前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇中國夢(mèng)的詩歌范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

中國夢(mèng)的詩歌范文第1篇

每個(gè)人都有自己的夢(mèng)，我也一樣，我的夢(mèng)想不是醫(yī)生，不是律師，不是演員，不是一種行業(yè)，我的夢(mèng)想是給自己一個(gè)七彩的人生。

不怕在自己的夢(mèng)想里跌倒，只怕在別人的奇跡中迷路，只做自己夢(mèng)想的主人，不做奇跡的聽眾。

當(dāng)我們?cè)谧非髩?mèng)想的過程中，失敗時(shí)，不必傷心，要相信，只有堅(jiān)持，總會(huì)有成功的。

我把夢(mèng)藏在一花，一樹，一草，一木，一山，一水，一星，一月里，于是夢(mèng)便時(shí)刻跟隨著我，不聲不響，不離不棄。

人生是一個(gè)不斷完善自己的過程，青春則是一個(gè)堅(jiān)持不懈的環(huán)節(jié)。

中國夢(mèng)的詩歌范文第2篇

2012年11月，在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)首次提出：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”是新的“中國夢(mèng)”。今年5月4日，在中國空間技術(shù)研究院同各界優(yōu)秀青年代表座談并發(fā)表重要講話中再次闡釋了青年與中國夢(mèng)?？倳浿v話滿懷深情，寓意深遠(yuǎn)，具有很強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性和針對(duì)性，為廣大青年健康成長成才進(jìn)一步指明了方向。

青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。廣大青年要堅(jiān)定理想信念，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，矢志艱苦奮斗，錘煉高尚品格，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。指出，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)的“五四”重要講話時(shí)，要努力做到“四個(gè)深刻理解”，即深刻理解當(dāng)代青年在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)偉大進(jìn)程中肩負(fù)的歷史使命，引導(dǎo)青年不斷增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而奮斗的責(zé)任感、使命感；深刻理解為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗是中國青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，勇敢地接過前人的接力棒，肩負(fù)起屬于當(dāng)代青年的光榮使命；深刻理解實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是青年成長成才的最好舞臺(tái)，自覺把個(gè)人追求和奮斗融入這一進(jìn)程，共同支撐、共同見證、共同享有偉大的中國夢(mèng)；深刻理解當(dāng)代青年是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的一支強(qiáng)大的有生力量，青年樹立共同理想，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)就會(huì)擁有生生不息的力量。

當(dāng)代中國青年認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和實(shí)踐重要講話對(duì)青年提出的要求，明確成長發(fā)展、建功立業(yè)的正確道路，還要努力做到“五個(gè)深刻認(rèn)識(shí)”。即深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)定理想信念是青年成長成才的核心靈魂，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定跟黨走中國特色社會(huì)主義道路的人生信念。深刻認(rèn)識(shí)練就過硬本領(lǐng)是青年成長成才的牢固根基，不斷提高素質(zhì)、增強(qiáng)本領(lǐng)，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。深刻認(rèn)識(shí)勇于創(chuàng)新創(chuàng)造是青年成長成才的時(shí)代要求，在積極投身建設(shè)創(chuàng)新型國家、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)踐中體現(xiàn)價(jià)值。深刻認(rèn)識(shí)矢志艱苦奮斗是青年成長成才的精神支柱，用頑強(qiáng)的意志和勤勞的雙手攻堅(jiān)克難、成就夢(mèng)想，不斷開辟事業(yè)發(fā)展的新天地。深刻認(rèn)識(shí)錘煉高尚品格是青年成長成才的立身之本，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，保持積極的人生態(tài)度，踐行先進(jìn)的道德風(fēng)尚，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，青春勇?lián)?dāng)。當(dāng)代中國青年要實(shí)現(xiàn)自己的人生理想必須將中國夢(mèng)融入個(gè)人發(fā)展目標(biāo)，而中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也需要敢夢(mèng)、筑夢(mèng)、圓夢(mèng)的有志青年來完成。我們要銘記歷史賦予青年的責(zé)任，胸懷民族復(fù)興的夢(mèng)想，堅(jiān)持真理，砥礪奮進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)青春、智慧和力量，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐中去書寫人生最華麗的篇章！

