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貂蟬與呂布范文第1篇

紅牙催拍燕飛忙，

一片行云到畫堂。

眉黛促成游子恨，

臉容初斷故人腸。

榆錢不買千金笑，

柳帶何須百寶妝。

舞罷隔簾偷目送，

不知誰(shuí)是楚襄王。

在《三國(guó)演義》這個(gè)男人爭(zhēng)霸的世界里，貂蟬是為數(shù)不多的女性形象中最為光彩奪目的一個(gè)。作者大肆渲染了貂蟬的出場(chǎng)以及之后的“呂布戲貂蟬”的場(chǎng)景，而后對(duì)貂蟬的描寫卻始終著墨不多。書中最后一次提到貂蟬是在《三國(guó)演義》第十九回“下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布?xì)屆敝?。呂布將要敗亡之前，貂蟬有過(guò)短暫的出場(chǎng)，她勸誡呂布“將軍與妾作主，勿輕身自出”。呂布放棄了陳宮的妙計(jì)，結(jié)果被擒身亡。呂布死后，貂蟬也隨之悄然消失了。

“原是昭陽(yáng)宮里人，驚鴻宛轉(zhuǎn)掌中身，只疑飛過(guò)洞庭春。按徹梁州蓮步穩(wěn)，好花風(fēng)裊一枝新，畫堂香暖不勝春?！?/p>

書中清楚地寫了貂蟬的出身及其美艷，但貂蟬的結(jié)局，卻沒有透露。

貂蟬究竟去向如何，最后是怎么死的？在歷史價(jià)值被“榨干”之后，她竟然遭到了有些主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問(wèn)她的下落，以至演繹出了許多版本。貂蟬之死大致可分為“慘死”和“善終”兩大說(shuō)法。

“慘死說(shuō)”可分為很多種。有觀點(diǎn)認(rèn)為，貂蟬嫁給了呂布，呂布兵敗而死，貂蟬不忍拋下夫君，亦自刎而亡。也有民間傳說(shuō)貂蟬在關(guān)羽庇護(hù)下逃走，削發(fā)為尼；曹操派人追捕她，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，為了國(guó)家大義，貂蟬毅然觸劍身亡。還有就是戲劇中的觀點(diǎn)，昆劇《斬貂》中貂蟬被張飛轉(zhuǎn)送給了關(guān)羽，但關(guān)羽拒絕受納這位污點(diǎn)美女，怕其日后再生禍端，拔劍痛斬美人于燈下。雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》中，曹操欲以美色迷惑關(guān)羽，遣貂蟬前去引誘，關(guān)羽心如磐石，斷然斬殺貂蟬，以絕后患。明劇《關(guān)公與貂蟬》中的貂蟬向關(guān)羽詳述其施展美人計(jì)為漢室除害的經(jīng)歷，贏得關(guān)羽的愛慕，但關(guān)羽決心為復(fù)興漢室獻(xiàn)身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來(lái)驗(yàn)證自身的政治。

“善終說(shuō)”也可分為多種。一是貂蟬出家為尼，以佚名方式寫下《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》，向世人言明自己的政治貢獻(xiàn)，最后在尼姑庵里壽終正寢。第二種版本則宣稱關(guān)羽不戀女色，護(hù)送貂蟬回到其故鄉(xiāng)木耳村，而貂蟬則一直守節(jié)未嫁，終于熬成了一個(gè)貞烈老嫗，被鄉(xiāng)人建廟祭奠。但為謀生和豐富百姓文藝生活起見，貂蟬還組織戲班演出，她搭建的戲臺(tái)，曾是該村的一個(gè)誘人景點(diǎn)。第三種版本稱貂蟬被關(guān)羽納為小妾，并送往成都定居，關(guān)羽本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵敗身死，可憐的貂蟬從此流落蜀中，成了寂寞無(wú)主的村婦。

筆者認(rèn)為，貂蟬慘死的可能性不大，最有可能的是呂布死后，曹操將貂蟬與赤兔馬一同送給了關(guān)羽，得以善終。

《三國(guó)演義》中作者以一種借代的手法，以赤兔馬來(lái)暗示了貂蟬的最終去向。讀過(guò)《三國(guó)演義》會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)疑點(diǎn)，關(guān)羽從呂布那里接手赤兔馬時(shí)，赤兔已經(jīng)是一匹成年馬了，而關(guān)羽也正當(dāng)盛年。而當(dāng)關(guān)羽最后敗走麥城為東吳所殺的時(shí)候，他居然騎的還是赤兔，而當(dāng)時(shí)他已經(jīng)是五十幾歲了。這顯然是個(gè)太明顯的錯(cuò)誤。

