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學(xué)雷鋒做有道德的人征文范文第1篇

（實(shí)驗(yàn)中學(xué)班級團(tuán)支部主要事跡）

實(shí)驗(yàn)中學(xué)團(tuán)委是團(tuán)縣委和校黨支部領(lǐng)導(dǎo)下的基層共青團(tuán)組織，共在過去的一年多時(shí)間里，團(tuán)支部在學(xué)校團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)下，各項(xiàng)工作開展有聲有色，有強(qiáng)大的凝聚力，學(xué)習(xí)氛圍濃厚，生活健康，課余活動豐富多彩，學(xué)生整體素質(zhì)不斷提高，并取得了良好的成績。

一、在團(tuán)支部班子建設(shè)方面：

122班有54名成員32名團(tuán)員。達(dá)59%，團(tuán)支部所有成員能嚴(yán)格按照《團(tuán)章》規(guī)定和團(tuán)的有關(guān)條例開展日常工作。支部委員在工作中團(tuán)結(jié)合作，齊心協(xié)力，以身作則，形成了有力的組織領(lǐng)導(dǎo)。在工作和學(xué)習(xí)中他們時(shí)刻注意發(fā)揮團(tuán)員的模范帶頭作用，樹立全心全意為人民服務(wù)的意識，積極主動地為身邊同學(xué)辦實(shí)事。

二、在團(tuán)員隊(duì)伍建設(shè)方面：

號召團(tuán)員們以班上團(tuán)員學(xué)習(xí)榜樣，組織大家對社會上優(yōu)秀團(tuán)員的先進(jìn)事例進(jìn)行學(xué)習(xí)，并取得了顯著效果：支部先后向團(tuán)組織遞交了入團(tuán)申請書；班內(nèi)出現(xiàn)一批獲市級和校級的三好學(xué)生、優(yōu)秀班干。

三、開展豐富多彩的活動：

是我班團(tuán)支部的特色工作，培養(yǎng)良好的道德品德，陶冶美好的情操，為促進(jìn)團(tuán)支部精神文明建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。課外活動豐富多彩，班級設(shè)有圖書角，有優(yōu)秀圖書100余冊。在課余時(shí)間，同學(xué)們有課外書讀，盡情地吸收著知識的營養(yǎng)。通過讀課外書，同學(xué)們開拓了眼界，開發(fā)了智力，提高了寫作的能力，獲得了學(xué)習(xí)的動力，潛移默化地受到書中先進(jìn)人物的影響，思想感情受到熏陶，思想境界和精神面貌也在發(fā)生著變化。一年來開展了大大小小多種多樣的課外活動，興趣小組。同學(xué)們積極參加各種文體活動和競賽。如：

1. 結(jié)合“美麗中國，美麗家鄉(xiāng)”活動，開展征文比賽活動；

2. 組織全體成員進(jìn)行“我的中國夢”朗誦演講比賽和征文比賽；加強(qiáng)同學(xué)們的理想、信念熏陶。

3. 以學(xué)習(xí)先進(jìn)典型為切入點(diǎn)，組織開展“學(xué)雷鋒，做有道德的人”的主題演講比賽，引導(dǎo)廣大同學(xué)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。團(tuán)員韋慧婷在“學(xué)雷峰，做有道德的人”演講比賽獲得一等獎。我校團(tuán)員組織在“我愛家園.青春抒懷中國夢”朗誦大賽獲得一等獎

