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傷人一句六月寒的上一句是:良言一句三冬暖。
“良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒”出自《增廣賢文》,告訴我們要學(xué)習(xí)用“愛(ài)語(yǔ)”結(jié)善緣,很多時(shí)候,一句同情理解的話,就能給人很大安慰,增添勇氣,即使處于寒冷的冬季也感版到溫暖,多用于好話暖人心,壞話傷人心。而一句不合時(shí)宜的話,就如一把利劍,刺傷人們脆弱的心靈,即使在夏季六月,也感到陣陣權(quán)的嚴(yán)寒。
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關(guān)鍵詞:韓國(guó)穿越?。幌M(fèi)社會(huì);大眾文化;敘事
隨著人類逐漸步入消費(fèi)社會(huì),我們的大眾文化也開(kāi)始呈現(xiàn)出多樣化的特征。其中當(dāng)下最火爆的“穿越劇”的出現(xiàn),正是順應(yīng)了當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)語(yǔ)境下的大眾文化的產(chǎn)物。本文以最近網(wǎng)絡(luò)熱播的韓國(guó)穿越電視劇《屋塔房王世子》為例,從穿越劇產(chǎn)生的時(shí)代背景、韓國(guó)穿越劇的敘事特點(diǎn)以及韓國(guó)穿越劇的形式創(chuàng)新三方面淺析消費(fèi)社會(huì)語(yǔ)境下的韓國(guó)穿越劇。
1 穿越劇產(chǎn)生的時(shí)代背景
如今,我們已正式進(jìn)入了消費(fèi)社會(huì),受其社會(huì)語(yǔ)境影響下的大眾文化也呈現(xiàn)不同的表現(xiàn)性特征。以電視劇為例,從歷史劇、家庭倫理劇、青春偶像劇等等,到現(xiàn)今風(fēng)靡的穿越劇,顯示出消費(fèi)社會(huì)語(yǔ)境下的文化發(fā)展特點(diǎn)。
消費(fèi)社會(huì)下,生活節(jié)奏加快,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力大,社會(huì)責(zé)任感降低等諸多不確定因素使人們的生活逐漸發(fā)生改變。這種改變使得人們對(duì)歸屬感的欠缺與價(jià)值感的匱乏的需求日益明顯,因此給我們每一個(gè)都市人帶來(lái)了諸多方面的困境。在最為傳統(tǒng)的精神分析學(xué)派中,人們?cè)谟龅絾?wèn)題時(shí),一般會(huì)采取如下六種應(yīng)對(duì)方式:解決問(wèn)題、自責(zé)、求助、退避、幻想、合理化。而“穿越控”們則與玩網(wǎng)絡(luò)游戲、迷戀科幻小說(shuō)的那些人一樣,都屬于選擇“幻想”這一應(yīng)對(duì)壓力的方式,通過(guò)虛幻的想象,創(chuàng)造一個(gè)自我的精神世界,躲避現(xiàn)實(shí)世界的紛擾。正如好多網(wǎng)友所說(shuō):“作為一個(gè)現(xiàn)代人,穿越就像旅游,對(duì)于穿越到的那個(gè)朝代和歷史人物的命運(yùn),都了如指掌,有一種站在歷史的高度看問(wèn)題的先知先覺(jué)的和心理上的優(yōu)越感?!?/p>
2 韓國(guó)穿越劇的敘事特點(diǎn)
