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紅樓夢(mèng)結(jié)局范文第1篇

且說(shuō)迎春歸去之后，邢夫人像倒沒(méi)有這事，倒是王夫人撫養(yǎng)了一場(chǎng)，卻甚是傷感，在房中獨(dú)自嘆息。

寶玉忙來(lái)作揖，陪王夫人談?wù)勑氖?，卻聽見那小廝前來(lái)，慌忙道：“夫人，少爺，老祖宗她……”一語(yǔ)未了，便先用帕搶先拭淚。王夫人和賈寶玉知事不妙，忙奔于賈母處，只見政，赦，鳳，黛玉，寶釵等人齊跪于地，痛哭。賈寶玉撲于賈母處，賈母，雙眼緊閉，臉色蒼白，手腳冰涼……

百余見狀，不覺(jué)暈了過(guò)去。王夫人一愣，不語(yǔ)，許久，失聲哭。

且說(shuō)寶玉暈了七天七夜之后，正值葬賈母之日。事畢，寶玉突問(wèn)祖母因何而死？無(wú)人作答，許久，政道，“賈母年事已高，想必是陽(yáng)壽盡了。”后來(lái)便無(wú)人提及此事。

又說(shuō)賈母一死，林黛玉便失去一個(gè)靠山，在王夫人，薛姨媽的苦逼之下，無(wú)奈被迫離開賈府，獨(dú)自來(lái)到葬花處，寶玉因被王夫人軟禁起來(lái)，不得與黛玉相見，便差人給黛玉蓋了一間草屋，讓其安度晚年。要知端的，且聽下回分解。

八十二回，王薛二商量，齊逼“二寶”快完婚

且說(shuō)林黛玉在草屋里，終日以淚洗面，不久便過(guò)世了。

賈寶玉痛不欲生。

適時(shí)，王夫人差人喚薛姨媽來(lái)，共同商討“二寶”的婚事。不過(guò)一炷香的時(shí)間，二人商量好了，決定讓薛寶釵和賈寶玉結(jié)婚。

少頃，喚來(lái)政，赦，鳳和“二寶”。王薛向眾人說(shuō)明了心思之后，又說(shuō)：“林黛玉已淚盡而逝，而今，史湘云也嫁給了衛(wèi)若蘭。現(xiàn)今，寶釵是孽子的最佳配偶了。”眾人都說(shuō)好。唯有寶玉迫于封建禮教，勉強(qiáng)答應(yīng)了。

且說(shuō)洞房花燭夜，寶釵見寶玉非常不痛快……要知端的，且聽下回分解。

八十三回：寶玉第二次出家，甄寶玉送賈寶玉回府。

卻說(shuō)寶釵見寶玉心里憋得慌，知其對(duì)林黛玉舊情難忘。

寶釵無(wú)奈，借機(jī)勸告，寶玉大怒。兩人發(fā)生了語(yǔ)言上的直接沖突。

寶玉一氣之下撇下賈府，二次出家。一心想過(guò)清淡的生活。

王夫人在府空勞牽掛。適時(shí)，薛姨媽來(lái)，道：“親家母，儂聽說(shuō)有一隱士，名曰甄寶玉，聞之其能找到賈寶玉。

王夫人大喜，曰：“喚其來(lái)見儂。”

許久，甄寶玉來(lái)拜見王夫人，王夫人與薛姨媽共同接待，讓其找回賈寶玉。

后人作《邯鄲記》的《仙緣》一出伏：“甄寶玉送玉。”

卻說(shuō)賈寶玉重新回到榮國(guó)府之后，……欲知其命運(yùn)如何，且聽下回分解。

八十四回：賈家被皇帝治罪，賈寶玉幸災(zāi)樂(lè)禍。

且說(shuō)賈寶玉重新回到榮國(guó)府之后，過(guò)得甚不快活，且漸漸得迷上了像蠟油凍佛之類的古玩，時(shí)日不長(zhǎng)，由古玩引發(fā)了很大禍?zhǔn)隆?/p>

賈家被皇帝之罪以后，在此情況下，賈寶玉也被送進(jìn)了監(jiān)獄。

當(dāng)時(shí)，無(wú)論賈家所犯何罪，賈寶玉只不過(guò)一連帶犯，不是重要的囚犯，所以在獄中便有了“寶玉擊柝之徒”的差事。

而賈寶玉最后減刑，改判為原籍生活，出現(xiàn)在獄神廟。

話說(shuō)寶玉道了獄神廟以后，茜雪過(guò)來(lái)安慰，救助寶玉。

寶玉一路南行，他看見了……欲知其看見了誰(shuí)，且聽下回分解。

八十五回，寶玉娶回史湘云，赤瑕宮中結(jié)此夢(mèng)。

且說(shuō)寶玉南行，他看見了史湘云。

史湘云之夫衛(wèi)蘭男雖不錯(cuò)，但不幸英年早逝，此之所以湘云淪為歌姬之故也。

寶玉聽罷，不覺(jué)同情起來(lái)，二人南行，得到了妙玉的救助，對(duì)他救助的同時(shí)還救助史湘云，妙玉把二人救助之后，又促進(jìn)他們兩人的結(jié)合。因?yàn)榱主煊袼懒恕?/p>

寶玉和湘云雖年輕，但都遭過(guò)令常人難以想象的慘痛經(jīng)歷——家破人亡，因而暫時(shí)相依為命，直至頭發(fā)花白。

在此之下，賈寶玉大徹大悟，但二人過(guò)著拮據(jù)的生活。

寶玉沒(méi)有辦法和他看不慣的現(xiàn)實(shí)調(diào)和，這一次，他徹底離開了這個(gè)世俗的社會(huì)。

紅樓夢(mèng)結(jié)局范文第2篇

關(guān)鍵詞：史湘云；人物刻畫；《紅樓夢(mèng)》電視劇翻拍

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）29-0126-01

文學(xué)巨制《紅樓夢(mèng)》堪稱中國(guó)四大名著之首，其以寶、黛愛(ài)情為主線，以賈、史、王、薛四大家族為背景，描繪了一幅封建王朝“由盛而衰”的巨幅畫卷。小說(shuō)中塑造了以“金陵十二釵”為代表的、諸多鮮明的女性形象，其中以“枕霞舊友”自居的史湘云，其天真、嬌憨、豪爽、大氣的個(gè)性特點(diǎn)，一直廣為讀者所喜愛(ài)。但是由于《紅樓夢(mèng)》原作的缺失以及高鶚續(xù)書脈絡(luò)中與原著的明顯差異，87版《紅樓夢(mèng)》在拍攝時(shí)并沒(méi)有沿用高鶚的續(xù)本，而是邀請(qǐng)周汝昌、王蒙、周嶺、、沈從文等多位紅學(xué)家重新創(chuàng)作，因此在結(jié)局設(shè)置上呈現(xiàn)出與高鶚續(xù)本南轅北轍的差異。

