前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇幸福來敲門影評范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

幸福來敲門影評范文第1篇

關(guān)鍵詞： 電影《當(dāng)幸福來敲門》 美國文化價值觀 個人主義 歷史和文化

1.引言

電影《當(dāng)幸福來敲門》不僅帶給我們視覺上的震撼，而且?guī)Ыo我們發(fā)自內(nèi)心的深省，主人公在逆境中堅持對幸福的追求，在逆境中努力拼搏的精神，影片所表現(xiàn)出的人物性格正是美國文化價值觀的體現(xiàn)。

2.影片介紹

電影《當(dāng)幸福來敲門》改編自美國著名黑人投資專家克里斯?加納的同名自傳，以1981年美國經(jīng)濟(jì)蕭條時期的舊金山為背景，刻畫了一個疲于奔命卻難以維持生計的普通推銷員，一個無家可歸的男人為了自己的兒子和信念，從噩夢中的困苦中逐步走向成功的勵志奮斗故事。

已近而立之年的主人公是一名普通的醫(yī)療器械推銷員，這種不安定的生活影響了家庭的和睦，最終妻子因無法忍受經(jīng)濟(jì)的窘迫離開丈夫和兒子。因為沒有錢交房租，父子倆流浪街頭，日子過得十分艱辛。費(fèi)盡周折，主人公贏得在一家股票公司做實習(xí)生的機(jī)會，但沒有薪水，而且只有1/20的機(jī)會。為了成功，他歷盡艱辛，晚上沒地方住，就帶著兒子到收容所，吃飯都要靠救濟(jì)。然而生活的苦難并沒有摧毀父子倆的親情和信念，他們堅信幸福會來到自己身邊。憑借天賦、勤奮和努力，主人公終于順利留下來，最終成為一名成功的投資專家。而整個過程中，支撐他的除了兒子，還有一份信念，那就是――只要今天夠努力，明天幸福就會到來。

3.影片中的美國文化價值觀

3.1美國文化與“美國夢”

電影《當(dāng)幸福來敲門》多次提及杰弗遜起草的《獨(dú)立宣言》中一句話：“人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！睂?yīng)著影片的英文標(biāo)題The Pursuit of Happiness，一起暗示著影片所想要表現(xiàn)的美國文化內(nèi)涵?！懊绹鴫簟笔且粋€長久以來被眾多美國人普遍信仰的信念，美國人深為其以自由平等為底蘊(yùn)的“美國夢”而自豪。隨著歷史的變遷，“美國夢”的內(nèi)涵也發(fā)生了變化。影片《當(dāng)幸福來敲門》更多表現(xiàn)的是現(xiàn)代“美國夢”這個主題。

3.1.1“美國夢”的歷史根源及其含義

“美國夢”（American Dream）源于英國對美國的殖民時期，發(fā)展于19世紀(jì)。從廣義上講，“美國夢”是一種國家信念，一種作為“民主、平等、自由”的國家理想及價值理念?！懊绹鴫簟钡暮诵睦砟羁梢愿爬椋喝巳似降?；自由和公正；人人都有追求幸福的權(quán)利且機(jī)會均等。這三者相輔相成，前兩個理念是第三個理想成功實現(xiàn)的前提，即美國憲法保障其公民擁有均等的機(jī)會，從而使每一個美國人都可以通過自我奮斗獲得成功。從狹義上而言，“美國夢”指的是只要努力奮斗、銳意進(jìn)取，就一定能在美國這個充滿希望的國家發(fā)財致富，過上幸福生活的個人理想。機(jī)會均等是“美國夢”的靈魂；聰明、奮斗與堅韌不拔是“美國夢”的必要條件；幅度巨大的社會階級縱向流動，尤其是下層階級至上層階級的流動，是“美國夢”表現(xiàn)出來的最為顯著的特征。因此“美國夢”也成為眾多美國人普遍信仰的信念。

3.1.2影片中關(guān)于“美國夢”的分析

超乎尋常的個性特征是美國夢勵志電影人物的行為基礎(chǔ)。影片將主人公優(yōu)秀的個人特征與親情融合在一起，更加貼近小人物成功的“美國夢”，突出了主人公對家庭的強(qiáng)烈責(zé)任感和對兒子的偉大父愛。

勤奮、聰明、堅韌不拔的品質(zhì)是傳統(tǒng)“美國夢”的必要條件。影片中主人公在無家可歸、關(guān)進(jìn)拘留所、賣血維生的惡劣環(huán)境中，依然堅持每天工作16小時，始終保持積極樂觀、高度工作熱忱，為了節(jié)省時間，工作期間居然不喝水。

對某種知識的天賦是現(xiàn)實美國夢和傳統(tǒng)的重要個性特征。主人公在數(shù)學(xué)處理方面所具有的天賦為他贏得破格實習(xí)的機(jī)會，出色的交際能力和工作表現(xiàn)使他最終以第一名的成績獲得了唯一的正式工作合同。

對機(jī)遇的發(fā)現(xiàn)和把握能力是實現(xiàn)美國夢的關(guān)鍵條件。主人公出身貧寒、學(xué)歷低，因此在行業(yè)競爭中處于劣勢。但他憑借對機(jī)遇的敏銳發(fā)現(xiàn)，以及對機(jī)遇的出色把握能力，利用跟對方一起搭出租車的機(jī)會，成功營銷了自己，換來了破格面試的機(jī)會。

3.2求變

美國人認(rèn)為變化是同成長、發(fā)展、改進(jìn)、進(jìn)步聯(lián)系在一起的。變，意味著條件的改善。美國人之所以取得了如此巨大的成就，一是認(rèn)為世界上沒有他們做不到的事；二是堅信任何一個美國人，無論男人，還是女人，都有責(zé)任盡力把每一件事情做好。正是“求變思想”造就了美國人不按部就班、傳統(tǒng)守舊的價值理念。

影片中，主人公也曾試圖用銷售骨密度掃描儀的方式來實現(xiàn)自己的“美國夢”，他把所有的積蓄全部投入其中，但個人的努力終究無法抵擋資本經(jīng)濟(jì)的力量，對市場的錯誤判斷使其產(chǎn)品滯銷、生活窘迫，連生計都出現(xiàn)問題。妻子的出走，兒子的學(xué)業(yè)，迫使其開始重新思考出路。于是他千辛萬苦進(jìn)入證券公司實習(xí)，并獲得工作機(jī)會，最終成為投資專家，“求變思想”為他締造出兩種截然不同的人生。

