前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇愛(ài)國(guó)文案范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

愛(ài)國(guó)文案范文第1篇

入秋的時(shí)候，林騰的屋子里多了一個(gè)女人。

女人叫滿月，很漂亮，很勤勞，西餐做得地道，好像還很有錢(qián)，添了全套歐式家具，單是那套精美的咖啡用具就價(jià)值過(guò)萬(wàn)；最重要的是，她身上有一種味道，說(shuō)不清是什么，卻引得林騰一次又一次迷失。

滿月很抗拒，每次他靠近，她都想辦法逃離，有一次林騰借著酒勁將她全力圈進(jìn)懷里，死活也不松手，滿月掙扎再掙扎，明白掙脫不了，突然就放棄了反抗，任憑林騰在她臉上吻來(lái)吻去。

吻著吻著，林騰突然失了興致。身體醉著，但腦子是清醒的，明明懷里的女人是溫?zé)岬?，可那張唇卻冷得嚇人，瞬間，滿月流下來(lái)的淚水更是一直涼進(jìn)他的心里。

心一涼，酒就醒了。放開(kāi)了滿月，頹廢地窩進(jìn)沙發(fā)里，歐式沙發(fā)硬得一塌糊涂，硬生生地咯疼了他，心里一股火突然升騰起來(lái)，猛地跳起腳來(lái)，沖她吼，你走！

滿月哭得更兇了，卻并沒(méi)有離開(kāi)的意思，折回身來(lái)，默默地幫他收拾吐了酒水的衣物，最后還把他拉進(jìn)衛(wèi)生間，沖洗得干干凈凈。

那是林騰成年之后，第一次被女人如此服侍，了，站在花灑下，滿月的暖手在他的身體間上上下下的游動(dòng)，肥皂打了一層又一層，那雙手撫了一遍又一遍。如果不是鏡里的女人年輕又豐滿，他差點(diǎn)把對(duì)方想象成自己的母親。

滿月的手停在不該摸的地方，一劃而過(guò)，留下了莫名的誘惑，成年男女相對(duì)，稍正常的怕早已經(jīng)按捺不住，可經(jīng)過(guò)前一場(chǎng)折騰，林騰已經(jīng)沒(méi)有了渴望，身體的某部分始終頹廢著，那一刻，他想流淚。

轉(zhuǎn)過(guò)身，濕著身子抱過(guò)滿月，像個(gè)小妻子。

林騰最終哭成一個(gè)孩子。

妻子這個(gè)詞，想到了，也嚇到了。林騰心里很明白，自己根本不可能娶滿月。

滿月是他用10萬(wàn)元從別人那里買(mǎi)來(lái)的。

沒(méi)有哪個(gè)女人值10萬(wàn)，除非愛(ài)上她

林騰是在酒吧里認(rèn)識(shí)滿月的，那是五年前，在另一個(gè)城市。

出差怕寂寞，林騰常常去市里酒吧消磨時(shí)間。滿月是新招的服務(wù)生，起初，林騰并沒(méi)有注意到滿月，美色滿目，她不過(guò)微塵一粒。但那天，喝得有些多，他幾番踉蹌下竟然把錢(qián)包丟在了酒吧，是滿月?lián)斓讲⑦€給了他。

林騰遞過(guò)五張老人頭，被拒絕。這才多看了滿月一眼，很清秀。后來(lái)就成了常客，常買(mǎi)滿月的酒，一來(lái)二去就熟悉起來(lái)，滿月告訴林騰，她高中畢業(yè)就開(kāi)始打工，為了有病的母親，她必須多掙錢(qián)，哪怕再辛苦。

哪怕再辛苦。這句話讓林騰突然可憐起滿月來(lái)。

一個(gè)酒客想占滿月的便宜，奮力掙扎的滿月打傷了酒客，被對(duì)方勒索10萬(wàn)元，酒吧老板怕惹事，揪住滿月想送到派出所，滿月這時(shí)才嚇哭了，她乞求對(duì)方饒過(guò)自己，說(shuō)家里的母親還急等著錢(qián)救命。這些話沒(méi)有招來(lái)酒客的同情，卻招來(lái)林騰的心疼，他已經(jīng)喝了好幾杯，幾分醉意夾帶著幾分豪情，當(dāng)即拍了胸脯，10萬(wàn)元，我來(lái)還！然后，當(dāng)場(chǎng)將銀行卡交了出去。

第二天清醒后，林騰才驚覺(jué)自己做了一件錯(cuò)事。思來(lái)想去，他決定跟當(dāng)律師的女朋友坦白，看如何挽回?fù)p失，畢竟，那10萬(wàn)元是他準(zhǔn)備結(jié)婚用的。

女朋友有著良好的律師素養(yǎng)，第二天飛來(lái)小城幫他打官司，立案，折騰一圈之后，又出人意料地向他提出了分手。理由只有一個(gè)，她問(wèn)林騰，男人如果不愛(ài)一個(gè)女人，怎么會(huì)挺身而出？怎么可能為她背負(fù)10萬(wàn)元的債務(wù)？

女朋友不聽(tīng)他的解釋?zhuān)鍪侄?。這一切在林騰看來(lái)，全拜滿月所賜，帶著氣去找滿月，可酒吧老板卻告訴他，她辭職走了。

錢(qián)沒(méi)要回來(lái)，女朋友飛了，他感覺(jué)被滿月耍了。

那么愛(ài)，于是藏不住

是滿月自己找上門(mén)來(lái)的，五年后的一天。

一襲白紗裙飄進(jìn)林騰眼里，身材細(xì)了，聲音也柔了，如果不是自我介紹是滿月，他肯定不會(huì)想到，眼前這個(gè)漂亮到妖嬈的女人會(huì)是滿月。

滿月告訴他，當(dāng)年不是特意跑路，只是怕仇家再追，更想著早一天還上你的錢(qián)。

說(shuō)著，一沓老人頭被推到林騰面前，憑直覺(jué)，他感覺(jué)那不止10萬(wàn)。一數(shù)，果然，整整15萬(wàn)，他很吃驚，不僅是多出來(lái)的5萬(wàn)，還有滿月，她從哪里得來(lái)這么多錢(qián)？

滿月解釋?zhuān)錾狭撕眯娜恕?/p>

當(dāng)聽(tīng)說(shuō)林騰為了自己而被女朋友拋棄之后，滿月差點(diǎn)流出淚來(lái)，已經(jīng)有了成熟風(fēng)韻的她哭起來(lái)梨花帶雨，頗有味道，更讓林騰不忍再拒絕她的任何請(qǐng)求。