一、史湘云人物形象概述

史湘云是曹公落筆最多的幾個(gè)角色之一，《紅樓夢(mèng)曲》中道其“英豪闊大寬宏量”、“霽月風(fēng)光耀玉堂”，預(yù)示了她文中生性豁達(dá)的性格特點(diǎn)?！翱韭谷飧钚揉㈦保ㄋ氖呕兀?、“醉眠芍藥P”（六十二回）等情節(jié)都表明她是一個(gè)不拘小節(jié)、風(fēng)流倜儻的豪爽女子；蘆雪亭（五十回）、凹晶館（七十六回）、海棠社（三十七回）三度聯(lián)詩(shī)證明其才思敏捷、才華橫溢。她雖自幼父母雙亡，為叔嬸撫養(yǎng)長(zhǎng)大，不曾浸于嬌慣的生活之中，但終歸是金陵世勛史侯家的小姐，賈府史老太君娘家的孫女，故而也是一個(gè)充滿浪漫主義色彩的、充滿豪情的女性形象。

二、史湘云人物結(jié)局探佚

由于曹雪芹《紅樓夢(mèng)》80回以后的情節(jié)早已遺失，所以目前市面通行的高鶚、程偉元續(xù)書版本，行文中關(guān)于史湘云結(jié)局的設(shè)置，是不能作為曹雪芹行文立意依據(jù)的?！吨廄S重評(píng)石頭記》中提到曹雪芹的行文手法乃“草蛇灰線，伏脈千里”，因此有關(guān)史湘云的結(jié)局遭遇可以通過(guò)前80回的文字脈絡(luò)中找到蛛絲馬跡。其中較為重要、也較為清晰的就是來(lái)自第五回的金陵十二釵判詞、紅樓夢(mèng)《樂(lè)中悲》曲以及第七十六回與林黛玉中秋聯(lián)詩(shī)。（紅學(xué)界部分認(rèn)為第三十一回“因麒麟伏白首雙星”一節(jié)預(yù)示了史湘云最終的情感歸宿，但對(duì)此并未形成較為統(tǒng)一的觀點(diǎn)，故本文暫不對(duì)這一情節(jié)展開分析）。第五回的判詞和《樂(lè)中悲》曲非常明確地指出了其自幼父母雙亡的人生遭遇，并通過(guò)“湘江水逝”、“云散高堂”等字樣，揭示了其日后夫妻生活短暫、情境悲苦的局面；第七十六回史湘云與林黛玉凹晶館聯(lián)詩(shī)，“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”一句被紅學(xué)界公認(rèn)為預(yù)示二人日后宿命的讖語(yǔ)，“寒塘孤影，落寞凄涼”，只言可見其悲劇氛圍。

三、87版《紅樓夢(mèng)》電視劇對(duì)于史湘云結(jié)局處理表現(xiàn)方式的優(yōu)劣

（一）悲劇結(jié)局的肯定性延續(xù)

87版《紅樓夢(mèng)》對(duì)于原著最大的尊崇就是沒(méi)有照搬高鶚續(xù)本“蘭桂齊芳、家道復(fù)興”的結(jié)局，而是根據(jù)前文中不同人物的性格特點(diǎn)以及曹雪芹慣用的“伏線”之法，延續(xù)了春夏秋冬太極章法最后的大悲結(jié)局。比如四大家族的徹底沒(méi)落（非續(xù)本中的“家道復(fù)興”），等。而對(duì)史湘云“安排”，電視劇的最后是這樣刻畫的：從獄神廟逃過(guò)一劫的賈寶玉孤身一人帶著林黛玉唯一留給他的遺物――玻璃繡球燈，遇到了被迫淪落風(fēng)塵，在花船之上被迫陪酒的史湘云。只是此時(shí)的寶二爺已經(jīng)無(wú)力救助自己的云妹妹，只能在史湘云無(wú)助的呼喊中，望著那艘劃船漸行漸遠(yuǎn)。史湘云與林黛玉的悲劇宿命，也恰恰印證了當(dāng)初聯(lián)詩(shī)時(shí)的那句“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”。

（二）對(duì)人物性格的背棄

雖然87版電視劇對(duì)史湘云進(jìn)行了悲劇結(jié)局的設(shè)置，但是淪落風(fēng)塵、賣笑陪酒確實(shí)不符合其性格特征的。前文中已經(jīng)提到，史湘云雖沒(méi)有嬌生慣養(yǎng)的生活狀態(tài)，但骨子里卻有與生俱來(lái)的豪情，她不是那些只會(huì)在深閨之中對(duì)月感傷的怨女，亦不可能為了維系生存而廢棄自尊、淪為封建社會(huì)掌權(quán)者（男性）手中的?！都t樓夢(mèng)》“壽怡紅夜開群芳宴”一回中，史湘云占“海棠”花簽，外加前文中其詠白海棠以及其在詩(shī)作白海棠中的情感表達(dá)，都預(yù)示了其性格之中與海棠的相似性，即清高孤傲、自尊。

綜上所述，87版《紅樓夢(mèng)》電視劇拍攝相對(duì)而言是成功的，它延續(xù)了曹雪芹埋伏于前80回的悲劇脈絡(luò)，在史湘云的結(jié)局設(shè)置上延續(xù)了小說(shuō)行文敗落的主題。然而針對(duì)小說(shuō)中的史湘云“英豪闊大寬宏量”，寒燈孤影、風(fēng)塵為妓顯然是不符合其性格特點(diǎn)的。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》原作的缺失，讓史湘云真正的結(jié)局變成了一個(gè)永遠(yuǎn)解不開的文學(xué)謎題。因此，讀者在閱讀《紅樓夢(mèng)》文本或觀看相關(guān)的影視劇作品時(shí)，唯有把握行文主旨，思想脈絡(luò)，才能對(duì)其中的人物形象有更為清晰的認(rèn)識(shí)。

紅樓夢(mèng)結(jié)局范文第3篇

用“辛酸淚”來(lái)概括洋洋灑灑一百二十回的古典巨著《紅樓夢(mèng)》，是再精妙不過(guò)的！但只再想問(wèn)一句：“紅樓一夢(mèng)為誰(shuí)癡，澀淚一把誰(shuí)堪忍？”想是對(duì)此著的一些個(gè)人看法。

關(guān)于大觀園

大觀園不僅是一座普通富貴國(guó)親的園子，更是一部見證了寧榮二府興衰的書！

從元春嫁進(jìn)深宮，寧榮二府花巨資修建這座省親別墅，到最后變成鬧鬼的荒園。這之間，有寶玉“對(duì)額動(dòng)諸賓”的機(jī)靈，“投鼠忌器瞞臟”的情義，“杜撰芙蓉誄 ”祭晴雯的柔情；有黛玉“埋香冢泣殘紅”的多情，中秋夜與湘云“凹晶館聯(lián)詩(shī)”的才華，亦有“焚稿斷癡情”的癡氣；有寶釵“出閨成大禮”的悲切，老祖宗“兩宴大觀園”的氣派，湘云“醉眠芍藥? ”的無(wú)邪，劉姥姥“醉臥怡紅院”的詼諧，鳳姐“抄檢大觀園”的威風(fēng)，更有園內(nèi)眾姊妹們“共結(jié)海棠社”的佳話！

