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八聲甘州柳永范文第1篇

面對(duì)著瀟瀟暮雨從天空灑落在江面上，經(jīng)過一番雨洗的秋景，分外寒涼清朗。下面好范文小編為你帶來一些關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文八聲甘州原文及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。

一.原文

八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天

宋代：柳永

對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌桿處，正恁凝愁!

二.賞析

此詞開頭兩句寫雨后江天，澄澈如洗。一個(gè)“對(duì)”字，已寫出登臨縱目、望極天涯的境界。當(dāng)時(shí)，天色已晚，暮雨瀟瀟，灑遍江天，千里無(wú)垠。其中“雨”字，“灑”字，和“洗”字，三個(gè)上聲，循聲高誦，定覺素秋清爽，無(wú)與倫比。

自“漸霜風(fēng)”句起，以一個(gè)“漸”字，領(lǐng)起四言三句十二字?！皾u”字承上句而言，當(dāng)此清秋復(fù)經(jīng)雨滌，于是時(shí)光景物，遂又生一番變化。這樣詞人用一“漸”字，神態(tài)畢備。秋已更深，雨洗暮空，乃覺涼風(fēng)忽至，其氣凄然而遒勁，直令衣單之游子，有不可禁當(dāng)之勢(shì)。一“緊”字，又用上聲，氣氛聲韻寫盡悲秋之氣。再下一“冷”字，上聲，層層逼緊。而“凄緊”“冷落”，又皆雙聲疊響，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力量，緊接一句“殘照當(dāng)樓”，境界全出。這一句精彩處“當(dāng)樓”二字，似全宇宙悲秋之氣一起襲來。

“是處紅衰翠減，苒苒物華休。”詞意由蒼莽悲壯，而轉(zhuǎn)入細(xì)致沉思，由仰觀而轉(zhuǎn)至俯察，又見處處皆是一片凋落之景象。“紅衰翠減”，乃用玉溪詩(shī)人之語(yǔ)，倍覺風(fēng)流蘊(yùn)藉?！败圮邸?，正與“漸”字相為呼應(yīng)。一“休”字寓有無(wú)窮的感慨愁恨，接下“惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流”寫的是短暫與永恒、改變與不變之間的這種直令千古詞人思索的宇宙人生哲理?！盁o(wú)語(yǔ)”二字乃“無(wú)情”之意，此句蘊(yùn)含百感交集的復(fù)雜心理。

“不忍”句點(diǎn)明背景是登高臨遠(yuǎn)，云“不忍”，又多一番曲折、多一番情致。至此，詞以寫景為主，情寓景中。但下片妙處于詞人善于推己及人，本是自己登遠(yuǎn)眺，卻偏想故園之閨中人，應(yīng)也是登樓望遠(yuǎn)，佇盼游子歸來。“誤幾回”三字更覺靈動(dòng)。結(jié)句篇末點(diǎn)題?！耙嘘@干”，與“對(duì)”，與“當(dāng)樓”，與“登高臨遠(yuǎn)”，與“望”，與“嘆”，與“想”，都相關(guān)聯(lián)、相輝映。詞中登高遠(yuǎn)眺之景，皆為“倚閨”時(shí)所見;思?xì)w之情又是從“凝愁”中生發(fā);而“爭(zhēng)知我”三字化實(shí)為虛，使思?xì)w之苦，懷人之情表達(dá)更為曲折動(dòng)人。

這首詞章法結(jié)構(gòu)細(xì)密，寫景抒情融為一體，以鋪敘見長(zhǎng)。詞中思鄉(xiāng)懷人之意緒，展衍盡致。而白描手法，再加通俗的語(yǔ)言，將這復(fù)雜的意緒表達(dá)得明白如話。這樣，柳永的《八聲甘州》終成為詞史上的豐碑，得以傳頌千古。全詞景中有情，情中帶景。上片于壯麗的秋景之中含有凄涼傷感之柔情，下片于纏綿的離情中帶有傷感之景，前后情景交相輝映。上片寫觀景，雖未點(diǎn)明登樓而登樓之意自明;下片于“依欄桿處”再點(diǎn)登樓，起到了首尾呼應(yīng)作用。筆法之高妙，于此可見，作者不愧為慢詞的奠基人

三.譯文

面對(duì)著瀟瀟暮雨從天空灑落在江面上，經(jīng)過一番雨洗的秋景，分外寒涼清朗。凄涼的霜風(fēng)一陣緊似一陣，關(guān)山江河一片冷清蕭條，落日的余光照耀在高樓上。到處紅花凋零翠葉枯落，一切美好的景物漸漸地衰殘。只有那滔滔的長(zhǎng)江水，不聲不響地向東流淌。

不忍心登高遙看遠(yuǎn)方，眺望渺茫遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，渴求回家的心思難以收攏。嘆息這些年來的行蹤，為什么苦苦地長(zhǎng)期停留在異鄉(xiāng)?想起美人，正在華麗的樓上抬頭凝望，多少次錯(cuò)把遠(yuǎn)處駛來的船當(dāng)作心上人回家的船。她哪會(huì)知道我，倚著欄桿，愁思正如此的深重。