4.團(tuán)支部積極參加校舞蹈隊(duì)，2013.06.01校舞蹈隊(duì)參加“縣六一文藝匯演比賽”獲得一等獎

5.合唱隊(duì)，同學(xué)門參加的積極性很高。在迎國慶合唱比賽中獲得二等獎。

6.各個(gè)社團(tuán)的成員也很多，開展也很火熱：街舞社、文學(xué)社、小品話劇社、籃球社都有。

8．團(tuán)員志愿者給敬老院的爺爺奶奶做義工，為柳江河水質(zhì)做水樣檢查，為大街兩旁清理牛皮癬。

四、學(xué)風(fēng)班風(fēng)每學(xué)期都上新臺階：

團(tuán)員們發(fā)揮了先鋒模范作用，頑強(qiáng)拼搏，努力奮進(jìn)，尊師守紀(jì)，勇于爭先。班級班容整齊，期末考試又取得較好成績學(xué)習(xí)成績又上了一個(gè)新臺階。在團(tuán)干部的帶領(lǐng)下，班級學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生等各項(xiàng)工作均走在全校前列，班級室內(nèi)清潔、課桌整齊。開展豐富多彩的活動：

五、好人好事層出不窮：

學(xué)雷鋒做有道德的人征文范文第2篇

學(xué)校做為教育機(jī)構(gòu)，教育的內(nèi)容以文化知識為主，德、體、美、勞等教育內(nèi)容所占比重相對較小，學(xué)校團(tuán)委正好起到了互補(bǔ)作用。團(tuán)隊(duì)工作的開展要與教學(xué)相適應(yīng)，相互配合、形成合力；要與家長建立最充分的聯(lián)系，取得家長的積極配合、支持與理解；要讓學(xué)生發(fā)揚(yáng)合作精神，讓學(xué)生們?nèi)伺c人之間形成合力，班與班之間形成合力。團(tuán)隊(duì)活動的設(shè)計(jì)要做到“精”“新”“多實(shí)踐”。

【關(guān)鍵詞】團(tuán)隊(duì)工作教學(xué)工作合力實(shí)效

學(xué)校共青團(tuán)組織作為黨的助手和后備軍,在做好青少年學(xué)生的思想政治工作，推行素質(zhì)教育,配合學(xué)校完成教學(xué)任務(wù)中,發(fā)揮著重要作用,是學(xué)校教育工作中的重要組成部分,是青少年學(xué)生學(xué)習(xí)、鍛煉、提高的搖籃。那么，在新時(shí)期，如何做好學(xué)校團(tuán)隊(duì)工作，更有效地發(fā)揮其在深化教育內(nèi)容上的促進(jìn)作用。團(tuán)隊(duì)工作要重實(shí)效，忌擺“花架子”。通過幾年的團(tuán)委工作，要想做好團(tuán)委工作，我認(rèn)為應(yīng)注意以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

1.團(tuán)委工作要“合”勿“分”

1.1與教學(xué)工作形成合力。學(xué)校團(tuán)委工作與教學(xué)工作是對學(xué)生教育的兩條線，但這兩條線不是平行線，而應(yīng)是以學(xué)生全面發(fā)展為交點(diǎn)的相交線。學(xué)校教育內(nèi)容以文化知識為主,德、體、美、勞等教育內(nèi)容所占比重相對較小，學(xué)校團(tuán)隊(duì)正好起到了互補(bǔ)作用。因此，在具體工作中，應(yīng)相互配合、形成合力。團(tuán)委應(yīng)根據(jù)學(xué)校教學(xué)計(jì)劃和德育計(jì)劃，制定出合理的團(tuán)隊(duì)工作計(jì)劃、方案，把握合理時(shí)機(jī)開展工作。比如：在團(tuán)委活動的設(shè)計(jì)上，根據(jù)各科進(jìn)度開展理化生、史地生知識競賽、“中華經(jīng)典詩文”誦讀比賽、“格言名片”設(shè)計(jì)比賽等，讓學(xué)生在活動中“德”“智”雙豐收。