偌大的一個(gè)大觀園，鎖著一段段恩恩怨怨，一樁樁愛(ài)恨情仇，一滴滴辛酸眼淚，一陣陣歡聲笑語(yǔ)……這是個(gè)何等富貴的家族，何等精致的園子！

竟沒(méi)想到結(jié)局竟是死的死，嫁的嫁，出家的出家，離鄉(xiāng)的離鄉(xiāng)，留下那一個(gè)往日充滿陽(yáng)光、笑語(yǔ)，如今荒涼，鬧鬼的空?qǐng)@！

這豈僅僅是寧榮二府衰敗的歷程，也是“賈、薛、王、史”四大家族從興到衰的寫照，更是對(duì)封建大家族的封建思想的極大諷刺！

關(guān)于金陵十二釵

對(duì)于金陵十二釵，曹雪芹是有偏見的。諸如秦可卿、元春、巧姐這三人，幾乎是除了了解她們的身世之后就什么也不知道了，包括她們的性格，皆一概不知。

喜歡薛寶釵，是因?yàn)樗鞘住稇浘铡分械摹翱栈h舊圃秋無(wú)跡，冷月清霜夢(mèng)有知”這一句。喜歡她的隨遇而安。然而，她卻受封建教化思想太重、太深，遇事太“隨”，全然不像探春那樣有主見，敢于斗爭(zhēng)，最終嫁了寶玉，孤苦一人守著空房。

對(duì)于林黛玉，也只有用她那句“儂今葬花人笑癡，他日葬儂知是誰(shuí)”來(lái)形容了。我不喜歡這樣一位多情、多淚又清高自傲的女子，對(duì)于凡世不屑一顧，卻為塵世肝腸寸斷！

真正喜歡的，是史湘云的豁達(dá)！她的身世遭遇幾乎與林黛玉相同，卻從不把悲傷放在心上，灑脫地面對(duì)一切，開開心心地過(guò)日子，甚至到最后的守寡，也是坦然從容，不比林妹妹，總有流不完的淚。

另一人自然是王熙鳳——這個(gè)小說(shuō)中塑造的最經(jīng)典的角色！她的出場(chǎng)、鐵檻寺弄權(quán)、潑醋打平兒、借劍殺人、抄檢大觀園……這個(gè)性格剛烈、直爽，甚至被有些人認(rèn)為是“潑辣”、“陰險(xiǎn)”的璉二奶奶，是寧榮二府有一無(wú)二的，更是封建家族有一無(wú)二的女強(qiáng)人！喜歡鳳姐的脾氣，不嬌柔造作；只可惜這樣一個(gè)女子，要強(qiáng)、好勝了一輩子，到頭來(lái)遭人冷眼，曲解了她的心，孤苦一人走上了黃泉路，這個(gè)昔日威風(fēng)大震寧榮府的王熙鳳，可憐一生為家計(jì)爭(zhēng)強(qiáng)，卻是“一從二令三人木，哭向金陵事更衰”！

我一直以為，《紅樓夢(mèng)》寫金陵十二釵，是極具悲劇色彩的，它勝于四大家族由興到衰的程度！它寫迎春、元春、王熙鳳、林黛玉的死，寫惜春的出家，探春的遠(yuǎn)嫁，以及巧姐的離家，妙玉的遭劫，湘云的守寡——這些無(wú)不從女子的角度剖析了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，她們一生的悲劇命運(yùn)，想來(lái)用林黛玉的一句詩(shī)來(lái)描繪，是極好不過(guò)的，那便是“冷月葬花魂”……

關(guān)于通靈玉

要說(shuō)寶玉的這塊通靈玉，自然要從說(shuō)寶玉開始。

小說(shuō)中“甄”、“賈”二寶玉，即“真寶玉”和“假寶玉”。甄寶玉幼年雖和賈寶玉一樣喜歡同眾姊妹們玩，但后來(lái)變得正經(jīng)好學(xué)，搞得滿腹經(jīng)綸，而他最后的結(jié)局小說(shuō)并沒(méi)有交代，他是否考取功名，我們也無(wú)從得知。

而賈寶玉生性聰慧，卻是個(gè)不思進(jìn)取之徒。糊糊涂涂地過(guò)了一生，后經(jīng)仙人指點(diǎn)，方看破紅塵，用心讀書，中了鄉(xiāng)試后出了家。

對(duì)于甄寶玉下落的留白，是十分高明的！這實(shí)在是應(yīng)了太虛幻境入口的一幅對(duì)聯(lián)：

“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。假去真來(lái)真勝假，無(wú)原有是有非無(wú)。”

而小說(shuō)的最后一回，是確切地點(diǎn)出了“寶玉即‘寶玉’也”。——這個(gè)結(jié)局，對(duì)于每個(gè)認(rèn)認(rèn)真真讀了《紅樓夢(mèng)》前一百十九回的人真真切切是當(dāng)頭一棒！我自己讀到此處時(shí)，是鼻子一酸，有想哭的沖動(dòng)的！

在第一回中，寫道“就將此蠢物，夾帶其中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷”。一直以為寶玉的通靈玉才是那青埂峰上的石頭……

小說(shuō)的第九十四回，是整個(gè)故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從寫怡紅院十一月開了株海棠花，到寶玉的通靈玉莫名其妙地丟失，之后就凈是些稀奇古怪的事——寶玉成了呆子，大觀園鬧鬼，寧府被抄了家當(dāng)，鳳姐撞了秦可卿的鬼魂……

一塊石頭就這樣“枉入紅塵幾許年”，讓塵世女子為它落淚、歸天、受冤，讓寧榮二府妻離子散，最終卻“塵緣已滿，攜歸本處”，落回青埂峰——這樣無(wú)情的結(jié)局定是叫作者本身也是“不忍而為之”的，不然，他怎會(huì)將這石頭的歸宿安排在與“情根峰”諧音的“青埂峰”！

關(guān)于后四十回

曹雪芹將《紅樓夢(mèng)》著到第八十回，故事的一部分結(jié)局已初露端倪，但高鶚補(bǔ)的后四十回卻是硬生生地將曹雪芹的設(shè)想一一更改！

論對(duì)這個(gè)故事的下手，曹雪芹無(wú)疑是要比高鶚“狠”的！他的原意定是要讓寧榮二府全部敗光，只有高鶚不忍心這樣，于是讓“將來(lái)蘭桂齊芳，家道復(fù)初”；曹雪芹狠心要讓香菱活活被夏金桂害死，高鶚卻把夏金桂弄死，把香菱扶了正；曹雪芹下決心要把湘云配給寶玉，高鶚卻舍不得冷落了寶釵……

這也許是高鶚一人比不上現(xiàn)在的“紅學(xué)會(huì)”，看不太出前八十回中的玄機(jī)，就像他不知道曹雪芹為鳳姐結(jié)局安排的“一從二令三人木”是怎么個(gè)死法，就只好讓她草草地、莫名其妙地死了?。ù嗽?shī)句至今未有人猜出曹雪芹的本意是要叫鳳姐如何死法）

但也許，中國(guó)歷史上也僅有高鶚一人忍心讓林黛玉死！這一死，將寶黛二人的愛(ài)情悲劇升華到至高點(diǎn)，勝于一切其他結(jié)局——這點(diǎn)，恐怕是高鶚補(bǔ)得最成功的一段了！

