前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇感悟范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

感悟范文第1篇

她位于廣東省東北部，素有“文化之鄉(xiāng)、華僑之鄉(xiāng)、足球之鄉(xiāng)”和“山歌之鄉(xiāng)、金柚之鄉(xiāng)、客家菜之鄉(xiāng)”的美稱，在客家人的遷移歷史中，是客家人最主要的集散中心，是客家文化的代表區(qū)域，被譽(yù)為世界的“客都”——梅州

我思念久違的家鄉(xiāng)，思念那土生土長(zhǎng)的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)雖然不富裕，但也許正是少了那份名利的最求，才使這里的生活寧?kù)o且安詳。搬來(lái)城市之后，與家里人疏遠(yuǎn)了很多。我懷念奶奶講了上百遍的《小紅帽》；懷念大伯娘那一句句叮嚀的話語(yǔ)；懷念兒時(shí)的伙伴——小彭姐姐；懷念爺爺親手幫我組裝那輛小單車(chē)……我也期待與家鄉(xiāng)永不分離的那一天。

在一隅空間，我們停止不前。但當(dāng)你們用那濃重的鄉(xiāng)音呼喚我們的時(shí)候，即使我們?cè)谇Ю镏?，也讓我們魂?duì)繅?mèng)縈。

兒時(shí)的我，總是依偎在奶奶的懷里，聽(tīng)她哼著那古老的山歌……您說(shuō)過(guò)客家山歌，是客家人的口頭文學(xué)，它富有客家人的語(yǔ)言特色，鄉(xiāng)土生活氣息濃郁，形成民歌中獨(dú)立的一支。于是我好想好想學(xué)。忘不了你站在山頂唱山歌的身影、忘不了您最喜歡的“劉三妹的故事”。奶奶，聽(tīng)說(shuō)您最近感冒了，我暫時(shí)不能回家看您。最近這天氣忽冷忽熱的您要多穿點(diǎn)衣服，不要再著涼了。奶奶，你的身體要快點(diǎn)好，我希望回家后能聽(tīng)到您親自唱的山歌，還要教我哦。奶奶，有您在我的天永遠(yuǎn)不會(huì)黑！

記得那時(shí)爺爺格外健朗“咚咚咚、咚咚咚”的聲響總能傳到數(shù)百米遠(yuǎn)，響徹整個(gè)村莊……舊時(shí)，這些傳統(tǒng)戲劇，在豐順使用所謂“戲間白話”演唱，口音基本上屬客家話。湯坑大鑼鼓，在梅州也有人稱之為豐順大鑼鼓。爺爺，您現(xiàn)在怎樣了？當(dāng)年健朗的身體沒(méi)事吧？您還記得您用沙啞的聲音不斷叮囑我要好好學(xué)習(xí)，全家的希望就寄托在我們這代人的身上。是您、是您為了我們付出一切一切。爺爺，我好想你??！

記得那次，小姑坐在大石凳上，我坐在小石頭上，兩只胳膊撐在膝上，聽(tīng)她講那關(guān)于圍龍屋的故事……圍龍屋始于唐宋，盛于明清。左右兩廂俗稱橫屋，在左右橫屋盡頭，筑起圍墻形的屋，把正屋包圍起來(lái)，正中一間為“龍廳”，故名“圍龍”屋。圍龍屋的客家文化內(nèi)涵十分豐富。她客家文化的重要象征，被眾多國(guó)內(nèi)外專家譽(yù)為東方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩、一部讀不完的百科全書(shū)。小姑是我家最有文化的人也是我從小崇拜的人。你的身上總散發(fā)著書(shū)香，到現(xiàn)在還是那樣喜歡。小姑你還好嗎？你這么多年沒(méi)見(jiàn)我，還會(huì)認(rèn)得我嗎？

