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形容女人范文第1篇

1、天姿絕色：形容女子長相漂亮。

2、亭亭玉立：亭亭：高聳直立的樣子。形容女子身材細長。也形容花木等形體挺拔。

3、風華絕代：風華：風采才華;絕代：冠絕當世。意思是風采才華為當世第一。

4、楚楚可人：形容姿容清秀，使人愜意。

5、鮮眉亮眼：猶言眉清目秀。形容容貌漂亮。

6、蛾眉曼F：曼F：明亮轉動的眼睛。形容女子的眉目秀美有神。

7、花容月貌：如花似月的容貌。形容女子美貌。

8、梳云掠月：指婦女梳妝?！霸啤敝赴l(fā)髻之形，“月”喻婦女容貌。

9、明眸皓齒：亮的眼睛，潔白的牙齒。形容女子容貌美麗，也指美麗的女子。

10、麗質天成：形容容貌漂亮，就像天造的一般。

11、閉月羞花：閉：藏。使月亮躲藏，使花兒羞慚。形容女子容貌美麗。

12、出水芙蓉：芙蓉：荷花。剛開放的荷花。比喻詩文清新不俗。也形容天然艷麗的女子如出水芙蓉般美麗。

13、冰清玉潔：像冰那樣清澈透明，像玉那樣潔白無瑕。比喻人的操行清白(多用于女子)。

14、美艷絕倫：一般是形容女人非常美貌,無人能比。

15、出塵脫俗：多用來形容一個人氣質好長相好有仙女感覺什么的形容女人較多。

16、遠山芙蓉：遠山：形容女子的眉毛像遠山一樣青翠。芙蓉：比喻女子的臉色像芙蓉花一樣美麗。比喻女子貌美。

17、盡善盡美：極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。

18、溫文爾雅：溫文：態(tài)度溫和，有禮貌;爾雅：文雅。形容人態(tài)度溫和，舉止文雅端莊。

19、沉魚落雁：魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。形容女子容貌美麗。

20、人間尤物：容貌艷麗的女子、特別漂亮的女人。

21、美若天仙：美若天仙就是用來形容一個人長得很漂亮，像天上的仙女一樣。

22、天生麗質：天生：天然生成。麗質：美麗的姿容。形容女子嫵媚艷麗。

23、嬌艷欲滴：嬌嫩艷麗得好像要滴下來了。形容植物色彩美麗。一般是用來形容花，也喻女子容貌姣好美艷。

24、韶顏稚齒：指年輕而容貌美好。

25、人見人愛：形容人長的好看、可愛，人人見了都會喜歡。

26、裊裊亭亭：形容女子體態(tài)輕盈柔美。

27、風姿綽約：風：風度;綽約：女子姿態(tài)柔美。形容女子風韻姿態(tài)柔美動人。

28、嬌艷如花：形容女子嬌容艷麗，貌美如花。

29、玉軟花柔：形容女子嬌嫩柔弱，如花似玉。

30、傾國傾城：原指因女色而亡國。后多形容婦女容貌極美。

31、玲瓏剔透：玲瓏：精巧細致;剔透：孔穴明晰。形容器物精致通明，結構細巧。也比喻人精明靈活。

32、眉目如畫：形容容貌端正秀麗。

33、人淡如菊：比喻人淡泊的如同一樣。

34、玉骨冰肌：形容女子苗條的身段和潔白光潤的肌膚。

35、冰雪聰明：比喻人美麗動人，聰明非凡。

36、窈窕淑女：窈窕：文靜而美好。淑女：溫和善良的女子。指美麗而有品行的女子。

37、國色天香：原形容顏色和香氣不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美麗。

38、婀娜多姿：形容姿態(tài)柔和而美好。

39、月貌花容：如花似月的容貌。形容女子美貌。

40、貌美如花：女子長相美，像是盛開的鮮花，嬌艷，柔弱。

41、眉清目秀：眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗氣。

42、羞花閉月：形容女子貌美，使花亦羞愧，月亦隱藏。

43、秀外惠中：容貌秀美，資質聰明。

44、白璧無瑕：潔白的美玉上面沒有一點小斑。比喻人或事物完美無缺。

45、百媚千嬌：媚、嬌：美好。形容女子姿態(tài)美好。

46、朱唇粉面：形容女子貌美。亦指美女。