然而我卻覺(jué)得，補(bǔ)的四十回雖算不上完美，但讀來(lái)卻更叫人寒心、悲涼——這是發(fā)自內(nèi)心的感觸，卻不知如何說(shuō)出個(gè)“為什么”來(lái)，也許，正是應(yīng)了這句話：“殘缺也是美。”

——而《紅樓夢(mèng)》本身，不也是一個(gè)殘缺嗎！

《紅樓夢(mèng)》，真是一部讓人看了不禁流淚的人間悲?。∥覀冸S著這塊頑石，一道游歷了塵世的風(fēng)風(fēng)雨雨，體會(huì)了一番兒女柔情，感悟了一段愛(ài)恨情仇，見證了一部曠世悲??！

有道是：

“說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡！”

后記：

這些的確都是自己的看法，雖然有些地方可能出錯(cuò)！

寫《紅樓夢(mèng)》的讀后感，我認(rèn)為首先要擁有的，是勇氣！這勇氣，并不單指你是否敢于評(píng)價(jià)這本巨著，敢于部分否定這本巨著（高鶚的后四十回補(bǔ)本）；而是要看你是否敢于創(chuàng)新——打破《紅樓夢(mèng)》讀后感的一貫傳統(tǒng)，只從“賈、薛、王、史”四大家族的興衰和寶黛二人的愛(ài)情悲劇切入。

其實(shí)，細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》，會(huì)發(fā)現(xiàn)大觀園、金陵十二釵、寶玉，包括小說(shuō)自身在內(nèi)的四個(gè)結(jié)局，是最能體現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》的魅力的！所取的四個(gè)小標(biāo)題下的文字，段段其實(shí)都提出了“紅樓一夢(mèng)為誰(shuí)癡？”這一問(wèn)，反復(fù)地點(diǎn)題。所以個(gè)人認(rèn)為，這篇讀后感歷時(shí)兩天，寫得算是成功的！

紅樓夢(mèng)結(jié)局范文第4篇

關(guān)鍵詞：金庸；《紅樓夢(mèng)》；文學(xué)聯(lián)系

中圖分類號(hào)：I06文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-0829(2012)04-0069-05

北宋時(shí)期有“凡有井水處，即能歌柳詞”[1]的說(shuō)法。清朝則有“《紅樓夢(mèng)》一書，近世稗官家翹楚也。家傳戶誦，婦豎皆知?！盵2]之說(shuō)。當(dāng)今有這樣的說(shuō)法：“凡是有華人的地方，就一定有金庸的武俠小說(shuō)?！盵3]

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作上有沒(méi)有受到柳永詞作的影響呢？對(duì)此，我們不作深入的展開分析，單從文本而言，在作品的第二回中，作者是提到了柳永，他借賈雨村的議論，將柳永歸屬于“逸士高人”一類，足見曹雪芹對(duì)柳永文學(xué)成就的認(rèn)可。再往后論，金庸有沒(méi)有受到《紅樓夢(mèng)》的影響呢？答案當(dāng)然是肯定的。

1996年，蔡義江曾撰寫文稿《金庸小說(shuō)得益于〈紅樓夢(mèng)〉》，并在乙亥年海峽兩岸紅學(xué)研討會(huì)上進(jìn)行了宣讀。在這篇文稿里，他舉了幾個(gè)很明顯的例子來(lái)說(shuō)明兩者的聯(lián)系，如《書劍恩仇錄》中霍青桐的外貌描寫借鑒了《紅樓夢(mèng)》第五回中的脂批評(píng)點(diǎn)警幻仙子的美麗的；又比如《鹿鼎記》韋小寶寫奏章一回目，套的是寶玉在秦可卿房間午睡時(shí)的對(duì)房中陳設(shè)的描寫；最后他得出一個(gè)結(jié)論：金庸的武俠小說(shuō)也可以與《紅樓夢(mèng)》溝通。[4]

金庸與《紅樓夢(mèng)》之間的關(guān)系絕不能忽視，當(dāng)我們翻開金庸的武俠作品集時(shí)，我們能看到很多在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)頻率較高的字眼。我們可以感受到《紅樓夢(mèng)》對(duì)于金庸來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不能簡(jiǎn)單地說(shuō)是他所借鑒的古代優(yōu)秀文學(xué)作品了，對(duì)金庸的武俠作品創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，它是有著決定性影響的一部書。因此，我們研究金庸與《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)聯(lián)系，對(duì)于深入理解金庸及其創(chuàng)作是大有裨益的。

一

金庸開始閱讀《紅樓夢(mèng)》主要是受母親的影響，“我媽媽也看《紅樓夢(mèng)》，所以小時(shí)候她看我就跟著她看了。大概就十二歲左右，當(dāng)時(shí)不大懂的?！盵5]好母親勝過(guò)好老師，言傳身教的母親愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》對(duì)于金庸的影響自然是不容小覷的。值得一提的是，金庸小時(shí)候不用親自去閱讀《紅樓夢(mèng)》，卻已經(jīng)在良好的學(xué)習(xí)氛圍中去領(lǐng)略了一番書中的精彩?！澳菚r(shí)候小說(shuō)里面是有一張襯紙的，兩面當(dāng)中有一張白紙，我母親和堂姐、堂嫂她們比賽背《紅樓夢(mèng)》的回目，背上面一句話，下面要背出來(lái)，背不出的要罰一粒糖什么的。我在旁邊，她們罰了，我就吃糖果?！盵6]在這樣良好的家學(xué)氛圍中，相比于其他文學(xué)作品，金庸對(duì)《紅樓夢(mèng)》的情感，應(yīng)該是有所偏愛(ài)的。對(duì)于這部偉大巨著，他必定是作為精讀之中的精讀來(lái)對(duì)待的。

我們知道金庸之所以能寫出如此多的精彩作品，最主要還是來(lái)自于他深厚的文學(xué)積淀，而這種文學(xué)積淀最主要還是靠閱讀大量書籍來(lái)充實(shí)。金庸私藏圖書數(shù)量在香港私人藏書中是可名列前茅的。他藏書也不是僅僅為了收藏，更重要的是為了看書。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》這樣的書，他是一而再、再而三地精讀的。他每天也會(huì)給自己布置看書時(shí)間的任務(wù)，“每天，查良鏞（金庸的本名）都堅(jiān)持看書6個(gè)小時(shí)以上。據(jù)查良鏞的中學(xué)同學(xué)、《明報(bào)》股東沈?qū)毿抡f(shuō)，查良鏞愛(ài)看書的習(xí)慣自小已經(jīng)養(yǎng)成，早在初中時(shí)，他就限定自己每天要讀幾個(gè)小時(shí)的書，絕不松懈?！盵7]

