前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇荒島余生影評(píng)范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

荒島余生影評(píng)范文第1篇

[關(guān)鍵詞]《荒島余生》 美國(guó)社會(huì)價(jià)值觀 重新審視

《荒島余生》由羅伯特·澤梅基斯(Robert Zemeckis)執(zhí)導(dǎo)，并由曾經(jīng)兩度奪得奧斯卡最佳男主角的美國(guó)演員湯姆·漢克斯(Tom Hanks)主演。該片在2000年北美上影后好評(píng)如潮，當(dāng)時(shí)的影評(píng)家普遍認(rèn)為，湯姆-漢克斯在此片中的杰出表現(xiàn)將有可能為他奪得史無前例的第三個(gè)奧斯卡最佳男主角獎(jiǎng)。雖然最終結(jié)果并沒有如影評(píng)家們所預(yù)言的那樣，但是《荒島余生》中所表現(xiàn)的對(duì)于人生意義的視角，對(duì)于個(gè)人存在的思考以及對(duì)于美國(guó)主流社會(huì)價(jià)值觀的重新審視都給人以啟示。本文從該片中所表現(xiàn)的美國(guó)社會(huì)價(jià)值觀為立足點(diǎn)，探討美國(guó)主流社會(huì)價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人的影響以及影片對(duì)于這種價(jià)值觀的重新審視。

影片以美國(guó)最大的快遞公司聯(lián)邦快遞(FedEx)為主人公的工作背景，作為郵遞行業(yè)的巨頭，聯(lián)邦快遞擁有與生俱來的對(duì)效率和時(shí)間的追求。美國(guó)人的“時(shí)間就是金錢”的價(jià)值觀在這樣的工作中得到最集中最鮮明的體現(xiàn)。查克在公司是一名干勁十足的優(yōu)秀督導(dǎo)員，不僅用富有激情的演說激起員工的時(shí)間觀念，而且他本人在工作上更是以身作則，曾經(jīng)在送快遞的時(shí)候因?yàn)槠噳牧送颠^一個(gè)小男孩的自行車以及時(shí)完成工作。不僅在工作上爭(zhēng)分奪秒，查克在生活上對(duì)于時(shí)間的掌控也是有過之而無不及。在給未婚妻凱麗打電話時(shí)候也會(huì)抓緊時(shí)間計(jì)算凱麗可能的走到電話旁邊的時(shí)間。在圣誕前夕的家人聚會(huì)上，當(dāng)親戚朋友們都興高采烈地談?wù)摰乃蛣P麗婚事的時(shí)候，他卻不由自主開始看時(shí)間。圣誕餐結(jié)束后，查克抓緊時(shí)間和凱麗安排日程表。兩人定好了新年的前夜一定要相聚。至于美國(guó)人的圣誕傳統(tǒng)——交換圣誕禮物，查克就沒有時(shí)間了，在排的滿滿的日程表中，查克抽出了時(shí)間——上飛機(jī)前的兩分鐘。凱麗把她祖父曾經(jīng)在南太平洋上用過的一支懷表送給了查克，查克把他準(zhǔn)備向凱麗求婚的戒指送給了她并囑咐她要在新年前夜他們相聚的時(shí)候打開。然而查克乘坐的飛機(jī)卻在南太平洋上遭遇暴風(fēng)雨，飛機(jī)墜落進(jìn)太平洋，機(jī)上五人僅查克幸免遇難。查克靠著一個(gè)救生艇飄到了五千英里的一個(gè)無人小島上，開始了他四年荒島生涯，也開始了他與文明社會(huì)的斷裂。

影片中的查克是一個(gè)視時(shí)間如命的人，他對(duì)生活的態(tài)度集中反映了美國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀：時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是生命!時(shí)間是美國(guó)人最看重的要素。在美國(guó)，能迅速而又成功地解決問題被視為是有能力的標(biāo)志。這種主流社會(huì)價(jià)值觀由來已久，美國(guó)建國(guó)初期，本杰明·富蘭克林有一句流傳至今的名言：“你熱愛生命嗎?那么，別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)樯怯蓵r(shí)間組成的?！彪S著美國(guó)物質(zhì)文明的極大發(fā)展，對(duì)于效率的追求也越來越高，美國(guó)人對(duì)于時(shí)間的重視也達(dá)到前所未有的高度?；膷u生存前的查克是美國(guó)主流社會(huì)價(jià)值觀的代言人。