中國夢(mèng)的詩歌范文第3篇

關(guān)鍵詞：“中國夢(mèng)”；人民銀行西北地區(qū)各分行；社會(huì)主義核心價(jià)值體系

中圖分類號(hào)：F830 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）30-0127-02

黨的“十”以來，“中國夢(mèng)”的構(gòu)想，像春風(fēng)沐浴著人行西北地區(qū)各分行，在行員中引起強(qiáng)烈共鳴，它以清新的理念和引人入勝的風(fēng)格開啟了人民銀行行員建設(shè)中國特色社會(huì)主義強(qiáng)國的夢(mèng)想。

一、“中國夢(mèng)”與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵

“中國夢(mèng)”的基本內(nèi)涵是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)的路徑是中國特色社會(huì)主義道路，指導(dǎo)思想是科學(xué)發(fā)展觀，根本保障是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容包括指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

貫以“中國夢(mèng)”的意義，人行西北地區(qū)各分行在于教育引導(dǎo)廣大行員正確處理“個(gè)人夢(mèng)”與“中國夢(mèng)”的內(nèi)在關(guān)系，用唯物主義思想造就行業(yè)范圍內(nèi)積極向上的合力，使每個(gè)行員都愿為中國特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。我們把“個(gè)人夢(mèng)”與“中國夢(mèng)”關(guān)系融入世界政治、經(jīng)濟(jì)激烈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，進(jìn)行科學(xué)分析，增強(qiáng)內(nèi)部整合力，匯聚成復(fù)興之路就會(huì)更快一些、坎坷就會(huì)少一些，讓每個(gè)人共同享有人生色彩、夢(mèng)想成真。

每個(gè)人在人生旅途上都有過美好的夢(mèng)想，也許現(xiàn)在也還懷揣著夢(mèng)想殘留的碎片。那些破碎的、飛走的、爆破的夢(mèng)，集成于現(xiàn)實(shí)，變成了一個(gè)全新的蓬勃宏大的“中國夢(mèng)”。交織在中國這個(gè)飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大時(shí)空里。在地球這個(gè)龐大的星球中，人類如同塵埃一樣是微小的存在者，不用論及夢(mèng)想這虛無縹緲無法用語言文字或是手勢(shì)助語來表達(dá)的無實(shí)物體。但這簡單的兩個(gè)字卻可以迸發(fā)出強(qiáng)大的照耀整個(gè)世界的光芒。人行西北地區(qū)各分行的發(fā)展在推動(dòng)金融領(lǐng)域業(yè)各重點(diǎn)領(lǐng)域堅(jiān)持國家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，為有效促進(jìn)地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，防范化解金融風(fēng)險(xiǎn)等方面走出了一條新路。西北地區(qū)各分行業(yè)務(wù)的發(fā)展離不開所有行員在實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的過程中所付出、拼搏時(shí)留下的痕跡。這就是把“樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀”納入金融業(yè)發(fā)展和改革與加強(qiáng)人行內(nèi)涵建設(shè)融入實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”發(fā)展軌道的真實(shí)涵義。

二、“實(shí)現(xiàn)金融夢(mèng)、助推西部夢(mèng)、共筑中國夢(mèng)”的構(gòu)想

金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心，經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開金融的支持。要“實(shí)現(xiàn)“金融夢(mèng)、助推西部夢(mèng)、共筑中國夢(mèng)”，需要行員不懈的努力才能實(shí)現(xiàn)，為這個(gè)目標(biāo)，我們能做些什么？在中國這個(gè)博大精深的古國中，在歷史的推進(jìn)中我們有吸收有變化，只有弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量，黑暗丑陋的人性陰暗面才能攤在日光下，嚴(yán)懲在背后輿論中，中國金融才能更好地為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

第一構(gòu)想，傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)行員愛國、敬業(yè)、誠信、友善。中華民族傳統(tǒng)文化，經(jīng)過五千年的歷史演進(jìn)和積累，已形成一條波瀾壯闊、起伏跌宕的文化長河。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子立說，百家爭(zhēng)鳴，奠定了中華傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)容體系，體現(xiàn)了中華民族的智慧結(jié)晶，塑造了中華民族獨(dú)特的精神品格，為我們留下了珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。今天，我們沐浴著中華文化積淀，追求著中華民族最深沉的精神，或是傳承，或是壯大其豐富滋養(yǎng)，使其生生不息、蓬勃發(fā)展。構(gòu)建金融文化氛圍，引導(dǎo)行員增強(qiáng)文化自覺與文化自信，追求崇高的道德境界，是完成金融工作者樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵。

