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烏鴉一般黑范文第1篇

受騙之后

自從狐貍騙走烏鴉口中的肉之后，森林里的動(dòng)物們把這件事當(dāng)成茶余飯后的笑柄。而且動(dòng)物們一見(jiàn)到烏鴉就嘲笑它。終于有一天，烏鴉忍無(wú)可忍了，想出了一條妙計(jì)……

這天清晨，已經(jīng)三天三夜沒(méi)有進(jìn)食的狐貍出來(lái)覓食了。剛出門(mén)就聞到一股誘人的香味，抬頭一看，烏鴉正站在樹(shù)枝上，嘴里叼著一塊香噴噴的烤肉，仔細(xì)一看，咦，旁邊還放著一塊肉哩！狐貍一陣竊喜：又到我顯本事的時(shí)候了！它假裝畢恭畢敬地說(shuō)：“尊敬的烏鴉太太，您近來(lái)身體可好?。渴縿e三日黨刮目相看，幾日不見(jiàn)，您的身材更苗條了。瞧，一身的烏黑的羽毛閃閃發(fā)光，森林里任何的鳥(niǎo)兒都比不上您的美麗。您的嗓音真好，我一直是您最忠實(shí)的歌迷。您能不能唱首歌？”烏鴉聽(tīng)了，把肉放到一邊，扯開(kāi)嗓子唱起來(lái)：“咿咿呀呀”那歌聲要多難聽(tīng)就多難聽(tīng)，誰(shuí)知烏鴉越唱越歡，最后竟然飛舞起來(lái)。弄得狐貍暈頭轉(zhuǎn)向，眼冒金星，連連說(shuō)：“停，?！庇谑菫貘f又回到樹(shù)枝上，重新叼起肉。狐貍見(jiàn)計(jì)劃落空，心中又生一計(jì)。狐貍突然向?yàn)貘f跪下，并大哭起來(lái)：“烏鴉太太，上次我不該騙您，小人該死，嗚嗚……”烏鴉看都不看它一眼。狐貍最后再也忍不住了，破口大罵：“你這該死的烏鴉，鐵石心腸！告訴你，我都三天三夜沒(méi)有吃東西了，你竟然一點(diǎn)也不同情我！怪不得人們都說(shuō)，天下烏鴉一般黑，我看不光羽毛黑，心腸也黑！……”任憑狐貍說(shuō)什么，烏鴉就是不理會(huì)。他吃完一塊肉之后，瞧了瞧狐貍：“這里還有一塊呢，你吃吧。”說(shuō)完拍拍翅膀飛走了。

狐貍?cè)讨囸I，吃力的爬上樹(shù)，剛抓到肉，就聽(tīng)到“砰”一聲巨響，狐貍倒在了血泊中……

其實(shí)烏鴉留下的不僅是一塊肉，還有一顆炸彈。

烏鴉一般黑范文第2篇

在與人類關(guān)系密切的鳥(niǎo)類中，烏鴉的名聲很不好。這對(duì)烏鴉來(lái)說(shuō)是天大的冤枉，其實(shí)，烏鴉是個(gè)吉祥鳥(niǎo)。

水有源，樹(shù)有根。烏鴉的名聲不好是有根源的。首先，它的形象不雅，歌聲不美。烏鴉通體渾黑，叫起來(lái)也沙啞、刺耳，人們一聽(tīng)就會(huì)皺起眉頭。其次，古代神話“毀壞”了它的形象。古希臘的一個(gè)神話說(shuō)，太陽(yáng)神阿波羅與格露絲相戀，派作為圣鳥(niǎo)的烏鴉去監(jiān)視格露絲的操守。一天，烏鴉看到格露絲與其他男子往來(lái)，以為它品行不端，回來(lái)就向阿波羅報(bào)告，阿波羅一怒之下射殺了格露絲。后來(lái)事實(shí)證明格露絲并未與其他男子私通，于是，阿波羅又遷怒于烏鴉，使烏鴉背上了欺騙的惡名。再次，中國(guó)古代的巫書(shū)中說(shuō)，烏鴉常常代表著死亡、恐懼和厄運(yùn)，甚至連它的叫聲也被看作是不祥之兆。唐代段成式在《酋陽(yáng)雜俎》中說(shuō)：“烏鳴地上無(wú)好音。”而迷信的人對(duì)這些傳說(shuō)竟然深信不疑。于是，便有了烏鴉嘴、天下烏鴉一般黑等說(shuō)法，多數(shù)人對(duì)烏鴉的態(tài)度是討厭、反感，甚至蔑視。