然而，命運(yùn)卻讓查克遭遇了特殊的經(jīng)歷。他從空難中幸存并漂流到了一個(gè)與世隔絕的荒島上，文明社會(huì)的物質(zhì)存在就此消失。在這個(gè)荒島上，他和排球維爾森 (Wilson)成了他時(shí)空的唯一存在，沒有任何一個(gè)人甚至動(dòng)物在這個(gè)荒島上與他為伴。他曾經(jīng)試圖利用皮劃艇離開荒島但失敗了，他預(yù)料自己將在荒島上度過余生，絕望使他試圖吊死，但還是失敗了，于是他只有繼續(xù)在這個(gè)與文明社會(huì)斷裂的荒島上活下去。相比于高速運(yùn)轉(zhuǎn)的文明社會(huì)，島上的時(shí)間也仿佛是凝固的。查克的懷表從他被漂到荒島上的那一刻起就壞了，徹底地停在了某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，似乎象征著時(shí)間一下子停了下來。面對(duì)自己對(duì)時(shí)間的無能為力，查克只有日復(fù)一日艱難求生，靠著深愛的未婚妻作為信念，靠工作的責(zé)任感作為支撐，掙扎在與外界隔絕的荒島上。

四年荒島生活后，主人公查克已經(jīng)變成了一個(gè)肌肉發(fā)達(dá)，身姿矯健的荒島野人。經(jīng)歷了難以想象的四年艱難的掙扎和煎熬，他已經(jīng)懂得如何在這個(gè)荒島上生存。他曾一遍一遍用小電筒照亮懷表上未婚妻的照片，未婚妻成了他求生的希望；他也曾奮不顧身去保護(hù)一只排球，因?yàn)榕徘蛲柹撬ㄒ坏呐笥?，而那個(gè)聯(lián)邦快遞成了他生存的責(zé)任。就在查克在無望中掙扎的時(shí)候，一塊飄來的鋼板使他又燃起了離開荒島的希望，他用樹皮樹木做成了木筏，將鋼板做成了船帆。這次他成功的逃過了海浪。經(jīng)過幾天的海上航行，他的木筏只剩下幾根支架了，最終一艘貨輪發(fā)現(xiàn)了他將他救了上來。四周后查克回到了文明社會(huì)。然而四年以后的文明社會(huì)里，查克發(fā)現(xiàn)自己深愛的未婚妻已嫁他人；自己也已經(jīng)無法適應(yīng)那種緊張忙碌的生活節(jié)奏。面對(duì)文明世界的物非人非，他完全無法適應(yīng)，跨越了時(shí)間和空間的他幾乎無法接受文明世界。四年后的文明社會(huì)的人們依然像以前一樣視時(shí)間如生命，視時(shí)間如金錢。公司為查克的回歸舉行了派對(duì)，派對(duì)上的人們的狂歡也不過是一個(gè)很普通的社交，一種形式，查克的回歸根本就不會(huì)對(duì)公司的其他人產(chǎn)生什么大的影響，人們對(duì)于時(shí)間的過分重視以及對(duì)他人的冷漠讓查克只有沉默。

四年跨越時(shí)空的荒島生活讓查克徹底地改變了。四年的孤獨(dú)讓查克更加深刻地體會(huì)到人性，體會(huì)到了愛情和友誼的價(jià)值，體會(huì)到了人生的意義和價(jià)值。四年前查克連與自己朝夕相伴的同事的名字都一直弄錯(cuò)了，四年里他卻學(xué)會(huì)了關(guān)愛一只沒有生命的排球威爾森。最后當(dāng)威爾森在海上飄走以后，查克為了救這只沒有生命的排球還險(xiǎn)些丟了性命，望著四年的摯友漸漸遠(yuǎn)去而自己卻無能為力，查克絕望地躺在木筏上痛不欲生。四年前的查克連給未婚妻送禮物的時(shí)間都幾乎沒有，四年里他一遍一遍照亮未婚妻的照片與其共度時(shí)光。驟然與文明世界斷裂的查克深刻體會(huì)到了那種孤獨(dú)、恐懼和絕望。這個(gè)之前視時(shí)間如生命的工作狂忽然間發(fā)現(xiàn)時(shí)間變得如此漫長(zhǎng)，甚至變得如此多余了。