第二構(gòu)想，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的奮斗中追逐人生燦爛軌跡。中國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等領(lǐng)域的快速發(fā)展讓世人矚目。最讓人我們驕傲的是神舟十號(hào)載人航天飛機(jī)發(fā)射成功，為中國航天事業(yè)的發(fā)展再添新績。我們擁有“感動(dòng)中國人物”的最優(yōu)秀代表，有保衛(wèi)國家和人民財(cái)產(chǎn)而犧牲生命的金融衛(wèi)士，他們用弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)際行動(dòng)詮釋了他們?cè)笭奚∥页扇笪业男貞?，這些事跡就如同漫天繁星般緊密地灑滿這溫馨的中國大圖上，我們以他們?yōu)轵湴痢Ｎ覀儺?dāng)行員的，雖不能如他們般轟轟烈烈人盡皆知人人歌頌，但是我們可以從一點(diǎn)一滴的小事做起，在西北地區(qū)這片熱土上辛勤工作，因?yàn)槲覀儜驯е鴤ゴ蟮闹袊鴫?mèng)。

第三構(gòu)想，注重行員的社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)。隨著中國經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深入，我們要注重在銀行貸款，發(fā)行債券、股票融資等崗位人員的社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，要求他們?cè)谧袷馗黜?xiàng)規(guī)章制度，在單純內(nèi)部自我循環(huán)中深化金融風(fēng)險(xiǎn)管理，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神和時(shí)代創(chuàng)新精神，提高金融為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的能力。

三、追夢(mèng)與圓夢(mèng)，提高行員在崗履職能力

當(dāng)年，可以用筆指點(diǎn)江山，可以用筆決定國家興衰的神奇，現(xiàn)如今，敢上九天攬?jiān)?，敢下五洋捉鱉已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。中國金融業(yè)在支持國民經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展中越來越發(fā)揮著重要作用。“十二五”時(shí)期和未來金融業(yè)改革創(chuàng)新中，金融業(yè)既要堅(jiān)持服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要在經(jīng)濟(jì)虛擬化程度趕超發(fā)達(dá)國家水平的進(jìn)程中發(fā)揮作用，完成這樣的艱巨任務(wù)，對(duì)提高金融業(yè)行員綜合素質(zhì)提出了更高要求，需要建立一整套科學(xué)合理的社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引導(dǎo)行員在各自崗位上恪守職業(yè)規(guī)范，誠實(shí)守信，敬廉崇潔，出色完成本職工作。

1.嚴(yán)格執(zhí)行中國的信貸政策。中國信貸政策與貨幣信貸總量擴(kuò)張有關(guān)，政策措施影響貨幣乘數(shù)和貨幣流動(dòng)性。配合國家產(chǎn)業(yè)政策，通過貸款貼息等多種手段，引導(dǎo)信貸資金向國家政策需要鼓勵(lì)和扶持的地區(qū)及行業(yè)流動(dòng)，以扶持這些地區(qū)和行業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過“窗口指導(dǎo)”引導(dǎo)商業(yè)銀行通過調(diào)整授信額度、調(diào)整信貸風(fēng)險(xiǎn)評(píng)級(jí)和風(fēng)險(xiǎn)溢價(jià)等方式，限制信貸資金向某些產(chǎn)業(yè)、行業(yè)及地區(qū)過度投放，體現(xiàn)扶優(yōu)限劣原則。制定信貸法律法規(guī)，引導(dǎo)、規(guī)范和促進(jìn)金融創(chuàng)新，防范信貸風(fēng)險(xiǎn)。

2.做好征信知識(shí)普及工作。從歷史的維度而言，中國傳統(tǒng)的信用，本質(zhì)上是一種道德觀念，包括兩個(gè)部分，一部分為自給自足的以身份為基礎(chǔ)的熟人社會(huì)的私人信用，一部分為相互依賴的契約社會(huì)的商業(yè)信用。中國經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的信用已成為最稀缺的資源，信貸政策具體到中小企業(yè)融資成本較大，進(jìn)一步放寬融資渠道，并使企業(yè)貸款資金成本變低，以提高企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的積極性。目前，銀行融資不貴，問題是企業(yè)背負(fù)的費(fèi)用太高。如果放貸，銀監(jiān)會(huì)一定要中小企業(yè)提供財(cái)務(wù)報(bào)表，這就給企業(yè)帶來審計(jì)費(fèi)用，抵押評(píng)估也要費(fèi)用。所以，在大眾中普及征信知識(shí)，有利于提高大眾的信用意識(shí)和守法觀念，防范企業(yè)逃債、廢債的可能性。