1.2與家長形成合力。受長期的應(yīng)試教育選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)影響，相當(dāng)部分家長自己的孩子一進(jìn)入高中，就認(rèn)為“孩子只要學(xué)習(xí)好就行，其他都無所謂”、“學(xué)習(xí)好”成了家長對孩子唯一的期望和要求，一聽說學(xué)校要組織這樣、那樣的活動，就極力反對孩子參加，結(jié)果造成學(xué)生“活動不參加、學(xué)習(xí)沒上去、情緒還挺大”，針對這種情況，學(xué)校的團(tuán)委工作必須首先取得家長的積極配合、支持與理解。因此，我們在組織活動時(shí)，通過家長學(xué)校、學(xué)校對家長開放、對學(xué)生進(jìn)行家訪等形式與家長建立最充分的聯(lián)系，讓家長明確其在德育工作中的職責(zé)與義務(wù)，學(xué)會科學(xué)育人的方法，了解孩子的表現(xiàn)，更好地配合學(xué)校進(jìn)行適當(dāng)?shù)募彝ソ逃?。比如：我們在進(jìn)行“感恩教育”活動中，開展“我為父母做一件事”“我與父母知多少”“我來當(dāng)一天家長”等活動，并請家長走進(jìn)學(xué)校當(dāng)一天學(xué)生，體會孩子每日的緊張學(xué)習(xí)生活，通過這樣的活動，增近了學(xué)校與家長的聯(lián)系，拉近了家長與老師的距離，溝通了家長與孩子的心，家校形成合力。

1.3讓學(xué)生發(fā)揚(yáng)合作精神。學(xué)校團(tuán)委在每學(xué)期的工作安排上，根據(jù)上學(xué)期班級考核情況，征求各班意見，制訂出幫扶計(jì)劃，一個(gè)先進(jìn)班級帶一個(gè)普通班級，一名團(tuán)支書帶一名非團(tuán)干，一名團(tuán)員帶一名非團(tuán)員，并做好計(jì)劃、記錄、總結(jié)。學(xué)期末，團(tuán)委根據(jù)一學(xué)期來的班級、團(tuán)干考核情況，評選出最佳合作班級、合作個(gè)人，并且及時(shí)進(jìn)行總結(jié)、評議，總結(jié)合作成功的經(jīng)驗(yàn)，找出失敗的原因，為下學(xué)期的工作奠定一個(gè)好的基礎(chǔ)。通過“一幫一、一助一”的形式，讓學(xué)生們?nèi)伺c人之間形成合力，班與班之間形成合力，讓整個(gè)班級、校園形成一種“比、趕、超”的氛圍，提高團(tuán)隊(duì)活動水平，促進(jìn)學(xué)校整體工作更好更快發(fā)展。

2.團(tuán)委活動要精品化、精細(xì)化

2.1要“精”勿“濫”。進(jìn)入高中后，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)加重，適當(dāng)?shù)幕顒涌梢哉{(diào)節(jié)學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生活，同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生理想、道德、能力、個(gè)性、心理等方面的綜合素質(zhì)，但在整體設(shè)計(jì)團(tuán)委活動時(shí)，要做到“精”而不能“濫”，要針對各年級的生理特點(diǎn)、心理發(fā)展，精心設(shè)計(jì)活動，要做到每開展一次活動，有一次收益，不能主次不分，除了起不到教育作用，反而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。如：在一次學(xué)雷鋒活動中，對不同年級我們設(shè)計(jì)了不同的主題，高一年級開展“雷鋒故事知多少”講故事比賽；高二年級開展“我們身邊的雷鋒”征文比賽；高三年級開展“我們就是活雷鋒”走進(jìn)社區(qū)服務(wù)活動，通過分層設(shè)計(jì)，團(tuán)隊(duì)工作才能更有實(shí)效。