四.注釋

瀟瀟：風(fēng)雨之聲。

一番洗清秋：一番風(fēng)雨，洗出一個(gè)凄清的秋天。

霜風(fēng)凄緊：秋風(fēng)凄涼緊迫。霜風(fēng)，秋風(fēng)。凄緊，一作“凄慘”。

是處紅衰翠減：到處花草凋零。是處，到處。紅，翠，指代花草樹木。語(yǔ)出李商隱《贈(zèng)荷花》詩(shī)：“翠減紅衰愁殺人?！?/p>

苒(rǎn)苒：漸漸。

渺邈：遙遠(yuǎn)。

淹留：久留。

颙(yóng)望：抬頭遠(yuǎn)望。

誤幾回、天際識(shí)歸舟：多少次錯(cuò)把遠(yuǎn)處駛來的船當(dāng)作心上人回家的船。語(yǔ)出謝朓《之宣城郡出新林浦向板橋》：“ 天際識(shí)歸舟，云中辯江樹?！?/p>

爭(zhēng)：怎。

恁(nèn)：如此。凝愁：憂愁凝結(jié)不解

八聲甘州柳永范文第2篇

2、寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤?！醪g《芙蓉樓送辛漸》

3、夜來秋雨后，秋氣颯然新。團(tuán)扇先辭手，生衣不著身。更添砧引思，難與簟相親。此境誰(shuí)偏

覺，貧閑老瘦人?！拙右住队旰笄餂觥?/p>

4、渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新?！蹙S《送元二使安西》

5、塵起一月憂無(wú)禾，瓦鳴三日憂雨多?！惻c義《秋雨》

6、夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！虾迫弧洞簳浴?/p>

7、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！灸虾蜕小督^句》

8、颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉?！蹙S《欒家瀨》

9、對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋?！馈栋寺暩手荨?/p>

八聲甘州柳永范文第3篇

聯(lián)想當(dāng)年那場(chǎng)考試，為什么馬蹄畫卷能被認(rèn)可，就是皇帝喜歡吹毛求疵，刻意追求詩(shī)意。據(jù)說，宋徽宗本人對(duì)畫意要求很嚴(yán)，也很科學(xué)，如孔雀升墩，先落哪只腳都有講究；但對(duì)《瑞鶴圖》一畫卻不甚了了，可見皇帝也并非事事皆知。然而，就中國(guó)古代造型藝術(shù)的表現(xiàn)手法而言，想要曲盡其妙，卻也很難。因?yàn)槟菚r(shí)候沒有西畫的某些技法可以借鑒，表現(xiàn)某些場(chǎng)景如風(fēng)霜雨露之類，就會(huì)受到限制。雪晴之后的雪景尚可表現(xiàn)，飄雪之際則難以再現(xiàn)；而直接表現(xiàn)風(fēng)雨則更難了，只能靠意會(huì)。表現(xiàn)風(fēng)雨的，有據(jù)傳為李椿所作《牧牛圖》，但效果頗為勉強(qiáng)。所以就繪畫藝術(shù)而言，因?yàn)槭艿揭欢ㄏ拗?，畫面比?shī)句更難于表達(dá)理想意境。對(duì)于某些繪畫題材，只有突破傳統(tǒng)技法的界限，才能更加完美地表現(xiàn)出來。然而，表現(xiàn)如此理想意境，必須是既有廣博的文學(xué)素養(yǎng)，又要技藝嫻熟而勇于創(chuàng)新——這樣的藝術(shù)家要等到20世紀(jì)才能出現(xiàn)。

筆者認(rèn)為，要說傅抱石先生是“畫中李太白”，恰如其分。李白的詩(shī)，浪漫、灑脫、豪邁，堪比傅抱石畫意。且兩人都嗜酒如命，李太白無(wú)酒不成詩(shī)；抱石翁則無(wú)酒不能成畫。1959年，正是共和國(guó)10周年之際，也是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)最困難時(shí)期，副食品供應(yīng)尤為缺乏。因肴中無(wú)酒，承擔(dān)繪制人民大會(huì)堂巨幅中國(guó)畫《江山如此多嬌》任務(wù)的傅抱石先生便沒了精神頭兒，作畫也少了靈感。善解人意的國(guó)務(wù)院總理知道了傅大師的嗜好，特地從原產(chǎn)地調(diào)來茅臺(tái)酒……傅先生大喜過望，豪氣倍增，一幅傳世絕品就這樣誕生了。