具體算來(lái)，當(dāng)初呂布從董卓那里獲得赤兔的時(shí)候，赤兔已經(jīng)在戰(zhàn)場(chǎng)馳騁多年了，那一年是公元190年。關(guān)羽獲得赤兔的時(shí)候，已經(jīng)過(guò)了十多年。等到關(guān)羽敗走麥城時(shí)，已經(jīng)是公元221年了。也就是說(shuō)，就算當(dāng)初董卓賞給呂布的是一匹剛出生的小馬駒，到關(guān)羽死，赤兔也有31周歲了，這顯然不符合自然規(guī)律，一匹戰(zhàn)馬不可能服役這么多年。

這里的赤兔馬可能代指的就是貂蟬。如果我們仔細(xì)比較貂蟬和赤兔的身世，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的巧合。從名字上來(lái)看，貂蟬和赤兔的名字就存在著一一的對(duì)應(yīng)關(guān)系。貂蟬本名叫任紅昌，有一個(gè)紅字，恰恰與赤兔的赤字相對(duì)應(yīng)。而赤兔的兔字剛好呼應(yīng)了貂蟬拜月的典故，嫦娥一直是中國(guó)民間傳說(shuō)中主管月亮的女神，而她的寵物玉兔，也被視作最接近女神的生靈，出現(xiàn)在戲劇中的貂蟬就有拜月這一舉動(dòng)。這不妨可以看作作者用“兔”字來(lái)表述貂蟬身份的依據(jù)。由此可見，赤兔馬可能隱喻貂蟬。

對(duì)于貂蟬，作者使用了月字、兔字等符號(hào)來(lái)表征。而對(duì)于關(guān)羽，他則采用將關(guān)羽的封號(hào)“漢壽亭侯”的壽字上半部，和代表貂蟬的月字結(jié)合的漢字“青”，來(lái)代表關(guān)羽。同時(shí)，“青”作為一種顏色和貂蟬名字里的紅字相對(duì)應(yīng)。中國(guó)民間傳說(shuō)戲曲里，關(guān)羽一直一身深綠色衣服，無(wú)獨(dú)有偶，作者又特意為關(guān)羽編造了他的著名武器“青龍偃月刀”。而漢代的時(shí)候，軍隊(duì)里根本沒有長(zhǎng)柄大刀這種武器。作者之所以用刀給關(guān)羽做武器，應(yīng)該就是望后人能從其中看出破綻吧。

自古紅顏多薄命，奈何年少罪幾分？年輕漂亮又何罪之有，年輕漂亮就能成為薄命的原因？

貂蟬與呂布范文第2篇

呂布兵敗董卓余黨，從長(zhǎng)安敗走。先后投靠袁術(shù)、袁紹、張楊，最后在張邈、陳宮的策劃下入主兗州，與曹操展開數(shù)度激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，先勝后敗，投靠徐州的劉備，屯兵小沛。趁著劉備從徐州出發(fā)攻打袁術(shù)的時(shí)候，用計(jì)奪了徐州。袁術(shù)起兵伐呂布，呂布大敗。但后曹操和劉備聯(lián)軍攻打，困守下邳。被殺。

關(guān)于貂蟬的結(jié)局：呂布死后，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關(guān)羽屯土山約三事暫時(shí)降曹之后，曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當(dāng)關(guān)羽聽到貂蟬報(bào)出姓名之后，感其膽識(shí)，撩髯稱了一聲“好”之后，閉目不言揮手令去，貂蟬聽后，明白關(guān)羽全其名節(jié)之意，回房后遂自盡而亡。

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貂蟬與呂布范文第3篇

關(guān)鍵詞：三國(guó)演義 女性 陽(yáng)剛美

《三國(guó)演義》濃墨重彩地描寫了一系列蜂擁在三國(guó)歷史舞臺(tái)上的忠臣良將、明君賢相，他們皆是一群須眉男子，或金戈鐵馬耀武揚(yáng)威于戰(zhàn)場(chǎng)之上，或心藏天機(jī)，舌戰(zhàn)群儒、雄辯滔滔于他國(guó)君臣之前，或海納群賢招攬四方之士，縱橫海內(nèi)。須眉英雄固然在三國(guó)歷史舞臺(tái)上輝煌一世，但巾幗英雄諸如貂蟬、糜夫人、徐氏、李氏以及孫尚香、徐母等女性形象無(wú)不性情剛烈，負(fù)有氣節(jié)，深明大義，表現(xiàn)出了浩然正氣，令那些弱男子蒙羞。