我聞著炊煙的氣息抵達(dá)村莊，那是大伯娘在煮飯的炊煙。在暖暖的陽(yáng)光下，看見(jiàn)田埂上荷鋤歸來(lái)的大伯朝著熟悉的那縷炊煙走去，疲憊的腳步顯得格外輕快……“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”詮釋梅州美食的一大特點(diǎn)。每次回到家鄉(xiāng)都被風(fēng)味萬(wàn)千的客家菜所深深吸引。到現(xiàn)在我還記得大伯娘做的梅菜扣肉，那味道真是一絕??！大伯娘，等我回家時(shí)您一定要再做給我吃哦！

忘不了這港灣，她是我體驗(yàn)到永久的幸福和溫馨的地方。在這溫暖的港灣里，我經(jīng)歷了好幾個(gè)歲月了。我嘗過(guò)香甜，品過(guò)快樂(lè)，抿過(guò)悠閑，這些都是灣兒里抹不過(guò)的笑意??！

感悟范文第2篇

在現(xiàn)實(shí)生活中,當(dāng)我們提及艾滋病,很多學(xué)生都會(huì)感覺(jué)它離我們很遠(yuǎn);當(dāng)我們提及艾滋病人,往往一些學(xué)生會(huì)感到害怕、恐懼,甚至還有一些學(xué)生認(rèn)為他們道德敗壞進(jìn)而歧視他們。我們?cè)鴮?duì)我校高一年級(jí)學(xué)生做過(guò)調(diào)查:學(xué)生對(duì)艾滋病防治知識(shí)的知曉率僅為63.55%,不害怕并且不歧視艾滋病人的人數(shù)僅占23.75%。事實(shí)上,艾滋病在我國(guó)的流行已進(jìn)入快速增長(zhǎng)期,近每六秒就有一人感染艾滋病,形勢(shì)已非常嚴(yán)峻。一方面,由于高中生正處于生理和心理發(fā)生巨大變化的時(shí)期,他們易于接受并嘗試一些高危行為,如吸毒、婚前等,因此更易受到艾滋病的侵襲;另一方面,因?yàn)楦咧猩梢詫W(xué)到的知識(shí)更廣泛地傳播到家庭和社會(huì),所以他們也是迎戰(zhàn)艾滋病的主力軍。為此,在高中生中開(kāi)展艾滋病教育勢(shì)在必行。

2006年11月,我校成功申報(bào)了第五輪全球基金艾滋病項(xiàng)目之子項(xiàng)目――《在高中生中開(kāi)展艾滋病防治知識(shí)宣傳及反歧視教育》,并在高一學(xué)生中開(kāi)展了系列活動(dòng),初步探索出了一種以“感受―感知―感悟”為特色的開(kāi)展艾滋病預(yù)防教育的有效模式。

一、“感受―感知―感悟”模式概述

1.概念界定。該模式是指學(xué)生通過(guò)以小組為單位進(jìn)行的自主探究獲得直觀感受,通過(guò)自主學(xué)習(xí)與集體交流等參與式活動(dòng)獲得理性認(rèn)知,通過(guò)教師搭建的平臺(tái)表達(dá)感悟,在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我教育,獲得成長(zhǎng)。

2.理論依據(jù)。該模式以人本主義教育觀為理論指導(dǎo),重視學(xué)生的精神需要和個(gè)人體驗(yàn),強(qiáng)調(diào)每一位學(xué)生的主動(dòng)參與,以學(xué)生的健康成長(zhǎng)與發(fā)展為最終目的。

3.特征闡述

(1)重在觸動(dòng)學(xué)生,以學(xué)生情感的激發(fā)、變化、發(fā)展為核心,關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。

(2)將知識(shí)融于活動(dòng),以活動(dòng)為載體,使學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)、感悟。

