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擒七打八范文第1篇

“嗚嗚！”咦？這是誰(shuí)在哭泣呀？我朝著哭泣的方向走去，一看，原來(lái)是地球母親在哭泣！

“地球母親。您為何要哭得這么傷心？”我不解的問(wèn)。

地球母親看著我，止住淚說(shuō)“現(xiàn)在人類肆無(wú)忌憚地隨意砍伐我的汗毛——樹(shù)木，害得我整天身上癢癢的；他們還往我血液里扔又臭又臟的垃圾，害得我整天去金星妹妹那里看病，打消除細(xì)菌的清潔針；他們并且往我的血液里輸入從工廠排放出來(lái)的污水，讓我整天咳嗽不止！哎！人類什么時(shí)候才能醒悟過(guò)來(lái)呢？非要等到我病入膏肓的時(shí)候才能醒過(guò)來(lái)嗎？”說(shuō)到這里，地球母親又哭了起來(lái)。聽(tīng)到這里，我腦子里展現(xiàn)了許多關(guān)于因?yàn)槿祟愲S意破壞所造成的嚴(yán)重后果！

人類啊！請(qǐng)你們聽(tīng)聽(tīng)地球母親的哭聲吧！醒悟吧！人類！！

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擒七打八范文第2篇

傳說(shuō)“岳氏散手”由我國(guó)民族英雄岳飛所創(chuàng)，岳飛從師少林寺馀緒大師學(xué)得少功夫后，經(jīng)過(guò)整理，演練成了實(shí)戰(zhàn)性極強(qiáng)，但其外形并不美觀的散手手法。岳飛將該手法施用于戰(zhàn)場(chǎng)上，岳家軍屢挫金兵，聲威大振。據(jù)其實(shí)用手法，后人稱之為岳氏散手或岳氏連拳。

經(jīng)過(guò)傳人不斷研究實(shí)踐，岳氏散手發(fā)展很快。加之實(shí)戰(zhàn)功夫精絕，歷代高人輩出，如明朝時(shí)期的內(nèi)家拳名師瀝泉山僧便以擅長(zhǎng)鷹爪、擒拿之技而著稱于世。瀝泉山僧見(jiàn)岳氏散手手法實(shí)用，便將鷹爪擒拿、岳氏散手合一，二者兼練。傳至清朝同治、光緒年間，有法成、道濟(jì)二位高僧先后將岳氏散手傳授與河北省雄縣弧莊頭村人劉士俊。法成，道濟(jì)二僧傳授鷹爪、擒拿之術(shù)與劉士俊，當(dāng)時(shí)只傳九個(gè)手法。其特點(diǎn)是“叨打擒拿、分筋錯(cuò)骨，點(diǎn)穴閉氣，粘衣號(hào)脈”。法成、道濟(jì)二僧臨別時(shí)告訴劉士俊“此乃絕技耳，望汝善習(xí)之”。此后，劉士俊遵師訓(xùn)刻苦鉆研、勤練不輟，深得其奧。幾年后，果然功力猛增，技藝大成，達(dá)爐火純青之境。原北平市國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)許禹生所著《劉士俊傳》一書(shū)中對(duì)此拳曾作以下描述：“岳氏連拳……其為技也，簡(jiǎn)老精到，樸而無(wú)華，開(kāi)場(chǎng)演式，殊無(wú)可觀，故習(xí)者恒寡”。劉士俊除擅長(zhǎng)鷹爪連拳之外，器械擅長(zhǎng)大桿子（有人稱其為桿子劉）。劉士俊將平生所學(xué)秘傳給族孫劉成友。劉成友自幼習(xí)練翻子拳，后得劉士俊鷹爪、岳氏連拳等武技，如虎添翼，功夫更是無(wú)與倫比。劉成友也精擅器械大桿子，承師“桿子劉”美名。劉成友又把武技盡傳其外甥陳子正。

陳子正（？～1933年），著名武術(shù)家、一代武術(shù)大師，世人頌譽(yù)“鷹爪王”，今河北省雄縣李林莊人，自幼酷愛(ài)武術(shù)，生性倔強(qiáng)。陳子正盡得劉氏鷹爪、岳氏連拳，是繼劉士俊、劉成友之后的長(zhǎng)于“岳氏鷹爪拳”的武林巨擘。