于是滿月留了下來(lái)。她說(shuō)，讓我暫時(shí)照顧你，啥時(shí)你煩了，我就走。

三個(gè)月下來(lái)，幸福滑得很快，他漸漸習(xí)慣了有滿月的日子，如果不是這次意外出差，怕他真的會(huì)接受滿月。

闊別五年，再回到當(dāng)初和滿月相識(shí)的小城，林騰又去了那間老酒吧。酒吧老板對(duì)他還有印象，說(shuō)起那次打架的事件，老板的話意味深長(zhǎng)，唉，女人命好擋不住，當(dāng)年的滿月你知道去哪了嗎？聽(tīng)說(shuō)跟了一個(gè)有錢(qián)的老頭，老頭前陣死了，留下不少錢(qián)給她……

林騰的腦袋在那刻突然嗡地一下，像飛進(jìn)了千萬(wàn)只蜜蜂，蟄得他疼。

怪不得滿月出手那么大方，心里又有了一種受騙的感覺(jué)。

不同的是，這一次他覺(jué)得自己的心疼了。當(dāng)初的滿月清秀直爽，只是突然沒(méi)了行蹤，如今的滿月漂亮，賢惠，身上卻背著女人最不光彩的一出戲。

痛定思痛，林騰決定快刀斬亂麻。打電話給滿月，告訴她，需要在小城長(zhǎng)呆下去，一時(shí)半刻回不去，讓她自尋出路。

此后他竟不敢回家又想回，夜里甚至還會(huì)夢(mèng)到家，夢(mèng)到滿月，這才不得不承認(rèn)，他已經(jīng)習(xí)慣了這個(gè)女人的存在，這才記起，自己還有一個(gè)秘密沒(méi)敢告訴滿月，那10萬(wàn)元錢(qián)當(dāng)年贏了官司早就收了回來(lái)。之所以沒(méi)告訴滿月，曾經(jīng)，是怕她離開(kāi)。

現(xiàn)世安穩(wěn)往往成就不了愛(ài)情

一個(gè)月后，林騰回了家。

滿月走了，窗明幾凈的家表明著，她曾經(jīng)有過(guò)等待。

迎接林騰的只有茶幾上的一封信。展開(kāi)，林騰讀得想落淚。

滿月說(shuō)，這封信我來(lái)之前已經(jīng)寫(xiě)好，曾經(jīng)希望一輩子也不要將它拿出來(lái)，但還是無(wú)奈將它呈給你。你去小城的事我知道了，我確實(shí)繼承了一大筆錢(qián)，但并非你們所想的那樣，我只是在做保姆的時(shí)候認(rèn)了雇主做義父，他無(wú)兒無(wú)女，臨終前把大筆錢(qián)捐了出去，留給我的也只是很小的一部分……我以為一切不需要解釋?zhuān)乙詾槲覀円黄鸲冗^(guò)的那些現(xiàn)世安穩(wěn)的日子已經(jīng)足夠成全一份完美的愛(ài)情，卻原來(lái)，現(xiàn)世安穩(wěn)往往成就不了愛(ài)情……

最后滿月充滿無(wú)奈地告訴林騰，從我來(lái)到我走，整整一百三十一天。這一百三十一天是我來(lái)來(lái)回回尋了五年的情緣，結(jié)果卻是如此，很悲哀對(duì)不對(duì)？

林騰拿著信竟然哭了起來(lái)，心起悲哀。

和滿月相處的日子是他這輩子最溫暖最安穩(wěn)的日子，也動(dòng)過(guò)天長(zhǎng)地久的念頭，卻因?yàn)樽约汗亲永锬欠菔浪锥舱哿艘环轃o(wú)比美好的愛(ài)情！他不知道，自己應(yīng)該怎么辦。

這時(shí)，有電話打來(lái)，銀行的。房子是貸款買(mǎi)的，每月月初是還款日，林騰沒(méi)好氣地告訴對(duì)方馬上去還錢(qián)?？蓪?duì)方卻告訴他，林先生，真會(huì)開(kāi)玩笑，您的房貸已經(jīng)在上個(gè)月還清了，我是想告訴您，以后貸款歡迎再來(lái)我行……

沒(méi)有哪個(gè)男人能帶給女人真正的現(xiàn)世安穩(wěn)，除非她很愛(ài)他，愿意將苦難當(dāng)做美好。跑去銀行才知道，滿月臨走前幫自己還上了。這個(gè)傻女人，在最傷最痛的那刻，依然付出……

愛(ài)國(guó)文案范文第2篇

In his message, Xi noted that since the establishment of bilateral diplomatic ties 60 years ago, the traditional friendship between China and Ghana has grown stronger with practical cooperation yielding fruitful results.

China-Ghana relations have shown a sound momentum for all-round development in recent years, bringing tangible benefits to both peoples, Xi said.

Since the COVID-19 epidemic broke out, Xi said, China and African countries, including Ghana, have stood by each other in a joint fight against the disease, which demonstrates the brotherly friendship between China and Africa who share weal and woe.

Stressing that he attaches great importance to the development of bilateral ties, Xi said he stands ready to work with Akufo-Addo to take the 60th anniversary as an opportunity to carry forward traditional friendship, deepen cooperation in various fields under the joint construction of the Belt and Road and within the framework of the Forum on China-Africa Cooperation, so as to benefit the two countries and their peoples, and contribute to the building of a closer China-Africa community with a shared future.

For his part, Akufo-Addo noted that the older generation of leaders from both sides, including late Ghanaian President Kwame Nkrumah, late Chinese Chairman Mao Zedong and Premier Zhou Enlai, jointly initiated and nurtured the friendly relations between Ghana and China.

Over the past 60 years, the two countries have maintained close high-level exchanges, achieved remarkable results in cooperation in various fields and worked together to build a peaceful, just and equitable international order, he said.

Noting that Xi has shown extraordinary leadership in response to the COVID-19 pandemic, Akufo-Addo said that China has won worldwide acclaim for its assistance and support to countries around the world, including Ghana, in the anti-virus fight.