2.2要“新”勿“舊”。團(tuán)委工作的過程就是開拓的過程，工作沒有止境，創(chuàng)新也就沒有止境，如果工作只是一味的重復(fù)，只是應(yīng)付，也就失去了應(yīng)有意義。團(tuán)委活動每學(xué)期都要開展，有些內(nèi)容是不變的，而我們又不能一味地重復(fù)原活動，不能老生常談，否則會讓學(xué)生感到枯燥乏味，只是把活動作為暫時(shí)逃避課堂學(xué)習(xí)、難得放松的機(jī)會，活動中也時(shí)常表現(xiàn)出懶散、拖拉、應(yīng)付的心態(tài)。因此，在設(shè)計(jì)活動時(shí)，一定要有創(chuàng)新，抓特點(diǎn)、抓品牌，創(chuàng)新活動形式，注重體現(xiàn)活動的新科技、新文化、新知識含量，注重服務(wù)學(xué)生的新需求，確實(shí)起到引導(dǎo)和教育的作用。如：“五一”我們開展了“勞動徽章”設(shè)計(jì)比賽；“六一”開展了“個(gè)性空間”網(wǎng)頁設(shè)計(jì)比賽；“國慶”開展了“重要?dú)v史人物貢獻(xiàn)談”“科技小發(fā)明”等活動，增加了學(xué)生展示自我的舞臺，使廣大學(xué)生在創(chuàng)新中不斷嘗到啟迪。

2.3要多“實(shí)踐”少“說教”。學(xué)生的思想道德教育、行為規(guī)范、人生觀、價(jià)值觀等概念都屬于哲學(xué)、社會學(xué)的范疇，條條框框生硬呆板，既沒有生動的定義加以闡述，也沒有有形的實(shí)物來加以比喻，如果一貫用傳統(tǒng)的說教式、灌輸式方法開展活動，必定不能獲得滿意的效果。因此，在具體工作中，不能單靠說教，要以體驗(yàn)教育為途徑，與社會化教育相結(jié)合。這就要求我們在設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)活動時(shí)要多實(shí)踐，讓學(xué)生參與社會實(shí)踐，通過學(xué)生在實(shí)踐中對自我主體性作用的發(fā)揮的經(jīng)歷，在實(shí)踐過程中獲得實(shí)踐和創(chuàng)造的愉悅、成功感，將思想道德教育內(nèi)容有效地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)心需要，既豐富了學(xué)生的生活，開拓了學(xué)生的視野，又增長了學(xué)生的能力。如：利用節(jié)慶日、紀(jì)念日等有特殊意義的重要日子，我們組織學(xué)生到“抗日英雄紀(jì)念碑”“江橋抗戰(zhàn)遺址”等基地進(jìn)行集中參觀，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，親身經(jīng)歷和真實(shí)感受，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮他們的聰明才智，激發(fā)他們的自主意識，不斷地在實(shí)踐中主動探索認(rèn)識自己、社會，而不是一味地被動地接受教師對道德知識的灌輸，盲目地順從說教和訓(xùn)斥，提高教育的針對性和實(shí)效性。

3.團(tuán)委工作要重實(shí)效，忌擺“花架子”

團(tuán)隊(duì)工作要從增強(qiáng)團(tuán)員意識，打牢團(tuán)隊(duì)基礎(chǔ)入手，以團(tuán)組織先進(jìn)性影響和引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這就要求我們在具體開展工作時(shí)注重實(shí)效，不能形成一說團(tuán)隊(duì)工作，就誤認(rèn)為是搞幾次活動娛樂娛樂就行了，而應(yīng)通過活動的宣傳、準(zhǔn)備、過程中讓學(xué)生領(lǐng)悟到一些道理，指導(dǎo)今后的思想、行為。

3.1早計(jì)劃、早準(zhǔn)備。每組織一次活動，團(tuán)委要早做出計(jì)劃，明確本次活動的目的、意義及最終想要達(dá)到的效果，提前布置任務(wù)，讓學(xué)生做充分的準(zhǔn)備，在準(zhǔn)備中感受到此次活動的意義，準(zhǔn)備的過程也是教育的過程，不能等到活動那天才“臨時(shí)抱佛腳”，結(jié)果是“雨過地皮濕”，起不到教育的目的。如：主題班會的開展，每學(xué)期，我校團(tuán)委對各年級的班會活動主題、活動方案、活動過程和活動評價(jià)事前都進(jìn)行了認(rèn)真的研究，成文后發(fā)放到各年級各班，各班再根據(jù)團(tuán)委的安排，結(jié)合本班實(shí)際，設(shè)計(jì)活動形式、方案，確保每一次主題班會開展工作得有聲有色，使學(xué)生在每次班會活動中接受教育，陶冶情操。

