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中行面試范文第1篇

關(guān)鍵詞：共同犯罪；片面共犯

一、共同犯罪的概念及構(gòu)成要件

（一）共同犯罪的概念

根據(jù)我國(guó)刑法第25條第一款的規(guī)定："共同犯罪是指二人以上共同故意犯罪。"這是共同犯罪的法定概念。為了避免擴(kuò)大共同犯罪的范圍，刑法第25條第2款特別規(guī)定："二人以上共同過(guò)失犯罪，不以共同犯罪論處；應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任的，按照他們所犯的罪分別處罰。"

（二）共同犯罪的構(gòu)成要件

共同犯罪的構(gòu)成要件是指共同犯罪這一犯罪特殊形式成立必須具備的條件。它揭示的是什么樣的條件下兩個(gè)以上的主體才能構(gòu)成共同犯罪。根據(jù)我國(guó)刑法的規(guī)定，共同犯罪的成立條件是：必須有共同的犯罪主體，共同的犯罪故意和共同的犯罪行為。

1、主體要有二人以上

刑法第25條第一款明文規(guī)定，共同犯罪必須是"二人以上"進(jìn)行，在理論上和實(shí)踐中對(duì)之理解和把握是須特別注意：

（1）這里所說(shuō)的"人"既包括自然人，也包括單位（法人或者非法人組織），不能因?yàn)槲覈?guó)刑法規(guī)定的絕大部分犯罪自然人可構(gòu)成，而只有部分犯罪單位才能實(shí)施或只能由單位構(gòu)成，就片面地將這里的"人"簡(jiǎn)單理解為自然人。具體地說(shuō)，就是兩個(gè)以上的自然人能夠構(gòu)成共同犯罪，兩個(gè)以上的單位或單位與自然人的同樣也可以構(gòu)成共同犯罪。

（2）根據(jù)刑法第99條的規(guī)定，這里所說(shuō)的"二人以上"是指至少應(yīng)有兩個(gè)符合法定條件的犯罪主體，從司法實(shí)踐的表現(xiàn)來(lái)看，有的是二人，有的是幾人，有的是幾個(gè)人，幾十人甚至幾百人。

（3）對(duì)于自然人而言，他們必須是符合犯罪主體條件的人，即必須至少有兩個(gè)以上達(dá)到法定刑事責(zé)任年齡、具有刑事責(zé)任能力的人。

（4）一般主體可以和特殊主體構(gòu)成共同犯罪，刑法分則中規(guī)定的某些犯罪必須是特殊主體即主體必須是具有特定的身份條件。如刑法第382條第1 款規(guī)定貪污罪的犯罪主體必須是"國(guó)家工作人員"；刑法第399條規(guī)定的徇私枉法罪的主體必須是"司法工作人員"等等。諸如此類的規(guī)定還有很多，那么不具有特定身份的人與他們能否成立共同犯罪？舊中國(guó)刑法和某些國(guó)外刑法對(duì)此有較為明確的規(guī)定，如1935年舊中國(guó)刑法第31條規(guī)定："因身份或者其他特定關(guān)系成立之罪，其共同實(shí)施或教唆幫助者，雖無(wú)特定關(guān)系，仍以共犯論處。因身份或其他特定關(guān)系，致刑有輕重或免除者，其無(wú)特定關(guān)系之人，科以通常之刑。"日本刑法第65條、德國(guó)刑法第28條、瑞士刑法第26條也有類似的規(guī)定。我國(guó)刑法雖在總則部分沒(méi)有專條規(guī)定，但分則中有多處涉及，如刑法第382條第3款規(guī)定："與前兩款所列人員勾結(jié)，伙同貪污的，以共犯論處。"刑法理論上對(duì)此也一直予以肯定。

2、主觀上要有共同的犯罪故意

共同犯罪的主觀要件表現(xiàn)為各犯罪人必須具有共同的犯罪故意。它具有如下特點(diǎn)：

（1）各參與犯罪的主體主觀上必須認(rèn)識(shí)到不是一個(gè)人單獨(dú)實(shí)施犯罪，而是二人以上相互支持、協(xié)作進(jìn)行。至于這種認(rèn)識(shí)是如何形成的，在著手前還是后、各犯罪人是否全部了解所有參與者以及是否知道個(gè)人的分工，都不影響犯罪的成立。