(3)以學(xué)生為主體,充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性。

二、“感受―感知―感悟”模式實(shí)施過(guò)程

1.創(chuàng)設(shè)情境,了解現(xiàn)狀,認(rèn)清嚴(yán)峻形勢(shì),獲得直觀感受。針對(duì)學(xué)生感覺(jué)艾滋病離自己很遠(yuǎn),害怕、歧視艾滋病人的現(xiàn)狀,我們讓各班以小組為單位開(kāi)展多種形式的自主探究活動(dòng)。如進(jìn)行“艾滋病防治知識(shí)知多少”問(wèn)卷調(diào)查,參觀疾病預(yù)防控制中心艾滋病性病科等。學(xué)生自愿報(bào)名參加小組,探究活動(dòng)結(jié)束后形成總結(jié)性報(bào)告并進(jìn)行匯報(bào)。

其中以某小組主題為“珍愛(ài)生命、遠(yuǎn)離艾滋、相互關(guān)愛(ài)、共享健康”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)最為突出。學(xué)生代表采用參與式教學(xué)方法使其他學(xué)生認(rèn)識(shí)到了艾滋病的高傳播速度及嚴(yán)峻疫情,增進(jìn)了學(xué)生對(duì)艾滋病防治知識(shí)的了解。最難能可貴的是學(xué)生代表邀請(qǐng)了艾滋病感染者一家人與學(xué)生面對(duì)面交流。很多學(xué)生自發(fā)與他們握手、擁抱,表達(dá)對(duì)他們的理解和支持,每個(gè)人的心靈都受到了強(qiáng)烈的震撼。

多種形式的自主探究活動(dòng),首先在情感上觸動(dòng)了學(xué)生,沖擊了很多學(xué)生的舊有觀念,充分激發(fā)了學(xué)生了解艾滋病防治知識(shí)的愿望。

2.提供資源,掌握知識(shí),感知參與其中,增強(qiáng)防護(hù)能力。一個(gè)人的行為方式及情緒體驗(yàn),取決于他對(duì)客觀事物的認(rèn)知反應(yīng)。要想增強(qiáng)自我保護(hù)的能力,充分了解艾滋病的防治知識(shí)非常關(guān)鍵。

感悟范文第3篇

思考人生，感悟生命。

         人生是在傷害與被傷害之間徘徊而過(guò)的，只有你被傷害過(guò)了你才會(huì)知道自己長(zhǎng)大了，也只有你懂得傷害別人了，才明白你成熟了。世界本來(lái)就如此瘋狂，何必太在意一些過(guò)往沉埃呢，低下你高貴的頭顱吧，事實(shí)會(huì)告訴你這個(gè)世界是如此的現(xiàn)實(shí)，生命是如此的脆弱，只有頑強(qiáng)不屈的人才能夠適應(yīng)社會(huì)，生存在這個(gè)社會(huì)。

        無(wú)論這個(gè)社會(huì)多么現(xiàn)實(shí)多么殘酷，但是人都是為了明天，為了希望而活著。只有經(jīng)歷了挫折，經(jīng)歷了失敗，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨才會(huì)明白，原來(lái)世界是這么的精彩呀！事事本無(wú)常，歲月本無(wú)定律，何必太在意得失呢？只有在得失之間品嘗了過(guò)程的果實(shí)才會(huì)讓人生更加的精彩。

         同時(shí)，這個(gè)社會(huì)讓我們值得思考的地方也很多。比如，人為什么而活著？人生存的意義是什么呢？也許，每個(gè)人的回答都不同，但是就我個(gè)人認(rèn)為，人活著是為了希望，為了傳承上一代的希望，也是為了自己的明天，自己的奔頭，自己的希望。可能有些人會(huì)說(shuō)我說(shuō)得太籠統(tǒng)，太沒(méi)營(yíng)養(yǎng)了。但是，同時(shí)你也用心的想一想，不論你做什么事是不是背后都有父母的影子，是不是他們對(duì)你所寄予了相當(dāng)多的希望，同時(shí)你自己為了生活為了自己的孩子，是不是也要拼搏，也要用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以說(shuō)人活著都是為了希望，為了那縹緲的，可憐的一點(diǎn)點(diǎn)希望，也許到老了你會(huì)認(rèn)為你所付出的一切都不值得，但是你要明白，人生本來(lái)就是不平等的，只有得與失，沒(méi)有衡量器。