47、秀色可餐：秀色：美女姿容或自然美景;餐：吃。原形容婦女美貌。后也形容景物秀麗。

48、含苞待放：形容花朵將要開放時的形態(tài)。也比喻將成年的少女。

形容女人范文第2篇

2、芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。

3、態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。

4、俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。

5、眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔。

6、翩若驚鴻，婉若游龍。

7、美人既醉，朱顏酡些。

8、冰肌自是生來瘦，那更分飛后。

9、邀人傅脂粉，不自著羅衣。

形容女人范文第3篇

我身邊的女人都很強悍，我外祖母開賭場，打麻將，非常有個性。我阿姨17歲結婚，懷孕生孩子。我媽媽倒是很傳統。祖母是強悍的農婦。我在巴黎接觸的女人都很自我，但是性格柔和，中國婦女長期被壓抑，一旦釋放，必然會強悍，而且比男性強悍。

女性身體比男性負擔大，在外表可以表現得很優(yōu)雅，內里卻是讓男性陌生的。我30歲的時候還不理解女性去衛(wèi)生間這種小事兒為什么還用紙巾。走到外面，女人會維持自己的優(yōu)雅狀態(tài)。我覺得女人把自己拉到中性概念上會比較好。

電影里的女人

電影里，像人的而不是美化的人性，我覺得都很優(yōu)雅。好萊塢電影描寫的性生活很美，可是不真實。在我看來，比較有個性的女性都很優(yōu)雅，比如梅艷芳、張曼玉、蕭芳芳，她們的個性當中有獨立的狀態(tài)出現。在銀幕上，我喜歡阮玲玉。她顛覆了傳統，不是百依百順，這很吸引人。

我電影里面的性都很難如意，不是靈肉交流，野合，就是跟鬼扯上關系，或者變成gay，沒有一個順利的，發(fā)神經，挫敗。為做而做。

自然的女人最性感，女性即便到現在，也很不容易，因為現在還是男權社會，女人要做得比別人強，就要付出更多，就會很容易焦頭爛額。

我喜歡的女人

自信的女人最有吸引力，她不怕自己的弱點暴露在光天化日之下，有時女性會停在18歲的概念上，以為這樣就會有人疼，有人愛，裝嫩，大可不必。女人越老越自信。每個年齡都是一次新的生命。不是你穿得多好，打扮得多入時，而要自然。

我的工作要與很多人打交道，我喜歡那些能夠勇于表達自己意見的人，不要唯唯諾諾，不要總是依照我的指示去做事兒。我要她能夠給予自己的意見表達她自己的東西。

我很喜歡法國名模麗提莎，她讓我看到西方女性那種與生俱來的自我，就是她那種環(huán)境培養(yǎng)出來的，她不需要抗爭，就有這樣的個性。有一次，我們準備拍攝了，她把我叫到化妝間，說今天不要拍了，我問，怎么了。她說，我臉上長了一個包。我在拍攝的時候就避開了她的包。這令我感覺到她很有溝通能力。

有一次，我們去盧浮宮拍攝，他們有一把椅子，是一個古董，不讓坐。珍妮·夢露來了以后，一屁股坐了上去，這個80歲的老太太剎那間引來了盧浮宮所有的管理人員，他們請她下來，說這是古董，不讓坐。珍妮·夢露微笑著回答，我也是古董。于是，在我的拍攝過程中，這把椅子破例允許別人坐了。

大陸的女人

大陸藝人十分怕老，不喜歡人家看到她老。自己老了就自卑得要命，退出舞臺。這大可不必，因為一個女人越老就會越有自信。所以我非常喜歡跟一個女演員長期合作，可以拍出她不同時期的樣貌和精神狀態(tài)。都是不同的生命。

大陸的女人不能用優(yōu)雅來形容。只能是強悍。比如鞏俐，比如章子怡。她們強悍得像大地母親，堅韌，踏實。雖然臺灣女人也強悍，但是她們骨子里有婉約。

形容女人范文第4篇

由于嘉絨地區(qū)屬于邊徼之地，極其有限的古代史料對這一儀式記載并不明朗，更不會談及有關村落間的成人禮儀式（以下專指梭坡鄉(xiāng)女子成人禮），故而田野中的口傳資料成為筆者追溯歷史的主要證源。