其實(shí)，有更多的典籍表明烏鴉是吉祥鳥(niǎo)、報(bào)喜鳥(niǎo)。早在商朝，就有“烏鴉報(bào)喜，始有周興”的歷史傳說(shuō)；漢代董仲舒在《春秋繁露·同類相動(dòng)》中引《尚書(shū)傳》：“周將興時(shí)，有大赤鳥(niǎo)銜谷之神而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜。”這里所說(shuō)的“大赤鳥(niǎo)”指的就是烏鴉。同類說(shuō)法在《淮南子》《左傳》《史記》等史籍中也有記載。唐代詩(shī)人張籍的《烏夜啼引》曰：“秦烏啼啞啞，夜啼長(zhǎng)安吏人家。吏人得罪囚在獄，傾家賣產(chǎn)將自贖。起聽(tīng)夜啼烏，知是官家有赦書(shū)。下床心喜不重寐，未明上堂賀舅姑。語(yǔ)啼烏，汝啼慎勿虛。借汝庭樹(shù)作高巢，年年不令傷爾雛?！笨梢?jiàn)，烏鴉報(bào)喜在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是眾人公認(rèn)的事實(shí)。而東北的土著先民不僅把烏鴉看作是報(bào)喜鳥(niǎo)，更把它當(dāng)作保護(hù)神。那里流傳著一個(gè)“烏鴉救主”的故事：當(dāng)年，努爾哈赤與明軍交戰(zhàn)吃了敗仗，遂率殘部退出長(zhǎng)城沿線的鎮(zhèn)靜堡，由小路繞進(jìn)了一片黝黑的大樹(shù)林。明軍追來(lái)時(shí)，努爾哈赤的心提到了嗓子眼兒。當(dāng)明軍的探馬正要進(jìn)樹(shù)林查看時(shí)，樹(shù)林中突然“撲棱棱”地飛起了一大群烏鴉。明軍將領(lǐng)一看則說(shuō)：“烏鴉棲于樹(shù)上，林中一定無(wú)人！”明軍遂撤離。二十多年后，清世祖為紀(jì)念太祖努爾哈赤的這次林中脫險(xiǎn)，令人找到了“黑樹(shù)林”，并于順治八年（1651年）在這片“吉地”上修建了一座宏偉的寺廟，親賜匾額“瑞昌寺”。為了紀(jì)念烏鴉的救命之恩，寺廟在重大節(jié)日或廟會(huì)時(shí)，除了殺牲祭神，尤其要用切碎的豬下水拌上碎米，以飼“神鴉”。此外，湖北武當(dāng)山的道教也將烏鴉當(dāng)作“神鳥(niǎo)”，從而形成了特有的習(xí)俗和傳統(tǒng)。過(guò)去，凡是上武當(dāng)山朝圣的人，都要帶著小米或苞谷之類的食品站在南巖神道上，一邊把食物撒向萬(wàn)丈懸崖，一邊親切地呼喊“烏鴉烏鴉，快來(lái)接食！”于是，成群結(jié)隊(duì)的烏鴉便會(huì)應(yīng)聲而至，張翅鳴叫，并從空中銜走食物，朝圣的人認(rèn)為這是吉祥之兆。這便是武當(dāng)山著名的動(dòng)物八景之一“烏鴉接食”。這一帶也因此得名“烏鴉嶺”，嶺北還建有烏鴉廟，廟里常年香火不斷。

“烏鴉反哺”這個(gè)眾人皆知的成語(yǔ)典故，說(shuō)明了烏鴉還是鳥(niǎo)類中最懂得孝敬父母的慈孝鳥(niǎo)。《本草綱目·禽·慈鳥(niǎo)》中說(shuō)：“此鳥(niǎo)初生，母哺六十日，長(zhǎng)則反哺六十日，可謂慈孝矣。”在儒家諸多經(jīng)典中，可以看到烏鴉“反哺慈親”的記載，意思是，烏鴉乃孝順的典型。當(dāng)它們的父母老了、病了而無(wú)法覓食時(shí)，小烏鴉便四處為父母尋找食物，而且會(huì)把食物弄得很可口，讓父母盡享天倫之樂(lè)。李密在《陳情表》中說(shuō)：“臣密今年四十有四，祖母劉，今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)?！痹诶蠲芸磥?lái)，他要像烏鴉反哺一樣盡孝道，那比對(duì)朝廷盡忠要重要得多。正是其中的“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”使其成為了天下人盡皆知的名文。在《慈烏夜啼》中，作者白居易不僅贊頌了烏鴉感人至深的孝道，也批評(píng)了吳起“其心不如禽”的作為。在他看來(lái)，烏鴉就是“鳥(niǎo)中之曾參”。