“鷹爪拳”之名應(yīng)首創(chuàng)于陳子正，在此之前統(tǒng)的稱為“鷹爪拳”或“岳氏連拳”、“岳氏散手”?！苞検秩迸c流行的“鷹爪拳”在形式和內(nèi)容上是截然不同的，以往流傳的“鷹爪拳”專練三指擒抓之力，是手頭上有勁、身上無(wú)活（活指完整合一整體丹田勁）。而“鷹手拳”不僅要練雙手十指叨擒之勁，更練全身混無(wú)一握的整體勁，要求氣達(dá)周身、驚起四梢，勁發(fā)于后踵、通于脊背、達(dá)于拳掌。

眾所周知，鷹是鳥(niǎo)中之猛禽，其性猛、爪和、目銳、身捷。其身形快似閃電奔雷，在與其它形體稍大或相等的禽類或野獸的搏斗中，喙叨食其肉、翅膀扇打令其昏，利爪擒抓并將其撓、撕、摔、打成碎片，身手互用可見(jiàn)其功，與其相搏者無(wú)不慘敗命亡。陳子正就是根據(jù)鷹的這些特點(diǎn)將岳氏連拳命名為“鷹手拳”的。

陳子正傳授的鷹手拳其演練特點(diǎn)和其它拳種大不相同。攻擊時(shí)兇猛凌利風(fēng)格突出，“出有拳掌打，回有鷹爪抓”。在練習(xí)鷹手掌時(shí)要結(jié)合氣功，力分為七種，即陰、陽(yáng)、剛、柔、彈、寸、脆，如擲人與擒、拿、肘、靠用陰脆力，抓用寸力和陽(yáng)力，打人用陰、陽(yáng)、剛、彈、寸、脆之合力，翻、崩用彈力，分筋錯(cuò)骨用陽(yáng)、寸、脆力，沾衣如捫脈用陽(yáng)、柔合力。七力混合，才能應(yīng)用；七力變化，方能勝敵，臨敵應(yīng)用，不拘一格。出拳時(shí)手臂要似直非直、似曲非曲。具體要求是塌肩墜肘、抿肩裹胯、含胸?fù)鼙?，扣齒提肛。手腳合一、內(nèi)外合一。其勁源于后腳跟，通于腰脊背、達(dá)于拳掌。要?jiǎng)咆炈纳?、氣血充盈、氣達(dá)周身。“鷹手拳”貴在力足勁整，其特點(diǎn)是一號(hào)、二拿、三降、四。分筋錯(cuò)骨、點(diǎn)穴閉氣，沾捫脈，剛?cè)犰o中求。雙拳密如雨、脆快一掛鞭。在使用抓、打、擒、拿分筋錯(cuò)骨時(shí)，要按照人身體骨骼關(guān)節(jié)穴孔走向，施行點(diǎn)穴閉氣。遇此手法，凡氣功、內(nèi)力不能達(dá)者，既是銅皮鐵骨，也未有不披靡者。

“鷹手拳”譜中所說(shuō)的沾衣如捫脈，其實(shí)是指此手法在運(yùn)用時(shí)具有吸引之粘性。所謂粘性即訓(xùn)練時(shí)專門(mén)練習(xí)濕手巾搭桿之粘纏勁。精此手法，在實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用時(shí)能以靜制動(dòng)，以逸待勞，貼身近戰(zhàn)，敵愈近愈受制，正所謂“伸手入手緊扣手，既是神仙也難走，交手容易松手難，心窩撩陰對(duì)眉間”。

自古以來(lái)，單操出真功。“鷹手拳”手法的精華在于單操手。一個(gè)手法要求左右反復(fù)的練習(xí)，一路為一個(gè)手法，一去一回為一趟，趟子長(zhǎng)短因人體質(zhì)而異，量力而行，也可原地練習(xí)。在練習(xí)抓、打、擒、擄的手法時(shí)，還要進(jìn)行擄樁功的單獨(dú)訓(xùn)練。木人樁以較柔軟的木質(zhì)為宜，擄樁功專練全身進(jìn)退、閃展騰挪步法、十指叨擒摳指力，當(dāng)十指擒抓木人樁上時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要用意不用力，此時(shí)要有將木人樁摳裂、捏碎的意念。昔日，陳子正在練習(xí)擄樁功時(shí)，曾將一根三寸木樁擄抓為一寸木桿，鷹爪力滲透樁中，爪痕指溝縱橫交錯(cuò)，可見(jiàn)，“鷹爪王”擒擄功力之深厚。