韓劇從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始盛行,受到國(guó)內(nèi)外不同年齡觀眾的青睞。究其原因,有以下幾點(diǎn):首先,韓劇畫(huà)面唯美、演員養(yǎng)眼、道具服裝場(chǎng)景奢華、配樂(lè)曲目?jī)?yōu)美動(dòng)人、題材新穎、劇情多變、類型眾多等,深受觀眾的寵愛(ài)。相對(duì)國(guó)產(chǎn)劇來(lái)說(shuō),韓劇更有影響力,人氣更高。其次,由于韓國(guó)電視劇一直以來(lái)就主打家庭親情路線,其偏愛(ài)細(xì)膩的親情化敘事,使得觀眾為之傾情落淚,這點(diǎn)從觀眾耳熟能詳?shù)捻n國(guó)家庭劇《看了又看》就可以看出。
近兩年來(lái),國(guó)內(nèi)外電視劇界刮起了“穿越風(fēng)”,韓劇當(dāng)然也不甘示弱。以最近熱播的韓國(guó)穿越劇為例,相比國(guó)內(nèi)由當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《步步驚心》改編拍攝的穿越劇相比,韓國(guó)穿越劇《屋塔房王世子》有著自己獨(dú)特的敘事。
我國(guó)的穿越劇《步步驚心》改編拍攝自網(wǎng)絡(luò)同名暢銷小說(shuō),其主要故事情節(jié)設(shè)置在清代,穿越也只是一個(gè)貫穿頭尾的由頭,基本上是一部完整的清朝歷史。對(duì)于歷史大致上能做到完整的還原,角色上僅多加入了一個(gè)現(xiàn)代都市白領(lǐng)女性,由現(xiàn)代穿越回清朝,其余的情節(jié)基本和正史保持一致。而韓國(guó)穿越劇《屋塔房王世子》和《步步》在這一點(diǎn)上相反,該劇為朝鮮時(shí)代的王世子和三位臣子在調(diào)查世子?jì)宓乃酪驎r(shí)意外地穿越300年后的時(shí)空,來(lái)到現(xiàn)代首爾展開(kāi)的一段浪漫愛(ài)情故事。其主要的故事情節(jié)設(shè)置在現(xiàn)代,古代的歷史基本上沒(méi)有涉及,搞笑、浪漫愛(ài)情等因素遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于歷史因素,除去其穿越的由頭,基本上是一部都市青喜劇。劇中人物著裝時(shí)髦靚麗,道具服裝場(chǎng)景奢華,具有很強(qiáng)的現(xiàn)代感。
由此大致可以看出,受我國(guó)自2011年來(lái)古裝宮斗穿越劇集中大爆發(fā)的影響,韓國(guó)各大電視臺(tái)也紛紛打起了古裝劇的主意。現(xiàn)代白馬王子放在古代,就成了“王”,成了“世子”。其實(shí)韓國(guó)古裝穿越劇的特點(diǎn)顯而易見(jiàn),其仍然秉承著韓劇的清新、浪漫之風(fēng),人物角色設(shè)定依舊是“高富帥”或是“白富美”,依舊讓愛(ài)情變得驚天動(dòng)地。男女主角的愛(ài)情驚天動(dòng)地,很容易就讓觀眾能全身心地投入,隨著主角愛(ài)情故事的潮起潮落而或悲或喜。反觀近兩年來(lái)國(guó)產(chǎn)的古裝穿越劇,觀眾反響覺(jué)得除了“宮斗”戲比較過(guò)癮激烈之外,愛(ài)情的主題相對(duì)來(lái)說(shuō)薄弱了很多,這是我們應(yīng)該思考改進(jìn)的。
3 韓國(guó)穿越劇的形式創(chuàng)新
韓國(guó)穿越劇與我國(guó)的穿越劇同樣都是跨越時(shí)空,在形式上卻有著自己獨(dú)到的特點(diǎn)。