“烏鴉喝水”的童話故事幾乎盡人皆知，這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明它是有智慧的。美國(guó)蒙特利爾麥吉爾大學(xué)動(dòng)物行為專家路易斯·萊菲伯弗爾研究發(fā)現(xiàn)，烏鴉是人類以外具有第一流智商的動(dòng)物，其綜合智力水平大致與家犬相當(dāng)。特別令人驚異的是，烏鴉竟然具有獨(dú)到的、使用工具以達(dá)到目的的能力。在日本一所大學(xué)附近的十字路口，經(jīng)常有成群的烏鴉在等待紅燈到來(lái)。在多次觀察后，日本的動(dòng)物研究者驚異地發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)紅燈亮?xí)r，烏鴉飛到地面上，迅速把胡桃放到停在路上的車子的輪胎下。等到交通指示燈變成綠燈，車子開(kāi)動(dòng)便把胡桃碾碎，烏鴉們趕緊再次飛到地面上美餐。許多研究者得出結(jié)論，烏鴉很具創(chuàng)新性，甚至可以“制造工具”來(lái)完成各類任務(wù)。所以，不要以為可以學(xué)舌的鸚鵡是最聰明的鳥(niǎo)。

烏鴉一般黑范文第3篇

2、俗話說(shuō)：兔子不吃窩邊草；可俗話又說(shuō)：近水樓臺(tái)先得月!

3、愛(ài)你是我疲憊生活中的英雄夢(mèng)想.

4、心臟只有那么一小塊地，你想再進(jìn)去，請(qǐng)你先擴(kuò)地!

5、執(zhí)子之手，將子拖走誰(shuí)說(shuō)烏鴉一般黑，其實(shí)一個(gè)比一個(gè)黑。

6、我最要好的朋友不在身邊，我要怎樣肆無(wú)忌憚的哭出來(lái)

烏鴉一般黑范文第4篇

2、遇見(jiàn)你，是我最美麗的意外。

3、似乎難過(guò)的時(shí)候，所有矯情的句子都是為自己量身定做，所有的故事都能感同身受。

4、誰(shuí)說(shuō)天下烏鴉一般黑？其實(shí)是，一個(gè)更比一個(gè)黑！

5、當(dāng)我感到孤獨(dú)時(shí)，你總是我第一個(gè)想起的人。

6、有一種愛(ài)情，叫白頭偕老，有一種幸福，叫有你相伴。

7、夏宜急雨，有瀑布聲。冬宜密雪，有碎語(yǔ)聲。

8、有些東西，只在自己的心中生根發(fā)芽，直至枯萎。

9、失敗的人只有一種，就是在抵達(dá)成功之前放棄的人。

烏鴉一般黑范文第5篇

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文 引導(dǎo)教學(xué) 寓言故事

小學(xué)生年齡較小，注意力不易集中，語(yǔ)文學(xué)科具有一定程度的枯燥性，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃厚，動(dòng)力不足。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)不斷探索教學(xué)方法，靈活應(yīng)用教學(xué)策略，致力于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)，不斷提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。引導(dǎo)式教學(xué)不失為一種有效的教學(xué)方法，值得引起廣大語(yǔ)文教師的關(guān)注與重視。

一、重視新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，吸引學(xué)生的注意

良好的開(kāi)端是成功的一半。針對(duì)小學(xué)生的特點(diǎn)，語(yǔ)文教師可利用趣味性的語(yǔ)言等，吸引學(xué)生的注意，促使其主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，活躍課堂氛圍，進(jìn)而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

例如：講授《烏鴉喝水》一課前，我讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己知道哪種鳥(niǎo)？喜歡哪種鳥(niǎo)，其特點(diǎn)是什么？鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言：喜歡啄木鳥(niǎo)，是因?yàn)樗幸粋€(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴，可以啄出害蟲(chóng)，為樹(shù)木治病；有的學(xué)生喜歡百靈鳥(niǎo)，是因?yàn)樗慕新曁貏e好聽(tīng)；有的喜歡鸚鵡，是因?yàn)樗鼈儠?huì)模仿人類說(shuō)話，等等。我問(wèn)：“有沒(méi)有喜歡烏鴉的？烏鴉有什么特點(diǎn)？”其實(shí)，很少會(huì)有人喜歡烏鴉，但大都知道“天下烏鴉一般黑”這句俗語(yǔ)。我順勢(shì)引入新課：“烏鴉是一種又黑又丑的鳥(niǎo)，但實(shí)際上，烏鴉也有很多值得稱贊的地方。如烏鴉反哺的故事就是孝敬老人這一傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。而在《烏鴉喝水》這節(jié)寓言課的教學(xué)中，我們會(huì)看到一個(gè)聰明、智慧的烏鴉形象?！?/p>