3.3惜時如金

時間對美國人來說最為重要，在美國遲到是十分不禮貌的。影片中，主人公與一位重要客戶提前約好了時間，但是由于中途失誤，他沒能準(zhǔn)時到達(dá)。于是客戶只是簡單交代給秘書便去做新的計劃安排的事。這正是美國人對時間的把握最真實的一幕，也體現(xiàn)出美國人惜時如金的性格特征。

3.4個人主義

3.4.1個人主義的含義

個人主義（Individualism）意為不可分的東西、個體，最早來自歐洲人對法國大革命及其根源（啟蒙運(yùn)動思想）的普遍反應(yīng)，在19世紀(jì)得到廣泛使用，并發(fā)展成為個人主義思想體系及其理論。個人主義是一種道德的、政治的和社會的哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)個人的自由和個人的重要性，以及“自我獨(dú)立的美德”、“個人獨(dú)立”。美國的個人主義源自基督精神的理性原則及對個人自主的追求，在美國文化的發(fā)展過程中，它成了美國思想的起點和歸宿，構(gòu)成美國文化的精髓，個人主義是美國精神的重要組成部分。按照美國學(xué)者薩姆瓦的解釋，個人主義價值觀包括自主動機(jī)、自主選擇、自力更生、尊重他人、個性自由、尊重隱私等。在文化上強(qiáng)調(diào)個人獨(dú)立性、創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)個人自由發(fā)展，不受或少受社會、政治、宗教勢力的限制。在西方人眼中，個人主義不是貶義而是褒義，美國的個人主義持有“個性”、“獨(dú)特性”的內(nèi)涵，蘊(yùn)涵以人為本位的人生哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)人是價值的主體，每個人都具有價值，高度重視個人的自我支配、自我控制和自我發(fā)展。

3.4.2影片中關(guān)于個人主義的分析

主人公是一個有了目標(biāo)就會全力以赴、不畏困苦，即使面對客戶的拒絕也能保持微笑，對兒子嚴(yán)格管教、言傳身教的人。對兒子想要成為職業(yè)球員的夢想他不妄加否定，而是贊賞并教育兒子要保護(hù)自己的夢想，要通過自己的努力去實現(xiàn)它。且看影片中的經(jīng)典語錄：“有夢想一定要去捍衛(wèi)它?！薄皠e讓別人告訴你，你成不了才，即使是我也不行?！薄澳切┳约簺]有成才的人會說你也成不了才。”“你想要什么就得努力去得到。”從中可以看出美國人的性格特征之一是相信并崇拜個人奮斗，強(qiáng)調(diào)依靠自身力量實現(xiàn)自我價值。由此可以看出美國人的個人獨(dú)立性，主要建立在依靠個人奮斗和個人能力基礎(chǔ)上，并且格外看重成功的價值。

3.5自由競爭

在美國，學(xué)校和家庭從小就對孩子進(jìn)行競爭意識教育，鼓勵孩子在課堂上踴躍回答問題。美國人相信，競爭能產(chǎn)生挑戰(zhàn)和壓力，只有競爭，才有最好。自由競爭促進(jìn)了美國企業(yè)和美國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，同樣，也正是由于自由競爭，才有了美國體育、教育和藝術(shù)的快速發(fā)展。

影片中，面對1/20的機(jī)會，主人公是20個實習(xí)生里資歷最低，也是生活最艱難的，但他憑借一種堅持，實現(xiàn)了個人奮斗的神話，成為唯一得到正式工作合同的人。這部電影強(qiáng)化了美國的“只靠公平競爭就能成功”的神話。

4.結(jié)語

雖然個人主義是美國文化價值的核心，但是我們應(yīng)該正確看待美國的個人主義價值觀，以便我們能夠在中西方文化碰撞的潮流中更加理性地借鑒與吸收西方文化的精髓。同時影片中主人公自強(qiáng)自立的精神也鼓勵著我們堅持自己的夢想，并通過自己的努力去實現(xiàn)自己的夢想。

參考文獻(xiàn)：

［1］王新霞.電影《當(dāng)幸福來敲門》中的現(xiàn)代“美國夢”分析［J］.影視評論，2010.

［2］陳曦.美國文化的精髓――個人主義［J］.讀與寫雜志，2008，（4）：49.

［3］彭紅兵.平凡中的偉大――淺析電影《當(dāng)幸福來敲門》.電影評介，2010.

［4］姚穎.追求幸福，保護(hù)夢想――解讀《追求幸?！返拿绹幕?電影評介，2010.

幸福來敲門影評范文第2篇

“王子”、音樂和“砌墻”

這個家庭的核心人物自然是威爾·史密斯，一切都要從他開始說起。

“王子”是他小時候老師送給他的外號，原因是他小時候的性格不但惹人喜愛，而且他圓潤的略帶費(fèi)城西部口音里讓人感覺到有一種來自真正皇室的魅力。

“王子”12歲的時候就開始寫說唱音樂。那個時候說唱音樂還是一種新的音樂形式，他的父母對他的音樂不屑不顧，認(rèn)為說唱音樂什么都不是，也不能謀生。但“王子”還是堅持他的夢想，甚至放棄了將被麻省理工學(xué)院錄取所獲得的獎學(xué)金，17歲便發(fā)行了第一張專輯，1年以后，他憑借這張專輯獲得了格萊美獎，這個時候父母才認(rèn)可了他的工作和事業(yè)。

雖然“王子”的父母一開始并不認(rèn)可他的音樂事業(yè)，但父母，尤其是父親在教會他做人上起了很大的作用?！巴踝印钡母赣H是一名退役軍人，母親是一位教師。父親很刻板，但卻是威爾的啟蒙老師，他不太會講大道理，總是身體力行地用“身教”來影響孩子。有一件事對小“王子”可說是起到了終身影響的作用。那是小“王子”12歲的時候，做冷藏生意的父親決定在自家商店前建一面新墻。他對“王子”和他的妹妹說，從今天開始，建新墻就是今年的任務(wù)了?！巴踝印焙退拿妹每粗鴦倓偙煌频沟呐f墻想：建這樣一道墻要等到什么時候，今年怎么可能建得起來？也許永遠(yuǎn)都建不起來。但父親帶著他們一點一點開始砌了。夏天過去了到秋冬，冬去春來以后又是夏天，終于有一天一面新墻出現(xiàn)在大家面前。這個時候，“王子”才想到每天父親帶著他們一塊塊認(rèn)真砌磚，砌磚的時候父親甚至根本不說什么時候可以砌成一面墻。不要去想砌墻，你只需認(rèn)認(rèn)真真砌磚——砌一塊完美的磚，這就是“王子“從中悟到的人生。