（2）各共同犯罪人都明知共同犯罪行為性質(zhì)以及共同犯罪行為會(huì)引起的危害后果。所謂行為的性質(zhì)是指廣義而言的，主要是指對(duì)社會(huì)關(guān)系某個(gè)方面的損害。行為人只要認(rèn)識(shí)到是屬于刑法禁止的危害行為就足夠了，不必要求各行為人對(duì)其行為構(gòu)成犯罪認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確無(wú)誤。

（3）各共同犯罪人一般都是希望共同犯罪行為所引起的危害后果發(fā)生，在個(gè)別情況下可能都放任或其中有人放任危害結(jié)果的發(fā)生。

（4）各犯罪人的故意犯罪必須相互溝通，從而使各共犯人的行為相互配合，形成一個(gè)有機(jī)的整體。

3、客觀上要有共同的犯罪行為

共同犯罪在客觀方面必須有共同的犯罪行為，即在共同故意支配下所實(shí)施的一致的犯罪行為。各犯罪主體在參加共同犯罪的過(guò)程中，無(wú)論分工如何，他們總是圍繞著共同的目的，彼此聯(lián)系、相互配合，為完成同一危害社會(huì)的結(jié)果而聯(lián)合行動(dòng)。

二、關(guān)于片面共犯及是否是共同犯罪問(wèn)題

所謂片面共犯，指行為人單方面有與他人共同實(shí)施犯罪的故意，并與之共同實(shí)施犯罪，但他人不知情的情況。

由以上片面共犯的描述結(jié)合我國(guó)關(guān)于共同犯罪定義及其構(gòu)成條件可以看出不知情的他人僅就自己的行為負(fù)刑事責(zé)任，不構(gòu)成共同犯罪，對(duì)此沒(méi)有異議；但行為人能否成立片面共犯以及成立的范圍如何在中外刑法理論上存在爭(zhēng)議。

能否成立共同犯罪在中外刑法理論中有肯定說(shuō)和否定說(shuō)兩種，分別為：

（一）成立片面共犯即肯定說(shuō)

肯定說(shuō)認(rèn)為能夠成立共同犯罪.如日本著名刑法學(xué)者牧野英一說(shuō): "共同加功的意思屬于犯罪人心理的事項(xiàng),其相互交換或者共犯者的雙方由此交換,不過(guò)是外界的事項(xiàng).所以我們認(rèn)為,作為共犯的主觀要件的這種意思,即使在其片面的場(chǎng)合也可成立.在該場(chǎng)合,對(duì)于有這種意思的一方,產(chǎn)生共犯的效果."又如岡田朝太郎說(shuō):"于條文上曰共同、曰教唆、曰幫助，對(duì)于僅一方有共同犯罪之觀念之情形，非特未見(jiàn)任何加以排斥之文字，甚至對(duì)于具有共同犯罪之觀念而共同者之罪惡，于他方已有辨識(shí)與未能辨識(shí)兩情況，亦無(wú)差別或者差別甚微，故主義上贊成第三說(shuō)。"此外，前蘇聯(lián)學(xué)者特拉依寧、舊中國(guó)學(xué)者王覲、我國(guó)當(dāng)代學(xué)者陳興良等均持此說(shuō)。

（二）不成立共同犯罪即否定說(shuō)

