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關(guān)于草原的古詩范文第1篇

一、做好預(yù)習(xí)，明確學(xué)習(xí)要點(diǎn)

古詩凝練含蓄、形象生動、意境深邃、內(nèi)涵豐富，并且表現(xiàn)手法多樣，是民族文化的瑰寶。正確的古詩教學(xué)方法，不但可以提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，還可以教會學(xué)生為人處世之道，對人生觀、價值觀的形成具有重要影響。古詩教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，精心引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)時間，使學(xué)生愿意主動思考，并對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。一堂語文課要想達(dá)到事半功倍的效果，學(xué)生的預(yù)習(xí)必不可少。如果所有的知識點(diǎn)都需要在課堂上講述，不僅加重了教師的負(fù)擔(dān)，也不利于學(xué)生聽課效率的提高。教師可以給學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)，指出重難點(diǎn)，讓學(xué)生有目的地進(jìn)行自主預(yù)習(xí)，比如說作者、背景、生澀字詞等。例如學(xué)白的《贈汪倫》，如果不了解詩的寫作背景，學(xué)生不禁會迷惘，水真的深千尺嗎?寫的是友情還是愛情?還有南宋陸游的《示兒》，如果學(xué)生不了解當(dāng)時南宋朝廷屈辱求和、偏安一隅的背景，就難以體會詩人臨終前滿腔的悲慨。學(xué)生通過查閱資料、自主學(xué)習(xí)，可以自己解決這些疑問，不但加深了印象，還提高了自己學(xué)習(xí)的積極性，主動性，獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力也會有所增強(qiáng)。

二、激發(fā)興趣，豐富古詩教學(xué)

當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化充盈著學(xué)生的日常生活，加上古詩文特有的含蓄凝練使學(xué)生潛心學(xué)習(xí)古詩變得十分困難。而且在傳統(tǒng)的古詩教學(xué)中大多是“灌輸式”教育，以教師為中心，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位，教師講什么，學(xué)生聽什么，方法單一，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生完全感受不到詩歌的意境美、韻律美，體會不到作者在寥寥數(shù)語背后寄托的深厚情感。教師在教學(xué)過程中為了應(yīng)付考試，往往注重對字、詞的解釋，將很多精力和時間放到了古詩翻譯上，缺少對全篇的整體把握，學(xué)生無法展開想象，于是很難理解古詩的深層內(nèi)涵，領(lǐng)悟不到詞的意境。想要改善這種狀況，教師必須努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。小學(xué)階段的學(xué)生心智發(fā)育尚未成熟，邏輯思維能力和自控能力還比較差，對于學(xué)習(xí)知識往往是憑借感性認(rèn)識，對于感興趣的東西會深入研究，不感興趣的知識便無法繼續(xù)。學(xué)生無興趣、無精打采，必然會影響教師的授課，從而影響教學(xué)效果。在課堂上，如果教師能夠成功激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就已經(jīng)成功了一半。學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容飽含興趣，就不會排斥聽課，反而會以學(xué)習(xí)為樂，勤于研究，這樣就會收到事半功倍的效果。例如在學(xué)習(xí)唐代王維的《送元二使安西》時，可以給學(xué)生講述關(guān)于“陽關(guān)”的歷史典故，既拓展了學(xué)生的知識面，又成功地引起學(xué)生興趣，把學(xué)生的注意力集中到了課堂上。多媒體教學(xué)存在諸多優(yōu)勢。利用多媒體設(shè)備，教師可以突破自身?xiàng)l件的限制，補(bǔ)充設(shè)計教材難以涉及的生活內(nèi)容，輸入生活信息，向?qū)W生展示豐富的教學(xué)資料，使學(xué)生全面理解教學(xué)內(nèi)容。同時要保證多媒體課件的內(nèi)容具有趣味性、新穎性，同時還要具有針對性。還是用王維這首詩舉例子，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。在上課伊始，教師可以利用多媒體播放陽關(guān)的照片，介紹有關(guān)的旅游景點(diǎn)，更有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深對古詩意境的理解。