同時(shí)，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》各個(gè)版本，金庸也是精讀了的。2003年12月3日，金庸、王蒙受邀在香港三聯(lián)書店展覽廳進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》學(xué)術(shù)演講。在講座中，王蒙談到了尤三姐，說(shuō)她與賈璉、賈珍一起吃飯的時(shí)候，使用了怪招，轉(zhuǎn)守為攻，她不但不防，她把衣服往下這么一撩。金庸很敏銳地說(shuō)“她去男人”了。[8]我們知道在《紅樓夢(mèng)》原著中的尤三姐被賈璉、賈珍給污了。后來(lái)因?yàn)榭赡芗藿o他的意中人柳湘蓮而改掉了以前的放蕩行為。在戚序本和蒙府本回目上都稱尤三姐為“奔女”。而程高本則將尤三姐改寫成貞烈女子，這顯然是篡改了曹雪芹原著文字。金庸的簡(jiǎn)短五個(gè)字道出了他閱讀版本之廣。

二

金庸不僅對(duì)《紅樓夢(mèng)》文本非常熟悉，他還閱讀了大量的《紅樓夢(mèng)》研究方面的書籍和論文，這使得他具有“紅學(xué)”研究方面的敏銳嗅覺(jué)。在眾多的“紅學(xué)”研究當(dāng)中，他發(fā)現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》研究者方面的不足，“我覺(jué)得很奇怪，為什么沒(méi)有一位小說(shuō)家來(lái)研究《紅樓夢(mèng)》?！盵9]當(dāng)然金庸先生這么一說(shuō)，也不是說(shuō)完全沒(méi)有一位小說(shuō)家來(lái)研究《紅樓夢(mèng)》，他的話顯然還是留有余地的，這顯示他獨(dú)到的眼光?！皬男≌f(shuō)家的觀點(diǎn)來(lái)看《紅樓夢(mèng)》，不是索引家的看法，也不是考證家的看法，是真正小說(shuō)家的文學(xué)批評(píng)，我覺(jué)得很好看。”[10]

金庸對(duì)《紅樓夢(mèng)》考據(jù)接受有個(gè)認(rèn)識(shí)逐步深入的階段，他自己也坦言：“我自己一直有一個(gè)感覺(jué)，不太喜歡看《紅樓夢(mèng)》考據(jù)，如后四十回是不是曹雪芹著的，曹雪芹的爸爸叫什么名字，祖父叫什么名字，他和滿族人有什么關(guān)系……各式各樣的考據(jù)，我小學(xué)生的時(shí)候，對(duì)這些一點(diǎn)興趣也沒(méi)有，有什么可考據(jù)的？當(dāng)然歷史學(xué)家會(huì)有興趣。后來(lái)年紀(jì)大了，學(xué)問(wèn)增長(zhǎng)了些，對(duì)、俞平伯、周汝昌、吳世昌、馮其庸諸位先生的文章也很佩服。但對(duì)藍(lán)翎、李希凡在時(shí)談《紅樓夢(mèng)》的文章不大佩服，雖然我自己決計(jì)寫不出來(lái)。”[11]

作為一個(gè)小說(shuō)家，金庸對(duì)于曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的目的有著獨(dú)到的見解，他提出了“自?shī)收f(shuō)”的觀點(diǎn)：我猜是他的家族從興旺到衰敗以后，他一個(gè)人在那里無(wú)聊，又沒(méi)有功名，不做官也不教書，他在家里面無(wú)聊就把過(guò)去的經(jīng)歷記錄下來(lái)。寫他自己的事情太明顯了，就隱瞞起來(lái)，假托一下，把自己經(jīng)歷寫下來(lái)，和表姐表妹的關(guān)系，和父母的關(guān)系，寫下來(lái)，可能還是為了自己娛樂(lè)自己。[12]

金庸的這個(gè)觀點(diǎn)立足的是清朝乾隆年間的文字獄太為嚴(yán)厲。這個(gè)在他武俠小說(shuō)收山之作《鹿鼎記》里亦有反映。金庸認(rèn)為真正小說(shuō)家的文學(xué)批評(píng)，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的解讀是有著重要的參考價(jià)值的。這是因?yàn)椤靶≌f(shuō)家可以推測(cè)人物的心理，小說(shuō)家講心理，而不講考證。”[13]對(duì)于高鶚的續(xù)書，金庸認(rèn)為是“第一次看到七十九回、七十八回后面就不看了，后來(lái)才看的，當(dāng)然是覺(jué)得差勁點(diǎn)?！盵14]對(duì)于曹雪芹書稿沒(méi)有完成，金庸認(rèn)為這也很好，好像是舒伯特的《未完成交響曲》。[15]

三

金庸與《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)聯(lián)系不僅表現(xiàn)在他對(duì)這部偉大作品本身的見解和研究上，更重要的是體 現(xiàn)在金庸的文學(xué)創(chuàng)作中，《紅樓夢(mèng)》對(duì)他的影響也是無(wú)處不在的。

近些年來(lái)，有學(xué)者將金庸武俠作品與《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行比較，從而證明金庸武俠作品對(duì)《紅樓夢(mèng)》的借鑒與繼承。如羅立群的《〈紅樓夢(mèng)〉與〈天龍八部〉》一文從作品的主題意旨、情節(jié)架構(gòu)和人物塑造三個(gè)方面，對(duì)兩部作品進(jìn)行一番比較。最后得出的結(jié)論是：兩書雖然題材有差別，但是《天龍八部》在藝術(shù)創(chuàng)作中確實(shí)借鑒了《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)手法，只是這些“偷”來(lái)的招數(shù)，經(jīng)過(guò)作者“乾坤大挪移”般的演變，已化為獨(dú)特的套路，演繹出令人耳目一新的另類武功。[16]

又如方明星在《文化的反思與構(gòu)形—〈紅樓夢(mèng)〉、〈鹿鼎記〉深層文化范式比較》一文中說(shuō)到：曹雪芹與金庸雖然隔著兩百年的時(shí)空，但是在創(chuàng)作個(gè)性的主體選擇與響應(yīng)民族文化的呼喚上，卻若合附節(jié)。從反映的文化層次上，《紅樓夢(mèng)》與《鹿鼎記》居于中國(guó)文化系統(tǒng)的兩極，正好構(gòu)成了循環(huán)的中國(guó)文化背景，作為作家們?cè)诓煌臍v史時(shí)期對(duì)于中國(guó)文化進(jìn)行的反思與批判，《紅樓夢(mèng)》有對(duì)文化鳳凰涅

的絕望的期待，《鹿鼎記》則沉潛到歷史中尋找文化持續(xù)更新的動(dòng)力。雖然曹雪芹與金庸對(duì)于文化的層級(jí)、文化的角度表現(xiàn)有別，但他們的基本寫作立場(chǎng)依然是中國(guó)知識(shí)分子的“憂思”傳統(tǒng)?；讵?dú)特的創(chuàng)作個(gè)性與獨(dú)立的思想判斷，他們對(duì)中國(guó)文化從不同的方面進(jìn)行了新的構(gòu)形，并創(chuàng)作了能作為民族文化鏡子的偉大作品。[17]