電影以十字路口作片頭，又以十字路口作片尾。但是這兩處的象征意義完全不一樣——前者象征工作的麻木；后者象征難以抉擇的迷惘。┎榭恕道吉曾經(jīng)的生活在美國(guó)社會(huì)具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?。人們身體力行詮釋“時(shí)間就是金錢”這句至理名言。影片當(dāng)中的查克·獰a href=//guoxue.7139.com/2778/ target=_blank class=infotextkey>道家蛭ぷ鞫尷竟思?jí)蝸嗛和爱菣?榭慫覽鍰由籩沼詼雜諶松壑滌辛送煙セ還塹牧煳潁次蘗ξ業(yè)揭惶醭雎罰蛭飧鱟分鶚奔潯寂艿氖瀾縟勻幻揮斜洹T謖庋桓鍪貝暮榱韉敝?，经历谅柋空靠澖的查繝q械攪嗣允Ш臀匏蝕印K覽鍰由蟮牟榭四侵鐘贍謚鐐獾耐殺溆肽巖栽俅穩(wěn)諶胂質(zhì)檔拿H晃藪?，都被虨E貳ず嚎慫寡菀锏萌肽救幀6佳菰廾諄掛彩墻柚酥魅斯榭絲繚絞笨蘸蟮拿允П澩锪碩雜諉攔髁魃緇峒壑倒鄣鬧匭律笫?、?p>參考文獻(xiàn)：

[1]Robert Zemeckis. Cast Away，Twentieth Century-Fox Film Corporation，2000.

[2]Randy Roberts， James S. Olson Scott， Foresman. American experiences Brown Higher Education，1990.

[3]楊軍.美國(guó)社會(huì)歷史百科全書.陜西人民出版社，1992.

[4]斯卡皮蒂.美國(guó)社會(huì)問題.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986.

荒島余生影評(píng)范文第2篇

[關(guān)鍵詞] 《斗?！?歷史;生活;真實(shí)

一段歷史,最真實(shí)的體現(xiàn)不是存在于史書傳記、資料文獻(xiàn),而是在于那段歷史下人們的真實(shí)生活。一部電影,最動(dòng)人的地方不是偽造的世外桃源、溫情脈脈,而是在于對(duì)觀眾最誠(chéng)意的責(zé)任。影片《斗?！分晒?在于其以小見大,以精神戰(zhàn)勝肉體、以誠(chéng)意還原歷史。喜劇與悲劇、溫情與憂傷、執(zhí)著與敷衍、永恒與短暫,陰陽交融,悲歡同臺(tái)地講述那段笑中有淚的民族往事。

一、最真實(shí)的中國(guó)現(xiàn)代史――以小窺大的敘事

一只漂洋過海,從華沙送到中國(guó)抗日前線的奶牛;一個(gè)善于挖洞,愚昧而又精明、懶散卻又執(zhí)著的光棍牛二;一個(gè)隨夫而來,克夫克子、大膽潑辣的寡婦九兒。這三個(gè)起眼又不起眼的角色,帶著國(guó)外先進(jìn)、他鄉(xiāng)文明匯集在《斗?！返男∩酱逯小４迕瘛寺?、日軍、難民、土匪、、,一幕幕地上演又謝幕,就如溪中的流水潺潺而過。影片就在一個(gè)個(gè)不經(jīng)意間,在大笑與感觸間,慢慢地將那段歷史浸透到觀眾的心靈。

二戰(zhàn)爆發(fā),日軍侵華,全國(guó)人民奮起反擊。奶牛隨抗戰(zhàn)部隊(duì)轉(zhuǎn)移至堡壘村的抗日根據(jù)地,這一有著流不盡奶水的“洋?！?著實(shí)把這個(gè)小村莊重重沖擊了一把。封閉的愚昧與外來的文明相遇,身在其中的村民除了感嘆則是一概不知。這恰恰是那個(gè)時(shí)代中國(guó)農(nóng)民的普遍狀況:他們的認(rèn)識(shí)被巍峨的大山所阻隔,被封建的思想所禁錮,洋人、洋理論、洋主義對(duì)他們來說都太遠(yuǎn)太高深,他們最熟悉的除了三天兩頭而來的飛機(jī)大炮,便要數(shù)這隨軍而來的“八路?！绷恕Ｓ谑?恰逢日寇來犯,這龐然大物的藏覓即成了村中的頭等大事。而此時(shí)九兒的出場(chǎng)便擔(dān)負(fù)了此項(xiàng)大任,雖然她只是一個(gè)“中介”,一個(gè)“引誘”真正接受任務(wù)的牛二上鉤的角色。但她對(duì)這條光棍而言卻是幸福的憧憬,是生活在那樣一個(gè)戰(zhàn)亂年代下普通老百姓對(duì)美好生活的殷切期盼。于是九兒來了,牛二服了――雖然表面上的百般堅(jiān)持,內(nèi)心卻早已醉倒在她那嫵媚一笑的熱炕頭上。從此,牛二便被這牛尾巴牽著開始了他的九死一生,開始了他與“九兒”朝暮情懷的保衛(wèi)戰(zhàn)。