唱而優(yōu)則演

在樂壇獲得成功以后，“王子”向一些演藝公司表示了演戲的愿望，這其中包括華納公司的總裁班尼·梅迪納。梅迪納有著特殊的人生經(jīng)歷，他早年十分貧窮，但貧窮的他卻是在洛杉磯的富人區(qū)貝弗利山的一個富人家庭度過了他的少年時代。他想把這一段生活經(jīng)歷拍成一部電視劇，而“王子”正是扮演這部劇主角的絕好人選。經(jīng)過試鏡，“王子”成功地被錄取參演。1990年，一部名叫《貝萊爾的新鮮王子》的電視劇開始播放，“王子”威爾·史密斯成功轉(zhuǎn)型為一名影視明星。

1993年，威爾·史密斯登上大銀幕，在電影《六級分裂》里扮演一個同性戀的角色。劇本中有一段情節(jié)需要威爾·史密斯同另外一個同性戀男人接吻。威爾很不愿意做這件事，但情節(jié)需要又必須這樣演，他猶豫之中找好友丹澤爾·華盛頓商量。華盛頓讓他找替身。他于是也讓導(dǎo)演給他找替身。導(dǎo)演聽后，大為光火，他壓根兒沒想到一個第一次拍電影的初出茅廬者竟敢提出這樣的要求。但導(dǎo)演再發(fā)火，威爾也不肯“就范”。沒辦法，為了不影響進(jìn)度，導(dǎo)演只好找了一個替身。這件事就這樣解決了，但導(dǎo)演從此跟威爾結(jié)下了“梁子”。幸好影片公映以后，廣受好評，特別是威爾的表演，更是得到了評論界的贊賞，那個導(dǎo)演也就放下此事，不再跟威爾過不去了。

1995年，威爾·史密斯迎來了他演藝生涯中的一個，這一年，他主演了警匪動作片《絕地戰(zhàn)警》，大獲成功。本片成本僅為2300萬美元，但全球票房卻超過了1個多億。許多歌星看了此片，都認(rèn)為威爾的表演十分逗趣，且有幽默感，他扮演的邁克·洛瑞警官簡直就是一個文化現(xiàn)象。影迷們則認(rèn)為，該片與大明星梅爾·吉布森主演的《致命武器》可以相提并論，甚至在某些地方還勝過它，這一切都與威爾的表演有關(guān)?！督^地戰(zhàn)警》公映以后，威爾的片酬升到500萬，而片商也紛至沓來。

次年，威爾·史密斯拍了一部科幻故事片《獨(dú)立日》，票房成為當(dāng)年之首。不過此片的口碑卻并不很好，影評網(wǎng)站爛番茄收集到的50多篇影評中，好評率也只有半數(shù)多一點。所幸威爾·史密斯的評價卻不低，他一如既住的總是深受觀眾的喜愛。

1998年，威爾·史密斯主演動作驚險片《國家的敵人》，這部電影以目不暇接的動作場面贏得了觀眾的喝彩，成為既叫好又叫座的佳片。從此，威爾·史密斯牢牢地站在了國際巨星的位置上。說起拍攝此片，威爾當(dāng)時還有一個選擇，那便是拍攝《蛇眼》。這部后來由尼古拉斯·凱奇主演的影片公映以后表現(xiàn)平平，事實證明威爾的選擇十分正確。

威爾自《絕地戰(zhàn)警》開始，他主演的每一部電影都大賣，從未讓投資方賠過錢。他是好萊塢惟一的一個主演連續(xù)八部電影票房過億的演員。截至2009年，威爾參演的電影全球總票房已超過52億，是好萊塢個人最高的票房記錄。

和睦家庭和賈登·史密斯

1995年底，威爾·史密斯在與妻子舍麗離婚以后，開始傾心于女演員賈達(dá)·萍克特。他們相識于1990年，當(dāng)時萍克特參加了《貝萊爾的新鮮王子》的選角測試卻沒能被選上出演史密斯在片中的女友。威爾離婚以后，萍克特也與男友分手了，他們自然而然地走到了一起。萍克特曾經(jīng)這樣說：“我讓史密斯明白了他的上一次婚姻到底是怎么回事，而他也幫助我看清了我自己與男友的關(guān)系……”

威爾與賈達(dá)結(jié)婚以后，十分恩愛，他們生有一兒一女，兒子是哥哥賈登，妹妹叫維羅。說起賈登，他可是深得父親的表演基因，天生就是當(dāng)演員的料。這里有個小故事可以說明這一點。

在父子倆合作拍攝電影《當(dāng)幸福來敲門》的時候，其中有一個場景，賈登要對父親威爾說：“你是一個好爸爸?！倍?dāng)自信滿滿想要一次就表演通過的威爾正要彎下腰對著賈登表演的時候，他的鼻涕突然流了出來。威爾回憶說：“我記得當(dāng)時自己就在想，天哪，我這是怎么啦，怎么這個時候流鼻涕了？我不是正在糟蹋這個場景嗎？”正當(dāng)威爾想背過鏡頭，不讓人看到他的鼻子時，賈登出其不意地伸出手來抹掉他的鼻涕，說：“不管怎么樣，你是個好爸爸?！辟Z登這樣一說一做，威爾的鼻涕不但沒有出丑，反而更使他的好爸爸形象變得生動而具體了。威爾后來回憶說：“這讓我目瞪口呆。他是個天才，他給我上了一堂簡單的表演課?！?/p>

《當(dāng)幸福來敲門》是賈登出演的第一部電影，那時年僅8歲的賈登樸實自然的表演得到觀眾和評論家的一致好評。不過作為明星的兒子，賈登踏入演藝圈也曾受到外界的質(zhì)疑。威爾說，為了獲得《當(dāng)幸福來敲門》中兒子的角色，賈登曾經(jīng)參加過9次試鏡，而他之所以成功，很大程度上是因為他達(dá)到了體能和精神的極限，而不是因為他的父親是大明星。威爾說：“他成功了，是因為他是地球上最適合這個角色的孩子。”

其實通常人們會想，作為威爾的孩子，他獲得表演的機(jī)會要比別人容易得多。但事實恰恰相反。威爾說：“正因為賈登是我的兒子，使得他要付出比常人多一倍的努力。我們的工作室覺得很難讓他加入演員陣容，因為那看起來是在迎合我?！蓖柡推拮淤Z達(dá)總是對劇組說：“你們可以像測試任何人一樣測試他。而他們也確實這樣做了。一共測試了六次，包括試鏡和其它所有的程序。他們幾乎用了一切可能的方式來測試他，而那些不是每個優(yōu)秀的小孩都能做到的?！?/p>

幸福來敲門影評范文第3篇

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1006-2831（2015）08-0074-3 doi：10.3969/j.issn.1006-2831.2015.03.019