三、強(qiáng)化朗誦，體會古詩情感

古詩是民族文化的瑰寶，古詩教學(xué)在小學(xué)語文教育中占有十分重要的地位?，F(xiàn)代人的精神生活浮躁、蒼白，我們可以從優(yōu)秀古典詩文中攝取精神的雨露甘泉，洗滌我們的靈魂，從這些美的境界中，感悟古人的智慧才情，從而陶冶我們的情操，提高我們的國學(xué)修養(yǎng)，提升我們的品味。有感情的朗讀古詩有利于更好地感知意象，有利于畫面在腦海中的展開。例如，學(xué)習(xí)到《敕勒歌》中的“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”時，學(xué)生通過反復(fù)誦讀，腦海中會勾勒出這樣一幅畫面，一望無際的草原在盡頭仿佛和天空融為一體，一陣輕風(fēng)吹過，有牛羊閃現(xiàn)，但瞬間又被淹沒在綠色的海洋里，整個草原充滿勃勃生機(jī)。經(jīng)過有感情的朗讀學(xué)生有了初步的感知后，教師再加以適當(dāng)講解、引導(dǎo)，古詩的神秘面紗便會被揭開。古詩是語言的藝術(shù)。通過有感情的朗讀，學(xué)生會對古詩的內(nèi)容有一個初步地理解，還可以體會到古詩和諧的韻律美。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。在對古詩內(nèi)容有了初步理解后，教師可以讓學(xué)生分別表達(dá)自己的看法，對于不同的見解，教師要加以尊重。例如，唐代王翰的《涼州詞》，有同學(xué)認(rèn)為體現(xiàn)了詩人對戰(zhàn)爭、對生死的豪放，有同學(xué)認(rèn)為表達(dá)了作者極度悲痛的心情。對此，教師可以作進(jìn)一步的講解和補(bǔ)充，讓學(xué)生真正理解古詩所要表達(dá)的思想感情。教學(xué)過程中，教師可以采取多種朗讀方法，如個人朗讀、小組朗讀、優(yōu)秀學(xué)生示范朗讀等。

四、學(xué)以致用，回歸日常生活

關(guān)于草原的古詩范文第2篇

[中圖分類號]G633.2

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]C

[文章編號]1004－0463(2011)08(A)－0057－01

古詩文是中華民族文化的重要組成部分，反映了我們民族的思想、文化和生活起源、變化和發(fā)展的過程，是祖國文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，既是語文教學(xué)的任務(wù)，也是思想政治課教師義不容辭的職責(zé)。在思想政治課教學(xué)中不失時機(jī)地插入或引用一些名言佳句，不僅能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且在啟迪學(xué)生思維、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀以及強(qiáng)烈的時代使命感和責(zé)任感方面具有不可替代的作用。因此，教師在教學(xué)過程中，要恰當(dāng)?shù)匾霉旁娢倪M(jìn)行教學(xué)。