據(jù)筆者知，抱石翁常以古詩(shī)詞意境入畫，其良好的文化素養(yǎng)、超絕的表現(xiàn)技巧，非一般畫家可比；特別是表現(xiàn)蒼茫與幽深的氣象，表現(xiàn)瀟灑與浪漫的畫面，更是冠絕古今。傅先生早年留學(xué)日本，因而更多地接觸到西畫的表現(xiàn)技巧；進(jìn)而又潛心學(xué)習(xí)石濤，故創(chuàng)造出一種獨(dú)有的表現(xiàn)方式，被界內(nèi)稱為“抱石皴”。傅先生有一方印，鈐字“往往酒后”，意為他在酒足飯飽之后方可開始作畫；接下來，便是大刀闊斧，酣暢淋漓，不拘一格……筆者每次觀賞傅先生的畫作，心情都非常激動(dòng)：傅先生對(duì)細(xì)節(jié)的描繪非常到位，就連極小的畫面也能做到大氣磅礴，真是細(xì)微之處見功力，卻又不做作，整個(gè)畫面渾然一體。例如那幅《西風(fēng)吹下紅雨來》，畫面不大而意境闊遠(yuǎn)，體現(xiàn)出抱石先生不僅深諳西洋油畫的透視方法，還能堅(jiān)持運(yùn)用中國(guó)畫“計(jì)白當(dāng)黑”的構(gòu)圖方法，一角石崖，幾株桃花，一葉扁舟，幾抹浮云，恰到好處地以丹青點(diǎn)染表達(dá)詩(shī)意。這種駕馭畫面的能力是無(wú)與倫比的！試想，如果給大師一個(gè)更大的畫面，堅(jiān)信他仍能表達(dá)得非常完美。

再如表現(xiàn)古詩(shī)詞畫意的另一幅杰作《瀟瀟暮雨》。在傅抱石的所有作品中，這是值得特別指出的一幅佳作：作品構(gòu)圖顛覆了傳統(tǒng)山水的高隱概念，位于半山腰的古寺與畫面下角的人物遙相呼應(yīng)；表現(xiàn)手法更是大膽，畫家信筆掃出一派風(fēng)雨蒼茫，古詩(shī)詞意境盡在其中。中國(guó)傳統(tǒng)的古典詩(shī)詞中，描繪風(fēng)雨的場(chǎng)面以宋詞為最；按季節(jié)論，有春雨、夏雨、秋雨；按時(shí)段論，有朝雨、午雨、暮雨；而其中以暮雨最能體現(xiàn)古人的憂傷心情。傅抱石畫作《瀟瀟暮雨》取意北宋著名詞人柳永的《八聲甘州》。

八聲甘州柳永范文第4篇

關(guān)鍵詞：柳永詞思想內(nèi)容藝術(shù)成就

婉約派為中國(guó)宋詞流派，其特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語(yǔ)言圓潤(rùn)清麗，有一種柔婉之美。婉約派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、李清照等。因其四人詞風(fēng)相近，卻又各具風(fēng)韻，自成一家，被后人譽(yù)為婉約派“四大旗幟”。

柳永（約987年―約1053年），四旗中號(hào)“情長(zhǎng)”，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，世稱柳屯田。柳永是北宋時(shí)代大量制作慢詞的第一人，從根本上改變了唐、五代以來詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。他通曉音律，熟悉舊調(diào)，并善于吸收民間語(yǔ)言，明白曉暢，流傳甚廣?！胺灿芯嬏?，既能歌柳詞”（葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷三）。

柳永詞概括為三類：

一是表現(xiàn)男女情愛、離愁別緒。例《雨霖鈴》：寒蟬凄切……

這首詞為抒寫離愁別緒的千古名篇，也是柳永和宋代婉約詞派的代表之作。詞中，作者將他離開汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏滿悱惻、凄婉動(dòng)人。

二是描寫都市生活的繁華。如《望海潮》：東南形勝……歸去鳳池夸。

此詞展現(xiàn)了杭州富庶繁榮、豪華闊大的都市景象。

三是抒寫羈旅行役之苦。如《八聲甘州》：對(duì)瀟瀟暮雨灑江天……倚欄桿處，正恁凝愁。

此詞抒寫羈旅悲秋，思鄉(xiāng)懷人之情，表達(dá)了強(qiáng)烈的思?xì)w情緒。

柳永是北宋第一個(gè)專力寫詞的作家。詞風(fēng)細(xì)膩委婉，題材新穎開闊，善于鋪敘和使用俚俗語(yǔ)言，大量制作慢詞，對(duì)詞的發(fā)展起了推動(dòng)作用。

第一，柳永對(duì)宋詞的題材有新的突破。柳永寫了許多描寫都市風(fēng)光和歌妓生活的詞，他用彩筆一一描繪過當(dāng)時(shí)汴京、洛陽(yáng)、益州、揚(yáng)州、會(huì)稽、金陵、杭州等城市的繁榮景象和市民的游樂情景。這方面的代表作，首推《望海潮》，詞從自然形勝和經(jīng)濟(jì)繁華兩個(gè)角度真實(shí)地描繪出杭州的美景和民眾的樂事。這是他對(duì)詞的題材的一大開拓。描寫歌妓在柳永的情詞中占有極重的分量。除秦樓楚館的放蕩和等傳統(tǒng)內(nèi)容外，歌妓們的溫柔多情、善解人意得到了充分的理解，“心性溫柔，品流詳雅，不稱在風(fēng)塵”（《少年游》）；對(duì)她們?cè)谏钪械谋哺星?，理想愿望也有真切的表現(xiàn)：“萬(wàn)里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻、煙花伴侶。免教人見妾，朝云暮雨?！保ā睹韵梢罚╅_市民文學(xué)之先聲。