1 . 英文影視賞析課程的現(xiàn)狀

不少高職院校已把英文影視賞析課程納入選修課程，但其課程地位還處于被忽視狀態(tài)。學(xué)生為了修學(xué)分，抱著閑適的狀態(tài)來參與是常態(tài)；教師多是選擇經(jīng)典電影，按照“看電影、寫影評”的套路來組織教學(xué)，存在著大學(xué)教育常見的重視知識的學(xué)習(xí)、輕視知識產(chǎn)出的通病；業(yè)界較少有規(guī)模性的英語電影教學(xué)、方式、方法的科學(xué)研究，更少有教授英語電影課程的教學(xué)與研究，使得影視欣賞課程的獨(dú)特作用沒有發(fā)掘出來、教學(xué)效果不甚理想，導(dǎo)致了有些人認(rèn)為影視欣賞課在英語教學(xué)中可有可無的錯誤認(rèn)識。

2 . 大數(shù)據(jù)時代的出現(xiàn)

伴隨著智能手機(jī)、云計算、平板電腦等飛速發(fā)展，大數(shù)據(jù)時代來臨，2013年被視為“大數(shù)據(jù)”元年。2012年3月美國政府宣布啟動大數(shù)據(jù)的研發(fā)任務(wù)，啟動金額達(dá)2億多美元，并首次把大數(shù)據(jù)定義為與歷史上的互聯(lián)網(wǎng)、超級技術(shù)同等重要的國家戰(zhàn)略，采用一系列舉措，其中涉及教育行業(yè)的有：召集各學(xué)科和領(lǐng)域的研究人員，共同探討如何利用大數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變教育與學(xué)習(xí)模式；任務(wù)還提到教師應(yīng)清楚地認(rèn)識到大數(shù)據(jù)時代高校課程變化對自己專業(yè)提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，意識到適應(yīng)大數(shù)據(jù)時代要求的專業(yè)發(fā)展的重要意義（賽迪智庫軟件與信息服務(wù)研究所，2012）。這充分體現(xiàn)出美國政府對大數(shù)據(jù)時代教育領(lǐng)域的前瞻性。

盡管目前人們對“大數(shù)據(jù)”時代的內(nèi)涵、影響、傳播載體等沒有形成共識，但不可否認(rèn)大數(shù)據(jù)時代的基本前提就是：數(shù)據(jù)的海量儲存、信息的極速傳播、全媒體的視聽化效果。其中影視作品是其傳播的重要內(nèi)容，所以我們要利用這一新媒介改進(jìn)原有的教學(xué)形態(tài)。

3 . 大數(shù)據(jù)時代與英文影視欣賞課的關(guān)聯(lián)

3 . 1 數(shù)字資源的極大豐富

大數(shù)據(jù)時代下MOOC（Massive Open Online Courses）的出現(xiàn)，使得人們可以免費(fèi)獲得大量知名高校的優(yōu)質(zhì)課程，打破了時空局限、實現(xiàn)隨時隨地的學(xué)習(xí)。另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的極大豐富，各類免費(fèi)電影網(wǎng)站層出不窮，不少網(wǎng)站無需注冊即可觀看電影，尤其是移動終端的普及，學(xué)生人手一機(jī)，獲取英語影視資源變得輕而易舉。

3 . 2 影視欣賞目的的變化

傳統(tǒng)的影視欣賞課程中，觀影為主、書面影評作業(yè)為輔。通過觀影，獲取英語語言和文化習(xí)得；另一目的是啟迪思想和情感。有的高職學(xué)生缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對于教師推薦的電影不以為然，作業(yè)流于形式，難以達(dá)到開設(shè)本課程的目的。大數(shù)據(jù)時代，影視欣賞課程應(yīng)從單純的課堂影視呈現(xiàn)轉(zhuǎn)向影視作品內(nèi)涵的深入探討，通過教師組織小組活動，人人必須參與，既要求有書面形式又要求有口頭陳述，探討的內(nèi)容由電影本身延伸至社會現(xiàn)實及學(xué)生自身，使得學(xué)生在單位學(xué)時里保持高密度、高強(qiáng)度的思維狀態(tài)，提高課堂效率；另一方面，倡導(dǎo)影視作品與學(xué)生的個體經(jīng)驗相結(jié)合，從而得出自己的情感體驗與知識架構(gòu)，滿足90后學(xué)生的認(rèn)知、情感需求。

3 . 3 評估主體、方式及反饋的變化

傳統(tǒng)的課程模式下：課堂觀影、課后作業(yè)，參加影視欣賞課程學(xué)習(xí)的學(xué)生很容易發(fā)生作業(yè)抄襲、內(nèi)容拷貝等現(xiàn)象，教師卻難以防范和控制，難以對學(xué)生做出客觀正確的評價。另外，由于學(xué)生的影評作業(yè)需教師批改后發(fā)還，所以教師對學(xué)生作業(yè)的反饋存在滯后性，且反饋意見發(fā)生在一對一的范圍，教師點評的受眾少。大數(shù)據(jù)時代，影視欣賞考評方式，改為小組PPT展示、小組討論，使得教師對學(xué)生的了解更全面充分，對學(xué)生的評價也就更為真實準(zhǔn)確；也使得學(xué)生與學(xué)生之間的課堂交際增強(qiáng)。在改進(jìn)的課堂模式下，不僅教師對學(xué)生的表達(dá)進(jìn)行評價，其他學(xué)生也可參與評價，還可以互動，因此評價主體是多元的，過程是雙向的。研究表明，在同伴評價中得到他人肯定對學(xué)生的興趣有很大的幫助，而且同伴評價對提高評價者本人語言能力和批判性思維也有著積極的影響（譚清，2009）。

除了教師、同伴評估外，這門課程還應(yīng)借助信息技術(shù)的成果，推廣使用作文批改網(wǎng)，幫助學(xué)生解決語言形式的問題，使學(xué)生和教師更專注于影評的內(nèi)容和思想，達(dá)到提升學(xué)生的認(rèn)知層次的目的。受到好評的作文智能評估系統(tǒng)，如北京詞網(wǎng)科技公司研發(fā)的批改網(wǎng)可以為學(xué)生的作文提供詞匯、語法、篇章等方面的實時在線反饋信息；高等教育出版社研發(fā)的體驗英語寫作系統(tǒng)可以通過提供多種作文體裁信息、幫助學(xué)生合理使用關(guān)聯(lián)詞語來提升學(xué)生在篇章層次方面的寫作能力。