首先,人物角色設(shè)定。無(wú)論是早前的《宮》還是《步步驚心》,國(guó)內(nèi)的穿越劇偏向于美女穿,而韓國(guó)穿越劇則打起了美男穿的招數(shù)。其次,國(guó)內(nèi)穿越劇一般設(shè)定為現(xiàn)代往過(guò)去穿,而韓國(guó)穿越劇將我國(guó)穿越劇的思路大大擴(kuò)寬,往回穿看膩了,那就從過(guò)去往現(xiàn)代穿,同時(shí)是多人組團(tuán)穿。
其次,穿越合理且多樣化。我國(guó)的穿越劇通常情況下僅僅是一次穿越,再次就回去了,對(duì)于時(shí)空的駕馭很單一。同時(shí),國(guó)內(nèi)的穿越理由通常比較俗套,一般都是主角被電擊或者被車撞。而韓國(guó)的穿越劇其穿越更多元化,也更合理,主角穿越的理由通常能夠在后面的劇情中有一定的合理鋪墊,同時(shí)劇情設(shè)置也與時(shí)代特點(diǎn)結(jié)合更緊密。
第三,歷史可改變。我國(guó)的穿越劇與歷史結(jié)合緊密,《步步驚心》中女主人公若曦到死也沒(méi)有將歷史改寫(xiě),而韓國(guó)的穿越劇加入了較多的喜劇元素,淡化歷史,更符合穿越劇天馬行空奇思妙想的劇情架構(gòu)。
最后,韓劇永恒的主題:始終不變的浪漫愛(ài)情。韓國(guó)穿越劇與我國(guó)穿越劇中主角的愛(ài)情故事設(shè)計(jì)不同,男主角回到過(guò)去或是穿越未來(lái),都會(huì)遇到和他所在的時(shí)代一模一樣的“前世注定”的女子,可見(jiàn)韓劇中永恒不變的精髓仍是“命中注定的愛(ài)戀”。
作為娛樂(lè)時(shí)代的流行性電視節(jié)目的一種,穿越劇是消費(fèi)社會(huì)語(yǔ)境下的必然產(chǎn)物。因而,對(duì)于這一媒介產(chǎn)品進(jìn)行探究分析,是非常有必要的,它可以折射出當(dāng)下社會(huì)面臨的諸多棘手問(wèn)題。在消費(fèi)主義大行其道的今天,在生活節(jié)奏如此之快的當(dāng)代社會(huì),每個(gè)人都為了生存而承受著巨大的壓力。沉重的心理負(fù)擔(dān)、對(duì)知識(shí)和信息無(wú)止境的渴求使得觀眾越來(lái)越將注意力集中在冗長(zhǎng)而復(fù)雜的媒介產(chǎn)品上,而追求那些淺顯易懂、引人入勝但同時(shí)又能滿足一定的信息需求的媒介形式。因而,穿越劇的存在恰恰契合了時(shí)下的受眾心理。
作為消費(fèi)社會(huì)語(yǔ)境下的電視商業(yè)化的產(chǎn)物,韓國(guó)的穿越劇代表了消費(fèi)時(shí)代下的大眾娛樂(lè)文化,具有強(qiáng)大的魅力與生存空間。以上對(duì)于韓國(guó)穿越劇敘事的初探,希望能夠通過(guò)對(duì)個(gè)案的比較分析,從而推理出中國(guó)穿越劇敘事的優(yōu)勢(shì)與不足,從而對(duì)國(guó)產(chǎn)的穿越劇的后續(xù)發(fā)展提供可行性的建議。
參考文獻(xiàn)
[1]《敘事學(xué)視域中的電視穿越劇》,蔡騏、徐小玲,現(xiàn)代傳播,2012年5月。
這是形容女子頭發(fā)的詩(shī)句,類似這樣的詩(shī)句還有:
1、曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒?!啤だ钌屉[《無(wú)題》
2、小山重疊金明滅,鬢云欲度香腮雪?!啤赝ン蕖镀兴_蠻·小山重疊金明滅》
3、香霧云鬟濕,清輝玉臂寒?!啤ざ鸥Α对乱埂?/p>
??泉水已在昨日啟程
在我平視的遠(yuǎn)景里
湖光山色定格為秋水??