一、女將軍――貂蟬

貂蟬，并非歷史人物，而是后人僅憑陳壽《三國(guó)志》[1]中董卓侍婢與呂布私通，因之呂布與之反目而與王允聯(lián)手除掉董卓之本事，冠“侍婢”以貂蟬之名。最早出現(xiàn)貂蟬名諱及其故事，是在元無(wú)名氏《三國(guó)志平話》[2]卷有“王允獻(xiàn)董卓貂蟬條”，記述貂蟬原是呂布失散多年的妻子，流落王允府中，后得團(tuán)圓。

羅貫中吸取《三國(guó)志平話》與元雜劇中呂布與貂蟬的素材，設(shè)置了王允巧施連環(huán)計(jì)的精彩情節(jié)。貂蟬是連環(huán)計(jì)的關(guān)鍵人物，在整個(gè)過(guò)程中表現(xiàn)出男子胸懷與機(jī)智靈敏的過(guò)人膽識(shí)。貂蟬受王允恩養(yǎng)，王允以親女待之。知王允為國(guó)事憂心忡忡、心急如焚，貂蟬頓生報(bào)恩、為主分憂之心，即刻表明心跡：“妾蒙大人恩養(yǎng)，訓(xùn)習(xí)歌舞，優(yōu)禮相待，妾雖粉身碎骨，莫報(bào)萬(wàn)一……倘有用妾之處，萬(wàn)死不辭！”[3]知恩圖報(bào)的大義凜然，赴湯蹈火之錚錚誓詞，使得貂蟬身上的弱女子氣息驟然化為氣壯山河的雄壯之氣，這種豪邁而陽(yáng)剛之氣魄唯有女中丈夫貂蟬有之。當(dāng)王允說(shuō)出連環(huán)計(jì)，欲以貂蟬為誘餌，離間呂布與董卓，令布?xì)⑺雷?，貂蟬斬釘截鐵、毫不猶豫地挺身而出，巧妙周旋于呂布和董卓之間。貂蟬一邊于呂布面前涕泣含嬌說(shuō)不盡的愛慕之情，流不完的不舍之淚，其激將之法既能表達(dá)對(duì)呂布的無(wú)限愛意，又在無(wú)形中加深了呂布與董卓的矛盾；另一邊又在董卓面前撒嬌邀寵，加私通之罪于呂布，惑亂視聽，加速了董與呂的矛盾，成功離間二人。貂蟬不辱使命，皆在于其高超的演技，因而毛宗崗在《三國(guó)演義》第八回評(píng)之曰：“為西施易，為貂蟬難。西施只要哄得一個(gè)吳王；貂蟬一面要哄董卓，一面又要哄呂布，使出兩副面孔，大是不易?！盵4]

二、女丈夫――糜夫人

糜夫人，糜竺之妹，乃劉備的患難夫人?！度龂?guó)演義》對(duì)其著墨不多，在其遇難之前，文中有5處提到過(guò)，皆是一筆帶過(guò)，其形象極其模糊，未給讀者留下深刻印象。糜夫人人格魅力達(dá)到極致，是在小說(shuō)第四十一回“劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主”，劉備攜民渡江，令趙云保護(hù)其家小。糜夫人被困在亂軍之中，“抱著孩兒，左腿上著了槍，行走不得，只在前面墻缺內(nèi)坐地”。[3]糜夫人抱著阿斗啼哭，其傷心并非懼死而是擔(dān)心阿斗性命。這從其對(duì)趙云的一番話見出：“妾得見將軍，阿斗有命矣。望將軍可憐他父親飄蕩半世，只有這點(diǎn)骨血，將軍可護(hù)持此子，教他得見父面，妾死無(wú)恨?！鄙P(guān)之際，考慮的不是自己的安危，而是全心全意保護(hù)劉禪性命。毛宗崗對(duì)其人品大為贊揚(yáng)：“阿斗乃甘夫人所生，而患難之中，糜夫人能攜持付托，勝如己出?！盵4]但當(dāng)趙云請(qǐng)求騎上馬突圍時(shí)，糜夫人理智地認(rèn)為不可：“將軍豈可無(wú)馬，此子全賴將軍保護(hù)。妾已重傷，死何足惜！望將軍速抱此子前去，勿以妾為累也?！盵3]毛宗崗于此批注曰：“好夫人！”[4]李贄亦有評(píng)語(yǔ)贊糜夫人行為乃大丈夫之所為：“夫人，夫人，丈夫，丈夫?！盵5]當(dāng)曹軍喊聲四起隨時(shí)將至，形勢(shì)萬(wàn)分危急之時(shí)，糜夫人決然棄阿斗于地，勇敢地投枯井而死，趙云才得以輕裝上陣沖出重圍保得幼主性命。糜夫人之于救幼主之事功不可沒，毛宗崗給予高度評(píng)價(jià)：“人但知趙云不惜死以保其主，不知糜夫人不惜死以保其子。趙云固奇男子，糜夫人亦奇婦人。”[4]李贄贊曰：“好夫人，好子龍，兩丈夫也。阿斗，阿斗，人知子龍保之，安知夫人之功更偉也?！盵5]鐘伯敬也稱“糜氏夫人，女中丈夫也?！盵6]