愛(ài)國(guó)文案范文第3篇

從本質(zhì)論的角度上看，中西方美學(xué)最根本的區(qū)別在于“表現(xiàn)”與“再現(xiàn)”，西方從古希臘時(shí)期開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是一種“摹仿”，因此，西方最早的藝術(shù)大都是造型藝術(shù)，以肖似為美，而文學(xué)則以冷靜客觀地再現(xiàn)生活為主，因此史詩(shī)和悲劇奠定了西方文學(xué)中敘事的重要地位。與之相對(duì)，在中國(guó)古代文學(xué)中，最重要的文學(xué)樣式是以詩(shī)歌為代表的抒情性文學(xué)，《尚書(shū)•堯典》中載“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲”，陸機(jī)《文賦》中又言：“詩(shī)緣情而綺靡”，這就奠定了中國(guó)式的美并不是面向外界求肖似，而是面向人心內(nèi)部，目的是“言志”和“傳情”，“志”為思想，“情”為情感，二者之中，訴說(shuō)人生感受的“情”更是占據(jù)主要地位，中國(guó)文學(xué)史上的名篇，不管是“窈窕淑女，君子好逑”的甜蜜思念，還是“豈曰無(wú)衣？與子同袍”的慷慨激昂，不管是“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的傷感哀怨，還是“小舟從此逝，江海寄余生”的淡定灑脫，都是將“情”放在首位的，由此可見(jiàn)，以情感人是中國(guó)傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)之一。歐美廣告擅長(zhǎng)以邏輯性較強(qiáng)的敘述手段作為基本構(gòu)架，而中國(guó)的廣告創(chuàng)作應(yīng)該更多的發(fā)揚(yáng)表現(xiàn)傳統(tǒng)，以情感為訴諸點(diǎn)，尤其是國(guó)人更重視的親情、鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)之情等，這種從古代文學(xué)中形成的表現(xiàn)傳統(tǒng)，不但更加適合我國(guó)創(chuàng)作者的思維邏輯，同時(shí)也更容易為消費(fèi)者接受。因此，在廣告創(chuàng)作中更多的尋求情感切入要比直截了當(dāng)?shù)耐其N(xiāo)產(chǎn)品更加有效?？梢酝ㄟ^(guò)營(yíng)造溫馨和諧的家庭氛圍，構(gòu)建日常生活中的情感敘事，凸顯商品在拉近人與人之間距離中的作用等方式作為廣告的基調(diào)。如金龍魚(yú)食用油廣告中，僅僅渲染出春節(jié)將至的喜慶氛圍，幾個(gè)手持燈籠的孩子唱出“親愛(ài)的爸爸媽媽在等我，等我快回家”，似乎是傳統(tǒng)文學(xué)中游子思鄉(xiāng)母題的再現(xiàn)，不需要其它的補(bǔ)充，便將食用油與家鄉(xiāng)親人的團(tuán)聚聯(lián)系到一起了；雕牌洗衣粉廣告以孩子偷偷幫下崗的母親洗衣服為切入，以“媽媽?zhuān)夷軒湍苫盍恕睘閺V告詞，既強(qiáng)調(diào)了該產(chǎn)品的用量節(jié)省和清潔能力，又讓消費(fèi)者感于母女的殷殷情深；百年潤(rùn)發(fā)洗發(fā)水廣告中，以塵世的滄海桑田做背景來(lái)襯托人世間最具戲劇性、也最感人的愛(ài)情故事，讓濃濃愛(ài)意隨著一瓢清水沖洗的青絲秀發(fā)細(xì)細(xì)流淌，使得此洗發(fā)水成為中國(guó)式愛(ài)情的符號(hào)性代表。這些創(chuàng)意看似與古典文學(xué)無(wú)關(guān)，但實(shí)際上傳承的正是古代文學(xué)中“詩(shī)緣情”的表現(xiàn)特征，符合國(guó)人重情感求和美的傳統(tǒng)心理，并給產(chǎn)品帶來(lái)了附加價(jià)值。所以在廣告創(chuàng)作中應(yīng)在推介產(chǎn)品的同時(shí)更重視作品中傳遞的情感以及情感的表現(xiàn)方式，以情動(dòng)人，這些已經(jīng)形成傳統(tǒng)的特質(zhì)即使用現(xiàn)代的場(chǎng)景去表現(xiàn)出來(lái)，仍然可以深刻地打動(dòng)人心。

二、注重意境創(chuàng)造，展現(xiàn)“溫柔敦厚”的含蓄之美

雖然中國(guó)文學(xué)善于表現(xiàn)情感，但這種表現(xiàn)絕不是過(guò)分強(qiáng)烈的，而是溫柔敦厚的，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作就形成了這個(gè)美學(xué)傳統(tǒng)，即孔子在《論語(yǔ)•八佾》中所說(shuō)的“樂(lè)而不，哀而不傷”?！扒笾坏?，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，雖相思而不逾矩，“抽刀斷水更流，舉杯消愁愁更愁”，雖憂愁而不哀號(hào)，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，雖幸福而不狂喜，中國(guó)傳統(tǒng)式的情感是欲語(yǔ)還休，深沉舒緩的。由此聯(lián)系到廣告創(chuàng)作上可知，中國(guó)式的廣告并不適合直接照搬西方式過(guò)分強(qiáng)烈和明顯的情感表達(dá)，應(yīng)該適可而止，展現(xiàn)出“溫柔敦厚”的審美特質(zhì)。從表現(xiàn)情感的方式上看，在古代文學(xué)作品中，這種親近渾融的審美情感是與含蓄的形式表現(xiàn)緊密相連的。在中國(guó)古典美學(xué)領(lǐng)域，“意境”這個(gè)詞占據(jù)了極其重要的地位，這是一個(gè)純粹中國(guó)式的美學(xué)概念，中國(guó)古代的文學(xué)家和美學(xué)家用了眾多文字來(lái)詮釋這種美感：司空?qǐng)D“詩(shī)家之景，如蘭田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！眹?yán)羽“盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之花，言有盡而意無(wú)窮?！焙?jiǎn)而言之，所謂“意境”其實(shí)是中國(guó)式情感的表現(xiàn)方式，并非是如西方式的直接表白，而是在形式上注重情景交融，在結(jié)構(gòu)上講究虛實(shí)相生，以達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”的審美效果。在古代經(jīng)典文學(xué)作品中，無(wú)一不是將情感與景物緊密交織，并且以有限表現(xiàn)無(wú)限，構(gòu)建出精妙意境的。因此在中國(guó)古典文學(xué)中，一花一物皆有情，表現(xiàn)分離之苦，不說(shuō)心碎，而是“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”，回憶相聚之歡，不說(shuō)繁華，而是“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”，蘇軾悼念亡妻，將肝腸寸斷之思寄予明月松岡，杜牧撫今追昔，將百年興衰之嘆付諸煙雨樓臺(tái)，這種情景交融的表現(xiàn)方式奠定了中國(guó)文學(xué)的基本樣貌，決定了中國(guó)式情感的表現(xiàn)應(yīng)是含蓄傳神，并且訴諸于具象表現(xiàn)的。另外，中國(guó)文化的含蓄之美還表現(xiàn)其大多采用以有襯無(wú)，以實(shí)寫(xiě)虛的方式。如繪畫(huà)藝術(shù)中的“留白”、“點(diǎn)染”，總是三言?xún)烧Z(yǔ)將最重要的部分描繪出來(lái)，而更多的情感和景致交給讀者去自行體會(huì)，比如楊慎的《臨江仙》，一句“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”短短十個(gè)字中包含的是無(wú)限蒼茫的古今之思，這與西方式的詳盡寫(xiě)實(shí)手法完全不同。即使是敘事性作品，中國(guó)文學(xué)也同樣會(huì)重視構(gòu)建這種含蓄的意境之美來(lái)烘托氛圍，表達(dá)感情，如《水滸傳》中寫(xiě)景陽(yáng)岡“一輪紅日，厭厭的相傍下山”，林沖夜奔前“紛紛揚(yáng)揚(yáng)地卷下一天大雪”，只幾個(gè)字就將當(dāng)時(shí)的情境展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)表現(xiàn)人物的處境和心理。