3 . 4 影視課程與自我現(xiàn)實的對接

影視課程使學(xué)生接觸更多的社會層面，電影帶來的影響由熒幕延伸到現(xiàn)實世界，開闊了90后學(xué)生的思路，啟發(fā)了對自我現(xiàn)實問題的聯(lián)想和思考。例如讓營銷專業(yè)的學(xué)生觀看《當(dāng)幸福來敲門》，劇中身為推銷員的主人公坎坷的生活經(jīng)歷、堅韌不拔的意志對學(xué)生能產(chǎn)生很大的激勵。學(xué)生表示縱然前路坎坷，也要像主人公一樣勇敢地面對困境?！栋⒏收齻鳌妨顚W(xué)生重新審視自己的家庭關(guān)系，反觀父母的教育方式。這些都是課堂討論中師生互動時產(chǎn)生的思想火花。

4 . 大數(shù)據(jù)時代對英文影視賞析課程改革的啟示

大數(shù)據(jù)時代對影視賞析課程的影響已悄然發(fā)生，教師應(yīng)從觀念和行為上做出應(yīng)變：

4 . 1 轉(zhuǎn)變教師職能

由于擁有資源的權(quán)威性受到挑戰(zhàn)，教師必須及時地由資源的提供者轉(zhuǎn)化為資源的整合者（陳金平，2014）。教師根據(jù)學(xué)生的專業(yè)和特質(zhì)，選擇影視資源，設(shè)計主題活動，劃分學(xué)習(xí)小組，分配學(xué)習(xí)任務(wù)，提供學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，制訂評價標(biāo)準(zhǔn)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的推進(jìn)者、指導(dǎo)者。豐富影視資料的共享使得對教師的課堂討論組織能力要求更高，教師應(yīng)對影視材料的選擇、學(xué)生觀影目的和賞析指導(dǎo)方面發(fā)揮更大的作用，讓學(xué)生感受到課堂教學(xué)中教師的不可替代性，啟發(fā)學(xué)生從正確的視角多角度觀賞電影，杜絕低俗的大片、爛片，避免成為大數(shù)據(jù)時代的犧牲品。

大數(shù)據(jù)時代對各個行業(yè)的影響才初露萌芽，教師對于新的現(xiàn)象應(yīng)具有一定的敏感性，成為自身實踐的探究者。自覺參與教學(xué)研究，以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視、分析問題、反思和改進(jìn)教育教學(xué)行為。

4 . 2 引進(jìn)翻轉(zhuǎn)課堂模式

影視賞析課程將做出“結(jié)構(gòu)性”調(diào)整，基礎(chǔ)任務(wù)交由學(xué)生課前完成，深度任務(wù)由老師指導(dǎo)、課堂上師生共同完成。學(xué)生課前觀看教師選擇的電影，閱讀相關(guān)的背景資料，課時內(nèi)討論由教師或?qū)W生自己提出的與電影相關(guān)的問題，完成小組合作任務(wù)。教師在課堂上不再播放完整的電影，而是針對有關(guān)問題、選擇電影片段播放。這需要教師課前做足功課，參透電影的主題和內(nèi)容，相關(guān)電影片段的播放需精確到分秒。這樣，看似電影的呈現(xiàn)量減少了，但帶給學(xué)生的思維訓(xùn)練卻更寬泛了（劉潤清，2014）。

翻轉(zhuǎn)課堂還需要教師要有大學(xué)科意識，重視影視對學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特性的影響。例如今年是二戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念，筆者給學(xué)生推薦了電影《鋼琴師》，引導(dǎo)學(xué)生了解二戰(zhàn)中德國法西斯對猶太民族的殺戮；結(jié)合每年四月日本政府對靖國神社的“春祭”，比較德日政府對待戰(zhàn)爭罪行的不同態(tài)度，使學(xué)生在影視欣賞時形成一定的歷史觀；通過學(xué)生討論鋼琴師瓦瑞?斯皮曼在殘酷的環(huán)境下得以幸存的原因，得出鋼琴技藝的精湛和非常時刻人性的光輝是他得救的充要條件，啟發(fā)學(xué)生一定要有安身立命的專業(yè)技能，幫助學(xué)生形成正確的價值觀。

幸福來敲門影評范文第4篇

    近六年的作文教學(xué)實踐，筆者總結(jié)出了通過審美型閱讀與切實開展綜合性學(xué)習(xí)活動，搭建博客平臺，開展豐富多彩的語文課外活動，落實行之有效的作文教學(xué)。

    一、尋根溯源，學(xué)會剖析，探尋寫作動機(jī)

    為什么學(xué)生不喜歡寫作文？對寫作沒有興趣？會寫不出好文章？尋根溯源后，其實是學(xué)生與老師都過多關(guān)注怎么寫而忽視寫什么的問題。

    現(xiàn)在學(xué)生習(xí)作特點是毫無個人見解，人云亦云，思想“正確”，語言乏味，平鋪直敘，毫無才情，虛情而濫情，讀起來令人厭煩沮喪。教育學(xué)者張文質(zhì)指出：“在種種日?；?、考試化的壓迫、利益誘導(dǎo)和強(qiáng)化訓(xùn)練過程中，孩子們已經(jīng)自覺地、熟練地掌握所有說謊、偽飾、順應(yīng)時勢的本領(lǐng)，個人的獨(dú)特性消失了，想象力消失了，生命的獨(dú)特經(jīng)驗變得毫無意義?！?/p>

    情感需要宣泄，需要用寫作來讓世界明白“我”對世界的認(rèn)識。一個人寫作如果連自己都沒有這種需求，寫成的文字自然沒有吸引力。我們讀了書，了解了天下，就想說給別人，得到精神上的滿足。只有自己經(jīng)歷了苦難，或是真正了解了別人的生活的苦難，才能真正認(rèn)識到生命本質(zhì)的意義和自我存在的精神狀態(tài)，才能用正確的態(tài)度來生活、寫作。

    書寫“愛”與“美”是永恒的主題，需要學(xué)會剖析自我。因為思想的高度決定了你文章的深度。正視自我相當(dāng)困難，容易看清別人的長處與短處，卻很難看清自我的陰暗面。魯迅說，解剖別人是容易的，解剖自己卻很難，但“我的確時時刻刻解剖著自己”。所以魯迅才寫出了剖析國民性的《狂人日記》、《阿q正傳》等不朽名篇。正是缺乏對自我的無情解剖，學(xué)生才是會選擇躲避現(xiàn)實，虛擬了虛情假意的文字。