否定說(shuō)認(rèn)為不存在所謂的片面共犯。如日本刑法學(xué)者植松正說(shuō)："共犯以共犯者間的意志聯(lián)絡(luò)為要件……所謂片面的共犯，由于欠缺共犯成立的重要條件，著者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)完全否定它。"又如西原春夫說(shuō)："因?yàn)樽鳛楣卜赋闪⒁囊馑际柰?，必須是相互的，例如甲知道乙的犯意，單方面參與乙的犯罪這種片面的共犯的場(chǎng)合，不成立共犯；從而甲的參與，除了其本身獨(dú)立成為某些犯罪的場(chǎng)合外，甲為無(wú)罪。"此外前蘇聯(lián)學(xué)者M(jìn)*N*科瓦廖夫、我國(guó)學(xué)者何秉松均持此說(shuō)。何秉松教授指出："關(guān)于片面共犯是不是共犯，刑法理論上存在爭(zhēng)論。

由以上的肯定說(shuō)和否定說(shuō)的爭(zhēng)論，我們認(rèn)為，根據(jù)片面共犯的特點(diǎn)以及結(jié)合我國(guó)刑法關(guān)于共同犯罪的定義和構(gòu)成要件的規(guī)定來(lái)看不應(yīng)承認(rèn)它是共犯。因?yàn)楦鶕?jù)片面共犯的特點(diǎn)可以看出，行為人的故意和行為都是單方面的，而不是行為人相互之間的共同故意和相互利用對(duì)方的行為，與我國(guó)刑法規(guī)定的共同犯罪的概念不符合。由此可以看出，片面共犯這概念自身在邏輯上就是矛盾的。但是在片面共犯肯定說(shuō)之中，我們也應(yīng)該看到片面幫助犯能夠成立的觀點(diǎn)，認(rèn)為片面有形幫助犯更為適宜，這是個(gè)例外。因?yàn)榘抵薪o實(shí)行犯以有形幫助，如暗中替共犯罪工具、設(shè)置障礙防止被害人逃跑等等在社會(huì)生活中并不少見(jiàn)，對(duì)幫助他人犯罪者不加以處罰，會(huì)放縱犯罪；如要處罰，自然以片面幫助犯論處為宜。

綜上所述，片面共犯種行為人在一般情況下根據(jù)我國(guó)刑法中關(guān)于共同犯罪即構(gòu)成要件的規(guī)定，成立共同犯罪是有違立法精神的，故不成立共同犯罪，行為人構(gòu)成犯罪的應(yīng)按他所犯的罪論處。而在片面幫助的情形下可以認(rèn)定為片面有形幫助犯為宜。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克昌.犯罪通論[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,1999.

[2]張明楷.刑法學(xué)(第二版)[M].北京:法律出版社,2003.

中行面試范文第2篇

這種面試官不關(guān)心應(yīng)聘者有沒(méi)有能力，公司要不要用這個(gè)人，他們只想用一些尖銳的問(wèn)題把對(duì)方問(wèn)倒，以此來(lái)證明自己的聰明。而當(dāng)應(yīng)聘者回答不出來(lái)時(shí)，他們往往還會(huì)把答案告訴對(duì)方，并進(jìn)行詳細(xì)的分析，他們的目的就是要獲得這種成就感。如果應(yīng)聘者能一一應(yīng)答，他們會(huì)感到失望，然后會(huì)提出更加刁難的問(wèn)題直至應(yīng)聘者答不上來(lái)。如果實(shí)在沒(méi)辦法問(wèn)倒應(yīng)聘者，他們就會(huì)揪住對(duì)方小辮兒來(lái)給自己找臺(tái)階下。

二、高高在上型

這種面試官認(rèn)為自己生殺大權(quán)在握，就故意擺出一副唯我獨(dú)尊的樣子。他們表情嚴(yán)肅、眼神傲慢，且不帶一絲笑意，經(jīng)常用哼、哈來(lái)回應(yīng)，甚至對(duì)應(yīng)聘者不理不睬。在提問(wèn)策略上，采用盤(pán)問(wèn)或調(diào)查戶口的方式詢問(wèn)所有他們想知道的問(wèn)題，似乎隨時(shí)在尋找對(duì)方的漏洞，好把他一票否決。他們非常注重問(wèn)題的前后聯(lián)系，一旦發(fā)現(xiàn)應(yīng)聘者的回答出現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤，他就會(huì)窮追不舍，讓對(duì)方原形畢露、理屈詞窮。如果他們不想聽(tīng)了，或者覺(jué)得信息足夠，他們就會(huì)直接打斷對(duì)方的講話。