中國(guó)文學(xué)的這種美學(xué)特征也同樣可以給廣告創(chuàng)作以啟示，當(dāng)前中國(guó)很多廣告都是通過(guò)裸的宣傳甚至重復(fù)廣告詞的方式出現(xiàn)的，雖能夠給人以深刻的印象，達(dá)到營(yíng)銷(xiāo)效果，但并不能給人美感，甚至引人厭惡。如果說(shuō)西方廣告淋漓極致地發(fā)揮了其開(kāi)放自由的文化特征的話，中國(guó)式的廣告更應(yīng)該表現(xiàn)傳神含蓄的意境美，在產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)的宣傳上，不是直接陳述，而是盡可能地以簡(jiǎn)短的場(chǎng)景或事物去呈現(xiàn)，追求“實(shí)者逼肖，虛者自出”的效果，這里的“虛”指廣告的主題，“實(shí)”指廣告的內(nèi)容。如白沙集團(tuán)的廣告：寧?kù)o如鏡的湖面，灰暗的天空，一個(gè)中年男子重重的腳步邁向湖邊，遠(yuǎn)處，幾只白鶴在淺水處嬉戲、助跑、騰空，振翅飛向藍(lán)天；隨著白鶴的騰空飛翔，畫(huà)面逐漸明亮，男子凝望飛向遠(yuǎn)方的白鶴，雙手并舉舒展地做出飛翔的手勢(shì)，伸向天空，畫(huà)外音響起“鶴舞白沙，我心飛翔”。這則廣告主要目的是凸顯白沙集團(tuán)創(chuàng)想、自由、向上的品牌理念，正是通過(guò)含蓄優(yōu)美的意境營(yíng)造展現(xiàn)出來(lái)，廣告使用的主要意象：白沙、白鶴、湖水，既是集團(tuán)所在地湖湘文化的代表，同時(shí)也是在傳統(tǒng)繪畫(huà)詩(shī)詞中常出現(xiàn)的意象，整個(gè)畫(huà)面動(dòng)靜結(jié)合、錯(cuò)落有致，人與自然和諧共處，給觀賞者一種天人合一的美感。最重要的是，通過(guò)人心隨白鶴起舞的描繪，突出了“飛翔”的企業(yè)核心，將想傳達(dá)的內(nèi)容含蓄地表現(xiàn)在短小的場(chǎng)景中，給人無(wú)窮的想象空間。另一則中國(guó)銀行的廣告則選取了靜謐的竹林作為背景，一黑衣少女在竹林中冥想、漫步，“竹動(dòng)”、“風(fēng)動(dòng)”、“心動(dòng)”的字幕接著出現(xiàn)，最后，在一片青綠的竹林之前，出現(xiàn)“有節(jié)，情義不動(dòng)”字幕。沒(méi)有畫(huà)外音，也幾乎沒(méi)有背景音樂(lè)，整個(gè)畫(huà)面本身就帶有中國(guó)傳統(tǒng)的含蓄蘊(yùn)藉特質(zhì)，而且，在中國(guó)文化中，竹子一直是君子風(fēng)骨的象征，作為銀行的廣告，以竹子為視覺(jué)符號(hào)，巧妙地避免了財(cái)富、金錢(qián)等俗套，強(qiáng)調(diào)了剛直不阿、重信重義行業(yè)精神。意境美的創(chuàng)造需要對(duì)古典作品有一定程度的了解，尤其李煜、王維、蘇軾、納蘭性德等人的作品都是很好的例子，在大量閱讀的基礎(chǔ)上反復(fù)欣賞和比較，理解情景交融和虛實(shí)相生的特征。還可以嘗試將經(jīng)典的詩(shī)詞用廣告場(chǎng)景的方式描繪出來(lái)，再?gòu)囊延械膹V告作品中尋找有意境的作品，對(duì)其進(jìn)行分析賞鑒，這樣由模仿到創(chuàng)作，慢慢地摸索出意境創(chuàng)造的方式和思路。

三、引用和借鑒古詩(shī)文，彰顯“文抽麗錦”“拍按香檀”的形式之美

國(guó)學(xué)大師錢(qián)仲聯(lián)在《夢(mèng)苕庵論集》論及古典詩(shī)詞的鑒賞中，強(qiáng)調(diào)必須抓住兩個(gè)關(guān)鍵：詩(shī)詞的“聲”與“色”。所謂“色”，即詩(shī)詞的文采與藻飾，詩(shī)人通過(guò)修辭設(shè)色，描繪生動(dòng)的形象?！奥暋?，即詩(shī)詞的聲調(diào)和音節(jié)表現(xiàn)于格律之中，呈現(xiàn)聲韻和諧的美感。這兩個(gè)方面對(duì)于中國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)是缺一不可的。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)以詩(shī)詞為主，最早的詩(shī)歌形式是“詩(shī)”“樂(lè)”“舞”三位一體的，從它產(chǎn)生的那天開(kāi)始就注定了其形式上的美感在于辭藻華美和韻律和諧，古典文學(xué)一貫重視語(yǔ)言文字的錘煉，漢語(yǔ)之美在中國(guó)古典作品中展現(xiàn)得淋漓盡致。先秦時(shí)期相對(duì)簡(jiǎn)樸稚拙，但劉勰也贊美其“‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為日出之容，‘漉漉’擬雨雪之狀，‘喈喈’逐黃鳥(niǎo)之聲，‘崾崾’學(xué)草蟲(chóng)之韻；‘皎日’、‘彗星’，一言窮理；‘參差’、‘沃若’，兩字窮形。”這種質(zhì)樸平易的語(yǔ)言風(fēng)格到漢大賦時(shí)期就已演變得濃墨重彩，宋人劉克莊在《后村詩(shī)話》中也說(shuō)：“詩(shī)至三謝，如玉人之攻玉，錦工之織錦，極天下之工巧組麗，而去建安、黃初遠(yuǎn)矣?！敝撂拼螅衷~的錘煉之功達(dá)到了爐火純青的地步，辭藻的表現(xiàn)力，風(fēng)格的多樣性都已十分成熟，所以文學(xué)史上一直流傳著如“紅杏枝頭春意鬧”，“云破月來(lái)花弄影”這樣精辟而美麗的佳句。除了文字本身的優(yōu)美之外，古人也重視音韻的作用，現(xiàn)代心理學(xué)證明，聲音的高低錯(cuò)落、起承轉(zhuǎn)合與人的情感表現(xiàn)能夠達(dá)成同構(gòu)，可以說(shuō)，韻律是文字的“情緒”和“個(gè)性”，字調(diào)的剛?cè)?、長(zhǎng)短、輕重、平仄、韻律不但能與內(nèi)容結(jié)合起來(lái)更有效地表現(xiàn)情感和思想，更能夠呈現(xiàn)出一種獨(dú)立的音樂(lè)的美感，這一點(diǎn)在格律詩(shī)和詞中表現(xiàn)得最為突出。