學(xué)雷鋒做有道德的人征文范文第3篇

（1）詢問學(xué)生在電視里、生活中有沒有看到過別人摔倒？隨機(jī)出示學(xué)生的作文。

（2）小組討論并寫下想法：遇到老人摔倒，你會怎么做呢？隨后，選擇性請部分學(xué)生發(fā)表意見，教師隨機(jī)追問。

（3）視頻出示“南京彭宇案”和“小悅悅事件”，把學(xué)生分成兩派辯論“扶”與“不扶”的理由。

（4）請派各自闡述遇到人摔倒“扶”與“不扶”的策略，教師分別板書。

（5）教師小結(jié)，鼓勵學(xué)生有策略的扶，即使不扶，也可以給予幫助。

（6）教師回收學(xué)生道德判斷的資料。

這次主題班隊(duì)課改變以往傳統(tǒng)的說教形式，以真實(shí)的道德難題思辨為主要形式，以學(xué)生生活中的道德難題為背景，德育內(nèi)容貼近生活實(shí)際，參與形式豐富多彩，學(xué)生積極性高。通過對來自學(xué)生生活中道德難題的思辨，凸顯學(xué)生道德沖突的矛盾，促使每一位學(xué)生的道德思維、品質(zhì)有所提升，更重要的是找到了問題解決的策略，指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。

一、主題源于學(xué)生，有認(rèn)同感

1. 主題來源學(xué)生

傳統(tǒng)班隊(duì)課的主題是自上而下的，很多是成人為了完成德育目的強(qiáng)加于學(xué)生。這些主題不貼近學(xué)生生活，看似美麗，實(shí)則陌生。道德難題思辨的主題來自于學(xué)生，是通過對道德難題案例的征集整理而篩選出來的。這些主題富有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，學(xué)生具有普遍的困惑感，因此，學(xué)生樂于參與。上述的《我該不該扶老人？》就是典型的例子，不僅是學(xué)生的道德難題，也是全社會的道德難題。通過思辨既能了解學(xué)生的道德判斷，又能幫助其解決道德行為的難題，如果上成“尊老愛幼”的主題班隊(duì)課就顯得乏味了。

2. 主題切入點(diǎn)微小，有親近感

傳統(tǒng)主題班隊(duì)課的主題普遍存在大而空，遠(yuǎn)離學(xué)生道德理解的范疇，參與性不強(qiáng)，課堂流于形式?；诘赖码y題思辨的班隊(duì)課，學(xué)校通過征文、訪談、觀察等形式，收集整理來自于學(xué)生生活中遇到不能解決的難題，這些道德難題切入口小，與學(xué)生的道德生活息息相關(guān)。當(dāng)?shù)赖码y題呈現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，會有親切感和認(rèn)同感，學(xué)生自然會積極參與?！段以摬辉摲隼先耍俊愤@個(gè)道德難題就是來自于學(xué)生的作文，也是學(xué)生經(jīng)常碰到的難題，只是遇到的對象不同而已，在思辨過程中，學(xué)生參與的熱情十分高漲。

3. 主題呈現(xiàn)各異

傳統(tǒng)班隊(duì)課的主題很多都是圍繞時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展，如三月是“學(xué)雷鋒做好事”，十月是“愛國教育”……主題班隊(duì)課循環(huán)開展，缺少新意?；诘赖码y題思辨的班隊(duì)課的主題是始終變化的，隨著學(xué)生年齡的增長，遇到的道德難題是變化的，即使同一個(gè)道德難題，不同年齡的道德思維也是不同的。正是因?yàn)榈赖码y題始終是不一樣的，才激發(fā)了學(xué)生的新鮮感。當(dāng)然，我們也看到，即使是同一道德難題的思辨，中低高年級學(xué)生表現(xiàn)出來的道德思維水平是不一樣的，對學(xué)生的影響也有區(qū)別。