三、女軍事――孫徐氏

徐氏乃孫權(quán)的弟弟丹陽(yáng)太守孫翊之妻，“美而慧，極善卜《易》”。[3]“善善卜《易》”是古代軍事、謀士所具備的技能，非常人所能及。而徐氏乃一介女流，卻深得占卜之法，實(shí)謂謀士之才。孫翊“性剛好酒，常鞭撻士卒”。[3]丹陽(yáng)督將媯覽、郡丞戴員常有殺翊之心，勾結(jié)孫翊從人邊洪共謀之。孫翊設(shè)宴款待諸縣令，將參會(huì)，徐氏為之卜卦，卦象大兇，勸其“勿出會(huì)客”。孫翊不聽徐氏之言，暢飲酣歡至晚將歸，在毫無(wú)防范的情況下，被從人邊洪抽刀砍死，正應(yīng)了徐氏“卦象大兇，不宜外出”之卜，可見徐氏占卜之效如神，具有洞察先機(jī)的本領(lǐng)，毛宗崗稱其為“慧夫人”，足見其聰慧過(guò)人。及孫翊亡，媯覽見徐氏貌美，欲據(jù)為己有，以死脅迫其就范：“吾為汝夫報(bào)仇，汝當(dāng)從我，不從則死?！盵3]從之，貞節(jié)不保，不從則死。對(duì)此難題，徐氏溫和、而妥善答之：“夫死未幾，不忍便相從?？纱粱奕赵O(shè)祭除服，然后成親未遲?！盵3]徐氏既不言不從，亦不立從，而是借口拖延十日，其理由合乎情理使得對(duì)方絲毫未察覺，寥寥一句話不經(jīng)意間將緩兵之計(jì)運(yùn)用得天衣無(wú)縫。毛宗崗批贊之道：“既不從，又不死，權(quán)變之極?！盵4]徐氏泣對(duì)孫翊心腹舊將孫高、傅嬰曰：“先夫在日，常言二公忠義。”[3]徐氏先稱贊孫、傅二人品格，次敘遭遇：“今媯、戴二賊，謀殺我夫，只歸罪邊洪，將我家資童婢盡皆分去。媯覽又欲強(qiáng)占妾身，妾已詐許之，以安其心?！盵3]后獻(xiàn)計(jì)于二人：“二將軍可差人星夜報(bào)知吳侯，一面設(shè)密計(jì)以圖二賊，雪此仇辱，生死銜恩！”[3]徐氏假意從賊，家中設(shè)宴，房中設(shè)伏，誘媯覽至，一聲令下孫、傅二將躍出手刃媯賊。

徐氏殺賊雪夫仇計(jì)劃何等周密，徐氏之才可見一斑。毛宗崗為之大加贊賞：“其卜《易》則知是女先生，其用兵則是女軍事。如此奇婦人，恐不讓南陽(yáng)臥龍也。”[4]《三國(guó)演義》引詩(shī)贊曰：“才節(jié)雙全世所無(wú)，奸偽一旦受摧鋤。庸臣從賊忠臣死，不及東吳女丈夫。”[3]李卓吾先生于詩(shī)后由衷地贊評(píng)道：“如徐氏權(quán)智，孔明、公瑾、孟德、仲達(dá)俱遜一籌。千古一人，萬(wàn)古一人也，婦女之乎哉？”[5]毛宗崗、李贄將徐氏與諸葛亮并論甚至認(rèn)為有過(guò)之而無(wú)不及，確有過(guò)獎(jiǎng)之處，但二人都高度贊揚(yáng)了徐氏的謀略，這在“女子無(wú)才便是德”的封建社會(huì)是難能可貴的。