對(duì)于廣告中的文案而言，應(yīng)該挖掘和發(fā)揮出漢語(yǔ)的美感。具體來(lái)說(shuō)，可以采用兩種方式：一種是直接引用和依托古典詩(shī)文作為軟推銷(xiāo)文案，如酒類(lèi)廣告可以引用李白眾多關(guān)于酒的詩(shī)句，景區(qū)或樓盤(pán)也可大膽引用山水佳句，有的商品品牌名字也可嵌入詩(shī)文中，如“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”（杏花村酒）、“惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！保档る娨暎ⅰ按簛?lái)江水綠如藍(lán)”（春蘭空調(diào)）。這是比較淺層次的，需要豐富的詩(shī)文儲(chǔ)備。另外一種要更難，但也更深刻，就是并非直接引用，而是借鑒和摹仿古典詩(shī)文來(lái)創(chuàng)造文案，這就要求創(chuàng)作者有較深刻的古文功底，能夠駕馭文言字詞，懂得基本句法，掌握詩(shī)詞格律的基本要求，這需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和訓(xùn)練，給創(chuàng)作者提出了更高的要求。如“一品黃山，天高云淡”、“悠悠歲月酒，滴滴沱牌情”采用詩(shī)詞的平仄、韻腳、聲律，既有古典詩(shī)文的形式美，又精確地表達(dá)出品牌的文化內(nèi)涵；青島啤酒的藏頭詩(shī)廣告“青翠紛披景物芳,島環(huán)萬(wàn)頃海天長(zhǎng)。啤花泉水成佳釀,酒自清清味自芳?！备且酝暾脑?shī)歌創(chuàng)作為廣告增加了吸引力和文化感，讀起來(lái)朗朗上口；中國(guó)銀行系列廣告的廣告語(yǔ)“止，而后能觀”巧妙地化用了《大學(xué)》中“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！钡男问胶蛢?nèi)涵，彰顯出深厚的品牌文化，達(dá)到了“文質(zhì)彬彬”的審美效果。

四、結(jié)語(yǔ)

愛(ài)國(guó)文案范文第4篇

關(guān)鍵詞 廣告 英漢廣告 語(yǔ)言 文化差異

文章編號(hào) 1008-5807（2011）03-085-02

一、前言

隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展, 跨文化商業(yè)活動(dòng)的增多，廣告翻譯對(duì)于商品的推銷(xiāo)以及品牌聲譽(yù)的建立變得越來(lái)越重要。可是，在廣告翻譯中語(yǔ)言和文化始終影響著譯文的好壞和廣告的效果，因此，譯者不僅需要有扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)，還必須對(duì)文化有深入的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)言與文化密不可分，相輔相成，相互依存，相互影響。

二、英漢廣告所折射出的文化差異

透過(guò)英漢廣告，我們不難發(fā)現(xiàn)英漢兩種文化的個(gè)性特征經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史的沉淀無(wú)不結(jié)晶在各自的廣告語(yǔ)言中，廣告語(yǔ)言折射出鮮明的民族心理，反映出中西文化差異。

（一）一元論和多元論視角下的中英廣告差異

從文化角度講，中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“一元論”觀點(diǎn)，即“天人合一”。因此，有些企業(yè)恰好迎合了中國(guó)消費(fèi)者的“一元論”觀點(diǎn)，創(chuàng)作出一些出色的中文廣告，“物我和諧”，如：

（1）“天上彩虹，人間長(zhǎng)虹?！保ㄩL(zhǎng)虹電器廣告）

（2）“天堂水沏的龍井茶，娃哈哈礦泉水茶飲料?！保ㄍ薰V告）

(3)“一片云,遠(yuǎn)在天邊;一份好奶，近在你我心間?天生的好奶，天山雪。”（天山雪牛奶廣告）

這些廣告是以天上、彩虹，天堂、天山、云彩等來(lái)烘托、映襯，給人以“天人感應(yīng)”、“物我交融”、“人與自然合而為一”的感受，從而能夠引起中國(guó)人們的思想共鳴，使產(chǎn)品深入人心。

而西方文化則崇尚“多元論”觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)事物的變化與不同，個(gè)人的自我發(fā)展與進(jìn)取精神。讓我們看幾則廣告：

(1)Why grow old gradually? Fight it. (化妝品廣告)

(2)We can create a new world.(通訊廣告)

(3)To me，the past is black and white，but the future is always color．（對(duì)我而言，過(guò)去平淡無(wú)奇；而未來(lái)，卻是絢爛繽紛。）（軒尼詩(shī)酒）

(4)No business too small, no problem too big（.沒(méi)有不做的小生意，沒(méi)有解決不了的大問(wèn)題。）（IBM公司）

這些廣告用了fight（戰(zhàn)勝），create（創(chuàng)造）等詞將西方國(guó)家挑戰(zhàn)自然規(guī)律，改造自然的愿望。廣告在字里行間透露出“人定勝天”的智慧和勇氣，這些都是對(duì)西方哲學(xué)思想的具體闡釋。

（二）價(jià)值取向的差異

歷史上的華夏民族長(zhǎng)期實(shí)行“大一統(tǒng)”政策,這使得中國(guó)人的價(jià)值觀呈集體主義取向。所以中國(guó)的廣告處處出現(xiàn)“愛(ài)國(guó)主義”“集體主義”“家庭主義”的價(jià)值觀，比如:

（1）“長(zhǎng)虹電器以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)?！保娖鲝V告）

（2）“舒膚佳,促進(jìn)健康為全家”(香皂廣告)

（3）“孝敬爸媽,腦―白―金”（保健品廣告）

（4）海爾,中國(guó)造。(海爾集團(tuán))

（5）中國(guó)人的生活,中國(guó)人的美菱。(美菱冰箱)

（6）中華永在我心中。(中華牙膏)

這些廣告以“國(guó)”、“家”“父母”等為關(guān)鍵詞達(dá)到吸引消費(fèi)者的目的，這些都是中國(guó)集體主義的價(jià)值取向的具體表現(xiàn)。西方在個(gè)人主義傾向的文化中,他們放任個(gè)性,追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn),這不僅包括對(duì)個(gè)人物質(zhì)利益的追求和滿足,還包括對(duì)個(gè)人意志、個(gè)性自由的追求,很多美國(guó)產(chǎn)品廣告都展現(xiàn)出“自我”、“自由”、“獨(dú)立”的概念導(dǎo)向。

（1）Volvo is never meant to be a car for any but the discriminating few.（沃爾沃汽車(chē)廣告）

（2）It makes you feel like the man you are.（別克轎車(chē)廣告）

（3）Just do it. (耐克運(yùn)動(dòng)裝廣告)

（4）Fit you well. (Reebok)

這些廣告或者用“discriminating few”強(qiáng)調(diào)你和別人不同,提倡你就做你自己“the man you are”,或者鼓勵(lì)你的自我欲望“just do it”,甚至鼓動(dòng)你“脫離大眾”“don’t run With the rest of the crowd.”