第二，柳永對(duì)宋詞的形式有新的創(chuàng)造。柳永是第一個(gè)大量制作慢詞的作家，是慢詞的真正開創(chuàng)者，并使宋詞開始由小令階段進(jìn)入慢詞時(shí)期。誠(chéng)如宋翔鳳在《樂府余議》中所說：“詞自南唐以后，但有小令。慢曲當(dāng)起于宋仁宗朝。中原息兵、汴京繁庶，歌臺(tái)舞席，競(jìng)賭新聲。耆卿失意無(wú)聊，流連坊曲，遂盡收俚俗語(yǔ)言，編入詞中，以便使人傳習(xí)，一時(shí)動(dòng)聽，散播四方。其后東坡、少游、山谷等相繼有作，慢詞遂盛?！痹趧?chuàng)體的同時(shí)，柳永在創(chuàng)調(diào)方面也成就卓著。柳永之前的宋代詞人，多沿用唐、五代的詞牌，而柳永的慢詞則多用新調(diào)；即使詞牌與唐、五代相同，柳永在字?jǐn)?shù)的多寡、句子的長(zhǎng)短等方面常?；臃?，即所謂的“同調(diào)異體”。在兩宋詞壇上，柳永是創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。宋代八百多個(gè)詞調(diào)中，有一百多個(gè)是柳永首創(chuàng)或首次使用。詞至柳永，體制始備。故李清照《詞論》云：“逮至本朝，禮樂文武大備，又涵養(yǎng)百余年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱于時(shí)?！?/p>

第三，柳永對(duì)宋詞的表現(xiàn)手法有新的拓展。他融合曲詞和辭賦之長(zhǎng)，創(chuàng)造性地將賦體的鋪敘筆法移植到慢詞的創(chuàng)作之中，將鋪排式的敘事和白描式的寫景抒情結(jié)合起來，從而大大擴(kuò)展了詞敘事、寫景和言情的空間，極大地豐富了詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法。如其《雨霖鈴》（寒蟬凄切），創(chuàng)造了情景遞進(jìn)的鋪敘模式，將敘事、寫景、抒情有機(jī)地結(jié)合起來，寫景則近景遠(yuǎn)景相連，虛景實(shí)景結(jié)合，寫情則極盡渲染，層層推進(jìn)。情隨景生，景隨情移，情景交融，感人至深。

第四，柳詞語(yǔ)言有俗有雅，雅俗兼得。他既善于將有趣的白話加入詞中，既淺且盡，構(gòu)成一種市民文藝特有的俚俗色彩和平民化的表述風(fēng)格，如《小鎮(zhèn)西》“意中有個(gè)人，芳顏二八。”又能以其深厚的文學(xué)素養(yǎng)使詞音律協(xié)婉，語(yǔ)言優(yōu)雅典麗，警句疊出，表現(xiàn)出文人詞應(yīng)有的典雅的品位。如《蝶戀花》：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！绷~雅不避俗，俗不傷雅，雅俗共賞，為詞的普及做出了重要貢獻(xiàn)。

柳永對(duì)詞的多方面開拓，是對(duì)詞進(jìn)一步的解放，使宋詞面目一新，為宋詞成為有宋一代最有特色的文學(xué)樣式做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》[M]，上海古籍出版社，1981年

[2]《詞話叢編》[M]，中華書局，1986年

[3]劉揚(yáng)忠、張寶坤《名家解讀宋詞》[M]，山東人民出版社，1999年

[4]歐陽(yáng)鶴《柳永詞的特點(diǎn)及對(duì)我們的啟示》《中華詩(shī)詞》[A]，2005年第5期

八聲甘州柳永范文第5篇

關(guān)鍵詞：柳永詞；陽(yáng)剛之美；具體顯現(xiàn)

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）04-0021

一、剛?cè)嵯酀?jì)，彰顯大家本色

姚鼐認(rèn)為，天下“至文”應(yīng)是“統(tǒng)二氣（陰陽(yáng)）之會(huì)而弗偏”的。然而，由于種種條件，事實(shí)上姚鼐所謂的“至文”很少出現(xiàn)，偏勝總是難免。但任何一個(gè)具有成熟風(fēng)格的作家，絕不會(huì)偏執(zhí)一端，或以陽(yáng)剛濟(jì)陰柔，或以陰柔濟(jì)陽(yáng)剛，使其風(fēng)格日臻成熟：李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等大家無(wú)不如此。柳永作為本宋詞壇的巨手，自然也不會(huì)例外。