四、女忠臣――馬李氏

自古忠臣皆須眉，《三國(guó)演義》中的忠臣亦不乏男性，諸如諸葛亮、伍孚、丁管、伏完、馬騰、吉平、王經(jīng)等忠臣。但作者在描述可歌可泣的大丈夫?yàn)閲?guó)盡忠之余，著力刻畫了一位不讓須眉的女忠臣，即江油守將馬邈之妻李氏。李氏見馬邈不以軍情為重，耽于酒色，責(zé)問(wèn)之：“屢聞邊情甚急，將軍全無(wú)憂色，何也？”[3]馬邈的理由是軍事決于姜維，于己無(wú)干。李氏馬上反駁說(shuō)：“雖然如此，將軍所守城池不為不重?！盵3]李氏一語(yǔ)道出了江油作為成都屏障的戰(zhàn)略地位，其卓越見識(shí)躍然紙上，同時(shí)自然流露出“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)意識(shí)，這一點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)讓須眉男子馬邈汗顏。馬邈說(shuō)出蜀國(guó)將亡，魏兵一至，自己將率眾投降的打算時(shí)，李氏怒斥之曰：“汝為男子，先懷不忠不義之心，枉受國(guó)家爵祿，吾有何面目與汝相見耶！”[3]李漁閱讀至此評(píng)論道：“點(diǎn)染出此婦，便抹殺許多不忠不義不孝男子。警醒之極。”[7]鐘伯敬先生稱之為“偉丈夫，奇男子也。”[6]

馬邈出城投降魏將鄧艾，李氏自縊身亡，以死表明對(duì)自己國(guó)家的忠心?！度龂?guó)演義》的作者羅貫中引后人詩(shī)贊頌李氏：“后主昏迷漢祚顛，天差鄧艾取西川?？蓱z巴蜀多名將，不及江油李氏賢。”毛宗崗將夏侯女的忠貞與李氏的愛國(guó)做了精當(dāng)?shù)谋容^：“夏侯之女，但知有夫婦；馬邈之妻獨(dú)知有君臣，其節(jié)義更勝夏侯女矣?！盵4]由此可見，李氏不僅是位賢妻，更是一位關(guān)心國(guó)事，反對(duì)投降賣國(guó)的“偉丈夫，奇男子?！?/p>

五、結(jié)語(yǔ)

《三國(guó)演義》盡情謳歌了貂蟬、糜夫人、徐氏、李氏等四位可堪與男子相媲美的才能與氣魄。孫尚香的性情剛烈、做事果斷的男子胸襟，吳國(guó)太摒棄眾議嫁女于劉備的遠(yuǎn)見卓識(shí)，徐母（徐庶之母）的大義凜然、視死如歸，夏侯女不嫁二夫的忠貞不移等等女性形象氣質(zhì)皆充滿了至剛至勇之氣，即真丈夫本色。羅貫中對(duì)女性的贊美，彰顯其陽(yáng)剛美，卻具有一定的局限性，那就是囿于作者的創(chuàng)作意圖，或如貂蟬、糜夫人、李氏的行為受到忠義思想的支配，為了盡忠才付諸行動(dòng)；或如徐母、吳國(guó)太、孫尚香是“尊劉貶曹”思想的傳聲筒；夏侯女誓死不嫁二夫之感人行為，是封建社會(huì)夫?yàn)閶D綱的倫理道德的集中體現(xiàn)。

總而言之，羅貫中一方面彰顯了女性才智與思想，贊揚(yáng)她們男人般的智勇與胸襟，體現(xiàn)了女性自我價(jià)值，在“女子無(wú)才便是德”的封建社會(huì)，無(wú)疑是具有進(jìn)步意義的。但作者終究不能超越階級(jí)立場(chǎng)，筆下的女性的陽(yáng)剛之氣與大智大勇之舉始終是以忠義為核心的儒家倫理道德為準(zhǔn)繩，這使其行為具有一定的階級(jí)局限性。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳壽.三國(guó)志[M].北京：中華書局，1974.

[2] 三國(guó)志平話[M].上海：上海古籍出版社，1955

[3] 羅貫中.三國(guó)演義[M].北京：人民文學(xué)出版社，1953

[4] 羅貫中著，毛宗崗評(píng).三國(guó)演義[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1985.

[5] 羅貫中著，李贄批評(píng).李卓吾先生批評(píng)三國(guó)志[M].臺(tái)北：天一出版社，1985.

[6] 羅貫中著，鐘伯敬批評(píng).鐘伯敬先生批評(píng)三國(guó)志演義[M].合肥：安徽文藝出版社，1990.