一場(chǎng)雨水侵入白紙的傾訴
天使的微笑 浮出水面
而我獨(dú)坐煙波之中
把握秋的脈搏 升騰文字
??的泉水已在昨日啟程
你可聽(tīng)到圓潤(rùn)的跳躍
你可聽(tīng)到綿延的飄落
你可聽(tīng)到歲月的蹄痕中馬兒的嘶鳴
你可聽(tīng)到光滑的青石上綠苔的輕吟
一張白紙的體溫任蕭瑟掠奪
在你經(jīng)過(guò)的村落 結(jié)局裸露
不再沉入水底 而我堅(jiān)持從
月亮的根部尋找婉轉(zhuǎn)的秋天
??泉水已在昨日啟程
在你美麗的憂傷里
安家落戶
秋天的緣故
模仿不是凋零的全部
熟諳的詩(shī)句與葉子邂逅
在風(fēng)前因后果的簇?fù)硐?/p>
完成簡(jiǎn)單的跳水
一如你的可愛(ài)
在撲朔迷離的邊緣 結(jié)識(shí)
美麗的蝴蝶
于是,掛念靚麗的翅
會(huì)不會(huì)與漣漪糾纏
掛念詩(shī)中的弦會(huì)不會(huì)
與秋天有染
飛過(guò)秋天的高度
飛過(guò)葉子的故土
你美麗的憂傷
注定與我漂泊一生
秋天以南
在一場(chǎng)大雪降臨之前
我必須寫(xiě)下秋天最后的詩(shī)句
然后圍爐而坐
等待滿山遍野的喜訊
飄滿大街小巷
想必南國(guó)濕潤(rùn)的呼吸里
有你美麗的憂傷
在一場(chǎng)大雪封山之前
我必須寫(xiě)下冬天的卷首語(yǔ)
然后含一片鵝黃的月牙
滋養(yǎng)瑣碎細(xì)膩的聲音
鋪滿天上地下
錢塘湖春行
白居易
孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。
最愛(ài)湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。
1.全詩(shī)以“行”為線索,從“ ”起,到“ ”終,以“ ”為著眼點(diǎn),寫(xiě)出了自然界的美景。最后兩句中的“ ”兩字充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)西湖美景的迷戀。
2.本詩(shī)二至六句一句一景,在動(dòng)態(tài)的描繪中寫(xiě)出了西湖景色的清麗明快,生機(jī)勃勃。這些景物依次是:春水初平、 、 、亂花迷眼、 。
3.詩(shī)歌第二聯(lián)中“幾處”“誰(shuí)家”用的精妙,換成“處處”“家家”就沒(méi)有這種效果,聯(lián)系全詩(shī)說(shuō)說(shuō)為什么?
4.展開(kāi)想象和聯(lián)想,用簡(jiǎn)明形象的語(yǔ)言描繪出“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥”所展現(xiàn)的畫(huà)面。
二、閱讀詩(shī)歌,回答問(wèn)題。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
李 白
楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。
1.題目中“聞”的意思是 , “左遷”的意思 。
2.“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”點(diǎn)明了寫(xiě)此詩(shī)的時(shí)令是 ,又渲染了
的氣氛。
3.本詩(shī)中因構(gòu)思奇特,感情深沉而流傳千古的句子是: 。
4.此詩(shī)首句寫(xiě)景,其作用是什么?
5.試分析“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西”一句的藝術(shù)特色。
6.詩(shī)人為什么偏要“寄愁心與明月”?
7.下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析,不正確的兩項(xiàng)是( )
A.詩(shī)歌首句寫(xiě)景,次句敘事,后兩句抒情。
B.首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令,突出了楊花的美麗和子規(guī)啼叫的悅耳,使人賞心悅目。
C.“過(guò)五溪”說(shuō)明是旅途之艱難,也包含了詩(shī)人對(duì)友人的牽掛和痛惜之情。
D.詩(shī)中將無(wú)知無(wú)情的明月當(dāng)成善解人意的人,寄托了詩(shī)人對(duì)友人的關(guān)懷和同情。
E.詩(shī)歌想象奇特,體現(xiàn)了李白詩(shī)的浪漫主義風(fēng)格。
8.古詩(shī)詞中,寫(xiě)“月”的詩(shī)句很多,請(qǐng)你寫(xiě)出幾句含“月”字的詩(shī)句。
(1) , 。出自
《 》
(2) , 。出自
《 》
(3) , 。出自
《 》
三、閱讀詩(shī)歌,回答問(wèn)題。
白雪歌送武判官歸京
岑 參
北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝。
中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門(mén),風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺(tái)東門(mén)送君去,去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處。
1.這首古體詩(shī)的作者岑參是唐朝著名的
詩(shī)人,與高適齊名,并稱“高岑”。
2.“將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷難著?!眱删溆玫氖腔ノ牡男揶o手法,在《木蘭詩(shī)》中,我們也學(xué)過(guò)類似的兩句: 。
3.選出此詩(shī)中具體表現(xiàn)邊塞奇寒的句子或短語(yǔ)。
4.“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”是千古名句,對(duì)它的妙處你能說(shuō)出一、二嗎?