牛是與世無爭(zhēng)的,所以它不會(huì)明白村民為什么喂他啞藥,為什么把它涂的“黃不黃,奶不奶”,為什么將它關(guān)在暗無天日的地方。于是正當(dāng)它在為能夠見到陽光而努力時(shí),日本人“三光”了村中所有能見到的肉體,包括落后的小黃牛,包括九兒,幸存下來的只有牛二。在此之前,奶牛只能算是牛二與九兒之間的一道橋梁,但劫后余生的他們卻要成為真正的情侶。雖然它并不是一位十分稱職的女友,但卻讓牛二找到了追求幸福的目標(biāo)。于是它開始撒嬌,并不去擔(dān)心牛二的安危,甚至在牛二冒著生命危險(xiǎn)將它拉走的一瞬,仍要將九兒的脾氣耍上一耍。因?yàn)樗缫蚜系斤w去又飛來的一紙契約早已深埋在牛二心中。而此時(shí),這個(gè)中國(guó)農(nóng)民的可愛之處便開始淋漓盡致地發(fā)揮,他的堅(jiān)忍與執(zhí)著絕不會(huì)屈從于侵略者與自己的理想,哪怕是面對(duì)即將要砍下頭顱的霍霍刺刀。于是,外敵命喪黃泉,二牛經(jīng)住考驗(yàn),重逢在歷史的山脊上。

民族矛盾的解決需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程,二牛亦要面對(duì)。日寇大部隊(duì)覆亡,卻留下一個(gè)從未殺過人的日本兵作為諷刺,硬生生給牛二一個(gè)報(bào)仇雪恨的機(jī)會(huì),但他卻因?yàn)槿毡颈梢葬t(yī)好滴血的牛而沒有下手。中國(guó)百姓對(duì)敵人的仁慈與寬容并不亞于奶牛用自己的乳汁哺育任何有需要的人,即便對(duì)方并不友善。然而,士兵的特質(zhì)與他們?nèi)源嬖诤艽蟮牟町?于是當(dāng)貌似很幸運(yùn)的日本兵與殺紅了眼的相遇便注定了刀戎相向的悲慘結(jié)局,奮力阻止的牛二也只能落個(gè)眼黑耳鳴的下場(chǎng)。此時(shí)影片會(huì)讓我們明白,民族間的廝殺結(jié)果永遠(yuǎn)只有葬送在同一個(gè)墓穴中。

民族困難過去,又迎來了饑餓的同胞,無休止的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果只有大規(guī)模流亡的難民和弱肉強(qiáng)食的土匪。牛二亦難免這一無奈的開始,難民來了,先是擠奶擠至滴血的程度,再到惦記起那么大個(gè)的肉架子。熱心腸的牛二憤怒了,他想不通為什么他們會(huì)有“吃娘”的邪惡想法,為什么幫了他們卻要斷送自己幸福的目標(biāo)。于是他開始瘋狂地對(duì)抗,難民們甚至想都沒想到會(huì)被這樣一個(gè)瘦小的捍衛(wèi)者斷送了性命。當(dāng)郎中面對(duì)死去的三位兄弟并腳踩地雷號(hào)啕大哭時(shí)的一句“你騙人”,他才真正明白,害死他們的不是牛二更不是那頭牛,甚至不是那些可惡日本人埋下的地雷,而是那個(gè)“人不像人,夠不像狗”的社會(huì)。歷史的結(jié)果總是這般殘忍與無奈。

相比之下,土匪的出現(xiàn)更像是一場(chǎng)鬧哄哄的雜耍戲。他們無知,所以非要用國(guó)產(chǎn)的黃牛與國(guó)外的奶牛一二。他們四肢發(fā)達(dá),所以遇到問題他們便大打出手。一個(gè)社會(huì)形態(tài)下總會(huì)產(chǎn)生不同的矛盾意識(shí)與碰撞,難民與土匪都是饑餓的一群,他們匱乏于身心卻又無法擺脫。