“鷹手拳”在長(zhǎng)期的發(fā)展傳播過(guò)程中，其拳譜內(nèi)容和演練風(fēng)格均有所變化。自劉成友之后，“鷹手拳”在實(shí)戰(zhàn)技術(shù)上，也融匯了一些外家拳法，比如高挑低壓、翻崩滾砸、撐搪?lián)ПА⒐磼燔f跳，盤(pán)蹬踩跺，抽撤連環(huán)腿等，其手法變化多端。

“鷹手拳”的步法主要有馬步、半馬步、弓步、丁虛步、丁八步、跟步、擠步、橫襠步等。其步形簡(jiǎn)單實(shí)用，臨場(chǎng)遇敵使用時(shí)善擊。

岳氏散手最初傳授時(shí)只有九個(gè)手法，后經(jīng)歷代傳承發(fā)展，其手法發(fā)展為三百六十手。陳子正根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，針對(duì)先師所傳的少林拳、翻子拳、鷹爪拳、岳氏散手進(jìn)行了歸納整理、篩選，將師所傳勾腳盤(pán)旋法改變?yōu)橹苯由喜?，但仍不失勾盤(pán)之意，俗稱吃腿。改進(jìn)步法后，擊法不變，技擊速度較原來(lái)大大提高。經(jīng)過(guò)刪繁就簡(jiǎn)、去粗取精的整理，陳子正擇其實(shí)戰(zhàn)性極強(qiáng)手法，精心編制為五十手，當(dāng)時(shí)稱為岳氏連拳五十路或鷹手連拳五十路。陳子正對(duì)鷹手拳的傳播和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

“鷹手拳”的經(jīng)套路有十路行拳，后經(jīng)陳國(guó)慶（原保定武協(xié)副主席）續(xù)編二路，共有十二路。其它套路還有“羅漢掌、雁行拳、八面追、八步追、一百零八手、三人擒拿滾等。”“鷹手拳”的器械以大槍為主，主要有“金槍二十四式”、“六合槍”、“黑白鷂子槍”、“齊眉棍”、六合刀、斷虹劍、金鋼護(hù)手雙鉤、大梢子棍等。

陳子正來(lái)黑龍江省齊齊哈爾市傳播教授鷹手拳是在1915年春天。當(dāng)時(shí)陳子正應(yīng)黑龍江省齊齊哈爾市愛(ài)國(guó)名士劉風(fēng)池的邀請(qǐng)，不遠(yuǎn)千里來(lái)黑龍江傳授武術(shù)。當(dāng)時(shí)，劉風(fēng)池率領(lǐng)學(xué)生步行二十里，去車站迎接陳子正。陳子正到齊齊哈爾后，在省立師范、省立第一中學(xué)、省立工業(yè)、農(nóng)業(yè)學(xué)校傳授武術(shù)。陳子正是在黑龍江省學(xué)校中，最早把武術(shù)課開(kāi)展進(jìn)入學(xué)校課堂的武術(shù)教育先驅(qū)。1921年，陳子正在學(xué)生劉風(fēng)池、郭成堯、孫成之、由述孔等人協(xié)助下，編輯出版了《拳術(shù)摘要》一書(shū)。

擒七打八范文第3篇

2，按要求寫(xiě)出人物形象或文學(xué)作品。

(1)《水滸傳》中“倒拔垂楊柳”的人物是( )。

(2)《三國(guó)演義》中“煮酒論英雄”的主要人物是( )。

3，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？”這首詩(shī)提示了《紅樓夢(mèng)》中一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是( )，“美玉無(wú)暇”指的是( )。

4，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？……一朝春盡紅老去，花落人亡兩不知！”這首詩(shī)出自《紅樓夢(mèng)》中人物( )之手。