貂蟬與呂布范文第4篇

典韋的技能經(jīng)過(guò)官方多次調(diào)整加強(qiáng)之后，讓典韋非常適合成為打野英雄，擊殺一個(gè)敵人或者是有一個(gè)助攻都會(huì)永久加12點(diǎn)攻擊力，最高可以疊加20層被，一共加240點(diǎn)攻擊力。使得典韋對(duì)敵方非常具有威懾力！大招向指定目標(biāo)發(fā)起跳斬造成真實(shí)傷害和50%減速，持續(xù)3秒，同時(shí)強(qiáng)化自身，5秒內(nèi)所有傷害將附帶真實(shí)傷害！在游戲后期的典韋只要命中敵人往往能在短短幾秒內(nèi)將其擊殺。

2、貂蟬，真實(shí)傷害技能：被動(dòng)-語(yǔ)花印

貂蟬在四級(jí)前是非常弱勢(shì)的，而且還有點(diǎn)脆，然而當(dāng)貂蟬升至四級(jí)之后并有藍(lán)霸服加身時(shí)，貂蟬的強(qiáng)勢(shì)期就到來(lái)了。貂蟬的主要傷害來(lái)源來(lái)自被動(dòng)的真實(shí)傷害效果，技能命中敵人疊加印記，疊滿四層后，回復(fù)生命值，并對(duì)敵人造成真實(shí)傷害和90%的減速，配合大招能夠更加快速的疊加印記。

3、呂布，真實(shí)傷害技能：被動(dòng)-饕餮血統(tǒng)、一技能-方天畫斬

呂布又稱戰(zhàn)神，這戰(zhàn)神的稱號(hào)絕非浪得虛名！在游戲中，呂布的傷害能力是非常強(qiáng)大的。被動(dòng)效果讓呂布攻擊的更遠(yuǎn)，附魔狀態(tài)下方天畫戟會(huì)造成真實(shí)傷害和回復(fù)效果。不要小瞧了這個(gè)被動(dòng)效果，全攻擊裝的呂布一個(gè)普攻就可能要你的命。同時(shí)，只要二技能吸到敵人，呂布的一技能也能觸發(fā)真實(shí)傷害效果，而且技能CD時(shí)間也短，能抗能打能加血，在團(tuán)戰(zhàn)中可以發(fā)揮出最大的輸出能力，這也是呂布比較克制那些依賴護(hù)盾的英雄的原因。

4、張良，真實(shí)傷害技能：被動(dòng)-言靈·咒印

張良的技能傷害都非常高，而且控制技能非常無(wú)解，大招更是無(wú)人能破，這也是張良在重大賽事中頻頻出場(chǎng)的原因。張良給敵人造成真實(shí)傷害的技能是其被動(dòng)，1.5秒時(shí)間內(nèi)對(duì)目標(biāo)待續(xù)造成傷害的將進(jìn)入“連續(xù)攻擊狀態(tài)”，持續(xù)1.2秒之后傷害會(huì)附帶額外真實(shí)傷害！對(duì)脆皮型英雄傷害效果更明顯。

5、哪吒，真實(shí)傷害技能：被動(dòng)-赤練火種

作為一個(gè)腳踩風(fēng)火輪在天上飛來(lái)飛去的英雄，哪吒的誕生改變了王者榮耀中支援隊(duì)友或者擊殺殘血英雄的方式。強(qiáng)大的支援能力和收割能力讓對(duì)面的敵人更是聞風(fēng)喪膽，哪吒的真實(shí)傷害的來(lái)源于其被動(dòng)技能赤練火種提供的，大招鎖定敵人后，對(duì)目標(biāo)造成傷害或控制效果時(shí)會(huì)對(duì)目標(biāo)造成3秒的真實(shí)傷害，并減少目標(biāo)25%的生命回復(fù)效果。

6、夏侯惇，真實(shí)傷害技能：二技能-龍卷閃

夏侯惇作為戰(zhàn)士英雄是非常強(qiáng)勢(shì)的，不僅控制技能多而且本身傷害還高，還有位移，在團(tuán)戰(zhàn)中夏侯惇可進(jìn)可退，是個(gè)非常靈活的戰(zhàn)士。夏侯惇的真實(shí)傷害來(lái)源于二技能龍卷閃，釋放技能后造成范圍傷害，并獲得高額護(hù)盾，之后三次普攻將附帶真實(shí)傷害效果，每次攻擊減少1秒不羈之刃的冷卻時(shí)間。在戰(zhàn)斗中能抗能打，對(duì)敵人的威脅不可忽視！

7、楊戩，真實(shí)傷害技能：二技能-虛妄破滅

楊戩在王者榮耀中一直是邊路戰(zhàn)神，楊戩的大招有著超強(qiáng)的回血能力，續(xù)航能力強(qiáng)，這也是很多玩家喜歡楊戩在一個(gè)原因。楊戩的二技能是帶有真實(shí)傷害的，在釋放完技能后，向指定區(qū)域橫掃造成范圍傷害降低敵方50%移速，持續(xù)2秒，若目標(biāo)生命值百分比高于自身則會(huì)被眩暈1秒，命中目標(biāo)后5秒內(nèi)普攻將附帶真實(shí)傷害！

8、馬可波羅，真實(shí)傷害技能：被動(dòng)-連鎖反應(yīng)