3.建立風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警平臺(tái)，幫助商業(yè)銀行抵御風(fēng)險(xiǎn)。風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警是指運(yùn)用多種信息渠道和分析方法，對(duì)授信客戶的預(yù)警信號(hào)進(jìn)行識(shí)別，分析、衡量其風(fēng)險(xiǎn)狀況，并及時(shí)采取適當(dāng)措施，以化解風(fēng)險(xiǎn)的主動(dòng)性、動(dòng)態(tài)管理過程。建立科學(xué)的信貸風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警體系，有助于改變傳統(tǒng)管理模式下風(fēng)險(xiǎn)判斷表面化和風(fēng)險(xiǎn)反應(yīng)滯后的狀況，加強(qiáng)信貸風(fēng)險(xiǎn)搜索的系統(tǒng)性和準(zhǔn)確性，提高信貸風(fēng)險(xiǎn)分析的技術(shù)含量。

4.加強(qiáng)金融監(jiān)管，構(gòu)筑有效管理體系。在執(zhí)行有關(guān)政策、法規(guī)的基礎(chǔ)上，對(duì)銀行資本充足率、資產(chǎn)質(zhì)量、流動(dòng)性等指數(shù)實(shí)施監(jiān)管，利用電子監(jiān)控平臺(tái)制作各貸款企業(yè)和個(gè)人資金流動(dòng)狀況圖和風(fēng)險(xiǎn)性指數(shù)表，根據(jù)指數(shù)的變動(dòng)，制定監(jiān)管對(duì)策，有效提高全面監(jiān)管體系和管理職能。

5.現(xiàn)代化支付系統(tǒng)（Advanced Payment System）崗位人員要把握金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求，細(xì)致縝密地處理各種支付業(yè)務(wù)、資金清算和貨幣市場(chǎng)交易等工作。此公共支付清算平臺(tái)是人民銀行的重要核心支持系統(tǒng)，每個(gè)行員的專業(yè)技術(shù)水平和思想道德素質(zhì)直接影響金融服務(wù)和執(zhí)行貨幣政策的水平。

6.支付管理信息系統(tǒng)（PMIS）崗位人員肩負(fù)著支付業(yè)務(wù)統(tǒng)計(jì)分析和監(jiān)控系統(tǒng)的重要職能，崗位工作者具體負(fù)責(zé)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)管理、行名行號(hào)管理、運(yùn)行控制、計(jì)費(fèi)管理，以及支付業(yè)務(wù)統(tǒng)計(jì)分析監(jiān)控等業(yè)務(wù)，操作過程的正誤，關(guān)系到人民銀行對(duì)各金融機(jī)構(gòu)支付業(yè)務(wù)的準(zhǔn)確性，一并影響到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根基。

7.從事中央銀行會(huì)計(jì)核算崗位人員在辦理資金匯劃和為金融機(jī)構(gòu)提供資金結(jié)算服務(wù)工作中要應(yīng)用管理信息系統(tǒng)，把各項(xiàng)金融產(chǎn)品和制度設(shè)計(jì)也融入其中，在銀行承兌匯票、信用證和結(jié)售匯方面支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)化信貸政策與產(chǎn)業(yè)政策的協(xié)調(diào)配合，更加全面反映金融部門向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)提供融資情況。

中國夢(mèng)的詩歌范文第4篇

――海子

徐志摩說，人類最大的夢(mèng)想是制造翅膀，最大的成功是飛。海子用二十五年噴薄的激情，不曾停歇地制造那對(duì)夢(mèng)的翅膀，當(dāng)激情脹破軀殼的一剎那，他通過鐵軌這天梯到達(dá)了太陽的腹地?；疖嚲従彽伛倎?，身體被截成兩半，那顆清明平靜而又圣潔單純的靈魂終于穿透那道缺口，飛往夢(mèng)的天國。

一、流浪、愛情和生存

老鄉(xiāng)們，誰能在海上見到你們真是幸福；

我們?nèi)急撑盐覀冏约旱墓枢l(xiāng)

我們會(huì)把幸福當(dāng)成祖?zhèn)鞯穆殬I(yè)