羅立群和方明星所選的金庸作品，從全部的十四部武俠作品的創(chuàng)作時(shí)間順序來(lái)看，《天龍八部》位列第11位，《鹿鼎記》則是金庸武俠作品的收官之作。此時(shí)的金庸雖然仍然在借鑒和繼承著《紅樓夢(mèng)》，但是已經(jīng)能做到駕輕就熟，將有形化為無(wú)形了?？梢姡笃谧髌穼?duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)手法的借鑒和運(yùn)用已經(jīng)非常嫻熟，那他的早期武俠作品呢？

我們知道金庸第一部武俠小說(shuō)是《書劍恩仇錄》。這部作品是在1955年他31歲時(shí)開始創(chuàng)作的。當(dāng)時(shí)梁羽生寫武俠小說(shuō)一炮竄紅，各家報(bào)刊雜志也希望能刊登武俠小說(shuō)來(lái)吸引讀者。金庸抓住了機(jī)遇，為當(dāng)時(shí)的《香港商報(bào)》寫了他生平的第一部武俠作品。多年以后在一次訪問(wèn)中，金庸坦然地對(duì)來(lái)做訪問(wèn)的林以亮談到了《紅樓夢(mèng)》對(duì)他的第一部小說(shuō)的巨大影響：在寫《書劍》之前，我的確從未寫過(guò)任何小說(shuō)，短篇的也沒(méi)有寫過(guò)。那時(shí)不但會(huì)受《水滸》的影響，事實(shí)上也必然受到了許多外國(guó)小說(shuō)、中國(guó)小說(shuō)的影響。有時(shí)不知怎樣寫好，不知不覺(jué)，就會(huì)模仿人家。模仿《紅樓夢(mèng)》的地方也有，模仿《水滸》的也有。我想你一定看到，陳家洛的丫頭喂他吃東西，就是抄《紅樓夢(mèng)》的。你是研究《紅樓夢(mèng)》的專家，一定會(huì)說(shuō)抄得不好。[18]

金庸這番談話沒(méi)有任何遮掩，也沒(méi)有因?yàn)榈谝徊课鋫b小說(shuō)模仿或抄襲《紅樓夢(mèng)》一些細(xì)小描述而進(jìn)行隱瞞。任何藝術(shù)手法的借鑒要做到嫻熟必然有個(gè)過(guò)程，作家明白，讀者當(dāng)然也清楚。率直而坦誠(chéng)的語(yǔ)言，充分顯示出金庸身上那股“俠者之風(fēng)”。

四

今天，當(dāng)我們閱讀金庸武俠作品時(shí)，為什么會(huì)感覺(jué)到如此的親切？通過(guò)前面的追根溯源，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)那是因?yàn)榻鹩刮鋫b作品與《紅樓夢(mèng)》關(guān)系太親密了。曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的精髓，金庸已經(jīng)深切領(lǐng)悟了，那就是對(duì)“情”的把握。

“厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償。”這是《紅樓夢(mèng)》中太虛幻境里宮門上的對(duì)聯(lián)，其實(shí)也是作者寫作的哲理本位，我們可以看到的是《紅樓夢(mèng)》文本中的神話世界和現(xiàn)實(shí)世界都是圍繞“情”展開的。在第一回中，作者也交代了自己作書的綱要是“大旨談情”。

《紅樓夢(mèng)》里所談的“情”，從廣義上來(lái)理解，乃是對(duì)待宇宙萬(wàn)物的一種感情和態(tài)度，有親情、愛(ài)情、朋友情、骨肉情等等；從狹義上來(lái)理解，則主要是指愛(ài)情。

在中國(guó)文學(xué)史上的文學(xué)作品中，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》堪稱為談“情”之巨作，金庸小說(shuō)亦是一樣。

金庸小說(shuō)的情愛(ài)世界是精彩絕倫的，已故臺(tái)灣著名女作家三毛曾言：“（指金庸）你豈止是寫武俠小說(shuō)呢？你寫的包含了人類最大的、古往今來(lái)最不能解決的、使人類可以上天堂也可以下地獄的一個(gè)字：那就是‘情’字。”[19]

在我們看來(lái)，金庸之所以能言情如此出色，最主要由于他有顆和曹雪芹一樣尊重女兒的心。曾有人問(wèn)他為什么寫這么多的女孩子，是不是喜歡女孩子？金庸承認(rèn)自己是“崇拜女孩子”[20]。

曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》和金庸的武俠小說(shuō)都以女性世界為核心進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。他們對(duì)這些女子的形象進(jìn)行細(xì)致入微的描寫，她們的性格鮮明，與故事的情節(jié)緊密聯(lián)系。作者對(duì)他們的用情之深、用情之重，讀者通過(guò)閱讀完全能感受到。

例如，在《紅樓夢(mèng)》中，對(duì)于晴雯的去世，曹雪芹在創(chuàng)作時(shí)必定是痛斷肝腸，這么一個(gè)風(fēng)流靈巧的丫鬟，與寶玉是最親近的，也最知寶玉心的。為了寫出他們之間這種真摯的情誼，曹雪芹有意讓寶玉最先預(yù)示到晴雯離世。在《倚天屠龍記》中，張無(wú)忌的丫頭小昭被迫赴波斯繼任教主。在送別那刻，張無(wú)忌又是何等心痛。如果不看文本，可能誰(shuí)都不會(huì)明白為什么兩位作家會(huì)對(duì)一個(gè)丫鬟用如此濃郁的筆墨，傾注如此大的心血。賈寶玉和張無(wú)忌“癡”的背后，隱藏著兩位作家的“癡”。曹雪芹曾自言《紅樓夢(mèng)》：“都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！苯鹩箤?duì)這個(gè)丫鬟的喜愛(ài)甚至超過(guò)文本中的女主角，在該書后記中，有這么一段作者的心聲：“周芷若和趙敏卻都有政治才能，因此這兩個(gè)姑娘雖然美麗，卻不可愛(ài)。我自己心中，最愛(ài)小昭。只可惜不能讓她跟張無(wú)忌在一起，想起來(lái)常常有些惆悵。”[21]金庸覺(jué)得可惜和惆悵，兩百年前的曹雪芹是否也會(huì)為寶玉和晴雯沒(méi)有在一起而感到惆悵呢？我們想這種感情是相通的。

又如，對(duì)于尤三姐自殺，金庸是感到極其痛惜的，金庸覺(jué)得“她自殺好象不對(duì)”。[22]尤三姐的失貞和被污并不是她的錯(cuò)，而是那個(gè)時(shí)代，那個(gè)她自身所處在那個(gè)環(huán)境被迫造成的，然而柳湘蓮卻將這些記掛在心，直到尤三姐以自殺這種方式才讓他徹底醒悟。在《神雕俠侶》里，金庸居然讓自小在古墓里長(zhǎng)大的如此冰清玉潔的小龍女失貞了，這可能是所有金庸小說(shuō)的讀者所不能理解的。面對(duì)這樣的情況，金庸依然操控自如，楊過(guò)畢竟不是柳湘蓮，強(qiáng)烈的愛(ài)使得他在十六年后依然跳下山崖，楊過(guò)這種自殺式方式和尤三姐的自殺自然是不可同日而語(yǔ)。曾經(jīng)有那么多的女孩子陪伴在楊過(guò)身邊，可以說(shuō)“一見楊過(guò)誤終生”，最終他仍然堅(jiān)定地選擇了小龍女。在金庸的筆下，除了韋小寶以外，眾多的一號(hào)男主角都如賈寶玉般對(duì)待愛(ài)情，任憑弱水三千，卻只取一瓢而飲。這可能也是金庸小說(shuō)中繼承了《紅樓夢(mèng)》以情為本、以情為重、以情立人的言情的精髓所在。