貂蟬與呂布范文第5篇

如果不是侯寶林的提醒，“劉備摔子”本來(lái)是有望榮登榜首的。

有一點(diǎn)幾乎是三國(guó)迷所公認(rèn)的，阿斗的低能與童年的遭遇有著很大的聯(lián)系。大家想一下，不到一歲的小孩，被虎將裹在懷里，左沖又突，估計(jì)早已被震暈過(guò)去。如趙云所說(shuō)，“適才尚在懷中啼哭，此一會(huì)不見動(dòng)靜，多是不能保也?！焙貌蝗菀滋用摬苘姷哪ё?，回到父親的懷抱，卻又被“擲之于地”。

太殘忍！太殘忍！莫說(shuō)是一個(gè)睡夢(mèng)中的嬰兒，就是一個(gè)大人被抬起來(lái)毫無(wú)防備地摔一下，估計(jì)也得腦震蕩。后人更是加油添醋地寫道，“無(wú)由撫慰忠臣意，故把親兒擲馬前?！?/p>

聽說(shuō)國(guó)內(nèi)拍《三國(guó)》，真想知道劉備是怎么摔的。我想“擲馬前”的可能性還是不大。劉備為了表示對(duì)趙云的愛惜，多半是半彎著腰從趙云手中接過(guò)阿斗，然后“擲之于地”，而不會(huì)是騎在馬上接過(guò)阿斗“擲馬前”，那也太夸張了！

我小時(shí)候就好奇，中國(guó)歷史上的奸雄這么多，為什么偏偏只有劉備摔過(guò)兒子？按理講，這一招蠻靈的。劉備一句話“為汝這孺子，幾損我一員大將！”換來(lái)趙云的“雖肝腦涂地，不能報(bào)也?！痹谡稳宋锟磥?lái)，或許還是挺劃算的。前提是兒子“毫發(fā)無(wú)傷”(是否摔笨了在古代是很難看出來(lái)的)。

侯寶林一語(yǔ)道破天機(jī)，“你想想劉備長(zhǎng)的什么樣？”想摔孩子？可以！只要你“雙手過(guò)膝”，大膽地摔吧！

(二)孫權(quán)嫁妹

按理說(shuō)，三國(guó)政治婚姻多如牛毛，孫權(quán)嫁妹本是排不上號(hào)的。然而如果與王允的“連環(huán)計(jì)”放在一起比較，孫權(quán)的行為就很黑了。

“美人計(jì)”成功的關(guān)鍵是“美人”的配合。司徒王允畢竟經(jīng)驗(yàn)豐富，為了計(jì)策的實(shí)施，他“納貂蟬于地，叩頭便拜”，然后又是“淚如泉涌”，又是大戴高帽，最后令貂蟬說(shuō)出“妾若不報(bào)大義，死于萬(wàn)刃之下”的豪言壯語(yǔ)。

按理說(shuō)，貂蟬不過(guò)是王允的養(yǎng)女，而孫令香是孫權(quán)的親妹妹(雖則同父異母，但母親是親姐妹)。如果孫權(quán)像王允一樣說(shuō)出“百姓有倒懸之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也”等熱血沸騰的話，以孫令香小姐“女中丈夫”的性格，十之八九能配合孫權(quán)的行動(dòng)。

孫權(quán)沒有充分利用骨肉親情，反而是劉備抓住孫小姐“深明大義”這一點(diǎn)，連哭帶騙，令孫小姐說(shuō)出“妾已事君、任君所之、妾當(dāng)相隨”等等肉麻的話語(yǔ)，最后逃之夭夭。孫權(quán)在隱瞞、利用、欺騙各種手段付諸東流后，開始惡狠狠地追殺，下的命令連忠心耿耿的部下也不敢執(zhí)行。孫權(quán)“沖天之怒”，“將這口劍去取吾妹并劉備頭來(lái)！違令者斬！”心腸之狠，鮮有人及。

即使這樣，當(dāng)孫權(quán)再一次欺騙妹妹，謊稱吳國(guó)太病危，孫令香立刻不計(jì)前嫌地回到娘家。這一次她徹底失望了，終于在彝陵之戰(zhàn)后為劉備殉情而死。老幺將在《大話三國(guó)之周瑜娶親》、《大話三國(guó)之劉備娶親》中檢索孫小姐一生的感情經(jīng)歷。

(三)劉備拋妻

劉備這主或許是三國(guó)里的“老黑”，最黑的五件事有四件是與他有關(guān)的。

劉備對(duì)部下不錯(cuò)，史書記載他先后與關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮“食則同桌，寢則同床”，簡(jiǎn)直有同性戀的傾向。帶兵打仗的時(shí)候，卻經(jīng)常把老婆丟下不管，與呂布有天壤之別。