5，請(qǐng)結(jié)合《三國(guó)演義》，說(shuō)出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場(chǎng)的以少勝多的戰(zhàn)役，是( )；再說(shuō)出諸葛亮揮淚斬馬謖是因?yàn)? )一事。

6，在《水滸傳》中，綽號(hào)為“智多星”的人是( )，也被稱為“賽諸葛”。他與一伙兒好漢在“黃泥岡上巧施功”，干的一件大事是( )。

7，請(qǐng)用下列兩部古典名著人物的姓名或官名補(bǔ)全下面的回目。

(1) 風(fēng)雪山神廟 陸虞侯火燒草料場(chǎng)(《水滸傳》)

(2) 煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車胄(《三國(guó)演義》)

8，《三國(guó)演義》中蜀國(guó)的軍師諸葛亮是位家喻戶曉的人物，他上知天文，下知地理，成了智慧的代表。在我國(guó)四大古典名著中，還有一位作品也塑造了一位足智多謀的軍事家的形象，這個(gè)人是( )，這部作品是《 》。

9，“醉打蔣門(mén)神”“大鬧飛云浦”“血濺鴛鴦樓”……說(shuō)的是《水滸傳》中的一位傳奇英雄( )。

10，《三國(guó)演義》中塑造了一位過(guò)五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個(gè)英雄是( ).這部書(shū)中有關(guān)這個(gè)英雄的傳奇故事還有很多，請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出一個(gè)故事的名稱：

11，“勉從虎穴暫棲身，說(shuō)破英雄驚煞人，巧將聞雷作掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神?！边@首詩(shī)說(shuō)的是《三國(guó)演義》中劉備和曹操的一段故事。這個(gè)故事是_______________。

12，諸葛亮是《三國(guó)演義》中的重要人物，請(qǐng)說(shuō)出小說(shuō)中有關(guān)諸葛亮的兩個(gè)故事名稱。例：舌戰(zhàn)群儒。________、_________。

13，下面的一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫(xiě)出具體所指。

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

示例：三顧——三顧茅廬

六出： 東和： 收二川：

七擒： 北拒： 排八陣：

14，下面是四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

a，魯智深——倒拔垂楊柳 b，孫悟空——大鬧天空

c，諸葛亮——三顧茅廬 d，劉姥姥——三進(jìn)大觀園

15，古典名著《西游記》中，孫悟空有反抗精神的故事情節(jié)是( )。

16，《水滸傳》中一百零八將個(gè)個(gè)都有一段精彩的故事，人人都有一個(gè)特征鮮明的外號(hào)。

請(qǐng)用一句話寫(xiě)出《水滸傳》中你最熟悉的故事：

請(qǐng)寫(xiě)出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號(hào)，并說(shuō)出此外號(hào)表現(xiàn)出的人物特征：

17，《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說(shuō)出他令人贊頌的一種精神，并舉例證明。語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。

18，“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！边@是我國(guó)古典名著《 》的開(kāi)篇詞。

19，女?huà)z煉石補(bǔ)天時(shí)剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡。以上情節(jié)出自我國(guó)古典名著《 》。

20，“天下三分”是指天下分裂為_(kāi)_____ 、_______、_______三國(guó)。

21，《曹操煮酒論英雄》節(jié)選自我國(guó)第一部長(zhǎng)篇 體小說(shuō)《三國(guó)演義》。

22，“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”這段關(guān)于“英雄”的見(jiàn)解出自我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》中的( )(人名)之口。

23，《西游記》中的“大鬧五莊觀、推倒人參樹(shù)”的是( )。

24，成語(yǔ)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國(guó)演義》 (戰(zhàn)役)中“周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事演化而來(lái)的。

25，語(yǔ)文課開(kāi)展“走近名著”活動(dòng)，請(qǐng)接著甲同學(xué)的發(fā)言，也講述一個(gè)你熟悉的名著中的故事。

(要求：說(shuō)出書(shū)名、人名和有關(guān)故事情節(jié)，在敘述中至少運(yùn)用一個(gè)成語(yǔ)或名言、警句、格言。)

同學(xué)甲：《水滸傳》中，嫉惡如仇的魯提轄聽(tīng)了金氏父女的哭訴，毅然出手，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，解救了金氏父女。他真不愧是一位見(jiàn)義勇為的英雄。