放下手中痛苦的詩篇

今天的白浪真大!老鄉(xiāng)們，他高過你們的糧倉

如果我中止訴說，如果我意外地忘卻了你

把我自己的故鄉(xiāng)拋在一邊

我連自己都放棄，更不會(huì)回到秋收農(nóng)民的家中

在七月我總能突然回到荒涼

趕上最后一次

我戴上帽子　穿上泳裝　安靜的死亡

在七月我總能突然回到荒涼

――《七月的大?！?/p>

詩人西川說：“詩人海子的死將成為我們這個(gè)時(shí)代的神話之一?！被蛟S，海子本身就是一個(gè)神話。出生于安徽安慶的一個(gè)貧困村莊，15歲的海子奇跡般地考入了中國最高學(xué)府――北京大學(xué)。和學(xué)友駱一禾、西川一起，投入到了詩歌這片伊甸園。或許，海子在接觸詩歌的那一刻并沒有意識(shí)到他用鮮血追尋的詩歌，卻是他對(duì)自己展開殺戮的緣由。

流浪是床底的一壇酒，越釀越淳。海子是一個(gè)孤獨(dú)而又飄忽不定的存在。他不被世界所理解，他也不希望能被世俗理解，他只在詩歌中構(gòu)筑自己廣袤的精神圣土。他選擇了詩歌作為命運(yùn)，開始了人類精神虛無之路和中國邊遠(yuǎn)大地之上的流亡旅程。在不著邊際的寂寥中，海子開始記錄這無奈的流浪?！拔沂抢俗樱掖髦说拿弊樱掖髦吹奈蓓敚療艋鸫禍缥遥亦l(xiāng)趕走我／來到酒館和城市”他從北京向西而行，走過了內(nèi)蒙、青海、……如同一個(gè)尋夢(mèng)人，在流浪中尋找。驀然地，他發(fā)現(xiàn)這些都是人間不曾擁有的美好，于是，流浪的海子循著天梯踏歌，以期達(dá)到他的神話王國。

他的流浪之所以是孤寂，是因?yàn)樗且粋€(gè)被愛情遺棄的生靈。海子一生愛過四個(gè)女子，但每一次的結(jié)果都是一場(chǎng)災(zāi)難。海子卻用最唯美的詩篇把她們悉心珍藏：“荒涼的山岡上站著四姐妹／所有的風(fēng)只向她們吹／所有的日子都為她們破碎?！碑?dāng)最后一個(gè)女子也離他而去的時(shí)候，他已習(xí)慣了恬然地接受。他終究不是世俗的男子，他的生命因詩歌而存在，對(duì)于穩(wěn)定，有一種天然的拒絕經(jīng)。

海子最喜歡的詩人蘭波說：“生活在別處?！睂?duì)于生活在山腳下的人們來說，海子生活在別處；對(duì)于像王一樣矗立在山頂?shù)暮Ｗ觼碚f，人們生活在別處。這個(gè)“太陽最忠誠的兒子”，物質(zhì)只是他的“短暫情人”。他一直都渴望用大詩來為自己加冕，而命運(yùn)卻是注定了殘酷?！拔易叩搅巳祟惖谋M頭”，他寫下了這樣的詩句，他已然選擇了死亡。

當(dāng)如今未名湖畔的學(xué)子都手捧著“托?！?、“雅思”苦背的時(shí)候，也許人們會(huì)覺得海子理應(yīng)死去，他的夢(mèng)不會(huì)遺落在這樣的隊(duì)伍里，就像余杰所說：“海子永遠(yuǎn)是痛苦的，即使他用死亡來消解痛苦?！?/p>

二、詩歌、王位、太陽

我的事業(yè)　就是要成為太陽的一生

他從古至今――“日”――踐踏無比輝煌　無比光明

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

最后我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽

太陽是我的名字

太陽是我的一生

太陽的山頂埋葬　詩歌的尸體――千年王國和我

騎著五千年鳳凰和名字叫“馬”的龍――一我必將失敗

但詩歌本身以太陽必將勝利

――《祖國》

梵高說：“一切我所向著自然創(chuàng)作的，是栗子，從火中取出來的。啊，那些不信仰太陽的人是背棄了神的人?！蓖前籽蜃暮Ｗ樱c梵高有一種冥冥之中的契合，用全部精力追求著這世界上“最簡單、最普遍”的東西――太陽。這樣的追逐，注定了肉體的覆滅。