二、最鮮艷的紅棉襖――“九兒”的成功塑造

九兒這個(gè)角色是影片中最耐人尋味的一個(gè),但毫無疑問也是塑造最成功的一個(gè)。雖然只是在牛二點(diǎn)點(diǎn)回憶中零星閃現(xiàn),卻讓我們看到了一個(gè)足以代表那個(gè)時(shí)代農(nóng)村女性的典型形象。她雖不如《紅高粱》中的九兒完美、豐腴、毫無缺點(diǎn),但卻實(shí)實(shí)在在的有血有肉有張力。

她的個(gè)人悲劇經(jīng)歷,沒有博得村里人同情,卻成為大家飯后的談資,嘲笑的對(duì)象。但是,性格潑辣的她并不甘心唯唯諾諾地接受這不光彩的現(xiàn)實(shí),努力爭(zhēng)取自己的權(quán)利成了她每日的必修課。這種權(quán)利不是喊下“婦女解放”般只能當(dāng)作大家哄堂一笑的口號(hào),而是最實(shí)在、最底層的生存意識(shí)。丈夫的離去意味著她真正成為一個(gè)外姓人,為了證明自己的存在她只能比其他人做得更多。于是,這才有了她索奶無果的情況下敢與村中的絕對(duì)權(quán)威進(jìn)行大膽對(duì)抗,此時(shí),她是勇敢的,是先進(jìn)的。但這種先進(jìn)的根基卻仍是禁錮在封建落后思想之下,并非根本性的思想覺醒。當(dāng)真正的危險(xiǎn)來臨,她那股踉踉蹌蹌端走牛奶的得意勁,才還原了她的本質(zhì),還原了那個(gè)時(shí)代下絕大多數(shù)農(nóng)民的本質(zhì)。

牛二對(duì)于九兒而言,表面上看是因三斗糧食,為了革命強(qiáng)扭過來的窩囊光棍,但在她的內(nèi)心深處卻早已騰出了一大片的地方。在所有男人都認(rèn)為她是“欠拾搗”的外來戶時(shí),只有牛二甘愿為她磨豆子,也只有牛二甘愿受她的欺負(fù)。九兒并不在乎他的沒出息與“裝娘兒們”。在老祖爺強(qiáng)勢(shì)壓迫形成的婚姻約定下,她也只是象征性地“不好意思”,最后以一個(gè)銀鐲子挽回了所有面子,重新獲得“明媒正娶”的村中地位。這并不是她見物眼開,毫無矜持,而恰恰是她心里明白這個(gè)鐲子更多的是一種正式的承諾,是她堂堂正正活在這個(gè)并不美好世界上的捷徑。她骨子里依然有著濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)女性貞潔觀,平時(shí)的張牙舞爪只是善意的隱藏而免遭傷害罷了。

九兒是聰明的,聰明得可以讓所有人以為她吃了虧實(shí)則是漁翁得利,聰明得既完成了“革命”的偉大事業(yè)又找到了自己的歸宿。然而九兒的綻放只有曇花一現(xiàn)的短暫,她與牛二的默默情脈只能通過那頭奶牛繼續(xù)延續(xù)。從此,奶牛成了牛二的九兒,成了他的娘,成了農(nóng)村婦女的化身。

九兒身上縮影了那個(gè)時(shí)代缺少文化、行為粗鄙卻又可愛可親,為了生存有著微小的個(gè)人目標(biāo)的廣大農(nóng)村婦女的品質(zhì)。她們是弱勢(shì)的群體,受壓迫卻依然把最真實(shí)的生命力奉獻(xiàn)在茫茫的山石之中,為灰色的大地抹上那最鮮艷的濃烈一筆。

三、最誠(chéng)意的獻(xiàn)物――制作的精益求精

一段悲情故事讓觀眾從笑與淚中慢慢品讀,可以說這是一部版的《鬼子來了》、潑辣版的《紅高粱》、戰(zhàn)爭(zhēng)版的《活著》,或是中國(guó)版的《荒島余生》。導(dǎo)演管虎在中國(guó)電視劇界從《黑洞》《冬至》到《生存之民工》的錘煉為他在《斗?！分械耐昝辣磉_(dá)奠定了堅(jiān)實(shí)的基石。嫻熟地憑借黑色幽默給觀眾上了一堂最真實(shí)、最另類的歷史課。萬蹤難覓的電影表現(xiàn)絕學(xué),讓我們聽到一山一石一草屋的喘息,感受到生命的鬧劇與悲涼。