你的講述：

26，對(duì)對(duì)聯(lián)。

上聯(lián)：足智多謀，孔明巧借箭。

下聯(lián)：________，__________。

27，讀一定數(shù)量的課外文學(xué)名著，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)要求。但讀書(shū)除了積累知識(shí)外，更重要的是學(xué)會(huì)思考。初中三年，你一定在老師的指導(dǎo)下讀了不少課外好書(shū)。下面請(qǐng)你做一個(gè)簡(jiǎn)要的讀書(shū)札記。

書(shū)名：

作者：

印象最深的人物：

該人物形象給你的人生啟示： 。

28，你在閱讀中外名著時(shí)，采用的是什么讀書(shū)方法？有什么收獲？請(qǐng)略舉一例加以說(shuō)明。

答： 。

參考答案：

1，曹雪芹

2，(1)魯智深(2)曹操

3，林黛玉 賈寶玉

4，林黛玉

5，赤壁之戰(zhàn) 失街亭

6，吳用 智取生辰綱

7，林教頭 曹操

8，吳用 水滸傳

9，武松

10，關(guān)羽 大意失荊州(溫酒斬華雄)

11，青梅煮酒論英雄

12，草船借箭、空城計(jì)、七擒七縱等

13，六出祈山、東和孫吳、收取東川西川、七擒孟獲、北拒曹魏、擺設(shè)八陣圖。

14，c

15，大鬧天空

16，示例：(1)武松打虎(花和尚倒拔垂楊柳)(2)鼓上蚤時(shí)遷，輕功上乘，善于偷盜。

17，不屈不撓的反抗精神，如大鬧天空(或與各種惡勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)的精神，如三大白骨精)

18，三國(guó)演義

19，紅樓夢(mèng)

20，“天下三分”是指天下分裂為魏、蜀、吳三國(guó)。

21，章回

22，曹操

23，孫悟空。

24，赤壁之戰(zhàn)。

25，略。

26，(1)藝高膽大，悟空勇斗魔。(2)義蓋云天，關(guān)羽私放曹。(3)多愁善感，黛玉悲葬花。

擒七打八范文第4篇

(2005年6月2日弈于弈天桃花島)

中炮過(guò)河車對(duì)屏風(fēng)馬平炮兌車

6月2日中午吃過(guò)午飯，我有幸目睹了王老即興發(fā)揮的一盤(pán)快棋，其巧妙的攻殺手段引人入勝，細(xì)細(xì)品味頗有幾分《水滸》十武松單臂擒方臘之妙處。下面就把此局介紹給廣大讀者，看看能否有和我一樣的感觸。

1．炮二平五馬8進(jìn)7

2．馬二進(jìn)三卒7進(jìn)1

3．車一平二…………

先挺7卒避開(kāi)紅方走老三兵的流行套路，同時(shí)也將棋局引向自己熟悉的軌道上米。

3．………… 車9平8

4.車二進(jìn)六馬2進(jìn)3

5．兵七進(jìn)一炮8平9

6．車二平二炮9退1

7．馬八進(jìn)七士4進(jìn)5

8.炮八平九…………

紅方平炮通車欲開(kāi)辟左翼戰(zhàn)場(chǎng)，是一種追尋穩(wěn)步推進(jìn)的戰(zhàn)略思想。此外也可改走馬七進(jìn)六，炮9平7，車三平四，象3進(jìn)5，炮八平六，將形成另一路攻防變化。

8．………… 車1平2

9．車九平八炮9平7

10．車三平四馬7進(jìn)8

11．炮五進(jìn)四馬3進(jìn)5

12．車四平五炮7進(jìn)5

早些年王老走到此時(shí)多喜歡走卒7進(jìn)1，以下兵三進(jìn)一．馬8進(jìn)6，馬三進(jìn)四，炮7進(jìn)8，仕四進(jìn)五，炮2進(jìn)6，炮九進(jìn)四，車8進(jìn)9，相七進(jìn)五，炮7平4，仕五退四，炮4平6，馬四退三，炮6平2，馬三退二，前炮平8，車五平七(如帥五進(jìn)一，炮2平3，雙方呈對(duì)攻之勢(shì))，變化至此黑方總感覺(jué)稍虧一點(diǎn)。