二、形式轉(zhuǎn)型，學(xué)生便于參與

1. 少了預(yù)設(shè)，多了生成

傳統(tǒng)的主題班隊(duì)課的設(shè)計(jì)以教師為主導(dǎo)，預(yù)先制定主題和形式，課前經(jīng)過演練后才呈現(xiàn)給學(xué)生。由于教師過分預(yù)設(shè)，班隊(duì)課流于形式。現(xiàn)在，盡管在道德難題思辨課前，教師需要相應(yīng)的準(zhǔn)備，但對于學(xué)生而言，是全新參與。課前，學(xué)生都不知道主題和內(nèi)容，每一位學(xué)生真心參與，教師也無法預(yù)知結(jié)果。上述難題思辨中，對“扶”與“不扶”的學(xué)生數(shù)無法預(yù)設(shè)，在辯論環(huán)節(jié)才能充滿挑戰(zhàn)，可能學(xué)生人數(shù)均勻而“旗鼓相當(dāng)”，可能一方人數(shù)少而“以少敵多”，也有可能學(xué)生選擇一致，那樣，教師就可以“獨(dú)戰(zhàn)群雄”。此外，教師也無法預(yù)判學(xué)生道德思維，只有課后經(jīng)分析判斷才能做出結(jié)論。于是，精彩就在開放式的思辨課堂中產(chǎn)生了。

2. 少了旁觀，多了對話

主題班隊(duì)課過多的預(yù)設(shè)，導(dǎo)致學(xué)生參與方式?jīng)]有新意，課堂必然會成為少數(shù)學(xué)生的舞臺，而大部分學(xué)生是來“打醬油”的。沒有了參與性，班隊(duì)課缺少了實(shí)效。而思辨課上，每一位學(xué)生都是主角，必須獨(dú)立思考，記錄下自己的感受，并在小組里對話，甚至?xí)吓_交流。在上述的思辨課中，低年級的孩子大部分選擇了會扶老人，并記錄下自己的想法，盡管教師追問了許多“扶老人”的不良后果，依然沒有改變學(xué)生活躍的思想。高年級的孩子在辯論中，氣氛活躍，紛紛發(fā)表意見，并反駁對方，說得有理有據(jù)，爭得面紅耳赤。在這樣的對話中，學(xué)生的道德思維相互碰撞，思辨能力必然會快速提升。

3. 少了告訴，多了自悟

小學(xué)的德育充斥著說教式的教育，這樣的方式學(xué)生覺得枯燥乏味。盡管在主題班隊(duì)課上有學(xué)生體驗(yàn)活動，由于成人的干預(yù)，學(xué)生很少有自主感悟和真心對話。在道德難題思辨課上，學(xué)生沒有任何約束，自由地表達(dá)自己對難題的看法。在對話過程中，學(xué)生的道德思維得到碰撞和交流，相互影響和促進(jìn)。相反，如果教師干預(yù)學(xué)生的思維，得到的數(shù)據(jù)就會不真實(shí)。上訴案例中，當(dāng)難題呈現(xiàn)時(shí)，學(xué)生個(gè)體在討論、交流、辯論的過程中，會不斷反思和優(yōu)化自己的道德思維，最終影響自己的道德行為。

三、功效轉(zhuǎn)型，學(xué)生產(chǎn)生需求

1. 從“道德強(qiáng)加”走向“道德需求”