調(diào)動學(xué)習(xí)積極性

思想政治課歷來被學(xué)生視為枯燥乏味的說教課，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不濃。如果教師善于把古詩文引用到課堂教學(xué)中，不僅可以增強(qiáng)教學(xué)語言的生動性，而且能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣。例如，在講到市場經(jīng)濟(jì)的一般特征時，筆者選用了學(xué)生們都非常熟悉的白居易的《賣炭翁》?！百u炭翁，伐薪燒炭南山中……”當(dāng)筆者率先背誦起篇中內(nèi)容時，學(xué)生們起初有點(diǎn)好奇，繼而和筆者一起背誦起來。當(dāng)背到“賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食”時，筆者問學(xué)生：“這句詩蘊(yùn)含了我們學(xué)過的哪些經(jīng)濟(jì)知識?”“貨幣”、“商品交換”、“使用價值”……各種答案都冒了出來。筆者首先肯定了大家的想法，然后讓他們把材料與所學(xué)知識聯(lián)系起來。學(xué)生們從“心憂炭賤愿天寒”中找到了價值規(guī)律的體現(xiàn)，也就是價格受供求關(guān)系的影響，同時學(xué)生們說出了“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭值”沒有遵循等價交換的原則，市場經(jīng)濟(jì)則具備平等性的特征?！顿u炭翁》故事的運(yùn)用啟發(fā)了學(xué)生的思維，通俗易懂地說明了抽象的經(jīng)濟(jì)知識。當(dāng)然，教師也可以根據(jù)教材內(nèi)容有意識地安排學(xué)生在預(yù)習(xí)時收集相關(guān)的古詩文，讓學(xué)生體會學(xué)習(xí)思想政治的樂趣。

陶冶人文情懷

完整的教育應(yīng)當(dāng)是以全部人類文化為基礎(chǔ)的教育，是人文素質(zhì)教育和科學(xué)教育相融合的教育。因此，我們呼喚“有靈魂的教育”，關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀的形成，啟發(fā)學(xué)生感悟人生的價值和生命的意義。如在《融入社會生活，陶冶高雅情趣》一課的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)教材中有關(guān)于欣賞自然美境之樂、體驗(yàn)生活之樂、閱讀詩文之樂、文藝創(chuàng)作之樂等內(nèi)容，便聯(lián)系古詩文中那些富有情趣的篇章，結(jié)合學(xué)校組織的旅游觀光、書畫攝影展覽和歌詠比賽等活動，精心設(shè)計教案，開展主題活動課，讓學(xué)生去感受自然界中“連峰去天不盈尺”的巍峨高山、“風(fēng)吹草低見牛羊”的莽莽草原；引導(dǎo)學(xué)生去欣賞文藝作品中的人間真情、山水蟲魚；引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)生活中的悲歡離合、酸甜苦辣……不僅豐富了學(xué)生的人文知識，而且讓學(xué)生深切地感受了高雅的生活情趣。

塑造健全人格

關(guān)于草原的古詩范文第3篇

一、情感樂園

1、入情。

要激發(fā)學(xué)生的求知欲望，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)，我覺得必須讓學(xué)生“入情”。如教學(xué)《圓明園的毀滅》一文前，我先帶領(lǐng)學(xué)生觀看圓明園被毀的廢墟錄象，親眼目睹圓明園的殘景，再布置他們搜集有關(guān)資料。激發(fā)學(xué)生對侵略者的無比仇恨和勿忘國恥、振興中華的情感。

2、動情。

例如《黃山奇石》，精讀課文第三段時，從“抱著、蹲著、望著”和“一動不動”等詞讓兒童體會此時的猴子不同于往日的頑皮。接著出示“猴子觀?！钡慕虒W(xué)掛圖，引導(dǎo)想象：猴子在想什么？它怎么會一動不動地蹲在山頭？促使觀察與想象相結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受，從而體會到黃山的奇石真是有趣極了。這種內(nèi)心的情感發(fā)展，驅(qū)動著孩子們?nèi)硇牡赝度氲綄W(xué)習(xí)過程中來。

二、個性樂園

1、鼓勵對文本理解的個性化。

如教學(xué)《我愛你啊，中國》時，有的同學(xué)提出：“‘濃妝淡抹’通常用在女子身上的，可這里為什么說杭州西湖濃妝淡抹？”教師引導(dǎo)學(xué)生用自己的想法去審視、去發(fā)現(xiàn)，讓問題把學(xué)生從課文帶回個性化空間。