感悟范文第4篇

一、聯(lián)系背景感悟情感法

文學(xué)作品的基本特點(diǎn)是用形象反映社會(huì)生活，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文明，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文風(fēng)。因此，了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代特點(diǎn)，了解詩(shī)人的人生遭遇，感悟詩(shī)歌的感情意蘊(yùn)。聯(lián)系背景感悟情感法就是結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代特點(diǎn)、作者的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格等來(lái)探索詩(shī)人的創(chuàng)作意圖，了解詩(shī)歌所表現(xiàn)的感情意蘊(yùn)。

二、品析意象體會(huì)情感法

詩(shī)歌拒絕無(wú)形體的、光禿禿的抽象概念。所謂意象，就是滲透了詩(shī)人情感而有所變形的形象，即詩(shī)歌中作者借以抒情的景、人、物等，它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。所以，詩(shī)歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩(shī)歌的意象為突破口，以熟知詩(shī)歌意象為突破點(diǎn)。

品析意象體會(huì)情感法就是通過(guò)分析詩(shī)歌意象的基本特征及其典型意義來(lái)理解詩(shī)歌的思想感情。如讀馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，可品析詩(shī)中意象“藤”、“樹(shù)”、“鴉”、“道”、“風(fēng)”、“馬”、“橋”、“水”等，分別抓住其枯干、老態(tài)、歸巢、古老、瘦弱、纖小、流動(dòng)等特點(diǎn)，展開(kāi)想象，由此可感受到斷腸人濃郁的悲涼愁緒。

三、置身意境體驗(yàn)情感法

意境是情景交融的完整而有機(jī)的畫(huà)面。一首詩(shī)就是一幅畫(huà)或多幅畫(huà)。賞析時(shí)要聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合詩(shī)中景、物、人，在頭腦中浮現(xiàn)、加工，形成出一幅幅立體的圖景，使人如見(jiàn)其景，如見(jiàn)其物，如見(jiàn)其人，如聞其聲，達(dá)到心靈的溝通，情感的交融。

置身意境體驗(yàn)情感法就是要求讀者把自己放置于詩(shī)歌所描繪的畫(huà)面中，用相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)欣賞具有相應(yīng)時(shí)代生活內(nèi)容的作品，從而捕捉詩(shī)作的思想內(nèi)涵。例如：讀李白的《送友人》，可想象這樣一幅畫(huà)面：遠(yuǎn)處，山巒青翠，潺潺流水波光粼粼，繞城而過(guò)?？罩?，白云浮動(dòng)，蓬草飛轉(zhuǎn)。夕陽(yáng)緩緩而下，似乎不忍遽然離開(kāi)大地。在這山清水秀、紅日西照的背景下，詩(shī)人和友人在馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬仿佛懂得主人心情，臨別時(shí)禁不住蕭蕭長(zhǎng)鳴，似有無(wú)限深情。置身于此情此景，詩(shī)人與友人依依惜別之情就不難體會(huì)得到。

感悟范文第5篇

她位于廣東省東北部，素有“文化之鄉(xiāng)、華僑之鄉(xiāng)、足球之鄉(xiāng)”和“山歌之鄉(xiāng)、金柚之鄉(xiāng)、客家菜之鄉(xiāng)”的美稱，在客家人的遷移歷史中，是客家人最主要的集散中心，是客家文化的代表區(qū)域，被譽(yù)為世界的“客都”——梅州

我思念久違的家鄉(xiāng)，思念那土生土長(zhǎng)的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)雖然不富裕，但也許正是少了那份名利的最求，才使這里的生活寧?kù)o且安詳。搬來(lái)城市之后，與家里人疏遠(yuǎn)了很多。我懷念奶奶講了上百遍的《小紅帽》；懷念大伯娘那一句句叮嚀的話語(yǔ)；懷念兒時(shí)的伙伴——小彭姐姐；懷念爺爺親手幫我組裝那輛小單車(chē)……我也期待與家鄉(xiāng)永不分離的那一天。