柳永是中國(guó)文學(xué)史上一位富有創(chuàng)作個(gè)性的詞人。談及柳永，人們大多關(guān)注他的婉約詞作，而且柳永對(duì)于婉約詞的貢獻(xiàn)也向來為人所稱道，連被稱為“婉約詞宗”的秦觀，也曾被蘇軾譏其“學(xué)柳七作詞”，足見其影響之深遠(yuǎn)。不容質(zhì)疑，柳詞中富于陰柔之美的詞作確屬婉約詞中的極品，然精心研讀便不難發(fā)現(xiàn)：柳永詞中陰柔之美與陽(yáng)剛之美是有機(jī)融合在一起的，柳詞中的陽(yáng)剛之美亦別有風(fēng)味，這種陽(yáng)剛之美，如掣電流虹，顯現(xiàn)著無(wú)法阻擋的藝術(shù)魅力。

二、柳詞中陽(yáng)剛之美內(nèi)涵的界定

陽(yáng)剛之美之于柳詞，既有其一般的表現(xiàn)，又有其特殊的內(nèi)涵。縱觀柳詞，不難發(fā)現(xiàn)，柳永已創(chuàng)作出許多富于陽(yáng)剛之美的豪放詞作，而且柳詞在意象和意境方面，與前人相比，已有恢弘之氣，富有陽(yáng)剛之美的內(nèi)蘊(yùn)。這是柳詞陽(yáng)剛之美的一般性。而柳詞中所展現(xiàn)的本色真誠(chéng)，則是柳詞陽(yáng)剛之美的特殊性。

三、柳永詞陽(yáng)剛之美的具體顯現(xiàn)

1. 柳永詞陽(yáng)剛之美的一般性

（1）創(chuàng)作豪放詞，顯陽(yáng)剛之美

柳詞給人印象較深的多是他的妓情詞，殊不知，柳永不僅為詞創(chuàng)制了長(zhǎng)調(diào)、開拓了題材、豐富了技法，并且以“縱橫奇逸之筆，慷慨豪邁之氣”創(chuàng)作了風(fēng)格多樣的詞作，顯示了陽(yáng)剛之美的內(nèi)蘊(yùn)。這類詞如《望海潮》（東南形勝）、《鶴沖天》（黃金榜上）、《滿江紅》（驟雨初歇）、《雙聲子》（晚天蕭索）等，俱堪稱俊逸豪放之作，這些詞作舒展、大氣，涵養(yǎng)天地，極富陽(yáng)剛之美。鄭文焯在《大鶴山人詞論》中曾指出：“屯田北宋專家，……長(zhǎng)調(diào)尤能以沉雄之魄、清勁之氣，寫奇麗之情，作揮綽之聲”。鄭文焯的話，告訴我們，柳永確有陽(yáng)剛之作。其中的《望海潮》大開大合，直起直落，“鋪敘展衍，備足無(wú)馀，形容盛明，千載如同當(dāng)日”，將“承平氣象，形容曲盡”。這在當(dāng)時(shí)都是無(wú)出其右的。詞中“怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”等壯景，亦非關(guān)西大漢彈銅琵琶、敲鐵綽板引吭高歌不可。柳永的《望海潮》在景色之壯美、聲調(diào)之激越、氣勢(shì)之豪雄等方面，較東坡的《念奴嬌?赤壁懷古》都毫不遜色。而柳永作此詞時(shí)，蘇軾還未出生?！峨p聲子》（晚天蕭索）更是盡顯陽(yáng)剛之美：

晚天蕭索，斷蓬蹤跡，乘興蘭棹東游。三吳風(fēng)景，姑蘇臺(tái)榭，牢落暮靄初收。夫差舊國(guó)，香徑?jīng)]、徒有荒丘。繁華處，悄無(wú)睹，惟聞麋鹿呦呦。

想當(dāng)年、空運(yùn)籌決戰(zhàn)，圖王取霸無(wú)休。江山如畫，云濤煙浪，翻輸范蠡扁舟。驗(yàn)前經(jīng)舊史，嗟漫載、當(dāng)日風(fēng)流。斜陽(yáng)暮草茫茫，盡成萬(wàn)古遺愁。

該詞為詠史懷古之作，上片寫眼前景物，嘆世事滄桑：當(dāng)年夫差統(tǒng)治下的繁華姑蘇已成一片荒丘，只有麋鹿的叫聲出沒其間，面對(duì)歷史遺跡，自然不勝感慨。下片追憶歷史詞中縱論古人得失，感情豪邁，格調(diào)高遠(yuǎn)。其中“想當(dāng)年，空運(yùn)籌決戰(zhàn)，圖王取霸無(wú)休”的氣勢(shì)，“江山如畫，云濤煙浪”的闊大氣象，尤顯陽(yáng)剛之美。蘇軾的名句“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”，也受到柳永“江山如畫，云濤煙浪”的啟迪。在布局謀篇和寫景抒情上，也可見二詞相似之處。由此可見，蘇軾譏其徒“學(xué)柳七作詞”是不想學(xué)習(xí)柳永的陰柔之作，對(duì)于顯示了陽(yáng)剛之美的詞作，他還是欣然接受了。