重女輕男的東女國

梭坡鄉(xiāng)隸屬于四川省甘孜藏族自治州丹巴縣，地處青藏高原與四川盆地的過渡地帶，是典型的高山峽谷地貌，屬北亞熱帶半干旱氣候。全鄉(xiāng)11個村，600多戶，共3000余人，主要居民為住嘉絨藏族，漢族僅10余戶。他們生活在大渡河起始沿岸，依山而居，壘石為室，以農業(yè)生產為主，每家每戶都有自己的農田林木，并飼養(yǎng)豬、牛、羊等牲畜。

這里不僅有藍天白云、青山古樹，還有波濤洶涌的大渡河和最具特色的古建筑——碉樓。梭坡是擁有古碉最多的地方，素有“千碉之鄉(xiāng)”的美稱。碉樓被世人譽為“東方金字塔”。據說，誰家生了男孩就要修一座碉樓，他出生那天，家人會把一塊很大的毛鐵埋在地下，男孩長一歲就往上修一層，建好一層又會把毛鐵挖出來打一次，直至18歲成人，那塊錘打了18年的生鐵已鑄成一把削鐵如泥的寶刀，父親要親手將它佩于兒子腰間，并贈與剛剛竣工的碉樓，希望自己的兒子可以像寶刀一樣所向披靡，像碉樓一樣永遠挺直脊梁。有人說，碉樓的棱角象征著一個部落或家族的財富，人們從外形就可以判斷碉樓主人的身份地位。據傳說，1227年成吉思汗滅西夏時，西夏王妃與很多宮女部眾逃亡至丹巴，發(fā)現這里不僅風景好，而且地高山疊，易守難攻，就把王宮選在此地森林中，但她擔心敵人攻打進來，便強迫原住民修建碉樓。至今，梭坡鄉(xiāng)的樹林里真的有一座古城堡遺址，人們認為這就是西夏王妃的城堡。

碉樓在古時不僅是一種防護設施，能抵御野生動物的侵擾及防御部落征戰(zhàn)、儲藏物品，還是富貴與權力的象征，成為女孩擇偶的重要條件。在生活環(huán)境惡劣而社會秩序混亂的年代，沒有碉樓就意味著生命與財產安全沒有保障。民間的說法是，再貧窮的人家也不愿把女兒嫁給沒有碉樓的男人，每個女子都會尋求可以保護自己的男子。好的碉樓顯示的不僅是財力、物力，還有一個家庭的智慧與決心，所以，男子修碉，女子辦成人禮，修什么樣的碉樓也意味著可以找到什么樣的姑娘。

成人禮，用當地話說是“扎信金”或“沙金”，意思是戴新頭飾，是一種集體儀式。傳說梭坡子民是鳳凰的后代，因此著裝要艷麗多彩，要像鳳凰一樣美麗闊氣，其中頭飾有著重要地位。人們認為這一傳統源自“東女國時期”。《舊唐書·南蠻西南蠻列傳》記載：“東女國，西羌之別種，以西海中復有女國，故稱東女焉，俗以女為王……俗重婦人而輕丈夫?！薄缎绿茣の饔蛄袀鳌分杏涊d，東女國“俗輕男子，女貴者咸有侍男”。

史書對東女國的記載中斷于唐代，傳說也認為其最終以各種形式滅亡，但歷史是否如此，我們無從知曉。可以確定的是，作為交通要道，它處于特殊的地理位置，外來移民、軍隊、商人等不斷來到此地，曾經以女性為中心的社會體系被逐漸瓦解，但其具有代表性的文化在雅礱江流域和大渡河流域影響至今，物質與非物質文化遺跡尚存。在東女國，不僅女性地位高，且有“以母為主，舅舅為上”的歷史習俗?；橐鲋?，女方的整個家族地位都高于男方。至今，上門女婿在村落里很常見，男人做苦力掙錢，女子成年當家，打理生意，掌管經濟大權。日常生活中，還有女人穿著百褶裙，配戴各種金銀首飾，戴著傳統頭帕，盛裝打扮，顯然比漢化的服裝更具有身份的象征。

傳說東女國時期的一位女王甲都孟吉布是個足智多謀的君主，很關注女孩子的成長，指定了一個以展示頭飾裝束為主要內容的成人儀式，要求年滿l 7周歲的女孩都必須自覺參加，這是從扎沙通歌舞場流傳下來的，既是嚴格的禮儀制度，又是與民同樂的娛樂活動，整個過程中的選美賽美，具有婚姻的意義。