三、老謀深算型

這種面試官會(huì)禮貌地向應(yīng)聘者問(wèn)好，介紹公司現(xiàn)招聘崗位情況并請(qǐng)應(yīng)聘者簡(jiǎn)要介紹自己的一些情況，進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流，但一般是點(diǎn)到為止，禮貌中深含距離，他們始終掌握著交流的主動(dòng)權(quán)。特別是接觸到正題時(shí)，他們更是深藏廬山，絕不輕易讓人了解其心思。他們的問(wèn)話總是話中有話，話中套話，剝了一層又一層，還看不見(jiàn)核，讓對(duì)方捉摸不透。他們的眼神仿佛能夠看透別人的內(nèi)心，所以常常讓?xiě)?yīng)聘者老老實(shí)實(shí)地把實(shí)情說(shuō)出來(lái)。

四、呆板稚嫩型

這類面試官一般出現(xiàn)在面試的第一輪，他們由于缺乏面試經(jīng)驗(yàn)，大多數(shù)情況下會(huì)循規(guī)蹈矩，拿著提前準(zhǔn)備好的面試提綱照本宣科，從第一題開(kāi)始，一直問(wèn)到最后一個(gè)問(wèn)題。在與應(yīng)聘者溝通的過(guò)程中，他們會(huì)有些手忙腳亂，所以一般不會(huì)追問(wèn)，也沒(méi)有過(guò)多的其他方面的交流。在面對(duì)氣場(chǎng)強(qiáng)大的應(yīng)聘者時(shí)，他們可能Hold不住，甚至?xí)o張。如果應(yīng)聘者向他們反問(wèn)一些問(wèn)題，他們會(huì)不知所措，也不能很巧妙地回答。

五、閑聊隨意型

這類面試官好像跟每位應(yīng)聘者都很熟，習(xí)慣與應(yīng)聘者進(jìn)行隨意的交流，從開(kāi)始談工作，后來(lái)扯到家庭，談著談著就沒(méi)有了主題，天南海北，想到什么就聊什么，交流形式也逐漸由談話轉(zhuǎn)化為談笑，顯得浮夸而不專業(yè)。更為關(guān)鍵的是，他們?cè)跁r(shí)間上完全沒(méi)有把控，總是被應(yīng)聘者的一些原本不該在面試中問(wèn)的問(wèn)題繞進(jìn)去，從而沒(méi)法抽身。到最后面試時(shí)間到了，還沒(méi)有問(wèn)出個(gè)所以然來(lái)，壓根就不知道如何評(píng)價(jià)應(yīng)聘者。

六、直覺(jué)主觀型

這類面試官喜歡憑自己的直觀感覺(jué)來(lái)進(jìn)行判斷，以第一印象來(lái)給應(yīng)聘者下結(jié)論，例如應(yīng)聘者善于表達(dá)，他們就會(huì)覺(jué)得對(duì)方的能力很強(qiáng)。如果和應(yīng)聘者話不投機(jī)，或者覺(jué)得對(duì)方不是自己喜歡的類型，就不想聊了。他們提問(wèn)時(shí)，喜歡給應(yīng)聘一些方向性的引導(dǎo)，如果應(yīng)聘者是他喜歡的類型，他們就會(huì)往好的方面引導(dǎo);如果他對(duì)對(duì)方不滿意，就會(huì)往差的方面引導(dǎo)。

七、高談闊論型

這種面試官最大的特點(diǎn)是他們無(wú)心問(wèn)及應(yīng)聘者的情況，只求淋漓盡致地表現(xiàn)自己。他們很愛(ài)表達(dá)，總是不能克制自己說(shuō)話的欲望，常常會(huì)打斷應(yīng)聘者的話，或者搶過(guò)應(yīng)聘者的話開(kāi)始口若懸河，在面試者面前推銷公司未來(lái)的遠(yuǎn)景或展示自己的聰明才智，往往還停不下來(lái)。當(dāng)應(yīng)聘者對(duì)他的話表示認(rèn)同和欣賞時(shí)，他們?cè)谛牡桌锞蜁?huì)認(rèn)為這個(gè)應(yīng)聘者是優(yōu)秀的，因?yàn)樗X(jué)得對(duì)方和自己有共同語(yǔ)言。