2、鼓勵對作業(yè)選擇的個性化。

結(jié)合教學(xué)實(shí)際，我設(shè)計三種作業(yè)：（1）自主型作業(yè)，設(shè)計難易有別的多梯級作業(yè)，給學(xué)生留有選擇的空間。（2）實(shí)踐型作業(yè)，為學(xué)生提供體驗(yàn)、實(shí)踐活動的機(jī)會。（3）鑒賞型作業(yè)，學(xué)生根據(jù)教師提供的材料進(jìn)行鑒賞活動，促使知識向能力的轉(zhuǎn)化，增加文化沉淀。學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好特長及各種有利的外部條件，自由完成作業(yè)。

三、合作樂園

1、師生合作。

在課堂上，我們教師應(yīng)該做孩子的朋友，在他們需要幫助的時候伸出熱情的手，不再那樣高高在上，不容侵犯，實(shí)現(xiàn)師生之間的友好合作。

2、生生合作。

由于課堂教學(xué)的時間十分有限，不可能讓所有的學(xué)生有單獨(dú)表現(xiàn)的機(jī)會，而小組討論正可以彌補(bǔ)這方面的不足。如學(xué)習(xí)標(biāo)點(diǎn)符號的爭吵，我讓學(xué)習(xí)小組排練小話劇。不少學(xué)生將“爭論不休”“大笑不止”生動逼真地表現(xiàn)出來，教室里掌聲不斷，笑聲不斷。

四、感悟樂園

1、渲染氣氛悟情。

《船長》一文，贊揚(yáng)了哈爾威船長在輪船被撞壞，即將沉沒的危急關(guān)頭，忠于職守，舍己為人的崇高精神。為了再現(xiàn)這位英雄臨危不懼的錚錚鐵骨，教師制作了船長屹立艦橋，輪船漸漸下沉的課件，讓學(xué)生目睹這悲壯的一幕。然后播放一段雄壯的《國際歌》樂曲，全體學(xué)生起立朗讀課文第29、30自然段。在這種莊嚴(yán)肅穆的氣氛中，學(xué)生都會感悟到這位船長人格的偉大，崇敬之情油然而升。

2、朗讀質(zhì)疑悟意。

如執(zhí)教《草原》時，經(jīng)過指導(dǎo)，學(xué)生已經(jīng)能體會字里行間豐富的內(nèi)涵，但突然有學(xué)生提出對“一碧千里”一詞不理解。于是，我利用出示的草原圖片，讓同學(xué)們親眼觀賞了無邊無際的草原風(fēng)光，同學(xué)們在看時無不驚嘆，因?yàn)楫嬅嫔喜菰煌麩o際，一片翠綠。學(xué)生對“一碧千里”一詞就不難理解了。

五、開放樂園

1、外顯開放。

“教學(xué)不僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體會、探究和感悟過程?！闭n堂上千萬別讓老師的“告訴”扼殺了屬于孩子的一切。課堂上應(yīng)該讓學(xué)生得到自由，無拘無束，主體性得到充分發(fā)揮。例如教學(xué)《最后一分鐘》，為了更好地學(xué)習(xí)課文，可以讓學(xué)生課前根據(jù)自己的興趣愛好搜集關(guān)于香港的歷史、地理、氣候、風(fēng)土人情等。在理解課文時，可以隨時給學(xué)生機(jī)會，讓他們展示自己搜集到的信息，調(diào)動學(xué)生的積極性。

2、心靈開放。

關(guān)于草原的古詩范文第4篇

一、單元整體感知

1.以單元開頭的“導(dǎo)語”為切入點(diǎn)。在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生通過多種形式的讀，初步了解本單元所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容，感知單元主題的情感意識，增強(qiáng)求知欲。教師趁機(jī)指導(dǎo)搜集相關(guān)資料并制成資料卡，為單篇課文的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。如四年級下冊第一組“走遍千山萬水”，教師首先引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，可以是自己旅游或搜集到的名山大川的門票、地圖、照片等，喚起回憶并加深景物印象。學(xué)生再根據(jù)單元導(dǎo)語的指向和自己的興趣制定單元學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.初讀課文整體感知，讓學(xué)生用自己喜歡的方式讀自己感興趣的課文，邊讀邊思考：怎樣把自己感興趣的文章介紹給大家，讓學(xué)生產(chǎn)生讀其他課文的欲望，引導(dǎo)學(xué)生說出讀書的收獲。