儀式記述

儀式以自然村落為單位，每次至少有3位年滿17歲的女孩一同舉行。因村寨人口少，同年齡的女孩人數達不到，家長怕女兒錯過人生重大節(jié)日，會讓她們提前參加，實際參加年齡在13～17歲（按藏歷計算）不等。另外，如果寨子里有3個或3個以上的人去世，這一年也是不能辦的，所以，儀式不會在某個固定時間舉辦。在這里，成年不僅需要年齡界定，還需要公眾知曉，登臺亮相。只有參加過儀式，才可談情說愛，這對她們來說是人生中的重大時刻。沒有參加過成人禮的女孩，即使過了成人的年齡也被視為未成年，不準談情說愛，所以，不論貧富，成人女孩都會參加。

1、整頭飾

因成人禮含有選美之意，所以參加的人都會提前準備，家庭條件好的女孩在儀式前幾個月就不做農活了。她們用核桃仁、黃連子（黃連樹結的果子，含油量達40%以上）榨油，與酸奶渣等混合洗頭發(fā)，相當于做發(fā)膜護理，洗后的頭發(fā)烏黑發(fā)亮。因為古時頭飾復雜，一般都要在儀式前一天編好辮子。

儀式分為整頭飾、迎接與祝福、同歡共舞三大部分。上場前，女孩們準備就緒，身著盛裝百褶裙，背后有五彩哈達，戴有瑪瑙珊瑚的項鏈與耳墜，頭蓋紗巾，飾物復雜而貴重。頭上戴兩個發(fā)箍樣的環(huán)形飾物，上面一環(huán)有10個金銀鑲嵌瑪瑙的珠子，中間有一個銀圓板或珊瑚大珠，稱“富砣”（藏語音譯：吉肚），意為福兆。下面一環(huán)是4串珊瑚連珠串，中間是金銀或銅制的飾物，稱“明鏡”，意為四面八方都有福兆。頭后橫有兩根長約40厘米、直徑約l厘米，金、銀、象牙、竹或普通木制（根據家庭情況而定）的細棍，并在一起，兩端套有多眼方珠，必須整齊成雙，表示談情說愛要找門當戶對的伴侶，永結同心，同時代表他可以擔當重任。此外，關于婚姻還有一個說法，不僅不能近親通婚，還要在雄鷹的晨程、雪豹的夜程、騎馬的日程距離之外，尋找與自己般配的人。

女孩的整個頭飾像帶角的王冠。苯教史料記載，古象雄國以苯教治國，曾出現過18代國王，頭上都戴有大鵬鳥之角的王冠，稱為戴角，女孩頭飾之角大約與此有關，成為儀式中的標志性裝飾。飾物多是家中祖輩留傳下來，且是父母多年積攢為女兒置辦，專門在成人禮這天穿戴的，自然、大方地向眾人炫耀自身價值與家庭地位，顯示富足也成為選美條件之一。成人禮儀服飾，成為民族文化的“名牌”標志，“從頭開始”，頭飾作為一種財富與美結合的象征性符號，成為人生解禁的標志，也是步入社會，承擔責任與義務的承諾，貫穿于整個部族的歷史與現代生活中，成為民族文化的重要組成部分。

2、迎接與祝福

為迎接參加成人禮的女子入場，鍋莊（藏族民間舞蹈）隊載歌載舞，入場后3～8個喇嘛吹響薩拉（類似于嗩吶，一尺多長）與莽筒（前面需要有兩人抬著，或將碗口置于地面吹奏的號，一丈多長），表示儀式開始（一般是兩個莽筒兩個薩拉，吹幾分鐘）。大家相信喇嘛是通人、神、鬼三界的使臣，他們吹響手中的樂器就是與三界打招呼：“今天是人間女子的成人禮，神仙不要因女孩的美貌而失態(tài)，鬼也不要產生邪念，三界互不侵犯。”女孩們列隊進入場地中心后，由村里有威望的老人或高僧揭下她們頭上的紗巾、頭飾亮相。隨后老人或高僧為姑娘們獻上祝福的哈達，用藏語為她們祈禱，并向神山撒五谷粒貢獻于山神。為了讓大家看清楚自己的頭飾、穿戴與美貌，她們會向四個方向分別走兩步展示自己，像城市T臺上的模特，此時，身后的哈達像美麗鳳凰抖動著的羽翼，在當地人看來，這樣子像當年的東女王一樣尊貴。