今天我們總是在感嘆《紅樓夢(mèng)》未能完成，其實(shí)冷靜想一下，我們感嘆的并不是章節(jié)，而是前八十回的情感還在延續(xù)，比如就愛(ài)情而言，賈寶玉和林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情悲劇將怎么發(fā)生？又該怎么去收?qǐng)?？金庸?dāng)然也看到了這點(diǎn)，在他看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》未能完成反而覺(jué)得更好，這種藝術(shù)效果更能長(zhǎng)時(shí)間延續(xù)。因此在金庸小說(shuō)里，他大量采用了這種手法。

比如《白馬嘯西風(fēng)》最后結(jié)局：白馬帶著她一步步地回到中原。白馬已經(jīng)老了，只能慢慢地走，但終是能回到中原的。江南有楊柳、桃花，有燕子、金魚……漢人中有的是英俊勇武的少年、倜儻瀟灑的少年……但這個(gè)美麗的姑娘就像古高昌國(guó)人那樣固執(zhí)：“那都是很好很好的，可是我偏不喜歡。”[23]這個(gè)結(jié)局看似沒(méi)有結(jié)局一樣。

又如《倚天屠龍記》最后結(jié)局，當(dāng)張無(wú)忌給趙敏畫眉的時(shí)候，周芷若將窗子推開了，并微笑道：“這時(shí)候我還想不到。哪一日你要和趙家妹子拜堂成親，只怕我便想到了?！睆垷o(wú)忌回頭向趙敏瞧了一眼，又回頭向周芷若瞧了一眼，霎時(shí)之間百感交集，也不知是喜是憂，手一顫，一支筆掉在桌上。[24]這樣的結(jié)尾顯然留下了大量的空白，等著讀者去想象和期待。

綜上所述，我們可以看到金庸確實(shí)受過(guò)《紅樓夢(mèng)》很深的影響，他的武俠作品與《紅樓夢(mèng)》在很多方面確實(shí)有著相似之處，但是我們不能說(shuō)這些武俠作品是《紅樓夢(mèng)》翻版。金庸的武俠小說(shuō)與《紅樓夢(mèng)》可以溝通，《紅樓夢(mèng)》成就了金庸，而金庸也創(chuàng)造性地將《紅樓夢(mèng)》的精髓用自己的文字延續(xù)下去?！都t樓夢(mèng)》的精魂已經(jīng)融入了他的骨血，拓展了他的藝術(shù)境界。

作為一位享有盛名的杰出作家，金庸為我們展示的不僅僅是那些精彩的武俠作品，更重要的是他高尚的人格品質(zhì)。金庸對(duì)于《紅樓夢(mèng)》始終心存感恩，認(rèn)為自己的作品還是不能跟《紅樓夢(mèng)》相提并論。我們知道對(duì)于金庸小說(shuō)的研究，曾經(jīng)一度形成“金學(xué)”研究的風(fēng)潮。對(duì)于“金學(xué)”的稱謂，金庸本人有強(qiáng)烈抗拒，認(rèn)為有高攀專研紅樓夢(mèng)的“紅學(xué)”之嫌。因此在他的堅(jiān)持下，現(xiàn)在大多統(tǒng)稱“金庸小說(shuō)研究”。

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紅樓夢(mèng)結(jié)局范文第5篇

從小便愛(ài)看紅樓，喜歡冰清玉潔的黛玉，喜歡率直的湘云，喜歡潑辣的王熙鳳，喜歡懂事的襲人，喜歡——里面的所有人物。近來(lái)聽說(shuō)要重拍《紅樓夢(mèng)》，看見報(bào)紙上熱鬧的宣傳，不禁也來(lái)了興致，回家從書櫥里翻出了〈〈紅樓夢(mèng)〉〉。下面為大家精心整理了一些關(guān)于紅樓夢(mèng)第二章讀后感，請(qǐng)您閱讀。

紅樓夢(mèng)第二章讀后感1遍讀紅樓，我一直認(rèn)為那如水的黛玉本不該入京都，進(jìn)賈府，冰清如她，高傲如她，那金絲籠般的大觀園本不適她脾性，性情不順，又何來(lái)歡樂(lè)之言?

她不是湘云，幸生來(lái)英豪闊大寬宏量，他只是個(gè)心較比干多一竅，病如西子勝三分的嬌弱女子。所謂如魚飲水，冷暖自知。聰敏如她，又怎能不知眾人對(duì)她的寵護(hù)尊崇大都是看了賈母顏面，又怎能不知自己吃穿用度雖與賈府眾位小姐并無(wú)差處，甚至高出甚多，但自己終究是客，寄人籬下，又怎能不知賈府終不是林宅，大方之家繁文縟節(jié)多之又多，稍有出入，便落人以口舌，授人以柄實(shí)。賈府中的人情冷暖涼了黛玉的心，淡了她的性，如一塊美玉獨(dú)臥冰雪，豈能不一觸即碎?

黛玉的悲哀在于她是一個(gè)有文化、有詩(shī)情、有個(gè)性，有追求卻生活在封建專制統(tǒng)治下的一位貴族小姐，封建統(tǒng)治對(duì)女子的束縛本就令人咂舌，男尊女卑、三從四德、三綱五常……太多的太多禁錮了那個(gè)時(shí)代女子的發(fā)展，而貴族更是如此，他們居于社會(huì)上層，有著較高的地位，對(duì)禮儀規(guī)矩也有著更多的要求與講究，站立坐臥，一顰一笑皆有其規(guī)，她不似寶釵，珠圓玉潤(rùn)，人情練達(dá)得心應(yīng)手，游刃有余，她亦不會(huì)如寶釵般因顧忌著女子無(wú)才便是德而雪藏自己的才華，反之，她還要將她那堪比潘江，恣肆的才情展現(xiàn)得淋漓盡致，《葬花吟》，《桃花行》……佳作名篇比比皆是。

她亦非妙玉，天生孤僻，她所以遺世獨(dú)立，只因她有文化，她看到了一些尋常人所看不到的，領(lǐng)會(huì)了一些尋常人所不能領(lǐng)會(huì)到的社會(huì)黑暗，然黛玉生性如蘭，高潔傲岸，她最最不屑的便是茍同于世俗，因而她寄情于景“愿奴肋下生雙翼。隨花飛到天盡頭?！币蚨龍?jiān)持“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。

她也不是惜春，看破紅塵，獨(dú)臥青燈古佛旁，朝夕相處間，不知不覺(jué)時(shí)便漸而芳心暗許于那個(gè)對(duì)于她呵護(hù)寵愛(ài)有加的表兄寶玉，郎情妾意雖未明見于紙面，二人卻也心知肚明，皆是縱有三千弱水只取一瓢飲之。

黛玉更不是迎春，隱忍退讓，生性懦弱，他與寶玉，一個(gè)閬苑仙葩，一個(gè)美玉無(wú)瑕，本是天作之合，只是到底天意弄人，心事終虛化，眾人圖著金玉良緣之說(shuō)棒打鴛鴦，然情比石堅(jiān)的黛玉卻不會(huì)委曲求全，于寶玉大婚之日焚稿斷癡情，淚盡人亡，含恨而終。一代佳人香消玉損，漸而被眾人所淡忘，漸至遺忘，惟有館外那片湘妃竹林伴風(fēng)日夜吟哦，妄自嗟嘆?？芍^是茜紗窗下，我本無(wú)緣，黃土壟中，卿何薄命?