（三）歷史文化差異

古老而燦爛中英文化，曾孕育出無(wú)數(shù)個(gè)蜚聲全球的偉大思想家、藝術(shù)家和詩(shī)人。他們雖已作古，但其英名及思想仍“流芳”于廣告的字里行間。以下是20 世紀(jì)80 年代幾乎家喻戶曉的電視廣告詞：

(1)孔府家酒，叫人想家。

(2)喝孔府宴酒，做天下文章。

(3)曹雪芹酒想你想到夢(mèng)里頭。

這幾句廣告詞都帶有濃厚的中國(guó)歷史文化色彩，它不僅使人聯(lián)想到中國(guó)春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人孔子以及統(tǒng)治中國(guó)思想近2500年的孔子學(xué)說(shuō)和在世界文壇占有一席之地的文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》及其作者曹雪芹，而且令自己宣傳的產(chǎn)品身價(jià)百倍。

我們?cè)倏匆粍t名為Radken的發(fā)廊所作的廣告：

(4)BEAUTY IS TRUTH，TRUTH BEAUTY。――KEATSHER BEAUTY MADE THE BRIGHT WORLD DIMS―― SHELLY

這則發(fā)廊廣告會(huì)使消費(fèi)者聯(lián)想起兩位英國(guó)浪漫主義詩(shī)人Keats和Shelly以及他們的作品《無(wú)情的美人》、《秋頌》、《西方頌》、《致云雀》等。漢英兩種文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為兩種根本不同的文化，其溯源和發(fā)展歷程亦不盡相同。細(xì)心觀察英漢廣告，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些作為歷史沉淀的典故和某些習(xí)語(yǔ)引伸、發(fā)展的文化軌跡。請(qǐng)看幾例漢語(yǔ)廣告：

（5）萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。（“東風(fēng)”牌汽車(chē)廣告）

（6）葉公好籠（龍）。 （鳥(niǎo)籠商店廣告）

（7）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。――“星球”收錄機(jī)給您帶來(lái)四海知音。（“星球”收錄機(jī)廣告）

以上廣告均借用漢語(yǔ)成語(yǔ)典故，其隱含的“故事”已為大家所熟悉，筆者不再贅述。下面我們?cè)倏从⑽膹V告：

（8）Ask for More. (More牌香煙廣告)

More是美國(guó)一種特長(zhǎng)型香煙品牌，整句廣告詞來(lái)自著名小說(shuō)家狄更斯小說(shuō)《霧都孤兒》中奧立佛乞討時(shí)的名句，一語(yǔ)雙關(guān)。

（9）Wearing is believing. (Lovable牌內(nèi)衣)

該廣告來(lái)自英語(yǔ)諺語(yǔ)“Seeing is believing”.

（四）禮貌表達(dá)形式差異

“貶己尊人”是中國(guó)文化的一大特征。漢語(yǔ)中存在大量的尊稱(chēng)詞，如您、君等，這些詞應(yīng)用到廣告中，會(huì)使消費(fèi)者感到親切、自然和真誠(chéng)，會(huì)震撼人們的心靈，造成一種無(wú)發(fā)抵抗的誘惑力和鼓動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)廣告的移情感召功能。例如：

（1）別墅是您的，花園是您的，設(shè)施也是您的。（深圳蛇口明泉苑廣告）

（2）“金雞”為您足下生輝。（天津“金雞”牌鞋油）

（3）“發(fā)達(dá)”電器，伴君發(fā)達(dá)。（“發(fā)達(dá)”牌吸塵器）

與漢語(yǔ)相比，英語(yǔ)雖幾乎沒(méi)有尊稱(chēng)詞，但其禮貌表達(dá)可通過(guò)疑問(wèn)句型以及語(yǔ)調(diào)等來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如：

（1）Could you find the 26 different products from Amway in this photo? (Ad for Amway)

（2）Wouldn’t you really rather have a Buick? (Buick Car)

（3）You will buy this special gift to your daring, don’t you?

三、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)以上諸多廣告的分析，我們可以看出，不同國(guó)家的廣告有著不同的文化內(nèi)涵，中西文化內(nèi)涵的差異在廣告中得到充分的體現(xiàn)和折射。研究廣告語(yǔ)言中的文化現(xiàn)象，對(duì)于廣大廣告文案人員和翻譯人員做好跨文化廣告的創(chuàng)作與翻譯工作是十分有益的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫曉麗.廣告英語(yǔ)與實(shí)例.北京.中國(guó)廣播電視出版社，1995.

[2] 誠(chéng)，吳幼娟.詞語(yǔ)翻譯叢談續(xù)編.北京.中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2000.

愛(ài)國(guó)文案范文第5篇

[關(guān)鍵詞] 高職語(yǔ)文 多元化教育 大語(yǔ)文觀

隨著我國(guó)對(duì)職業(yè)教育事業(yè)的高度重視，高職學(xué)生的就業(yè)率不斷提高。語(yǔ)文作為一門(mén)應(yīng)用性極強(qiáng)的工具性科目，越來(lái)越受到學(xué)生的重視。學(xué)生畢業(yè)后職業(yè)生涯中，對(duì)語(yǔ)文的需求非常多。主要是針對(duì)學(xué)生工作崗位的需求而開(kāi)設(shè)的。高職語(yǔ)文的課程體系是面向各類(lèi)專(zhuān)業(yè)編寫(xiě)的公共必修課，教材內(nèi)容具有深厚的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵，豐富學(xué)生的文化積累，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，具有非常重要的作用。目前，我國(guó)高職教育早已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫?zhuān)業(yè)實(shí)踐為主要辦學(xué)方向的新課程體系。改革高職語(yǔ)文深層次教學(xué)模式，改進(jìn)高職語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)體系，是新時(shí)期高職語(yǔ)文教學(xué)面臨的重要改革內(nèi)容。以學(xué)生發(fā)展為本，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，多元化改進(jìn)高職語(yǔ)文的教學(xué)及評(píng)價(jià)模式。