3.注重引導(dǎo)學(xué)生參與生活實(shí)踐，加強(qiáng)課堂內(nèi)外的銜接。例如六年級上冊第一組單元主題是“大自然的美”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然，感受、發(fā)現(xiàn)大自然的美，進(jìn)而深入理解課文內(nèi)容，為本單元的口語交際與習(xí)作打好基礎(chǔ)。

二、單元部分感悟

在單元部分感悟這一環(huán)節(jié)中，要引導(dǎo)學(xué)生自己感受、領(lǐng)悟事物與文章的個性。讓學(xué)生在賞析與研讀、整合與比較中積累個性語言，領(lǐng)悟表達(dá)規(guī)律，并能靈活運(yùn)用。

1.體悟個性化語言，透視個性化事物。

體悟個性化語言，是讓學(xué)生在讀文中深層地叩擊詞句，體悟作者心境，鑒賞語言文字的意義和情味。例如：“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”是《草原》一課的點(diǎn)題之句，也是作者情感的集中體現(xiàn)。教師可用提問的方式直點(diǎn)主題：“蒙漢情深”的“深”體現(xiàn)在哪里？“天涯碧草話斜陽”又是怎樣的景象？可以讓學(xué)生展開豐富的想象，進(jìn)一步深化文意，體會到作者寫作意圖所在。

2.“整合—對比”式閱讀，感悟表達(dá)規(guī)律。

單元整組教學(xué)是在單元整體的高度上，刪繁就簡，把一單元讀薄，體悟最精妙的語言，體悟最有價值的語言規(guī)律，以求達(dá)到教學(xué)的簡單化、藝術(shù)化、精良化與高效化。教師要幫助學(xué)生由表及里，由此及彼，見微知著。在學(xué)生的體驗(yàn)與感知、課內(nèi)與課外的文章間，以整體的思想整合文本等資源進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，使學(xué)生學(xué)會比較、鑒賞、積累與運(yùn)用。例如五年級下冊第二組單元主題“永遠(yuǎn)的童年”就編排了《牧童》、《舟過安仁》、《清平樂·村居》三首古詩詞，描寫的是古代兒童有趣的生活，表達(dá)了孩子無憂無慮、天真爛漫的天性。在學(xué)習(xí)課文時，可以把三首詩詞放在一起，進(jìn)行比較教學(xué)，讓學(xué)生通過自學(xué)，體會其內(nèi)容中的相似之處，感悟童年生活環(huán)境的各異，在比較中感悟，在感悟中吟誦，領(lǐng)會到童年生活的情趣和快樂。

3.巧妙處理精、略讀課文。

對于精讀課文，我們要在整體感知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，凸顯語言文字的學(xué)習(xí)，把重點(diǎn)放在對語言的理解、感悟與表達(dá)上。課堂上要留時間讓學(xué)生讀課文，以學(xué)生感知時的興趣點(diǎn)與疑惑點(diǎn)為切入口，對學(xué)生進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，這樣會收到良好的效果。對于略讀課文，教師可以引導(dǎo)學(xué)生按“閱讀提示”自行閱讀，也可以依學(xué)生的個性組織交流，讓學(xué)生就自己最感興趣、感受最深或是最有困惑的一點(diǎn)進(jìn)行交流。在相對寬松、自由的交流中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生再讀讀疑點(diǎn)、再品品趣點(diǎn)等。