3、同歡共舞

受到祝福后，女孩依次進入鍋莊隊伍，與之前迎接她們入場的民眾一同跳公主鍋莊（圓圈舞），載歌載舞。在藏族人民心中，有一位非常善良、聰慧的公主——文成公主，公主鍋莊就是表達藏族人民對漢族公主與吐蕃相互尊重與愛護的美好情誼，也祝愿女孩們像公主一樣幸福地生活，具有民族團結之意。唱詞大意是：頭戴瑪瑙珊瑚，耳垂綠松銀環(huán)，牽掛項鏈配呷吾，后披五彩哈達，腰下彩裙配馬靴，真是美如天仙。今天我們跳起公主鍋莊，除了祝福少女們，也是為了展現梭坡人民渴望民族團結的美好景象。隊伍由1～2個老把手領頭，后面是參加成人禮的女孩，然后是寨子里所有能跳鍋莊的人們，圍成一個大圈同歡共舞，大家都沉浸在歌舞的海洋中。

跳過公主鍋莊，成人禮結束，之后大家繼續(xù)跳不同的鍋莊，自娛自樂。村里的老人講：“儀式中跳鍋莊一般四五十分鐘，但要說能跳多長時間，有些小伙子可以白天黑夜連續(xù)跳，餓了吃點飯可以繼續(xù)跳。鄉(xiāng)上村里都安排不下來，不知道真正的能手能跳多長時間，組織了大家又覺得跳不昌盛（不盡興），有些村口（村寨）的可能跳兩三天都跳不完。一般是鍋莊能手自己組織。村干部很多在外面讀書回來，年齡小，會跳鍋莊的少，觀念也不一樣?！边@位老者還說：“有一次縣上組織鍋莊，規(guī)定只跳20分鐘，一個鍋莊都跳不完，這樣跳起有啥子意思嘞？”是啊，對于一個把舞蹈貫穿于日常生活的民族來講，怎么舍得在穿著盛裝的時候浪費大好時機。他們邊唱邊舞，有板有眼，豪邁與粗獷中充滿了普通民眾對生活的熱愛與質樸情懷。

儀式中，姑娘們通過頭飾、穿戴彰顯家庭富足程度，通過儀式前的保養(yǎng)與打扮襯托容貌美，在眾人面前展示體態(tài)美，跳鍋莊時，邊跳邊唱表現出舞姿與歌聲……只有綜合美才被人們看重，評審不是我們在電視上看到的由幾位專業(yè)評委的打分決定，而是全權交由大眾。這也是男子尋找另一半的大好時機。

余語

民間禮儀，源自民族生命的興起，是一個民族不可再生的集體記憶。局內人看來，成人禮包括了婚姻法的含義。局外人則看到一場美的盛宴，儀式乃至生產生活都近于藝術，或者就是一種藝術。就像當地人說自己的民族“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”一樣，他們將美好的事務融入儀式，將藝術賦予實用性，從這個角度來說，藝術體現的不僅是一個族群的審美觀，還體現了他們對待自然與生命的態(tài)度，沒有更新換代，也沒有先進與落后，只有“永恒的”民族記憶。

穿復雜的盛裝、梳煩瑣的頭式、戴炫富的珠寶，在全村全鄉(xiāng)全縣人的簇擁與祝福下接受哈達與贊美，就像一場女王的登基大典，榮耀與快樂并存，男子則沒有這樣的待遇。女性在人們的口述中有著與生俱來的完美，這種傳統不僅是對女性美貌的贊嘆，對獨有生育生養(yǎng)能力的原始崇拜，也是對女性智慧的充分肯定。這樣的理解標志著當地民眾文化自覺的高度，以及對祖先文化的認同與尊重。筆者相信，在那個國度里，一定有高度情感化的社會與宗教，使我們不斷地想要探索它的古老神秘與獨特魅力。

形容女人范文第5篇

About情緒管理

Hers:女人通常比較感性,如何才能管理好自己的情緒?