劉備有一名言，“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？’”劉備說(shuō)這話時(shí)第一次丟了老婆。當(dāng)時(shí)劉備把老婆托付給張飛，結(jié)果張飛喝醉了，就被呂布搶了城池。想來(lái)當(dāng)時(shí)貂蟬年方二十三，呂布的眼中或許還看不上甘、糜二夫人，所以呂布把二夫人據(jù)說(shuō)是毫發(fā)無(wú)傷地還給了劉備。

第二次大家很熟悉了，就是劉備與曹操打仗，打輸自個(gè)跑了。結(jié)果關(guān)羽及甘、糜二夫人都到了曹操的手下。據(jù)說(shuō)關(guān)羽特正直，“朋友妻、不可欺”，曹操再怎么“成全”也沒有對(duì)二嫂產(chǎn)生邪念。野史說(shuō)關(guān)羽此時(shí)正在和貂蟬火熱。當(dāng)時(shí)貂蟬依然美貌，既然關(guān)羽繼承了呂布的赤兔馬，以他這樣的旺盛精力和堂堂儀表估計(jì)是不會(huì)放過(guò)貂蟬的。后來(lái)也許貂蟬香銷玉殞了，關(guān)羽耐不住寂寞，擔(dān)心與二嫂日久生亂，所以封金掛印、過(guò)五關(guān)斬六將，把二嫂毫發(fā)無(wú)傷地還給了劉備

第三次也很有名，就是長(zhǎng)坂坡一戰(zhàn)，劉備摔阿斗的那一次。趙云七進(jìn)七出救出了甘夫人和阿斗，卻沒能救出阿斗的母親糜夫人。劉備對(duì)自己的兒子摔了也不大心疼，對(duì)自己的老婆死了也不大在乎，一心只討好部下，真可謂亂世之“英雄”。

(四)曹操借頭

既然論“英雄”，怎么會(huì)沒有曹操呢？

曹操的故事很多。如果要列“三國(guó)里最黑的二十件事”，曹操或許能包攬一半。裝頭風(fēng)騙叔父，夢(mèng)中殺侍衛(wèi)，借刀殺彌衡，斷發(fā)取民心，望梅止渴等等，都是其詭計(jì)多端的代表。其中以“曹操借頭”最為經(jīng)典。

那是在攻打袁術(shù)的時(shí)候，部隊(duì)缺糧，糧官來(lái)請(qǐng)示曹操。曹操說(shuō)，可以先用小碗分發(fā)，以應(yīng)一時(shí)之急。糧官說(shuō)，如果士兵抱怨的話，怎么辦？曹操回答，我自有辦法。果然晚上軍營(yíng)里怨聲四起，“皆言丞相欺眾”。

曹操于是偷偷地把糧官叫來(lái)，說(shuō)要向他借件東西，穩(wěn)定軍心，希望糧官不要吝嗇。糧官于是問(wèn)，“丞相欲用何物？”曹操說(shuō)要借他的頭示眾。糧官爭(zhēng)辯，“我實(shí)無(wú)罪！”曹操說(shuō)，我也知道你沒有過(guò)錯(cuò)，但不殺你，部隊(duì)就會(huì)造反；你死后，我會(huì)善待你的家屬，你就放心地去吧。然后立刻斬首示眾，貼出布告：糧官故意用小碗，盜竊軍糧，已正軍法。終于把軍心穩(wěn)了下來(lái)。

這就是所謂“英雄”。

(五)最后是三國(guó)“第一黑人”，食人族獵戶劉安。

此君為了討好素昧平生空名在外的流浪諸侯，當(dāng)然還是劉備，把他的妻子殺了給劉備吃。中國(guó)史書上殺妻的有不少，最有名的當(dāng)屬“吳起殺妻求將”。吳起殺妻已經(jīng)相當(dāng)黑了，但出發(fā)點(diǎn)是為了避嫌，而劉安殺妻的動(dòng)機(jī)實(shí)在值得懷疑。

要說(shuō)真的崇拜劉備吧，像介子推一樣割自己身上的肉給劉備吃嘛！當(dāng)時(shí)虎背熊腰的關(guān)羽、張飛也不在場(chǎng)，劉備和書生孫乾兩人的飯量會(huì)有多大？割個(gè)大腿夠吃了吧(當(dāng)然也是不對(duì)的)，犯得著殺人嗎？如書中所寫，“一婦人殺于廚下，臂上肉已都割去”，可見劉備吃了只胳膊，剩下的估計(jì)是劉安自己享用的。