（2）意象闊大，顯陽(yáng)剛之美

前人論詞，皆認(rèn)為柳永的詞作只是他“依紅偎翠”的浪蕩生活的記錄，故其詞的意象和意境都有一股凄迷的色調(diào)。但如果客觀公允地評(píng)價(jià)柳詞，便可發(fā)現(xiàn)，柳詞中已有許多闊大、高遠(yuǎn)的意象，詞境也注入了一股剛猛之氣。

“唐五代的溫、韋、馮及宋初宴、歐諸賢，其詞所籠罩的是廣漠的傷春情緒。主人公多是纖弱的美女、失意的文人，活動(dòng)的背景是庭院、芳徑、淺池、細(xì)柳、殘花、敗絮之類，狹小的環(huán)境、細(xì)膩的感情、脆弱的性格、敏感的神經(jīng)、短小的篇幅、幽深的意境，沒有線性的事件，只是捕捉θ松的瞬間感受。”柳詞雖然也繼承了這些特點(diǎn)，但相比之下，無(wú)論在意象的選擇上，還是意境的生發(fā)上，柳詞都顯示了一股渾厚的氣勢(shì)，極富陽(yáng)剛之美。

柳詞在意象的選擇上，雖有纖細(xì)、柔弱等特點(diǎn)，但已出現(xiàn)了闊大之景，如：“怒濤”“江楓”“天際”“皓月”“云濤”“煙浪”“驟雨”“千里煙波”“萬(wàn)里楚天”等，這些闊大之景，已有“大美”和“壯美”的氣勢(shì)；詞中的主人公也多為男人，即使是女人也是敢于追求、大膽潑辣的女性（《定風(fēng)波?自春來》）；活動(dòng)的環(huán)境也由內(nèi)而外；情感的表達(dá)也不是一味地傷感，而是注入了真誠(chéng)與執(zhí)著。

以《雨霖鈴》為例?！队炅剽彙吠高^這位男子的視角，使我們看到的景物不再是殘紅落花、飛絮敗草，而是高樹鳴蟬、乍停驟雨、千里煙波、萬(wàn)里楚天，即使是柳樹月亮，也不再是花園中的弱柳、閨中之月，而是曠野之柳、異鄉(xiāng)之月；其情思也不再是閨房女子的相思惜春，而是游子的浪萍難駐和仕宦之憂。

（3）意境高遠(yuǎn)，顯陽(yáng)剛之美

柳永詞中因?yàn)檫x擇了具有闊大、壯美的意象，詞境也隨之注入一股剛猛之氣。柳永寫羈愁離情，不是庭院深深的小景，而是登高臨遠(yuǎn)、極目所望的闊大之景。詞人將這些闊大之景融入自己的情感，以遒勁的筆力，寫出了蒼茫雄渾的境界，詞境也因?yàn)檫@些闊大之景而更加開闊。

蘇軾雖對(duì)柳永有輕視之意，但對(duì)他《八聲甘州》中“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”一句卻評(píng)價(jià)道：“此語(yǔ)于詩(shī)句不減唐人高處?！碧圃?shī)最有特色的盛唐詩(shī)歌，而盛唐詩(shī)歌是以氣象取勝的。所謂“唐人高處”，其實(shí)就是壯美的氣象。而《八聲甘州》中高遠(yuǎn)之景、高遠(yuǎn)之意境，和“唐人高處”是沒有二致的。

不難發(fā)現(xiàn)，柳永詞的意象和意境不是如《周易?乾卦》中所言的那種“純陽(yáng)至剛”的恢弘，但在陰柔的外在形式下，其中仍有一股陽(yáng)剛之氣在蠢蠢欲動(dòng)，那是更為深沉的潛在力量，這種潛在力量便是內(nèi)容上的陽(yáng)剛之美。如《雪梅香》：“動(dòng)悲秋情緒，當(dāng)時(shí)宋玉應(yīng)同”，《戚氏》：“當(dāng)時(shí)宋玉悲感，向此臨時(shí)登山”，《曲玉管》：“隴首云飛，江邊云斷……立望關(guān)河，蕭索千里清秋忍凝眸”等，這些表面富于陰柔之美的詞句，氣象本身就極富闊大氣勢(shì)，包孕著一種生命的律動(dòng)，形成了柳詞異于前人的高大博遠(yuǎn)的境界。這種生命律動(dòng)之美，正是陽(yáng)剛之美。

2. 永詞陽(yáng)剛之美的特殊性：本色真誠(chéng)，顯陽(yáng)剛之美

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“尊雅卑俗”幾乎成為一個(gè)常識(shí)，“俗”一直處于被排斥的地位。詞這個(gè)文學(xué)體裁，雖說“俗”是它的“胎記”，但一些文人士大夫仍不敢以俗詞示人。只有柳永，毫無(wú)顧及地創(chuàng)作了大量的俗詞，也因此把自己的仕途給葬送了?！把拧奔词枪诺?、正的、中和的，也就是說“雅”的始終不能突破古、正的條條框框，人們不能說自己真心想說的話，不能抒發(fā)自己心靈深處的真感情。相反，在“俗”那里，卻不存在這樣一些正統(tǒng)的條條框框，人們可以發(fā)乎情，而止乎情之不能不止，所以，“俗”常常和“真”聯(lián)系在一起。而柳詞的“俗”就是柳永“真”的最好體現(xiàn)。