三、單元整體回顧

“整體回顧”為學(xué)生展示學(xué)習(xí)整單元后的成果搭建了一個平臺。這個環(huán)節(jié)主要以語文園地為依托，探求學(xué)習(xí)規(guī)律，提升表達(dá)水平，豐厚學(xué)生積累，綜合展現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，同時對整單元進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，調(diào)整教學(xué)。

1.整體探求學(xué)習(xí)規(guī)律。

四年級上冊語文園地“我的發(fā)現(xiàn)”是關(guān)于閱讀、寫作方法的對話，教師要充分運(yùn)用這種學(xué)生喜聞樂見的方式，引導(dǎo)學(xué)生加入對話。讓學(xué)生在主題匯談的基礎(chǔ)上，嘗試自己歸納“發(fā)現(xiàn)要點(diǎn)”，先個體概括，再小組篩選，最后全班討論。

2.整體提升表達(dá)水平。

單元整組教學(xué)旨在打通生活、閱讀和習(xí)作的通道，“單元整體感知”的第一個環(huán)節(jié)當(dāng)師生圍繞單元主題聊談的時候，就已經(jīng)開始了，習(xí)作訓(xùn)練也在悄然醞釀了。學(xué)生從回憶體驗(yàn)開始，經(jīng)歷吸納、感悟的過程，又與有意義的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，并用文字記錄下美好人生的足跡。學(xué)生經(jīng)歷了一個主題單元的學(xué)習(xí)，就等于經(jīng)歷了一段彌足珍貴的生命歷程。

3.感悟語言文化。

如語文園地中的日積月累、讀讀背背等欄目中系統(tǒng)地編排了古詩中的名句、成語、名言警句、農(nóng)諺等內(nèi)容。可以邊學(xué)習(xí)課文，邊引導(dǎo)學(xué)生搜集此類資料。例如：三年級下冊第二單元的讀讀背背是描寫田園自然風(fēng)光的古詩名句，可以讓學(xué)生邊學(xué)邊搜集摘錄此類古詩，在學(xué)完整單元后，開展經(jīng)典古詩詞誦讀會，這樣既豐厚了學(xué)生的積累，又激勵了學(xué)生自覺地學(xué)語文、用語文。

4.綜合展現(xiàn)學(xué)習(xí)成果。

關(guān)于草原的古詩范文第5篇

一、移花接木巧點(diǎn)題

放眼全國高考，材料作文幾乎一統(tǒng)江湖，這就要求考生能準(zhǔn)確揣摩命題者的意圖，合理確立行文的中心，接下來精心設(shè)計開頭的樣式，讓閱卷老師對自己的文章有一份好感。當(dāng)然，高分作文除卻好的開頭，還得看你的結(jié)尾如何。因?yàn)槲恼率且画h(huán)套一環(huán)進(jìn)行的，一著不慎，便有滿盤皆輸?shù)娘L(fēng)險。靈光一閃寫出精妙開頭后，就開始信馬由韁地“侃”下去，焉能獲得高分？正確的做法應(yīng)該是開頭出現(xiàn)的事物或語句，在結(jié)尾時讓它再度出山，形成首尾遙相呼應(yīng)的態(tài)勢，使全文開合自如，結(jié)構(gòu)渾然一體，考生思維縝密自然就贏得閱卷老師的青睞了。但需要注意的是，首尾呼應(yīng)，并非簡單的重復(fù)。結(jié)尾是全文情感的升華，要注意簡潔明快、新穎別致，給讀者留下回味的余地。

[片段示例]

（開頭）阿錦攤開那本泛黃的相冊，周邊的角被歲月磨白、磨毛了，她定定地望著里面夾的黑白照，歲月竟將它裝訂得如此拙劣，落下斑駁的印跡。她忍著淚，一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，青春本就是一本太過倉促的書，唯有自愛，此生不老……

（結(jié)尾）記憶就站在那里，朝阿錦點(diǎn)頭微笑，阿錦輕輕合上相冊，眼里頓時泛起了淚花。那泛黃的、陳舊的黑白相冊，裝載著那么多的記憶，明晃晃地耀眼。時代永遠(yuǎn)會變，可有一些東西，卻固若金湯，躺在自己的心房，只待歲月靜好！