中行面試范文第3篇

周長(zhǎng)相等的矩形中，正方形面積最大。

矩形：至少有三個(gè)內(nèi)角都是直角的四邊形是矩形，有一個(gè)內(nèi)角是直角的平行四邊形是矩形，對(duì)角線相等的平行四邊形是矩形。矩形是一種特殊的平行四邊形，正方形是特殊的矩形。矩形包括長(zhǎng)方形和正方形。

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中行面試范文第4篇

設(shè)計(jì)師創(chuàng)作探索和實(shí)踐過(guò)程中,熟練運(yùn)用繪畫(huà)語(yǔ)言,對(duì)繪畫(huà)形式深入的剖析(繪畫(huà)圖像的組織方法,以及為達(dá)到最佳效果而對(duì)媒介和工具的適當(dāng)選擇)和研究,將有助于設(shè)計(jì)師把設(shè)計(jì)靈感生動(dòng)、形象的記錄下來(lái),準(zhǔn)確的進(jìn)行設(shè)計(jì)表達(dá)。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中過(guò)多依賴電腦技術(shù)進(jìn)行剪輯拼貼、特效處理的手法,使得平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性大量流失,也使作品因過(guò)于機(jī)械雷同而缺乏個(gè)性、親切感和人性化。社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步要求當(dāng)代平面設(shè)計(jì)不僅是完成商業(yè)信息的傳達(dá),還要關(guān)注受眾的精神和情感,要在保證信息傳達(dá)效果的同時(shí)體現(xiàn)其作為文化載體的文化性、藝術(shù)性,體現(xiàn)出對(duì)使用者的精神關(guān)懷和心靈慰藉的作用,滿足他們文化消費(fèi)的要求。以繪畫(huà)的表達(dá)方式創(chuàng)作的作品往往具有生動(dòng)、親切、自然的韻味,蘊(yùn)含著極強(qiáng)的親和力,有助于實(shí)現(xiàn)與觀者的溝通?，F(xiàn)將平面設(shè)計(jì)中的繪畫(huà)性表達(dá)形式運(yùn)用歸納為三種形式。

一、借助具象繪畫(huà)直觀性的表達(dá)形式運(yùn)用

1.具象圖形。在文字出現(xiàn)之前,我們的祖先正是依靠具.象的圖形語(yǔ)言進(jìn)行思想情感的交流，自然生活中的具象圖形能帶給我們最直觀的感受，運(yùn)用這種表達(dá)形式的平面設(shè)計(jì)作品也就更具有直接性、豐富性生動(dòng)性。這種具象繪畫(huà)的表達(dá)形式，視覺(jué)感知是因設(shè)計(jì)師再現(xiàn)真實(shí)而獲得，所以當(dāng)他把這種感覺(jué)傳達(dá)給觀眾時(shí)，即能在瞬間給人留下完整、深刻、強(qiáng)烈的印象。

2、具象圖形，逆向思維。這表達(dá)方式有如超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)，借簽的是具象繪畫(huà)元素，組構(gòu)成畫(huà)面卻背離人們的視覺(jué)習(xí)慣或思維習(xí)慣。在中國(guó)民間繪畫(huà)和許多大師的作品中都可以看到利用物象間相似性、互借互生、融入對(duì)方的構(gòu)成方式。那些符合著視覺(jué)常規(guī)圖形，固然能容易被理解被接受，但卻未必在瞬間引起觀眾的注意。類似作品依然運(yùn)用具象繪畫(huà)形式元素中的形，但在組織圖形和處理空間關(guān)系時(shí)，卻運(yùn)用悖異于常理的思維方式，組織營(yíng)造出圖形的特殊表現(xiàn)方法，創(chuàng)造出引發(fā)人們聯(lián)想的，或讓人困惑迷離的視覺(jué)情景。