一、多元化高職語(yǔ)文教學(xué)的重要性

語(yǔ)文是一門(mén)工具性科目，對(duì)于學(xué)生未來(lái)的職業(yè)生涯發(fā)展具有重要的作用。但是由于受就業(yè)方向的影響，學(xué)生認(rèn)為畢業(yè)后從事技術(shù)工作，語(yǔ)文學(xué)的好與壞，沒(méi)有太大的影響。導(dǎo)致目前高職語(yǔ)文教學(xué)的尷尬處境，使得語(yǔ)文教學(xué)處在一個(gè)被輕視的地位。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)中的主要內(nèi)容，是最基礎(chǔ)、最重要的分支部分。高職學(xué)生多數(shù)是高考成績(jī)一般的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣依然沿襲著高中階段的特點(diǎn)和習(xí)慣。所以說(shuō)高職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是中學(xué)語(yǔ)文的延伸，是學(xué)生進(jìn)一步掌握語(yǔ)文知識(shí)及提高文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。學(xué)生在文學(xué)作品中提升境界，塑造靈魂，在品讀中感悟文中所蘊(yùn)含的道理。文以載道，學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是掌握語(yǔ)言，進(jìn)行交流和溝通，更主要的是通過(guò)學(xué)習(xí)文章，理解作者的思想感情和作者所要闡述的道理，從而與作者的思想對(duì)話，與作者的靈魂交流，提升自己的思想道德素質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)。關(guān)于語(yǔ)文教育，特別是高職語(yǔ)文教學(xué)，絕不是要求學(xué)生背多少詞，認(rèn)識(shí)多少字、寫(xiě)幾篇文章、做多少練習(xí)就完成任務(wù)了，而是通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生理解祖國(guó)語(yǔ)言文化的瑰麗多姿，感受民族文化精神的洗禮和熏陶。了解祖國(guó)悠久的文化歷史，懂得文字的重要性。以此提升學(xué)生的民族自豪感，熱愛(ài)母語(yǔ)及其產(chǎn)生的文學(xué)，同學(xué)外國(guó)文學(xué)了解外國(guó)的文化及人文歷史，通過(guò)文字走出狹隘的視野，拓寬知識(shí)領(lǐng)域。

高職語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有強(qiáng)化和鞏固語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的功能，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)使學(xué)生更加廣泛地接觸優(yōu)秀的文學(xué)作品及偉大的作家，在文本的閱讀中使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)作品的感悟能力，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，在文學(xué)的熏陶中提高道德素質(zhì)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)；高職的語(yǔ)文學(xué)習(xí)強(qiáng)化學(xué)生在“讀、聽(tīng)、寫(xiě)、說(shuō)”等方面的實(shí)踐能力培養(yǎng)，注重語(yǔ)文在工作崗位中應(yīng)用能力的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文寫(xiě)作技巧的掌握和文字運(yùn)用能力的提高。

二、高職語(yǔ)文教學(xué)目的突出人文性

上文已經(jīng)論述了語(yǔ)文教學(xué)的工具性，所以高職語(yǔ)文是為提高學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和寫(xiě)作能力為目標(biāo)的一門(mén)課程，通過(guò)高職語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和文化品位，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（一）《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)的目標(biāo)首先是以能力訓(xùn)練為主，同時(shí)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化熏陶，關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)全面提高的一門(mén)課程體系；其次是傳授知識(shí)和發(fā)展智力、特長(zhǎng)的一門(mén)課程，目的是使學(xué)生掌握應(yīng)有的文化知識(shí)；最后是在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成，以學(xué)生為本，以能力培養(yǎng)為目標(biāo)，為學(xué)生營(yíng)造輕松民主的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)，重視文以載道，重視語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的功能，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化思想和人格精神等德育教育，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生具有崇高的愛(ài)國(guó)情感，形成高尚的人格。

（二）高職語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)也和基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)一樣，第一要?jiǎng)?wù)是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種能力，這是基本知識(shí)，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的精神，凸顯人文教育的目標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果以專(zhuān)門(mén)教育的渠道傳授給學(xué)生，并通過(guò)學(xué)生的自身實(shí)踐，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，內(nèi)化為人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)的表現(xiàn)形式；要讓學(xué)生了解優(yōu)秀而燦爛的文化精髓，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的人格情操，使學(xué)生能夠在身心兩方面實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生某方面的語(yǔ)文能力優(yōu)勢(shì)的顯現(xiàn)，并且在教學(xué)中自覺(jué)地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性思維品質(zhì)。

三、高職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生多元文化意識(shí)

語(yǔ)文是最具多元化的一門(mén)學(xué)科，文學(xué)作品中，涵蓋各種知識(shí)內(nèi)容，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生多元文化意識(shí)，豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化及文學(xué)底蘊(yùn)，同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生現(xiàn)代文化意識(shí)，進(jìn)一步了解世界先進(jìn)文化科學(xué)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生具有創(chuàng)造性多元文化的意識(shí)。幫助學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展、創(chuàng)新、傳承民族文化和吸收人類(lèi)進(jìn)步文化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)目的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的工具性，是傳承和發(fā)展的重要渠道，提高國(guó)家在世界的競(jìng)爭(zhēng)力，需要語(yǔ)文知識(shí)，需要具有語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力。多元化的語(yǔ)文內(nèi)涵，可以加快延續(xù)我國(guó)許多超時(shí)代而又相對(duì)穩(wěn)定的優(yōu)秀文化作品及藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)還能夠不斷創(chuàng)造新的更具有生命力和影響力的優(yōu)秀文學(xué)。

高職語(yǔ)文的課程內(nèi)容編排，注重了多元文化的融合。具體的教學(xué)方式也應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而定，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況及課程內(nèi)容的實(shí)際情況開(kāi)發(fā)多種課堂教學(xué)形式。比如可以開(kāi)設(shè)辯論討論課的教學(xué)，由于高職學(xué)生具有了成人的思維方式，這種教學(xué)模式能夠培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，能夠使學(xué)生養(yǎng)成與生活相結(jié)合的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣；還有，高職學(xué)?？梢愿鶕?jù)專(zhuān)業(yè)設(shè)置情況，開(kāi)設(shè)口才、語(yǔ)言藝術(shù)等專(zhuān)業(yè)，也可以開(kāi)設(shè)影視欣賞課等，通過(guò)這種教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素養(yǎng)和極高的審美能力；最后可以對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品單獨(dú)設(shè)立賞析課，在與文學(xué)大師的交流中，進(jìn)一步領(lǐng)略其人文風(fēng)采，感受其高尚的情懷，豐富學(xué)生的人文知識(shí)。對(duì)于高職的語(yǔ)文教學(xué)，有其自身的特點(diǎn)，一部分學(xué)生畢業(yè)后直接就業(yè)，那么工作中簽訂合同或者是設(shè)計(jì)文案，都需要語(yǔ)文知識(shí)，另一部分學(xué)生還可能要繼續(xù)升學(xué)，讀本科。所以教學(xué)模式要考慮到學(xué)生的不同需求和目標(biāo)差異。