13．馬三退五炮2進(jìn)6

14．馬七進(jìn)六…………

進(jìn)馬準(zhǔn)備加快進(jìn)攻速度。此外還有―種比較常見(jiàn)的下法，即馬五進(jìn)四，象7進(jìn)5，馬四進(jìn)五，馬8進(jìn)9，雙方激烈對(duì)攻。

14．…………卒7進(jìn)1

黑方7路卒渡河，直接進(jìn)行反擊：如求穩(wěn)改走車8進(jìn)2也是不錯(cuò)的選擇。

15．馬五進(jìn)四

16. 車五平七

17．馬四進(jìn)六

18. 車8平4

19．馬六進(jìn)七將5平4

出將叫殺，逼兌紅車乃反奪主動(dòng)的關(guān)鍵之著。

20．車七平六車4退5

21. 馬七退六車2進(jìn)7

進(jìn)車機(jī)警!有效地制止了紅方炮九平六巧殺的手段。

22．炮九進(jìn)四卒7平8

這一段雙方大打速度戰(zhàn)，對(duì)攻中紅方進(jìn)攻線路顯得比 較單一，很容易被識(shí)破；而黑方此著平外肋卒卻是隱藏性極強(qiáng)的兇著，其行棋的泥異程度明顯要高對(duì)方許多。

23．炮九退二馬6進(jìn)8

25．馬六進(jìn)七將5平4

26．兵七平六士5進(jìn)4

27．兵六平七士4退5

28．兵七平六士5進(jìn)4

29．兵六平七士4退5

30．馬五進(jìn)四…………

紅方如改走炮六退三，黑則炮7退5，馬五進(jìn)六，車2平4，車八進(jìn)一，馬8進(jìn)6，也為黑方優(yōu)勢(shì)。

30．…………炮2平8(圖)

如圖形勢(shì)，黑方平炮可謂石破天驚，使得紅方在毫無(wú)防備下應(yīng)聲倒地。在時(shí)間已很緊張的情況下(10分鐘包干只剩2分鐘)，王老依然能選擇出最簡(jiǎn)潔的制勝途徑，其敏銳的洞察力令人嘆為觀止。

31．車八進(jìn)二 馬8進(jìn)7

32．馬四退二 炮7進(jìn)3

33. 仕四進(jìn)五

擒七打八范文第5篇

擒拿是以擊打掐拿要害部位、抓經(jīng)拿脈、分筋錯(cuò)骨為主要手段，融踢、打、摔、拿為一體，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)互變，周流網(wǎng)活，以巧取勝的一種實(shí)用技擊術(shù)。擒拿是徒手搏擊中最重要的實(shí)戰(zhàn)技法，其理博大精深，其法奧妙無(wú)窮，其術(shù)千變?nèi)f化，是中華武術(shù)中一種非常適合進(jìn)人校園的技擊術(shù)。

1 文蘊(yùn)深厚、技理精絕

中國(guó)文化數(shù)千年的積累和沉淀，是擒拿取之不竭的巨大寶藏。例如，擒拿秘籍《九重天》中的“無(wú)極訣”、“兩儀訣”、“三才訣”、“四象訣”、“五行訣”、“六合訣”、“七星訣”、“八卦訣”和“九宮訣”，各個(gè)口訣都是以中國(guó)傳統(tǒng)哲理來(lái)闡述擒拿的技理，其技理的精絕和文化底蘊(yùn)的深厚令人嘆為觀止。

例如，《五行訣》講的是勁力運(yùn)用的總的原則，它以五行的特性，來(lái)闡述五種勁力（整、透、圓、活、巧）的運(yùn)用原則，（見(jiàn)表1）。再如，擒拿八形（龍盤(pán)、猿攀、鷹翻、蛇纏、隼扣、豹閃、虎撲、熊截）和擒拿八手（乾坤手、帶旋手、刁扣手、剪子手、挫切手、分龍手、纏龍手、斬別手）又分別和八卦的理論相合。（見(jiàn)表2）