性格所致，或許黛玉的結(jié)局并非偶然而是必然，但我依舊認(rèn)為黛玉她不該入京都，進(jìn)賈府。她該是屬于那如水的江南的。她該是衣炔飄飄于超然臺(tái)上看半壕春水一城花;她該是于西湖水畔乘姑蘇夜涼，看陌上春柳，賞溪間飛花，對(duì)江楓漁火，聽燕語(yǔ)呢喃;該是于畫船聽雨看春來(lái)江水綠如藍(lán);她所居的，該是那三分入畫七分羽化的江南美景;她所飲的，該是那一半凝魄一半散氳的江淮流水，伴她終老的，該是那白衣若雪風(fēng)流倜儻共守一生一世一雙人的江南才子……

春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰(shuí)研。

紅樓夢(mèng)第二章讀后感2《紅樓夢(mèng)》，大家應(yīng)該都非常熟悉這本書吧，是曹雪芹所著的，四大名著之一。

在圖書館一次偶然的邂逅，我翻開了這本書，認(rèn)識(shí)了她——林黛玉，她最后可以說(shuō)是患憂郁癥死的，但他(她)給我留下了很深(深刻)的映像。她那張眉清目秀的面孔，天真的想法，還有和賈寶玉的那段悲慘(令人感傷)的愛(ài)情故事......

上個(gè)星期，回頭望了望圖書角，又發(fā)現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》這本書，又(一時(shí))心血來(lái)潮，借接回家看看，回顧回顧這本中國(guó)的經(jīng)典名著。

我覺(jué)得，當(dāng)時(shí)的社會(huì)很奢侈，賈府的賈母很有權(quán)勢(shì)，說(shuō)話很有分量，賈府上下全都聽她的。但她特別疼愛(ài)賈寶玉，把他當(dāng)作心肝寶貝。也許因?yàn)槭琴Z府上上下下都是姑娘，只有賈政(賈府的老爺)和賈寶玉兩個(gè)男人吧。賈寶玉有一個(gè)表妹叫林黛玉，她很愛(ài)哭，但很有才華，很漂亮，也就是那個(gè)令我映像最深的人物。

做詩(shī)、畫畫樣樣精通。她和賈寶玉很談得來(lái)，經(jīng)常一起玩耍，但別人都說(shuō)寶釵比林黛玉好，唉......不過(guò)，林黛玉不是很堅(jiān)強(qiáng)，還有些疑心病?，F(xiàn)代的孩子要堅(jiān)強(qiáng)些，不要那么多愁善感。我覺(jué)得，林黛玉在我心里是《紅樓夢(mèng)》里最喜歡的人物，也是最讓我感動(dòng)的人物。最后他們賈府也是死的死，嫁的嫁......

最后，還是以悲劇(悲慘的結(jié)局)結(jié)束了這段故事，賈寶玉和林黛玉那絕后的愛(ài)情故事真是讓人深思。

想想紅樓夢(mèng)，真的想別人說(shuō)的那樣“紅樓夢(mèng)中夢(mèng)難醒”，但林黛玉的知書達(dá)理還是我們女孩子要學(xué)習(xí)的喲。金樂(lè)怡.周雅琪.陳晨蕓，都寫得不錯(cuò)。

紅樓夢(mèng)第二章讀后感3《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個(gè)的故事。

我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見。

我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬，焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。

相比之下，應(yīng)該說(shuō)，寶釵是一個(gè)深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的女孩，文中也沒(méi)有提及她究竟是不是喜歡寶玉，只是明示了賈府最高權(quán)威元春站在了寶釵的一邊。沒(méi)人會(huì)在意寶釵的意見，她和寶玉一樣。只是封建貴族制的犧牲品。

寶玉犯錯(cuò)挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過(guò)了罷?！庇谑撬粚W(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。等我們看到了紅樓的結(jié)局：黛玉的慘劇，寶玉的悲劇，寶釵的鬧劇。

品讀之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著自己的抱負(fù)與才華和對(duì)寶玉的愛(ài)和恨走呢?

我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。

林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類美的本質(zhì)。女子對(duì)此的追求要更偏執(zhí)些，注定也要受更多的苦。

寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。

紅樓夢(mèng)第二章讀后感4“滿紙荒唐言，一把辛酸淚?！币磺t樓蘊(yùn)含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。

曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯(cuò)了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說(shuō)的內(nèi)容很多，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛(ài)情悲劇。

或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書的亮點(diǎn)。但是，她在完美，也只是封建社會(huì)的塑造品，沒(méi)有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長(zhǎng)輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì)。

“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下，沒(méi)人問(wèn)?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。

當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中，只有黛玉在哪獨(dú)自一人傷心。沒(méi)人會(huì)懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻，她必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行，一不小心說(shuō)錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么，就會(huì)惹來(lái)人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來(lái)小肚雞腸的樣子。

當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí)，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時(shí)候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來(lái)，沒(méi)想到等待的卻是心上人要成親的消息?？蓿抟呀?jīng)無(wú)濟(jì)于事了，黛玉帶著無(wú)奈走完了自己的一生。

有些人認(rèn)為這本書無(wú)非只是寫了一個(gè)三角戀愛(ài)的糾葛，但《紅樓夢(mèng)》也折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們不知反抗的觀念。·葫蘆僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺。都證明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

從這本書中，我明白了，我們要有反抗精神。如果當(dāng)時(shí)薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉，那故事的結(jié)局就不會(huì)這樣了。所以我們?cè)诂F(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，要有反抗精神，不要到以后再后悔!

紅樓夢(mèng)第二章讀后感5一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏!——題記《紅樓夢(mèng)》，一部書中人物的悲劇。

曹雪芹不僅描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的生活，而且贊美了封建禮教下純真的愛(ài)情。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙。

“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，書中有多達(dá)900多個(gè)的人物，其中我有一個(gè)最喜歡——探春。“才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊泣，千里東風(fēng)一望遙。”“一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃?？挚迵p殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣?從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連?！?/p>

在那樣一個(gè)千順從，萬(wàn)順從的時(shí)候，只有她敢于去抗?fàn)帲矣谌ゾS護(hù)自己的尊嚴(yán)。

一個(gè)敢于同命運(yùn)、同邪惡斗爭(zhēng)的人，才是生活的強(qiáng)者。而她“分骨肉”的無(wú)奈或許就是這個(gè)時(shí)代的悲劇了。在《紅樓夢(mèng)》中的一段情節(jié)——黛玉葬花。