一部成功影片總是在細(xì)節(jié)上盡善盡美,《斗牛》同樣在這方面做足了文章。開村民大會(huì)時(shí)不忘打鬧的孩子、落下來就沒有爆炸過的炸彈、對(duì)“人”和“八”一知半解的八路、五個(gè)始終都沒花出去的銀元、幾顆在風(fēng)中搖晃的小青菜、四種以上的方言運(yùn)用、樸實(shí)恰當(dāng)?shù)膭?dòng)作設(shè)計(jì)……所有這些細(xì)節(jié)不知不覺間融會(huì)在影片的每個(gè)角落,讓觀眾感受到豐滿的真實(shí)。

演員的恰當(dāng)選擇是《斗?！烦晒Φ牧硪恢匾蛩?。男主角黃渤這個(gè)被威尼斯電影節(jié)主席馬克穆勒稱為“中國(guó)當(dāng)代的卓別林”的實(shí)力派演員,用他趨于完美的表演,幾乎獨(dú)自一人撐起了影片主題的表演大幕。濃厚的山東方言、三把斧式的個(gè)人表演風(fēng)格,把主角牛二演出了無盡的思想與靈魂。沒有帥氣的外表卻總能表演出最有內(nèi)涵的角色,沒有大腕的架子卻總能演出小人物的足斤足兩,兢兢業(yè)業(yè),力爭(zhēng)完美。也正是這樣才使他能夠在《斗?！分谐鲱惏屋?加之故事發(fā)生于家鄉(xiāng)山東,質(zhì)樸的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)音使的他的表演更是到達(dá)一個(gè)忘我的境界。這種順暢對(duì)演員來說是難得的。所以黃渤說,《斗?！肥撬钕矚g的一部作品。

相對(duì)于男主角的本色回歸,女主角閆妮確實(shí)要算得上是一個(gè)地道的外來戶了。以一個(gè)外來戶的身份飾演一個(gè)外來戶的角色,她身上的那種表演張力也把這種現(xiàn)實(shí)又戲劇的感覺發(fā)揮得淋漓盡致。與黃渤相得益彰,挽手取得了影片的成功。并以此完成了她從風(fēng)情萬種的“佟掌柜”向潑辣爽快村姑的成功個(gè)人突破。

影片中雙線索敘事的剪輯手法,用不停的閃回表達(dá)了主角悲戚的生活與混亂的思維,表面凌亂實(shí)則清晰。這似乎成為黃渤主演電影的專利,《瘋狂的石頭》《瘋狂的賽車》《倔強(qiáng)的蘿卜》無不見此類手法。影片《斗?！返臄⑹聸]有“瘋狂”系列的精確時(shí)間表,所有的一切只為表達(dá)主題服務(wù),配以適合的故事與適度的表演。細(xì)細(xì)品完不禁恍然大悟驚嘆:實(shí)在是妙!這是《斗?！返某晒?更是中國(guó)電影的實(shí)驗(yàn)性成功。

四、結(jié) 語

在日益崇尚數(shù)字技術(shù)、明星陣容的中國(guó)電影市場(chǎng)上,影片《斗牛》宛如一溪無塵清流,燃亮了中國(guó)電影,染亮了觀眾的眼睛。沒有形式上的夸張追求,沒有精神上的無病,沒有感情上的矯揉造作。其所做的只是展示一段歷史、一個(gè)信念,反思一段真實(shí)、一個(gè)現(xiàn)實(shí)。生活,永遠(yuǎn)是繁雜與微小。歷史,永遠(yuǎn)是粗獷與宏達(dá)。孰謂真?孰謂實(shí)?身在其中的人們也只能忙碌于接踵而至的急雨行云。當(dāng)獨(dú)自坐在屬于一個(gè)人的山脈之上,卻只能依稀記得那時(shí)悲喜的模樣。

注釋:

① 本文獲2009廣州大學(xué)生電影節(jié)影評(píng)大賽“二等獎(jiǎng)”。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 《斗牛》:大時(shí)代下的小國(guó)民寓言[OL]./f?kz=645930977.