    作文教育改革要把學(xué)生從各種控制、規(guī)范、欺騙中解放出來。所謂的“解放”也就意味著每一個體都有自己的價值，每一個體的所有奇思異想都值得肯定。當(dāng)學(xué)生相信自己，按自己的想象力、天分、經(jīng)驗、喜好寫作時，他們所創(chuàng)造的“世界”一定是美好的，獨(dú)特的，甚至是惟一的。學(xué)生的心智和語言都在美妙地成長，只是未被他們的教師所發(fā)現(xiàn)、肯定、鼓勵而已，以至于學(xué)生自己也沒有自我肯定的勇氣。

    二、返璞歸真，學(xué)會捕捉、書寫生活動情點

    學(xué)生作文的素材應(yīng)來源于他的真實生活，教師的一顰一笑，父母的點點滴滴，同學(xué)的日常相處，自然和社會或美或丑的現(xiàn)象，都可以有效地轉(zhuǎn)化為寫作內(nèi)容。然而大部分學(xué)生在寫作時卻絞盡腦汁地抄襲、模仿、編造。究其原因是教師沒有開展審美型閱讀，單純只是閱讀是無用的。這樣的閱讀與寫作的實踐是相互脫節(jié)。錢理群先生倡導(dǎo)的“精神的底子”在中學(xué)階段顯得尤為重要，教師應(yīng)該選用最好的文學(xué)作品去滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，拓寬他們的視野，激勵他們對未來進(jìn)行探索和追求。要求學(xué)生用審美的態(tài)度來研讀感動了自己的文學(xué)精品，并把自己挑選的文章精品當(dāng)作研究人生、研究社會、研究自己的案例，有了鑒賞和研究的心得后，再用富有情感的語言進(jìn)行個性表達(dá)。這種做法能使學(xué)生的文學(xué)閱讀真正回歸到培育人的審美人格和文化素養(yǎng)的本義，使學(xué)生被動地由教師指定的閱讀內(nèi)容、方式轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂傻剡x擇閱讀的內(nèi)容。  教師更要身體力行，閱讀后也要和學(xué)生一起寫，潛移默化中去影響學(xué)生。

    在實際教學(xué)中少有人真正把下水作文落到實處，用學(xué)生習(xí)作來代替自己的下水作文。只有老師自己真正去寫了，才能清楚地發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫作的癥結(jié)在哪里，瓶頸在哪里，才能發(fā)現(xiàn)教師也會和學(xué)生一樣，得解決“寫什么”和“怎么寫”的兩大難題。因為缺乏捕捉生活動情點的意識，學(xué)生才會覺得現(xiàn)實生活枯燥乏味，沒有什么可寫的內(nèi)容。所以可以巧借綜合性活動與名著導(dǎo)讀，來努力發(fā)掘生活中的寫作素材。僅僅閱讀課文提供的文章不足以提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，于是采取了師生互相推薦感動自己的文學(xué)精品。

   如開展《母親的贊歌》綜合性活動時，學(xué)生們一起學(xué)習(xí)史鐵生的《秋天的懷念》與《我與地壇》。學(xué)生推薦了張潔的《無字我心》、趙翼如的《單身母親手記》、冰心的《蓮葉》。我還推薦了報告文學(xué)《血鑄忠魂———一位偉大母親最后的生命篇章》等文學(xué)精品。當(dāng)學(xué)生閱讀這些好文章時，被充盈著作者真摯濃厚的感情的文字所感動。他們終于明白寫作其實并不難，有很多內(nèi)容可以寫。

    作家去寫作，主要是心靈受到了某種情感的沖擊，諸如遭遇到突如其來的打擊，失去了最親愛的朋友，盼來了苦苦等待的成功，得到了最渴望的回報，憤怒、悲傷、喜悅、激動等等感情自然就會流于筆端。像這樣“情動于中而形于言”的文章，才可能具有震撼讀者心靈的力量。

    教師在教學(xué)生作文的時候，應(yīng)該盡量挖掘、捕捉這樣動情的一瞬間，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉生活的動情點，喚醒他們沉睡的記憶。當(dāng)學(xué)生有了想寫曾令自己開心、傷心、感懷等記憶的沖動時，作文就不再是一件苦與難的事情。

    三、開展語文課外活動，讓學(xué)生不再畏懼作文

    由于學(xué)校采用寄宿制，校園文化建設(shè)滯后致使學(xué)生生活枯燥乏味。創(chuàng)校六年以來，語文組一直在努力改變現(xiàn)狀，用豐富多彩的語文課外活動來充盈學(xué)生的精神生活。我們開展了讀書節(jié)寫讀后感的活動、詩歌朗誦會、文言文閱讀大比拼等活動。其中學(xué)生最喜歡的是看影片寫影評的活動，利用周日晚上學(xué)生返校，帶學(xué)生去看電影。

    我們采取的是“觀影片，寫影評”序列化話題，在安排影片時初一、初二以親情、勵志為主導(dǎo)，初三則以人生的哲思為主。學(xué)生先后觀看了《小鞋子》、《美麗人生》、《當(dāng)幸福來敲門》等影片。尤其是初三觀看的《死亡詩社》、《入殮師》，給了學(xué)生諸多寫作靈感，他們寫的文字開始有了思想的深度。

    學(xué)生開始時很畏懼寫作，我也試著把我的博客寫作的心得告訴學(xué)生。只要認(rèn)真在生活中捕捉動情點，學(xué)會營造畫面感，要寫好作文其實并不是一件難事。我將一時間的感動寫成了博文《多年父子成兄弟的感覺真好》。學(xué)生將我印發(fā)的汪曾祺的《多年父子成兄弟》以及我的文章悄悄地放在父母的床頭，驚喜地發(fā)現(xiàn)父母改變了對自己的一些錯誤的做法。學(xué)生寫出了《母愛無形》、《多年母女成姐妹》、《媽媽生我的時候》、《護(hù)蛋手記》等優(yōu)秀習(xí)作。反觀自己的寫作指導(dǎo)，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生懂了愛，他們也不再叛逆，學(xué)習(xí)也漸漸好了。他們的文字不再書寫謊言，開始學(xué)著做一個真實的人，說真實的話，寫真實的文字。