中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)擒拿產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，擒拿的文化底蘊(yùn)可以和有著哲拳美譽(yù)的太極拳相媲美。學(xué)生在學(xué)習(xí)擒拿的過(guò)程中必然受到這些傳統(tǒng)哲學(xué)的啟迪。這種有親身體驗(yàn)的學(xué)習(xí)則可以使學(xué)生更容易、更鮮明地感受中國(guó)傳統(tǒng)文化。特別是在國(guó)家非常重視提升中國(guó)文化軟實(shí)力的大環(huán)境下，這無(wú)疑是擒拿成為武術(shù)進(jìn)校園重要內(nèi)容的巨大優(yōu)勢(shì)。

2 內(nèi)功修身、以德為本

擒拿秘籍《九重天》中的首個(gè)口訣――《總訣》中就有“人我門(mén)來(lái)心宜靜，修身養(yǎng)性筋骨堅(jiān)”的明確表述，可見(jiàn)擒拿對(duì)性（德行）命（生命）雙修的重視。擒拿還有全面論述武術(shù)內(nèi)功心法的口訣，專門(mén)闡述了擒拿的內(nèi)功心法。擒拿注重對(duì)形（體態(tài)、行為舉止）的塑造；對(duì)霖（內(nèi)氣通盈、五臟六腑得安、卻病強(qiáng)體）的培養(yǎng)；對(duì)神（感知、認(rèn)知能力，敏銳的應(yīng)激反應(yīng)能力，思想意識(shí)、精神品質(zhì)和道德修養(yǎng)）的修煉。它講求內(nèi)外雙修，而絕不是單純的肢體運(yùn)動(dòng)或一招一式的身體技術(shù)，不能只單純追求擒拿之“術(shù)”，而舍其“道”。通過(guò)武術(shù)進(jìn)校園，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)擒拿術(shù)的過(guò)程中對(duì)“道”有更貼切的認(rèn)識(shí)和了解。

擒拿對(duì)習(xí)練者的品德要求更為嚴(yán)格。中華武術(shù)傳承尤以“武德”為重，而作為武術(shù)中的精髓武技――擒拿更是如此。《九宮訣》第一句：“先祖?zhèn)骷挤橛?，袖里乾坤舞東風(fēng)”。其寓義是：自己掌握了擒拿技術(shù)，千萬(wàn)不能到處?kù)乓?，要謙虛、謙和。最后一段還特別強(qiáng)調(diào)：“武以道載，技以德承。藝源于思，功成于勤，術(shù)承通變。內(nèi)外雙修，理、技、勁、法相合，乃得大成?！薄暗馈笔俏湫g(shù)之舟，它承載著武術(shù)，沒(méi)有“道”或不遵道，武術(shù)就會(huì)因之覆滅而不存。而“德”是中華武術(shù)之本源，是研習(xí)擒拿技術(shù)的基本條件和要求。

在學(xué)校開(kāi)展武術(shù)活動(dòng)必須要上升到道和德的層面上，讓學(xué)生嚴(yán)格要求自己的行為舉止，以謙和的態(tài)度為人處世。而擒拿則是從正形、通氣、明神等幾個(gè)方面人手，先提升自己的道德修養(yǎng)。而后才是外功――擒拿技術(shù)的學(xué)習(xí)和修煉。擒拿技術(shù)隨著內(nèi)功修為和道德水平的深入而精進(jìn)，同時(shí)外功的修煉推進(jìn)著內(nèi)功修為與道德的升華，所以稱為內(nèi)外雙修。這樣學(xué)生的品德修養(yǎng)和擒拿技術(shù)就可以一同提高。習(xí)而修德，這是擒拿能成為武術(shù)進(jìn)校園重要內(nèi)容的又一巨大優(yōu)勢(shì)。

3 超強(qiáng)實(shí)用，安全保險(xiǎn)