――《阿錦的黑白記憶》

名師點(diǎn)撥：首段以“阿錦攤開那本泛黃的相冊”起筆，通過對相冊里黑白照片的感受，轉(zhuǎn)入敘述人生成長的記憶碎片。這樣的開頭，有助于作者從容敘述文章主體部分的回憶，那些親切可感的生活情景便聯(lián)袂登場，令人有眼前一亮的喜悅。文題材料的主體部分是講述黑白照片與數(shù)碼時代的辯證關(guān)系，該考生不動聲色地將黑白照片“移”進(jìn)開頭，然后以淚花點(diǎn)點(diǎn)“接”出對過往歲月的追憶，顯得匠心獨(dú)運(yùn)，毫無穿鑿的痕跡。在此基礎(chǔ)上，結(jié)尾以“眼里頓時泛起了淚花”呼應(yīng)開頭，巧妙扣題，將她“忍著淚”的畫面再次曝光，收到一詠三嘆的藝術(shù)效果，實(shí)現(xiàn)情感升華，表達(dá)對美好時光的珍惜與留戀之情。

二、錦上添花妙修辭

《考試說明》中明確規(guī)定“發(fā)展等級”的一個標(biāo)準(zhǔn)就是“有文采”，而要讓文章的語言出新、出奇、出文采，運(yùn)用修辭無疑是一條捷徑。因?yàn)榍‘?dāng)?shù)厥褂眯揶o，譬如排比、反問、比喻等，可以增強(qiáng)語言的氣勢，振聾發(fā)聵。若是對古詩文非常熟悉，在行文中恰到好處地使用一些，將那些獨(dú)特的意象自然地嵌入文章，讓文章亮點(diǎn)紛呈，絕對能成為吸引閱卷老師眼球的得分利器。尤其是記敘文，在描述事件的過程中，有意識地使用修辭手法，將會很快抓住閱卷老師的眼球，讓文章多出一個個亮點(diǎn)，讓人擊節(jié)叫好，心情愉悅。若是議論文，在夾敘夾議的過程中，恰到好處地使用比喻論證，也能使語言優(yōu)美，深入淺出。

[片段示例]

（開頭）為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈。古人舉手投足間，溢滿了無盡的善意與關(guān)愛。不需要驚天動地的壯舉，只需在紙條上寫下“危險”二字，舉手之勞，似春風(fēng)撩撥起新鮮的絲絲竹筍，似皓月映射出心田的斑斑影跡，在心中開辟世外桃源。

（結(jié)尾）舉手之勞，平凡得微不足道，卻需要我們用長久的信念支撐。在心中種下善意與責(zé)任的種子，讓它在浮世喧囂里纖塵不染，在狂風(fēng)驟雨里吐蕊生花。在某一刻，善因開出善果，聽見清風(fēng)的呢喃，看見繁星漫天。

――《堅(jiān)守責(zé)任，善心長存》

名師點(diǎn)撥：標(biāo)題既是觀點(diǎn)，又切中了所給材料中關(guān)于責(zé)任、關(guān)于堅(jiān)守的主旨。開頭的妙處就在于引用了兩句對仗工整的古詩，暗合善心之念。而接下來，考生圍繞善意與關(guān)愛展開聯(lián)想，強(qiáng)調(diào)舉手之勞的善意所在。兩個“似”字句，錦上添花，毫無雕琢之嫌。結(jié)尾落筆于善舉、平凡及信念，強(qiáng)調(diào)心中種下善念，就能讓自己在浮華而喧囂的塵世間保持清醒的狀態(tài)，聽見呢喃的春風(fēng)，看見漫天的繁星。