這樣，在學(xué)生踴躍發(fā)言的同時(shí)，順勢(shì)引入新課，學(xué)生的注意力得以集中，帶著好奇心繼續(xù)學(xué)習(xí)，從而營(yíng)造良好的課堂氛圍，強(qiáng)化語(yǔ)文課堂教學(xué)效果。

二、巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自主思考與探究

小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)改革要求突出學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位和教師的主導(dǎo)作用。為了更好地突出這個(gè)教育理念，教師可以問(wèn)題為載體，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)地分析和解決問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，親身體驗(yàn)知識(shí)產(chǎn)生、發(fā)展與形成的過(guò)程，培養(yǎng)并不斷提高分析與解決問(wèn)題的能力。

例如：教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生逐步閱讀，在這個(gè)過(guò)程中，恰到好處地提出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考與探究。如：小烏鴉非常口渴，千辛萬(wàn)苦地終于找到半瓶水后的他，心情如何呢？學(xué)生閱讀課文會(huì)知道：小烏鴉心花怒放、欣喜若狂。這時(shí)，問(wèn)題又來(lái)了――水只有半瓶，小烏鴉沒(méi)有手，嘴伸到瓶子里又夠不到水，怎么辦呢？提問(wèn)：如果你是小烏鴉，你有什么好辦法么？引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦思考，最后看一看小烏鴉是怎么喝到水的。

這樣，置身于問(wèn)題情境中的學(xué)生會(huì)更加積極、主動(dòng)地思考與探究問(wèn)題；具有啟發(fā)性的問(wèn)題設(shè)置，會(huì)讓他們?cè)谖恼麻喿x與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，主動(dòng)思考與探究，不斷拓寬視野，鍛煉動(dòng)手能力，最后得出問(wèn)題的解決方法。

三、有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情

興趣是最好的教師。小學(xué)生能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)的一個(gè)重要原因即為興趣的激發(fā)和熱情的保持。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)靈活運(yùn)用教學(xué)策略，合理、有效地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生置于情境之中，激發(fā)興趣與熱情，主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程。

例如：我事先準(zhǔn)備一些小道具：未裝滿水的小瓶子和一些玻璃球，引導(dǎo)學(xué)生想象自己就是小烏鴉，如何用已有的經(jīng)驗(yàn)化解這個(gè)未知的困難；引導(dǎo)其體驗(yàn)投入“一顆一顆”的“小石塊”和放入水中后水位“漸漸升高”的因果關(guān)系，從而獲得更加深刻的體驗(yàn)與感悟。學(xué)生在實(shí)際動(dòng)手操作中，得到困難的克服需要智慧、意志和耐心等認(rèn)識(shí)，從而深化本節(jié)語(yǔ)文課程教學(xué)的意義。

四、聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)其進(jìn)行反思

知識(shí)來(lái)源于生活，終將為生活服務(wù)。當(dāng)代教育所要培養(yǎng)的是能夠?qū)⒅R(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活的高端人才。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)注意聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生不斷思考與反思，最終從寓言故事中學(xué)會(huì)做人的道理或者得到一些生活感悟?！稙貘f喝水》這個(gè)寓言故事講完了，但并不意味著教學(xué)活動(dòng)結(jié)束了。課堂教學(xué)時(shí)間畢竟是有限的，要將教學(xué)延伸至學(xué)生的實(shí)際生活領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)生活、善于發(fā)現(xiàn)生活問(wèn)題、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，引導(dǎo)其樹(shù)立積極向上的生活價(jià)值觀。

小學(xué)語(yǔ)文課本中選取了一些古今中外的優(yōu)秀寓言故事。通過(guò)生動(dòng)的故事情節(jié)、抽象的概括凝練成寓意，是寓言故事的一大特點(diǎn)，這非常符合小學(xué)生的年齡與心理特點(diǎn)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，除了讓學(xué)生掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)與技能外，還應(yīng)引導(dǎo)其從文章中獲取一定的生活經(jīng)驗(yàn)與感悟。例如：學(xué)習(xí)了《烏鴉喝水》這個(gè)寓言故事，應(yīng)讓學(xué)生感受到小烏鴉不辭辛勞地尋找水源的形象，體會(huì)小烏鴉求之而不得、受挫而不餒的情感變化，從而引導(dǎo)其樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀與世界觀，在實(shí)際生活中不怕辛苦、不輕易放棄。

總而言之，應(yīng)用引導(dǎo)式的教學(xué)方法，更適合于小學(xué)生的年齡與心理特點(diǎn)，有利于激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣與熱情，能夠突出學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位，從而在輕松、自由、和諧的課堂氛圍中，促使學(xué)生主動(dòng)思考與探究，培養(yǎng)其動(dòng)手實(shí)踐能力，進(jìn)一步理解課文，并從中獲取人生感悟，讓學(xué)生真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。

參考文獻(xiàn)：