擒拿技術(shù)是由擒――分筋錯(cuò)骨，反挫關(guān)節(jié)，以及拿――抓經(jīng)拿脈，掐拿穴位兩大部分所組成。擒拿秘籍《九重天》中的《三才――行功訣》中說(shuō)到：“抓經(jīng)拿脈消其力，分筋錯(cuò)骨鬼神哀”?！胺纸铄e(cuò)骨”所指的擒技，“抓經(jīng)拿脈”所指的拿技，兩者都是針對(duì)人體如：關(guān)節(jié)、經(jīng)脈和穴位，還有咽喉、、心口、重要臟腑等薄弱部位設(shè)計(jì)。這些薄弱點(diǎn)都是難以承受打擊與掐拿的部位，一經(jīng)擊打或掐拿必使對(duì)方酸疼難忍，從而削弱或使其失去抵抗能力。正是由于擒拿技術(shù)攻其要害的特點(diǎn)，擒拿的實(shí)用性超強(qiáng)，才有“擒拿法之妙，技擊法之冠”的說(shuō)法。擒拿成為我國(guó)軍警格斗技術(shù)體系的主力技法，就是擒拿實(shí)用性強(qiáng)的明證。

另外，除了生死攸關(guān)的對(duì)敵格斗，擒拿多不以殺傷對(duì)手為主要目的，而是以制服對(duì)手為第一要?jiǎng)?wù)，是一種不傷害而能制敵的高超技能。擒拿技術(shù)多采用纏、滾、挫、繞等以柔為主的手法。這種以擒服為目的的技法，在學(xué)校中推廣不會(huì)有受傷率高的擔(dān)心。由此也可以看出它充分體現(xiàn)著中華武術(shù)“止戈為武”和“以巧制拙，以柔克剛”的文化內(nèi)涵。

4 內(nèi)容豐富，動(dòng)靜結(jié)合

擒拿技術(shù)內(nèi)容非常豐富，有健身增力的基本功法，有柔緩似太極的單練套路，還有招招制敵的對(duì)練套路，有與踢、打、摔相互組合的攻防單操，更有適合女性防身的一招制敵，還有能擒殺匪徒空手奪兇器的實(shí)戰(zhàn)技法。

擒拿的養(yǎng)身、健身功法更適合年紀(jì)稍大，或者體質(zhì)不好的人群；擒拿基本功是基礎(chǔ)，應(yīng)該在中小學(xué)成為重點(diǎn)；擒拿套路是類似太極拳的套路，比較安靜，可以在高中、大學(xué)成為重點(diǎn)項(xiàng)目；擒拿的攻防單操，可以兩個(gè)人打靶練習(xí)，也可以兩個(gè)人模擬實(shí)戰(zhàn)，是動(dòng)感十足的激烈內(nèi)容，對(duì)年青人吸引力更強(qiáng)，在大中小學(xué)都非常適合；至于空手奪兇器則應(yīng)該是有一定的擒拿基礎(chǔ)之后再學(xué)習(xí)，在大學(xué)或者研究生中可以重點(diǎn)開(kāi)展。擒拿有偏靜的功法和套路，也有以動(dòng)為主的對(duì)練、單操和實(shí)戰(zhàn)。這些內(nèi)容足以勝任學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容?；蛘哒f(shuō)擒拿的內(nèi)容較一些武術(shù)拳種更適合在學(xué)校中開(kāi)展。

5 技術(shù)精巧、以弱勝?gòu)?qiáng)

擒拿之所以是中國(guó)武術(shù)的精華，被各個(gè)門(mén)派視為珍寶，其中有一個(gè)重要原因就是擒拿技術(shù)的巧妙，能夠以弱小勝剛強(qiáng)。中國(guó)人普遍身材瘦小，在搏擊中如果僅憑力量很難和比我們強(qiáng)壯的歐美人種相抗?fàn)?。這也就孕育出像太極拳、八卦掌、擒拿等以柔弱、靈巧為主旨的拳種和技法。擒拿秘籍《九重天》中的《三才――行功訣》有言：“欲擒巧字必當(dāng)先，術(shù)巧勁巧法更巧?！本椭袊?guó)武術(shù)最上乘的技法――擒拿技術(shù)而言，巧是擒拿技術(shù)的靈魂，擒拿的巧主要表現(xiàn)在：技術(shù)巧、勁力巧和技法巧。這種尚巧的技術(shù)對(duì)學(xué)生的吸引是強(qiáng)烈的，同時(shí)也是適合體質(zhì)相對(duì)不是非常強(qiáng)健的中國(guó)人學(xué)習(xí)的。