三、反彈琵琶不離奇

反彈琵琶，即文章的結(jié)尾和讀者原來預(yù)料的完全相反，也就是通常所說的逆向思維。這種構(gòu)思法，往往會使讀者的思路跟著作者走，就在他們以為水到渠成的時候，卻發(fā)現(xiàn)結(jié)果和自己想的完全不一樣。反彈琵琶，可以使文章產(chǎn)生出奇制勝的藝術(shù)魅力，收到耳目一新的藝術(shù)效果。有一點(diǎn)要注意的就是在“舊瓶裝新酒”的過程中，千萬不能犯結(jié)論離奇的錯誤。

[片段示例]

（開頭）老劉在山上捉到兩只猴子。他把猴子帶回家，想訓(xùn)練它們表演的能力，幫自己掙大錢。大猴子拒絕表演；小猴子樂于表演。

（結(jié)尾）然而，當(dāng)半個月后老劉再來到山上時，發(fā)現(xiàn)小猴子已經(jīng)死了。原來小猴子由于肥胖已不能很好地爬樹，適應(yīng)不了競爭激烈的野外環(huán)境，居然活生生地餓死了。

――《兩只猴子》

名師點(diǎn)撥：該考生選擇了寓言的形式，講述了兩只猴子的故事――在訓(xùn)練時，大猴子以看透世事的眼神，警惕地對待嗟來之食，寧可餓死，也不用自己的演技博取果腹之物；小猴子則熱衷于表演，只要給吃的，它就拼了命地走圈，然后討賞，再走圈，再討賞，最終得了肥胖癥，不能再從事表演來為主人掙錢，以致被放歸山林。

文章雖然敘事平淡，但在凸顯主旨上手法高明。結(jié)尾處，按常理應(yīng)該是寫大猴子瘦得皮包骨頭乃至餓死，而作者偏寫那只肥胖的小猴子因?yàn)閱适б捠衬芰?，活活被餓死。這種反彈琵琶的構(gòu)思，更能彰顯出文章的主旨，使文章的批判效果更加顯著。結(jié)局既在意料之外，又在情理之中，激發(fā)了讀者的豐富聯(lián)想，有振聾發(fā)聵的閱讀效果，不愧為反彈琵琶的佳作。

四、卒章顯志費(fèi)心機(jī)

卒章顯志，即在文章結(jié)尾才點(diǎn)明文章的主旨。這種構(gòu)思的好處是文章銜接緊密，事件的描寫或觀點(diǎn)的論證有條不紊、循序漸進(jìn)。文章的思路和線索均較清晰，而結(jié)尾的點(diǎn)明主旨往往是文章的所在。此類結(jié)尾，一般是用簡潔的抒情性或議論性的句子來明確主旨；或者直接敘述事情的原委，從而揭開謎底。需要注意的是，在前面敘事或論證中，切忌過早明確觀點(diǎn)或暗示事情的結(jié)局，否則文章就會失去懸念，失去可讀性。

[片段示例]

（開頭）盧梭言道：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”這算是對當(dāng)代人生存羈齙母爬ㄐ月鄱狹恕3亂恪先生的“獨(dú)立之精神，自由之思想”，歷來是仁人志士矢志不渝的追求。依愚之拙見，當(dāng)我們欣欣然于擁有選擇穿越沙漠的道路和方式的自由時，必須清醒地認(rèn)識到：我們必須穿越沙漠，即我們的不自由。

（結(jié)尾）誠如“不自由”飽含的是禁錮與約束，“自由”也并非膚淺的“從心所欲”。猶念卡夫卡說：“沙漠謎一般的特點(diǎn)，必然會讓你觸及它的每一寸土地?！弊屛覀儙е鴮Α安蛔杂伞钡木次罚矌е鴮Α白杂伞钡淖非?，穿越沙漠，走過山川、草原，在跋涉中拾起關(guān)于風(fēng)霜雨雪的感動，也在哲思中感受生命的每一抹亮色。