海子一直頂承著詩歌的命運(yùn)許諾，在詩歌的王國里沖殺。他說：“我通過太陽王子來進(jìn)入生命?！彼褜⒆约好鞔_地歸入太陽王子的類型。紅黑色彩的幕布下，一場(chǎng)決然而悲壯的死亡之旅，海子用盡全部心血在他的詩歌里完成了自己的英雄夢(mèng)想，并以此建立了自己獨(dú)特的太陽之城。

尼采在《日出之前》中說：“啊，我頭頂上的天空啊!羞澀而熱烈的天啊!啊，你，我的日出以前的幸福啊!白晝到了：我們分別吧!”當(dāng)陽光射入海子的精神國度時(shí)，他坦然地赴死，或者說，他選擇了在太陽之城中的永生。

中國夢(mèng)的詩歌范文第5篇

佛語曰：“一粒米蒸世界，半邊鍋煮乾坤?！蹦鞘欠饑淖罡呔辰?。而紅唇上的那顆細(xì)如露珠般的水滴，是一顆充滿生機(jī)與生命的水滴，更是一顆充滿柔情與詩意的水滴;是一顆映照日月星空的水滴，也是一顆感懷故土、思念家園的水滴。這顆飄泊在“千里之外”的紅唇上的水滴，無論是回望家鄉(xiāng)的炊煙、田間的歌唱，抑或是寒夜的燈火、家人的牽掛，都是極致的美。這種美，蘊(yùn)含了李鼎榮胸中的濃烈情愫與詩歌創(chuàng)作的審美追求。通過這首詩，我一次次地走進(jìn)李鼎榮的精神世界，并從中獲得諸多滋養(yǎng)。

其實(shí)，李鼎榮不僅是永州文壇上的一位多產(chǎn)作家，永州文化界的一位忠實(shí)的守護(hù)人與開拓者，更是文藝潮流的引路人與鼓吹者。他扛著文藝評(píng)論的大刀，烹飪?cè)姼?、散文的時(shí)鮮，享受書法藝術(shù)的大宴。

于藝術(shù)追求，李鼎榮有著山澗溪流一般的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，大有“青山擋不住，畢竟東流去”的勇氣。他俯伏大地，仰望星空，胸懷天下。他崇尚小水珠的隨遇而安與澄澈無瑕，更心儀大江河的恩澤萬物和海與洋的有容乃大。水是身體的必需，也是一切生命的必需。自從有了水的滋養(yǎng)，土地才會(huì)濕潤，才會(huì)有生命的孕育和夢(mèng)的飛翔。水是構(gòu)筑我們生命與思想的基石，因此，李鼎榮將他的詩集名之曰《水》，正體現(xiàn)了他對(duì)水的鐘愛和虔誠。

在詩集《水》里，匯集了李鼎榮近年來的大部分詩歌作品，分為“天地生人”“多情的土地”“水”“在永州”“湘江散曲”“春之歌”“東莞驚艷”“桃花集”“美神”等九卷，共計(jì)42個(gè)印張，刊印的詩作達(dá)一千多首。如此厚重的一部詩集，在永州是一個(gè)創(chuàng)舉，在湖南，乃至在全國也不曾多見。

不過，真正大量讀到李鼎榮的詩作，則是近十年的事。尤其2010年前后，他將一組名曰《桃花集》的長詩發(fā)至我的郵箱，這組長詩共有300來節(jié)，1200余行。這是我第一次拜讀他的長詩，也是他專心描摹桃花的一部詩歌專集，或放情高歌，或輕聲吟嘆，或舉頭悵望，或冥思遐想，他為桃花的妖艷美麗而贊而歌而舞，同時(shí)也為桃花的凋謝敗落而泣而苦而悲。桃花在他的筆下，仿若就是一位暗香浮動(dòng)的處子，吸魄，讓人愛戀不已。桃花的絢爛，不僅帶來了春天的生機(jī)，也帶來了一年的希望?！白谱铺一?為春天化妝/春天的面容/粉紅 粉紅”，“云天之下/一株?duì)N爛的桃花/像一團(tuán)火/點(diǎn)燃了春天”。桃花在春天綻放，春天因桃花生機(jī)。因此，“春天張開水汪汪的眼睛/看著桃花”。在鼎榮的筆下，他認(rèn)為“桃花是楊貴妃的魂”，“桃花是當(dāng)紅女明星”，“桃花是春天的超短裙”，有了桃花，我們春天不再孤獨(dú)，有了桃花，我們的生活充滿詩意。誠然，桃花是嬌嫩的，更是傷感的。桃花“像林黛玉一樣美/也像林黛玉一樣憔悴/為了愛/桃花在春天吐盡了自己的血”，同時(shí)桃花“像薛寶釵一樣美/也像薛寶釵一樣華麗/為了愛/桃花在暮春時(shí)節(jié)輸?shù)靡粩⊥康亍薄＿@就是鼎榮先生筆下的桃花，他用細(xì)膩的筆觸與似水的柔情，細(xì)描慢摹，將桃花的迷人艷質(zhì)與華貴稟賦刻寫得淋漓盡致，入木三分，讓人不是為之拍案一嘆，就是鼓掌稱奇。