5.“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處?!眱删浔磉_(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。
6.這是邊塞詩(shī)中的名篇佳作。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情。
四、閱讀詩(shī)歌,回答問(wèn)題。
相見(jiàn)歡
李 煜
無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭。
1.本詞點(diǎn)明傷情的地點(diǎn)是 ,時(shí)間是
,季節(jié)是 。詞中寫(xiě)景簡(jiǎn)練而有序,“ ”一句寫(xiě)仰望之景,“
”一句寫(xiě)俯視之景。
2.“剪不斷,理還亂”在本詩(shī)中比喻什么?現(xiàn)在人們常用這句話來(lái)比喻什么?
3.“別是一般滋味在心頭”表達(dá)的是什么樣的感受?
4.鑒賞家們都認(rèn)為“鎖清秋”的“鎖”字最為絕妙,請(qǐng)賞析“鎖”字在寫(xiě)景抒情方面的妙處。
5.上片寫(xiě)景抓住了景物的什么特征?“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,試結(jié)合上片的寫(xiě)景加以分析。
6.古詩(shī)中寫(xiě)“愁情”的詩(shī)句還有很多,你能再舉出兩例嗎?
五、閱讀詩(shī)歌,回答問(wèn)題。
赤 壁
杜 牧
折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。
1.初中三年中,我們學(xué)習(xí)了許多唐詩(shī):有的詠史;有的詠物;有的描寫(xiě)山水田園;有的刻畫(huà)塞外風(fēng)光。上面這首詩(shī)屬于哪一類?這類詩(shī)最突出的特點(diǎn)是什么?
2.本詩(shī)開(kāi)頭為什么從“折戟”寫(xiě)起,這樣寫(xiě)有何作用?
3.這是一首與三國(guó)故事有關(guān)的詩(shī)句,“東風(fēng)”在詩(shī)中具體指什么?
4.有人說(shuō),赤壁之戰(zhàn)中,如果不是東風(fēng)給周瑜以方便,勝者可能就是曹操,歷史將要重寫(xiě)。因此有人認(rèn)為,杜牧作本詩(shī)的目的是為曹操叫屈。你同意這種說(shuō)法嗎?簡(jiǎn)述理由。
5.有人曾引“一粒沙里見(jiàn)世界,半瓣花上說(shuō)人情”來(lái)概括這首詩(shī)的藝術(shù)特色。你同意這種觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
6.說(shuō)說(shuō)本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情。
六、閱讀詩(shī)歌,回答問(wèn)題。
泊秦淮
杜 牧
煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱花。
1.第一句兩個(gè)“籠”字用得好,試作簡(jiǎn)要賞析。
2.第四句中“猶”字意味深長(zhǎng),蘊(yùn)含哪些豐富內(nèi)容?
3.作者對(duì)唱《花》一事的態(tài)度怎么樣?請(qǐng)說(shuō)出理由。
4.對(duì)這首唐詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是( )
A.首句“煙籠寒水月籠沙”用的是互文的修辭手法,也就是說(shuō)“水”和“沙”都被煙霧與月光籠罩著。
B.第二句的“夜”交代詩(shī)人到達(dá)秦淮河的時(shí)間,“泊”點(diǎn)明其前來(lái)此地使用的工具。而由“秦淮”和“近酒家”的描寫(xiě)我們可知唐時(shí)秦淮河畔為燈紅酒綠之地。