二、借助抽象繪畫(huà)聯(lián)想性的表達(dá)方式運(yùn)用

1、抽象繪畫(huà)中圖形的聯(lián)想性借簽。雖然美術(shù)史上的抽象主義概念出現(xiàn)在20世紀(jì)初，但抽象這種構(gòu)圖手法早在原始時(shí)期的彩陶?qǐng)D案就被運(yùn)用。相對(duì)具象繪畫(huà)直觀性的借簽，所以平面設(shè)計(jì)中借鑒抽象繪畫(huà)更容易引發(fā)觀眾的聯(lián)想。因?yàn)榻梃b抽象繪畫(huà)創(chuàng)作的圖形在視覺(jué)意義上有模糊性，不像具象圖形那樣有太多的限定所以能給人更多更廣泛的聯(lián)想余地。另外抽象藝術(shù)適宜于表現(xiàn)人的激情和沖動(dòng)比如瞬間的事物、一種動(dòng)態(tài)或單純形式的節(jié)奏韻律，所以抽象圖形在這方面比具象圖形更能給人們更強(qiáng)烈的感染力。

2、抽象繪畫(huà)中色彩的聯(lián)想性借鑒。當(dāng)色彩脫離具體物象而獨(dú)立呈現(xiàn)時(shí)，表現(xiàn)為種相對(duì)于視覺(jué)而言的視覺(jué)符號(hào)，色彩的三個(gè)基本屬性，即明度、色相和純度間神奇的變幻交映，并通過(guò)訊道投射到人的視覺(jué)感官上，抽象繪畫(huà)中色彩運(yùn)用的正是這種象征性的色彩。我們欣賞抽象繪畫(huà)時(shí)，無(wú)需借助圖示僅通過(guò)色彩也依然能夠感受到作者的喜怒哀樂(lè)，借助色彩的抽象語(yǔ)意運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)中也較常見(jiàn)，如綠色常會(huì)使人們產(chǎn)生心曠神怡的愉悅感，仿佛置身于茂密的松林與清新的空氣之中。

3、抽象繪畫(huà)中肌理的聯(lián)想性借鑒。繪畫(huà)中的肌理，表現(xiàn)為不同繪畫(huà)工具材料留在媒介上的痕跡，如水墨特有的變幻莫測(cè)的滲化效果形成獨(dú)特而無(wú)法復(fù)制的肌理語(yǔ)言。源白不同材料媒介的肌理本身就具有審美性，在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用這種生動(dòng)而又不確定的多變的肌理語(yǔ)言將帶給人們無(wú)限的遐想，這種聯(lián)想性成為該類作品魅力之所在。對(duì)抽象繪畫(huà)中的肌理聯(lián)想性的借鑒，還包括繪畫(huà)的手法再現(xiàn)自然中的肌理，如金屬的光潔，泥土的龜裂、水漬的斑駁，這些來(lái)自生活自然的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)所引發(fā)的聯(lián)想，也會(huì)起到引發(fā)共鳴的傳播效果。