傅佩榮:其實每一個人都需要對自己的情緒有所了解,一個人一定要知道自己在什么情況下會高興,什么情況下會生氣,要知道自己在什么地方、什么時段跟哪些人在一起會比較開心,或者跟哪些人在一起容易生氣。我們的生活往往有固定的范圍,每天工作上班的地方、在家的時候、跟朋友聚會的時候,喜怒哀樂一定要協調,要盡量避開讓自己悲哀、憤怒、負面情緒產生的場合或人群。如果跟某些人交朋友容易生氣,那就不來往。

另外,一定要學會調節(jié)。我們不妨以“天”作單位,每天睡覺前把情緒化解。我小時候聽《圣經》里講,太陽下山以前要平息你心中的憤怒。雖然很難,但是可以練習,就是不要讓情緒在睡覺時還給自己帶來干擾,或者累積成爆發(fā)的怨恨。我個人的方法就是聽音樂,每個人一定要有自己最喜歡的音樂。人們對藝術的欣賞是不分國界的,古今中外的音樂都可以,我們要達到“自己能聽這么好的音樂,今天的成敗得失都無所謂”的境界。

About妒忌心

Hers:如何應對她人的妒忌?

傅佩榮:首先要確定是誰在妒忌。如果妒忌你的人是路人,就不要理她嘛。如果是同事,每天要見面,那就比較麻煩。不過很多時候是不打不相識,別人妒忌你可能只妒忌某一方面,那你要讓她知道,她可能有另外一面值得你羨慕。女性一定要培養(yǎng)對自己的自信,所有的優(yōu)點一定要憑借內在而發(fā)。如果別人妒忌你,你也可以設法轉移焦點,讓她去羨慕別人。要懂得稱贊別人,一個女人要經常稱贊別人,別人基本上就不會妒忌你了。

About討厭的人

Hers:如何對待討厭的人?

傅佩榮:隨著年齡的增長,世界會越來越寬闊,你可以選擇的可能性會越來越大。有句話是,人到中年萬事新。我們越來越有能力選擇去哪里玩,要跟什么人做朋友。所以有個說法是“要跟我們討厭的人學習”,我不贊成,因為討厭的人有些格調太低。人應該往未來看,不要往后看,讓生命一路向前,盡量讓自己的專業(yè)能力以及其他能力越來越強。

說實在的,我不覺得跟“我討厭的人”能學到什么東西?？鬃釉谥v到人生的快樂時,提到三種快樂有益。第一種,樂于用禮樂來調節(jié)生活,有禮儀,也有音樂。我的生活有規(guī)則,跟別人很有分寸。第二種,樂道人之善,樂于稱贊別人的優(yōu)點。第三種,樂于結交杰出的朋友。

我們講儒家的思想,就三句話。第一個,我跟別人來往,內心感受到真誠;第二個,對方的情緒和需求要好好溝通;第三個,社會規(guī)范要遵守,工作和生活要有點界限。

About情感反復失敗

Hers:如何看待女性情感反復經歷失敗?

傅佩榮:那是因為她沒有擺脫她性格的窠臼。一個人經常犯類似的錯誤,那是因為她自己本身沒變,那樣世界再怎么變,沒用,你要改變,只能要求自己。人要問自己,能不能讓自己收斂,做到在生命的每一剎那,就是現在的每一天都過得安定。你看一個男人欣賞的女人,她一定會具有某種自信,就是說沒有你我也可以活得好。這樣的人,反而有魅力。

About擔心孩子變壞

Hers:你如何看待“孩子不要變壞就行了”,父母如何能做到這一點?

傅佩榮:主要是看得長遠一點。孩子總是要長大,父母也會年老。為什么我強調不要變壞就好,在小孩的人格塑造過程中,重點是讓他不要有一種錯誤、偏差的價值觀,沒有什么重大的性格扭曲。其實父母都希望孩子平安快樂,平安快樂不是一個靜態(tài)的,而是一個動態(tài)的、隨時有挑戰(zhàn),所以要讓他跟著時代變,“不要變壞”不是消極的。再有就是讓孩子各方面不要隨著年齡增長而跟父母拉開距離。父母要從長遠考慮,我小時候書念得不好,長大了卻做到了照顧他們,這就告訴父母,孩子書念得不好沒關系,只要孝順就好。一些父母年輕的時候很天真,希望拿孩子做自己的延伸,去跟別人比賽,你要勝誰,尤其是誰家的小孩,他爸爸當年比我功課好……這些想法多少有些幼稚。

About原生態(tài)家庭

Hers:原生態(tài)家庭會決定一個人的多少?