在一隅空間，我們停止不前。但當(dāng)你們用那濃重的鄉(xiāng)音呼喚我們的時(shí)候，即使我們?cè)谇Ю镏猓沧屛覀兓隊(duì)繅?mèng)縈。

兒時(shí)的我，總是依偎在奶奶的懷里，聽(tīng)她哼著那古老的山歌……您說(shuō)過(guò)客家山歌，是客家人的口頭文學(xué)，它富有客家人的語(yǔ)言特色，鄉(xiāng)土生活氣息濃郁，形成民歌中獨(dú)立的一支。于是我好想好想學(xué)。忘不了你站在山頂唱山歌的身影、忘不了您最喜歡的“劉三妹的故事”。奶奶，聽(tīng)說(shuō)您最近感冒了，我暫時(shí)不能回家看您。最近這天氣忽冷忽熱的您要多穿點(diǎn)衣服，不要再著涼了。奶奶，你的身體要快點(diǎn)好，我希望回家后能聽(tīng)到您親自唱的山歌，還要教我哦。奶奶，有您在我的天永遠(yuǎn)不會(huì)黑！

記得那時(shí)爺爺格外健朗“咚咚咚、咚咚咚”的聲響總能傳到數(shù)百米遠(yuǎn)，響徹整個(gè)村莊……舊時(shí)，這些傳統(tǒng)戲劇，在豐順使用所謂“戲間白話”演唱，口音基本上屬客家話。湯坑大鑼鼓，在梅州也有人稱之為豐順大鑼鼓。爺爺，您現(xiàn)在怎樣了？當(dāng)年健朗的身體沒(méi)事吧？您還記得您用沙啞的聲音不斷叮囑我要好好學(xué)習(xí)，全家的希望就寄托在我們這代人的身上。是您、是您為了我們付出一切一切。爺爺，我好想你?。?/p>

記得那次，小姑坐在大石凳上，我坐在小石頭上，兩只胳膊撐在膝上，聽(tīng)她講那關(guān)于圍龍屋的故事……圍龍屋始于唐宋，盛于明清。左右兩廂俗稱橫屋，在左右橫屋盡頭，筑起圍墻形的屋，把正屋包圍起來(lái)，正中一間為“龍廳”，故名“圍龍”屋。圍龍屋的客家文化內(nèi)涵十分豐富。她客家文化的重要象征，被眾多國(guó)內(nèi)外專家譽(yù)為東方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩、一部讀不完的百科全書(shū)。小姑是我家最有文化的人也是我從小崇拜的人。你的身上總散發(fā)著書(shū)香，到現(xiàn)在還是那樣喜歡。小姑你還好嗎？你這么多年沒(méi)見(jiàn)我，還會(huì)認(rèn)得我嗎？

我聞著炊煙的氣息抵達(dá)村莊，那是大伯娘在煮飯的炊煙。在暖暖的陽(yáng)光下，看見(jiàn)田埂上荷鋤歸來(lái)的大伯朝著熟悉的那縷炊煙走去，疲憊的腳步顯得格外輕快……“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”詮釋梅州美食的一大特點(diǎn)。每次回到家鄉(xiāng)都被風(fēng)味萬(wàn)千的客家菜所深深吸引。到現(xiàn)在我還記得大伯娘做的梅菜扣肉，那味道真是一絕?。〈蟛?，等我回家時(shí)您一定要再做給我吃哦！

忘不了這港灣，她是我體驗(yàn)到永久的幸福和溫馨的地方。在這溫暖的港灣里，我經(jīng)歷了好幾個(gè)歲月了。我嘗過(guò)香甜，品過(guò)快樂(lè)，抿過(guò)悠閑，這些都是灣兒里抹不過(guò)的笑意啊！