三、借助意象繪畫(huà)抒情性的表達(dá)形式的運(yùn)用。

中行面試范文第5篇

趣味和幽默的含義相近，有趣味的事情和物品總是讓人難以忘記，引人發(fā)笑。趣味性設(shè)計(jì)是在后現(xiàn)代語(yǔ)境背景下發(fā)展起來(lái)的,與現(xiàn)代主義的冷漠相對(duì)立，追求感性上的快樂(lè)。它是當(dāng)今人們擺脫生活壓力，追求愉悅生活的直接反映，它的發(fā)展符合目前人們的感性消費(fèi)理念①。趣味性的平面設(shè)計(jì)可以使人愉快、引人入勝，讓人會(huì)心一笑，同時(shí)讓人獲得難以忘懷的視覺(jué)和情感上的體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)中，趣味性是指設(shè)計(jì)創(chuàng)意、形態(tài)、色彩、形式、表現(xiàn)手法等等在作品中所呈現(xiàn)的一種有意味、有意思、反常態(tài)、能引人入勝的特性②。特種印刷的使用是平面設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)趣味性的重要的手段。在創(chuàng)意上，有了模切和壓痕和激光雕刻等技術(shù)使得平面設(shè)計(jì)趣味性設(shè)計(jì)創(chuàng)意有了更大的空間，不再局限于僅僅通過(guò)版式和文字圖形的本身的創(chuàng)意設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)趣味性，可以通過(guò)空間的三維的效果來(lái)達(dá)到趣味性。比如圖2的蝴蝶茶包的設(shè)計(jì)，黃色蝴蝶形態(tài)通過(guò)模切和壓痕的技術(shù)應(yīng)用使其完成了視覺(jué)上的美感也完成了功能的需要，茶葉包可以插在茶杯的口上，讓人感覺(jué)花茶的清香和自然，同時(shí)讓茶葉包的繩子不掉入茶杯中，讓消費(fèi)者看到之后就產(chǎn)生購(gòu)買的沖動(dòng)。特種油墨的使用也增加了平面設(shè)計(jì)的趣味性，現(xiàn)在特種油墨的種類很多，根據(jù)平面設(shè)計(jì)作品特點(diǎn)和需要大都能找到相應(yīng)的油墨達(dá)到趣味性。在趣味性少兒圖書(shū)設(shè)計(jì)中，特種油墨中的熱敏油墨、滴水顯形油墨、熒光等油墨特性可以隱藏謎底和答案，增加少兒閱讀的興趣。比如接力出版社出版的《少年007》圖書(shū)就采用了滴水顯形油墨，剛一開(kāi)始看不出答案，用水涂抹后就出現(xiàn)了答案。一個(gè)好的形式對(duì)于平面設(shè)計(jì)作品來(lái)說(shuō)是能占有優(yōu)勢(shì)的，形式上的趣味性主要強(qiáng)調(diào)平面設(shè)計(jì)的外部新形式的趣味性，也就是強(qiáng)調(diào)平面設(shè)計(jì)作品的視覺(jué)效果的趣味性。利用特種印刷后期的表面整飾和印后的特殊裝訂形式能夠?qū)崿F(xiàn)平面設(shè)計(jì)的形式上的趣味性。平面設(shè)計(jì)作品上一個(gè)UV，一個(gè)凹凸，一個(gè)燙金，都使得設(shè)計(jì)要素變得生動(dòng)有趣。打破傳統(tǒng)的裝訂形式也會(huì)給人帶來(lái)趣味感。南京師范大學(xué)出版社美術(shù)編輯朱贏椿設(shè)計(jì)的《不裁》獲得了2007年德國(guó)萊比錫書(shū)展“世界最美的書(shū)”，這本書(shū)就是利用打破傳統(tǒng)的裝訂形式給人們帶來(lái)趣味。書(shū)的封面上“不裁”二字的下面運(yùn)用縫紉機(jī)車上紅色的線來(lái)代替印刷油墨的線條，而且每本書(shū)位置都不一樣，給書(shū)籍增添了手工的氣息，也給人以新奇的趣味性。書(shū)的扉頁(yè)上用模切工藝模切出一把刀的形狀，這把紙刀既可作為撕開(kāi)本書(shū)的裁紙刀，也可以作為書(shū)簽。由于這本書(shū)并沒(méi)有三邊完全裁開(kāi)，讀者要自己裁開(kāi)一邊才能閱讀，讀完后翻口的光邊就變成了毛邊，這種看似瑕疵的處理反而給讀者帶來(lái)趣味性的享受。