柳永可以毫不理會(huì)外在世界的束縛，按照自己本來的意愿行事，說明他是一個(gè)本色真誠(chéng)的人?！傲琅c一般的詞人不同，他不是拿詞這種形式去表現(xiàn)什么，而是自身就生活在詞的世界里，是以生命填詞?！绷酪浴罢嫒苏媛暋笔救?。他以意逆志，任性做人，任性填詞，明知不可而為之，這種由真誠(chéng)所致的頑強(qiáng)、不屈的精神，正是幾千年來文化積淀的人類道德精神力量的一種，這種力量噴薄激烈，貫穿柳永的一生，反映在詞作中，則顯示了柳詞陽(yáng)剛之美的一層特殊的內(nèi)涵。

柳永現(xiàn)存詞213首，情詞149首，占全部詞作的70%。情詞中有146首是歌詠歌妓的。在中國(guó)封建社會(huì)，沒有獨(dú)立的人格，宋代時(shí)仍是鄙視。士吏不愿娶為婦，認(rèn)為有辱門庭?？闪琅c世俗觀念相反，他不愿把當(dāng)賤民看，認(rèn)為她們外貌美麗，本質(zhì)純潔?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉稱那些丫頭是水做的骨頭，柳永與賈寶玉對(duì)待女子的態(tài)度是沒有二致的。所不同的是，柳永贊美的比賈寶玉贊美的婢女地位更低賤。可見，柳永真是真誠(chéng)之至。封建官吏可以三妻四妾，閑暇時(shí)還可以“偷香竊玉”，對(duì)他們來說，“香”和“玉”只是他們玩弄的對(duì)象，根本談不上真誠(chéng)。只有柳永，毫不掩飾與的親密關(guān)系：“遇良辰，當(dāng)美景，追歡買笑”“忍把浮名換作淺酌低唱”；他將筆端伸向她們的內(nèi)心世界，為她們?cè)V說苦悶和哀怨，關(guān)心她們的不幸和痛苦：“一生贏得是凄涼，暗心傷”《少年游》；表現(xiàn)她們大膽潑辣、主動(dòng)的愛情追求，如《定風(fēng)波》（自春來）；同時(shí)還表達(dá)了自己和她們?cè)陂L(zhǎng)期接觸和具有共同文藝旨趣基礎(chǔ)上所建立的真正愛戀：“待做真?zhèn)€宅院，方信有始終（《集賢賓》）?！彼麖男牡讗蹜僦@些歌妓，而表現(xiàn)這種感情最深刻、最具有藝術(shù)魅力的便是《憶帝京》：“也擬待，卻回征。又爭(zhēng)奈，已成千行。萬(wàn)里思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負(fù)你千行淚。”柳永對(duì)歌妓的真誠(chéng)、真情、深情，與玩弄歌妓的王孫公子的薄情、負(fù)情，形成了何等鮮明的對(duì)比！柳永完全以真誠(chéng)、平等的態(tài)度來對(duì)待歌妓，絲毫沒有輕視玩弄之意。

溫庭筠也寫歌妓，但他筆下的歌妓不過是失意文人的化身，并不是要真正表現(xiàn)的對(duì)象。而韋莊詞根本是以男性為主，以寫自己為主。柳永和溫、韋相比，明顯不同：柳永因與歌妓的愛情斷送了自己功名，他把自己整個(gè)生命傾注在愛情中，為愛情忍受著上層社會(huì)的歧視，為愛情不得不做“白衣卿相”。這種不改初衷的真誠(chéng)盡顯風(fēng)流！為何柳永的“真誠(chéng)”被人罵為“浪蕩子弟”“薄于操行”呢？不解！其實(shí)，封建官吏、士大夫混跡青樓的著實(shí)不少：周邦彥與李師師的香情艷事，人所共知；歐陽(yáng)修、宴殊、蘇軾等大詞人是否出入妓館我們且不追究，但其家中蓄妓娛樂卻是百口莫辯的事實(shí)；徽宗皇帝也曾微服夜行，名妓李師師。因?yàn)榛实酆凸賳T是至高無(wú)上的，有誰(shuí)敢說一個(gè)不字，干了丑事，而頭上卻閃耀著圣潔的光環(huán)，真是笑死人！

由此可見，有狎妓經(jīng)歷的文人比比皆是，為何人們惟獨(dú)要苛責(zé)于柳永呢？筆者認(rèn)為這只能歸功于他的真誠(chéng)。這份傲視世人的真誠(chéng)，如噴薄的火山，氣勢(shì)浩蕩，游走于柳永的每一個(gè)生活細(xì)節(jié)，流淌在每一首詞作中――本色真誠(chéng)，盡顯剛之美！