幸福來敲門影評范文第5篇

[關(guān)鍵詞] 《偉大辯手》;話語力量;辯論

黑人的問題對于標(biāo)榜自由民主的美國來說一直是難以解決的一塊軟肋。黑人從踏上美洲大陸的那一刻起就沒有得到過公正的待遇。直到20世紀(jì)70年代,黑人在美國還沒有選舉權(quán),沒有同等的受教育的機(jī)會及個人發(fā)展空間。黑人的每一點進(jìn)步都包含著血淚和屈辱。然而,人性的自私與褊狹、歧視與刁難并不能阻礙歷史發(fā)展的進(jìn)程。盡管要實現(xiàn)人與人的真正平等非常困難,真正消除種族歧視還有很長的路要走,但歷史前行的腳步誰也不能阻擋。目前好萊塢有不少關(guān)于黑人在極端惡劣的環(huán)境下成功地建立起自己的生活甚至在事業(yè)上取得成功的電影,如《雷•喬》(Ray Charles)、《弱點》(Blind Side)、《當(dāng)幸福來敲門》(Persue Happiness)等。同時,還有部分影片描述正義之士對黑人弱勢群體表現(xiàn)的人文關(guān)懷及努力,如《自由作家》(Freedom Writer)、《撞車》(Crash)等。其中根據(jù)真實故事改編的、由丹澤爾•華盛頓導(dǎo)演并主演的《偉大辯手》,以其驚人的話語力量極大地震撼了觀眾的靈魂。該片以1935年位于美國德州的非裔高校威利學(xué)院為舞臺,講述該學(xué)院的詩人教授邁爾文•托爾森在戰(zhàn)后種族歧視非常嚴(yán)重的歲月里組建并指導(dǎo)一支四人辯論隊,在堅定的信念指引下,一路前行,所向披靡,創(chuàng)造出十年僅一輸?shù)募芽?并以名不見經(jīng)傳的小學(xué)校身份挑戰(zhàn)哈佛大學(xué)隊,因其宣揚(yáng)的正義之聲而戰(zhàn)勝哈佛大學(xué)隊的故事。

這部電影觀其影名似乎講的是唇槍舌劍、玩弄語言的故事。英國早期思想家、政治家及哲學(xué)家托馬斯•霍布斯(1588―1697)曾說過,“Words is words without swords.”(沒有刀劍,話語不過是空話而已。)語言即使辭藻華麗,終究派不上用場。但是若話語肩負(fù)著歷史使命,裝載著正義之神,則其力量又另當(dāng)別論。正如影片中威利學(xué)院的黑人學(xué)生參加的一場又一場的辯論,它不僅創(chuàng)造了十年僅一輸?shù)募芽?同時也是師生進(jìn)行的一場民權(quán)運(yùn)動的操練。當(dāng)該影片公映時,志向為律師的黑人女生原型薩曼莎女士仍然健在,已達(dá)95歲高齡,她早就實現(xiàn)了成為人權(quán)律師的夢想。這位當(dāng)年的辯論隊替補(bǔ)是第一位女性辯手,話語力量著手改變了她人生的軌道。

開頭與結(jié)尾遙相呼應(yīng),彰顯話語力量

該影片以美國史上第一位拿到博士學(xué)位的黑人學(xué)者、牧師詹姆斯•法默的一段禱告開始,以他14歲的天才兒子小詹姆斯•法默在哈佛大學(xué)的辯論場上引用古羅馬帝國時期基督教思想家奧古斯丁(354―430)的名言結(jié)束,前后呼應(yīng),渾然一體。詹姆斯•法默會七種語言,他早年求學(xué)時曾從佛羅里達(dá)州步行到馬塞諸塞洲去波士頓大學(xué)的一個學(xué)院上學(xué)(全程在1 700公里左右)并取得優(yōu)異的成績。在片首,他以極端謙卑、恭敬的態(tài)度引領(lǐng)眾人宣稱“一切智慧與力量皆來自于上帝”。同時,他面對眾人講演,“當(dāng)我是個孩子時,我以孩子的方式說話,我以孩子的方式理解,我以孩子的方式思考;但當(dāng)我成人以后,我把孩子氣全都拋掉?！备岁P(guān)注的是,他對教育的重要性大聲疾呼。他認(rèn)為“我們必須向我們的年青一代施加壓力,讓他們知道自己將要面對的困難?！薄盀榱四苋プ鏊麄冏约合胱龅?他們首先要去做他們必須要做的?！薄敖逃俏┮坏姆椒ㄒI(lǐng)人們走出無知、愚昧和黑暗?！彼脑捳Z引起了聽眾的激動與共鳴,他的話語直接影響了他的家庭教育。當(dāng)小詹姆斯•法默被選入辯論隊,回家向父親報告這一喜訊時,這位博學(xué)的牧師僅淡淡地祝賀,然后再次重申“為了能去做自己想做的,首先要去做必須要做的?！眱鹤雍芸煨念I(lǐng)神會地去做功課了。小詹姆斯•法默,14歲就入了大學(xué)并以候補(bǔ)身份被選進(jìn)辯論隊。辯論隊中“十年僅一輸”的一輸就是因為他的怯場引起。不過他是一位很好的調(diào)研員。在最后與哈佛大學(xué)隊的辯論中,他被推上了主辯的位置,辯題為“公民不服從比暴力的抗?fàn)幐辛α俊?。其實辯論的任何一方都有足夠的論據(jù)來支撐自己的觀點。威利學(xué)院的獲勝只是因為他們話語的力量來自他們真實的經(jīng)歷,而種族歧視對黑人的不公激發(fā)出正直公民的極大正義感。在他們辯論隊去哈佛之前,有一次去外州參賽,夜晚駕車前行的途中,親眼碰到了一次白人對黑人施以殘忍的私刑,同車辯友亨利•勞伊企圖下車救人,但限于當(dāng)時情形,老師托爾森死死按住他,而他們也在被發(fā)覺是黑人后遭到圍攻與追趕,僥幸逃離。這一切身的經(jīng)歷對在場的每個人都是傷痛。當(dāng)小詹姆斯回想當(dāng)時的場景并用客觀的不帶任何感彩的語調(diào)緩慢、從容地講述那起私刑對自己的沖擊時,他這樣漂亮地結(jié)尾,“奧古斯丁說過,不公正的法律根本不能稱之為法律。這意味著我有權(quán)利、甚至有責(zé)任來反對惡法。但是,是用暴力,還是用公民的不服從?你們應(yīng)該祈禱,因為我選擇了后者。”在此,與其說是語言的力量戰(zhàn)勝了哈佛大學(xué)的辯友,不如說是此微言成就的大義起了作用。

源于真理的話語力量勝過刀劍

(一)詩人教授的話語號召力源于信念

詩人教授托爾森是一個嚴(yán)格的老師,在威利學(xué)院(Wiley College)任教。他眼見著社會加之于有色人種的不平等,對“竊鉤者誅,竊國者為諸侯”的社會不公平無法持聽之任之的態(tài)度,故而他一方面在學(xué)校組織辯論隊,成立黑人高校的第一支辯論隊,宣揚(yáng)人人平等、種族平等的理念;另一方面,他秘密組織佃農(nóng)聯(lián)合工會,反抗不公平的壓榨。托爾森相信:辯論就是戰(zhàn)斗,就是要用語言這個武器摧毀對手。片中有一個精彩的片段。托爾森坐在小船上,漸行漸遠(yuǎn)。他讓辯手口含異物在岸邊大聲回答他的問題以此來訓(xùn)練基本功。這個語言練習(xí)的內(nèi)容呈現(xiàn)了他賴以成功的思想。他和學(xué)生的對答如下:

教練:誰是裁判?