傅佩榮:就我個人來說,我的父母親給我最多的是從小帶給我的。我自己雖然成年之后也不怎么進教堂,但是從小根深蒂固了?；钪欢ㄒ心康?這種想法就讓你生命能安定下來。信仰讓我知道善惡一定會有報應。一個人只要相信這些,他基本上就不會太離譜,做人處事就會比較規(guī)矩。這是小時候必須教的。人最怕什么都不怕,一個人什么都不怕,你根本沒法教他。

About報應

Hers:如何看待善惡報應?

傅佩榮:善惡報應絕不是指現世哦,現世的報應不能算數。古人講現世的報應時說,積善之家,必有余慶。積不善之家,必有余殃。以家作單位,長期累積下來。一般講,報應要個人負責。在現實世界上,很少有人覺得人生是公平的。報應是一個宗教的觀念,你要是有的話,對報應有了解,就愿意從內心開始真的來做好事、好人。

所以,一個人很好,有壞的遭遇;一個人很壞,有好的遭遇,這是人間的偶然情況。孔子說,人活在世界上,就應該真誠而正直。有些人沒有這樣,還能夠活下去,只是因為僥幸得免。

About公平或者不公平

Hers:為什么有人總覺得不公平,總以為得到的不夠多?

傅佩榮:這時候就要學道家。道家的特點很簡單,一句話,從整體來看自己的生命。有人少年得志,有人大器晚成。人能活著、呼吸,能夠自由思考就是很大的幸福。要想達到這樣的體驗,當然要學習道家的思想,要有基本的修煉。任何學問都不是說,今天聽你講了我懂了就好了,你要進入慢慢練習的修煉狀態(tài)。

About教子側重點

Hers:教育小孩要有什么側重點?

傅佩榮:孩子在小學到初中這個階段,做父母的要注意為孩子選什么學校、交什么朋友。父母要關心孩子,要關心孩子的朋友和同學。生命的成長是連續(xù)性的,你不能這兩年把他放在學校不管他,想著將來有空了再好好教他。而應該每天都和他溝通,不能錯過任何一段時間。我教我女兒只有兩點,第一考試絕對不要作弊,我女兒到大學畢業(yè)都沒作過弊。第二點,我每個月帶她看一次電影,到現在還是?？赐曛?我們就一起討論,你覺得電影里什么樣的人怎么樣,什么樣的角色演得好不好,就可以使價值觀得到溝通。

About性別局限

Hers:女性要克服什么樣的性別局限?

傅佩榮:女性最大的壓力就是結婚之后懷孕生子,小孩成長的時候,一般媽媽負的責任比較大,所以母親在工作和家庭之間有一種緊張的關系。另一方面,因為懷孕生孩子,女人將來一輩子對于人的生命最底層的部分有深刻的關懷。有一種現象很有趣,我在各地演講和上課,喜歡聽人文的、國學的都是女性居多?？梢娕詫θ宋牡摹⑷彳浀倪@一面一直比較關心。但是,她還是得有計劃地去學習比較好。

About職場友誼

Hers:在職場中會有朋友嗎?

傅佩榮:職場上的朋友,當然可以啊。我覺得人跟人相處,對方什么情況其實都是可以理解的,但是你懂得要分辨你的角色。比如說,我個人在很多職業(yè)場合碰到優(yōu)秀異性,很少會把她當女性來看――為什么要刻意分男性女性呢?――而是欣賞她身上很多長處,時間久了也就成為朋友了。這種美好,對職場乃至整個人生,其實是非常重要的。

About年齡

Hers:你對女性年齡的看法?

傅佩榮:我們講年齡的時候有兩種,一種是生理年齡,一種是心理年齡。心理年齡可以永遠是年輕的,生理年齡是公平的,就沒有必要在意。在外表上女性應當在意的只有一點,就是是否讓別人知道你尊重一種場合。所以適度化妝是必要的,化妝有時候并不是為了保持自體的一種美貌,還是一種尊重別人的表現。

About怕老

Hers:你對女性怕老有什么建議?

傅佩榮:羅馬作家西塞羅說,不要怕老,老年人好不容易擺脫了欲望的困擾,正好是發(fā)展心靈的階段。西塞羅有篇文章叫《論老年》,就覺得老年很好。建議各位去看。

About男人欣賞的女性

Hers:你比較欣賞什么樣的女性?

傅佩榮:呵呵,除了聰明就是溫柔的。溫柔有兩種,一是對任何人都溫柔,一種是只對我溫柔。我當然喜歡第二種。再說,對每個人都溫柔,女人也受不了吧。

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