傳統(tǒng)的班隊(duì)會課在確立主題后，教師就通過各種形式的活動去強(qiáng)化，讓學(xué)生掌握道德教育的知識，以此來提升學(xué)生的道德品質(zhì)。因其說教形式多，方法簡單機(jī)械，學(xué)生不易接受，由此產(chǎn)生厭煩抵觸情緒。其實(shí)每一個(gè)學(xué)生都渴望成為一個(gè)品德高尚的個(gè)體，得到別人的認(rèn)同。道德難題思辨下的課堂關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的道德需求，定位學(xué)生的道德水平，通過討論、交流、表演、寫作、繪畫等學(xué)生喜聞樂見的形式，提升道德思維水平。正因?yàn)榈赖码y題思辨的課堂切準(zhǔn)了學(xué)生道德品質(zhì)的需求點(diǎn)，讓學(xué)生容易找到價(jià)值的認(rèn)同感，所以，學(xué)生參與的積極性高，其效果十分顯著。

上述案例中，主題貼近學(xué)生，通過“扶不扶老人”的話題引入，調(diào)動學(xué)生的興趣。課上，教師沒有強(qiáng)調(diào)必須攙扶老人，而是本著“尊敬老人，幫助他人”的原則，最終大家商討出“扶”與“不扶”策略。隨著學(xué)生道德思維水平的提升，我們相信“扶老人”的同學(xué)會越來越多，而且表現(xiàn)得更加真誠和智慧。課上展現(xiàn)的形式也是學(xué)生樂于接受的，不再是事先排練的過場，而是學(xué)生全身心參與。

2. 以“道德思維”促進(jìn)“道德行為”

傳統(tǒng)的主題班隊(duì)課上，學(xué)生更多的是學(xué)習(xí)道德知識，無數(shù)的案例證明，道德知識促進(jìn)道德行為改變的作用是微乎其微的。道德難題思辨課是通過道德思維的不斷碰撞，激發(fā)學(xué)生道德行為的提升。

《我該不該去扶老人？》的道德難題思辨課，以激發(fā)學(xué)生真實(shí)的道德思維為目標(biāo)，通過小組討論、自由表達(dá)、雙方辯論、尋找策略等形式，展現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的想法。學(xué)生在道德思維表達(dá)中，有自我價(jià)值的修正，有道德觀點(diǎn)的闡述，有道德思維的對話……通過持續(xù)的道德難題的思辨，學(xué)生的道德判斷和價(jià)值必定會得到促進(jìn)，道德行為會螺旋上升，這也是學(xué)校德育的最終目標(biāo)。

3. 讓“道德隨意”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人格”

傳統(tǒng)的班隊(duì)活動由于道德主題遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，不能從內(nèi)心深處影響學(xué)生的道德認(rèn)知，也無法幫助學(xué)生形成世界觀和價(jià)值觀，道德人格始終處于缺陷狀態(tài)?；谛W(xué)生道德難題思辨的德育形式，立足學(xué)生道德的現(xiàn)有水平，從構(gòu)建健全人格的角度，合理篩選生活中的道德難題，給予學(xué)生充分自主的發(fā)展空間，不僅提升學(xué)生道德思維和行為，更幫助學(xué)生解決道德困惑，形成完整的道德人格，并成為道德品質(zhì)高尚的社會人，最終無痕地融入社會。

上述案例只是小學(xué)生生活中的一個(gè)典型的道德難題，教師通過各種形式的思辨，幫助學(xué)生整理道德思維，形成正確的認(rèn)知，最終尋找到解決的最佳途徑，并加以情境模擬演練。這樣貼近學(xué)生生活的道德難題還有很多，需要教師立足學(xué)生的道德實(shí)際，了解道德需求，收集生活中的道德難題，加以合理分類，最終能形成小學(xué)生道德難題的序列。如：可以按照生活地點(diǎn)不同分為學(xué)校難題、家庭難題、社會難題等，也可以按照內(nèi)容不同分為學(xué)習(xí)難題、交友難題、行為難題……不管怎么分類，最終的目標(biāo)是塑造每一個(gè)孩子健全高尚的人格。