高職語(yǔ)文教學(xué)還要注意知識(shí)的拓展，“語(yǔ)文的外延等于生活的外延。”適度拓展語(yǔ)文教學(xué)的領(lǐng)域，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野。教材內(nèi)容是受課時(shí)和篇幅的限制，所以高職語(yǔ)文教學(xué)不能僅僅限于課堂，那樣就會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)變得狹隘。因此教學(xué)中，最好是把學(xué)生的生活融入到語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)，使教學(xué)貼近學(xué)生的生活，使學(xué)生感到語(yǔ)文就在身邊，可以提高興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。特別是寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)追求我手寫(xiě)我心，我口說(shuō)我心的教學(xué)境界。讓學(xué)生充分體會(huì)人情練達(dá)既文章，提升學(xué)生的大語(yǔ)文觀的形成。這種理念和教學(xué)模式可以形成語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性和外延性，豐富課堂教學(xué)和知識(shí)視野，提高學(xué)習(xí)效率。有效提高高職學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，并且激發(fā)興趣提高效率。

四、高職語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)側(cè)重能力目標(biāo)

高職語(yǔ)文課的教學(xué)評(píng)價(jià)也是一項(xiàng)重要內(nèi)容，語(yǔ)文的應(yīng)用性和工具性決定了其評(píng)價(jià)的能力特點(diǎn)。重點(diǎn)評(píng)價(jià)基礎(chǔ)性、綜合性的能力，知識(shí)的運(yùn)用能力。高職語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)決定了其培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字能力的特征，對(duì)學(xué)生閱讀、寫(xiě)作、口頭表達(dá)等方面的能力評(píng)價(jià)。高職語(yǔ)文的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)從知識(shí)、情感、審美、道德等多方面實(shí)施考核，考核語(yǔ)文內(nèi)容的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的感染和熏陶。高職學(xué)習(xí)應(yīng)注重學(xué)生的能力培養(yǎng)，這是新時(shí)期各級(jí)別學(xué)校教育的主要教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)中對(duì)文學(xué)欣賞和語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)也是高職語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)之一。訓(xùn)練學(xué)生的想象能力、抒情能力、思辨能力，是高職語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，這種方式的訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。所以對(duì)這方面的可和可以評(píng)價(jià)學(xué)生的分析能力、感悟能力、鑒賞能力、審美能力、思維能力和創(chuàng)新能力的 養(yǎng)成情況?，F(xiàn)階段的高職語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于培養(yǎng)和提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)、文化素養(yǎng)和職業(yè)道德燈人文目標(biāo)，致力于拓寬學(xué)生的視野，形成學(xué)生良好的品格。所以高職語(yǔ)文的評(píng)價(jià)目標(biāo)應(yīng)側(cè)重學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，與人交際能力，流暢表達(dá)自己情感的能力的考核。對(duì)學(xué)生判斷是非和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力的考核評(píng)價(jià)也應(yīng)該作為一項(xiàng)重要內(nèi)容。

五、高職語(yǔ)文教育側(cè)重人文性

（一）語(yǔ)文人文性的內(nèi)容

高職語(yǔ)文教學(xué)要注重人文性教學(xué)，包括文化及文學(xué)兩部分內(nèi)容，教學(xué)中要對(duì)文學(xué)及文化知識(shí)進(jìn)行梳理。大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容是在中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步整合。因此在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)不要忘記“激活”舊知識(shí)。整理和歸納出中小學(xué)已學(xué)過(guò)的作家、作品內(nèi)容的分析，繼而對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)史的梳理，再一次對(duì)已經(jīng)學(xué)過(guò)的文學(xué)知識(shí)進(jìn)行整合和升華，幫助學(xué)生對(duì)中外文學(xué)史發(fā)展建立大概的一個(gè)框架印象，進(jìn)而建構(gòu)文學(xué)史的知識(shí)體系。對(duì)我國(guó)歷代文學(xué)成就較高的各種文學(xué)形式進(jìn)行具體的剖析和梳理。從詩(shī)、詞、文、賦、戲劇、小說(shuō)等主要方面整理出主要成就、主要流派、代表作家、代表作品等詳細(xì)內(nèi)容。幫助學(xué)生在縱橫兩個(gè)方向把握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)。

（二）樹(shù)立“大語(yǔ)文教育”觀

所謂大語(yǔ)文觀就是要求教師的教學(xué)能夠從狹隘的課堂走出去，從文學(xué)史出發(fā)，對(duì)作家和作品等涉及人類(lèi)文化的各個(gè)層面，進(jìn)行大視野、寬角度的教學(xué)，教學(xué)中樹(shù)立開(kāi)放意識(shí)，開(kāi)放式教學(xué)，開(kāi)放學(xué)習(xí)，給學(xué)生更大的思維和想象空間。首先應(yīng)從擴(kuò)展內(nèi)容、豐富知識(shí)的角度出發(fā)。教師的教學(xué)目的就是在學(xué)生的頭腦中建立材料庫(kù)，這個(gè)資料庫(kù)的建立需要教師的引導(dǎo)，幫助學(xué)生在更加廣闊的空間進(jìn)行馳騁。教學(xué)中既要注重當(dāng)代優(yōu)秀文化作品的學(xué)習(xí)，同時(shí)也要注意古今中外的文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和了解。

高職語(yǔ)文教育的工具性是不能放棄的，但是又不能忽略 “大全”的特點(diǎn)，也就是多元化的特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)要注意工具性、知識(shí)性的結(jié)合，這兩個(gè)是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，具有不可分割性。高職學(xué)校學(xué)生中“文化貧血”現(xiàn)象是比較突出的。學(xué)生的人文修養(yǎng)差，導(dǎo)致學(xué)生的思想道德滑坡。所以高職的語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該朝著大語(yǔ)文、人文性、實(shí)踐性的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]黃獻(xiàn)紅,周龍軍. 高職學(xué)生語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)狀況調(diào)查與思考——以廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].語(yǔ)文學(xué)刊,2008(9).

[2]方吉斌.對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)改革的思考[J].企業(yè)家天地（下旬刊）,2010（9）.

[3]陽(yáng)前輝.高職高專(zhuān)院校大學(xué)語(yǔ)文課程改革淺析[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2009（22）.

[4] 吳秋霞. 高職語(yǔ)文教學(xué)閱讀訓(xùn)練淺談[J]. 科技資訊, 2011,(03) .