二、特種印刷增加平面設(shè)計(jì)作品的互動(dòng)性

互動(dòng)設(shè)計(jì)最早提出是在工業(yè)設(shè)計(jì)界中，為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)積極尋求跨專業(yè)的多元技術(shù)的融合。傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)是一個(gè)靜態(tài)的、二維的藝術(shù)，而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的互動(dòng)性設(shè)計(jì)滿足了現(xiàn)在人們求新求奇的心理變化?；?dòng)性的平面設(shè)計(jì)讓受眾不再是機(jī)械地被動(dòng)地接受信息，讓人們可以真正參與到平面設(shè)計(jì)中，從受眾者變成設(shè)計(jì)創(chuàng)造者?；?dòng)性是平面設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的拓展和延伸，也是平面設(shè)計(jì)保存旺盛生命力的方法之一。香港的劉斯杰設(shè)計(jì)的《香港彈起》，就突破了傳統(tǒng)書(shū)籍展開(kāi)后的二維概念，形成三維的具有立體效果的圖書(shū)，并榮獲2012美國(guó)金墨獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。此本書(shū)的設(shè)計(jì)以香港的特色建筑為主體形象，制作成具有香港特色的紙雕。這種插畫(huà)風(fēng)格的立體書(shū)給讀者以身臨其境的感覺(jué)，層層相疊給閱讀帶來(lái)了無(wú)限的樂(lè)趣，增加了書(shū)籍與讀者的互動(dòng)。特種印刷工藝的巧妙利用能夠讓平面設(shè)計(jì)作品具有互動(dòng)性的特色，使原來(lái)不可能實(shí)現(xiàn)的設(shè)計(jì)變成了現(xiàn)實(shí)。特種印刷材料的選擇也可以增加互動(dòng)。不同的承印物給人不同視覺(jué)和觸覺(jué)感受，吸引消費(fèi)者關(guān)注平面設(shè)計(jì)作品，并產(chǎn)生去觸摸的沖動(dòng)，達(dá)到了傳遞設(shè)計(jì)信息的目的。互動(dòng)性平面設(shè)計(jì)的材料選擇不是孤立的，要結(jié)合版式和結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，來(lái)實(shí)現(xiàn)人和“品”的互動(dòng)性。吳勇設(shè)計(jì)的《中國(guó)印———舞動(dòng)的北京》圖5，封面選用了藍(lán)色圓紋具有金屬光澤的紙，模切成水立方的效果；內(nèi)封選用黃灰色的圓紋肌理紙并進(jìn)行了燙銀的處理，內(nèi)文每頁(yè)都進(jìn)行了從大到小橢圓模切，給人以深遠(yuǎn)的三維空間感，讓人翻了還想翻，看了還想看。平面設(shè)計(jì)互動(dòng)性的設(shè)計(jì)也體現(xiàn)在后期的特種印后加工方式上。在包裝設(shè)計(jì)上，通過(guò)模切工藝可以不用膠就能使平面的包裝設(shè)計(jì)具有功能性，這種通過(guò)卡口進(jìn)行的連接的設(shè)計(jì)形式也增加了包裝和人們的互動(dòng)性，人們可以重復(fù)參與，從中體會(huì)設(shè)計(jì)師帶來(lái)的功能的實(shí)用性，形態(tài)的獨(dú)特性。裝訂形式的特殊在書(shū)籍設(shè)計(jì)上表現(xiàn)尤為突出互動(dòng)性。如圖6香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)的個(gè)人作品集《陳經(jīng)》就使用了不同于普通的裝訂形式，采用了中國(guó)古代的卷軸裝的形式，需要通過(guò)解開(kāi)捆綁的帶子來(lái)進(jìn)行閱讀，同時(shí)函套采用了金屬的材質(zhì)。這種對(duì)于沒(méi)有見(jiàn)過(guò)卷軸裝書(shū)籍形態(tài)的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是很新奇的，增加了書(shū)籍的互動(dòng)性。無(wú)論平面設(shè)計(jì)師選用何種特種印刷來(lái)體現(xiàn)互動(dòng)性，都離不開(kāi)創(chuàng)意性的思維、對(duì)材料和工藝的了解和使用，使平面設(shè)計(jì)作品有了互動(dòng)的參與性，也為平面設(shè)計(jì)發(fā)展提供了新的思路和方法。

三、特種印刷符合平面設(shè)計(jì)作品綠色設(shè)計(jì)理念