四、柳永詞顯現(xiàn)陽(yáng)剛之美的原因

柳永詞呈現(xiàn)陽(yáng)剛之美既有個(gè)人和社會(huì)的原因，也是詞體發(fā)展的需要，這三個(gè)因素互相交融、缺一不可。它們共同構(gòu)成柳詞呈現(xiàn)陽(yáng)剛之美的原因。

1. 個(gè)人原因。柳永狂放不羈、真誠(chéng)率直的個(gè)性，是柳詞呈現(xiàn)陽(yáng)剛之美的直接原因。一個(gè)作家的個(gè)性、人格上的某些東西，必然能從其作品中找到印記。所謂“文如其人”，說的就是這個(gè)道理。

柳永出身于仕宦之家，從小受到正統(tǒng)的儒家教育。由于受社會(huì)的影響，加上落第的打擊，柳永漸漸對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀產(chǎn)生了懷疑，進(jìn)而與之相背離，形成了自己狂放不羈、灑脫豪邁的個(gè)性?！端囋反泣S》中記載：

柳三變，字景莊，一名永，字蓍卿，喜作小詞，然薄于操行。當(dāng)時(shí)有薦其才者，上曰：“得非填詞柳三變乎？”曰：“然?！鄙显唬骸扒胰ヌ钤~?！庇墒堑弥?。日與擐子縱游館酒樓間，無(wú)復(fù)檢約。

所謂“無(wú)復(fù)檢約”，是指柳永強(qiáng)烈要求擺脫傳統(tǒng)意識(shí)和封建到的觀念的束縛，追求個(gè)性自由和精神享樂，是柳永狂放不羈性格的寫照?？穹挪涣b的個(gè)性融入到詞作中，便形成了柳詞陽(yáng)剛之美的風(fēng)格。

2. 社會(huì)原因。一定時(shí)期的審美思潮影響下的社會(huì)審美心理對(duì)柳永詞前后的反映，是柳詞呈現(xiàn)陽(yáng)剛之美的重要原因。有這樣一則故事：

（柳三變?cè)~天下詠之）遂傳禁中。仁宗頗好其詞，每對(duì)酒，必使侍從歌之再三。三變聞之，作宮詞號(hào)《醉蓬萊》，因內(nèi)官達(dá)后宮，且求其助。仁宗聞而覺之，自是不復(fù)歌其詞矣。

――陳師道《后山詩(shī)話》

這則材料中蘊(yùn)涵著審美心理演變時(shí)的規(guī)律。仁宗對(duì)柳詞由“頗好之”到“不復(fù)歌”這一前后態(tài)度截然不同的變化，審美評(píng)價(jià)和去取標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了微妙的變化。作為一個(gè)流行歌曲的欣賞者，仁宗和他的子民同樣為通俗的柳詞所傾倒，但作為統(tǒng)治者，他又不能紆尊降貴，將九五之尊的封建皇帝等同于微賤的市民的水準(zhǔn)。出于維護(hù)最高統(tǒng)治者尊嚴(yán)的考慮，仁宗對(duì)柳詞只能忍痛割愛。仁宗對(duì)柳詞前后態(tài)度變化截然不同，是因?yàn)樗c市民所持的，是兩個(gè)截然不同的審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

但柳永豈是一個(gè)隨便任人拋棄的人？不是！柳永一旦受到拋棄，其叛逆、狂放不羈的性格便更加明顯地表現(xiàn)出來。因此，社會(huì)的原因促進(jìn)了柳永狂放性格的形成，更是柳詞呈現(xiàn)陽(yáng)剛之美的重要原因。

3. 詞體本身發(fā)展的需要。詞，起源于民間，無(wú)論是意象還是意境，都呈F出凄迷的色調(diào)，“靡靡之音”充塞了整個(gè)詞壇，極少例外。經(jīng)唐、五代、宋初的發(fā)展，詞體不斷積蓄自己的潛力，準(zhǔn)備有一天蓄勢(shì)待發(fā)。柳永恰是最合適的人選，他具備承擔(dān)這個(gè)任務(wù)的潛能，加之社會(huì)的原因，詞到了柳永手里，已有了鏗鏘之意。雖然并沒有徹底改變這種狀況，但他畢竟做出了大膽的嘗試，而且取得了驚人的收獲。他勇敢地承擔(dān)創(chuàng)意、創(chuàng)調(diào)、創(chuàng)法的任務(wù)，為詞的向上發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。換言之，如果哪個(gè)時(shí)代沒有柳永這號(hào)人物，這種局面也會(huì)發(fā)生。也就是說，柳詞呈現(xiàn)陽(yáng)剛之美是詞體發(fā)展的需要，也是詞體發(fā)展的必然結(jié)果。

在柳永詞這個(gè)藝術(shù)園囿里，既有動(dòng)人春思的昌條冶葉，又有拔地倚天的奇峰怪石。柔美的佳作固是本色之調(diào)，剛美的妙品也應(yīng)視為生花妙筆。我們應(yīng)該肯定柳詞世界中展現(xiàn)的陽(yáng)剛之美。

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