隊員們:上帝是裁判。

教練:為什么是上帝?

隊員們:因為是他決定誰贏誰輸,而不是我們的對手。

教練:你們的對手是誰?

隊員們:他不存在。

教練:為什么不存在?

隊員們:因為他只是我講述的真理反對的聲音!

教練:講真話!

在歷次的辯論賽中,是他們所要闡述的理念打動了聽眾,贏得了人心,因為他們是在講真話。對手其實是不存在的,只要順乎天意,一切皆有可能。比如談到要不要福利措施,比如黑人與白人能不能在同一所大學(xué)念書。在今天看來有這樣的辯論真是匪夷所思,答案是肯定的。但回到20世紀(jì)30年代,要有這樣的想法,要說出這樣的想法需要前瞻性和極大的勇氣,而托兒森就是這個辯論隊的牧羊人。他只是在借助辯論的形式傳揚(yáng)他的信念,所以他親自撰寫辯詞,模擬辯論賽,并讓孩子們經(jīng)受高強(qiáng)度的嚴(yán)格訓(xùn)練。然而,不同常規(guī)的、有時甚至是略帶挑釁的訓(xùn)練會激起某些隊員的叛逆與反抗,就連詹姆斯•法默一開始也不能理解,尤其當(dāng)他誤會托爾森把年幼的小法默帶入佃農(nóng)工會的活動時,他去找托爾森表達(dá)不滿;另外,脫下西服穿上農(nóng)民服裝悄悄領(lǐng)導(dǎo)佃農(nóng)為自身的權(quán)益斗爭的托爾森被警方發(fā)覺并遭到偷襲,甚至在后來被扣押;即使警方迫于壓力釋放了他,他也被限制了許多自由。在這條通往自由與正義的筆直卻陡峭的路徑上,托爾森一樣顯得渺小和力不從心。當(dāng)辯論隊員伯吉斯因為托爾森幫助佃農(nóng)工會而遭到警察監(jiān)視,因害怕被牽連而執(zhí)意退出辯論隊時,托爾森只能表達(dá)他的個人信仰是他的私事,保證不危及辯論隊,至于其他,他不能強(qiáng)迫別人的意志,同樣也不能違背自己的意愿及肩負(fù)的使命。優(yōu)秀辯手伯吉斯含淚離開,教練無可奈何,又換上替補(bǔ)重新上陣。正如伯吉斯離開時所言,他相信他們一定會贏,因為源于真理發(fā)出的聲音無人可辯。托爾森帶著歷史使命引領(lǐng)著他的辯論隊前行,直至最終得到了哈佛大學(xué)冠軍辯論隊的邀請,在那一刻,他抱住妻子眼淚奪眶而出。

(二)話語力量改變?nèi)说膫€性

片中亨利•勞伊的出場有些另類。亨利•勞伊父母早逝,由身為奴隸的祖父母帶大,他的成長環(huán)境造就了他的玩世不恭。在片首,牧師詹姆斯•法默布道的畫外音夾雜著亨利•勞伊勾引有夫之婦的場面,甚而與那女人的丈夫大打出手并拔刀相向,幸虧身著便服的托兒森教授及時制止了他。當(dāng)亨利•勞伊的生活出現(xiàn)問題時,他一開始解決的方法就是靠喝酒和找女人來逃離。當(dāng)然這一切并不妨礙他天資聰穎,具有語言天賦。在托兒森教授家選拔辯論隊員時,他被問及對“歷史”“自憐”的看法。他引用的全部是現(xiàn)實略帶殘酷和消極的說法。比如:“歷史就像我想努力從中醒來的噩夢一樣?！薄拔覐奈匆娺^野蠻的事物會為自己難過?！钡S著一次次辯論的準(zhǔn)備,源于真理之音的話語深深觸動他的靈魂。比如在被問及介紹他的父親時,他挑戰(zhàn)他的老師,讓老師講述自己的父親,隨后得知“私刑”的由來,知道老師做的這一切只是為了幫助他們?nèi)ふ也⒈Ａ羲麄儽驹撚械膮s不幸丟失的正直的信念。在辯論中,他們更多涉及的是人文關(guān)懷,比如在論及福利措施是否有必要時,他援用一個無法養(yǎng)活孩子的母親的眼神徹底征服了聽眾。片中有一處很唯美的畫面,即勞伊帶著他心愛的姑娘薩曼莎蕩舟在杰弗森湖上,那是他小時候常來的地方,池塘、叢林、飛鳥、寂靜,和他心愛的姑娘一起,他表現(xiàn)出從未有過的平和與安寧。他接受了他的不堪回首的過去,此后的語言和行動體現(xiàn)了更多的從容與淡定。然而生活的艱難與多變超出了我們的想象。當(dāng)勞伊發(fā)現(xiàn)自己在碰到白人對黑人用私刑卻無法幫助只能窩在車內(nèi)逃跑時,他再一次回到他原來釋放壓力的模式即飲酒和找女人,所謂“江山易改,本性難移”。這一舉動深深刺痛了薩曼莎。生活仍然以他固有的步伐前行,時好時壞。不過在最后的跟哈佛大學(xué)辯論的這一事件中,因托爾森教授被限制不能離開德州,勞伊被委任負(fù)責(zé)辯論隊。委以重任的壓力因辯論中如何開場的爭執(zhí)使得勞伊再一次無法承受,他又像以前一樣選擇逃離,甚至已經(jīng)到達(dá)了紅燈區(qū),所幸這次理性戰(zhàn)勝了本能,最終他選擇回到辯論隊,回到隊員及他心愛的姑娘身邊一起面對挑戰(zhàn),面對壓力。曾經(jīng)年少輕狂的勞伊最后皈依神學(xué)做了牧師。

“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒?！边@是婦孺皆知的道理,告訴我們文明用語的重要性。殊不知,話語如果承載著使命,其力量勝過刀劍,這部電影給了我們最好的佐證。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 王書亞. 我有平安如江河――影視中的救贖與盼望[M].南昌:江西人民出版社,2009.

[2] [美]科里根.如何寫影評[M]. 宋美鳳,譯.北京:世界圖書出版公司,2009.