我讀到的李鼎榮的另一首長詩是《在永州》，這一首詩，是李鼎榮飽醮濃墨，盡情歌贊故土家鄉(xiāng)的抒情樂章。讀李鼎榮的《在永州》，有的章節(jié)仿若在讀郭小川的《青紗帳――甘蔗林》一般美不勝收，思緒飛翔;有的片斷若《詩經(jīng)》里的《關(guān)雎》一樣，純粹自然，沒有半點(diǎn)雕飾;有的詩句如禪謁，如箴言，如珍珠，如妙玉，給人以心靈的慰藉與智慧的啟迪。李鼎榮的長詩，與他的短章一樣，明白如天上的云彩，簡潔如窗前的輕風(fēng)，清淡如池中的井泉，沒有艱澀，更沒有古奧?！霸谟乐荩瑫r(shí)間晃晃蕩蕩并不匆忙/時(shí)間像風(fēng)雨后的麥稈呈現(xiàn)倒?fàn)睢?。這是他對(duì)永州時(shí)間的感悟?！霸谟乐荩芏嗌较衽P佛一樣睡著/它們安嫻 寧靜 悠遠(yuǎn)/它們與天默默晤談/那是一種禪的語言/我似懂非懂 身心迷戀/那禪的語言/像暮色一樣從天際線漫過地平線”。這是他對(duì)永州山水的洞察?！皩幵缸屓?也不要讓山/寧愿讓愛情枯竭/也不要讓河流枯竭/寧愿讓臉蛋抹黑/也不要讓天空抹黑/寧愿讓哲學(xué)消亡/也不要讓鳥語絕唱/寧愿玷污黃金/也不要玷污良心/如果沒有正義與公平/寧愿做狗/也不要做人”，這是李鼎榮的生命追求，更是永州人對(duì)現(xiàn)代文明的質(zhì)疑和吶喊。許多地方，因?yàn)橐晃蹲非蠼?jīng)濟(jì)的騰飛，一味追求GDP數(shù)據(jù)的增長，一味渴求超大都市的生活，在美國中東部的一座百年老城――世界傳統(tǒng)汽車中心――底特律城因汽車工業(yè)不景氣而成為世界鬼城。這就是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)所催生的悲劇。其實(shí)，這樣因違背自然規(guī)律而給社會(huì)帶來深重災(zāi)難的發(fā)展惡例，在中國的大地上幾乎隨處可見。而物欲橫流的當(dāng)下，對(duì)自然的無度索取，必遭蒼天的報(bào)應(yīng)，于是乎，昔日的藍(lán)天不見，過去江河被污，沙塵暴、毒空氣日復(fù)一日地彌漫在我們的四周，侵蝕著我們的機(jī)體，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)金山、銀山，根本換不回綠水青山。在一個(gè)望不見云天，看不見青山綠水的城市，就何來寄得住鄉(xiāng)愁？沒有鄉(xiāng)愁就會(huì)失去我們的文化之根。

當(dāng)然，對(duì)人性的關(guān)注，對(duì)人心的關(guān)懷，除了宗教，只有文學(xué)。李鼎榮以文學(xué)為己任，以藝術(shù)為媒介，以詩歌為載體，去抒發(fā)對(duì)社會(huì)的思考，對(duì)人類自身的關(guān)注。他的聲嘶力竭的吶喊，其意就是要引起行進(jìn)途中的蒼生不要落入現(xiàn)代文明的陷阱。

李鼎榮有一個(gè)信條，那就是“讓詩歌大白于天下”。因此，他寫的詩干練、利落、簡潔、鮮明。他從不繞著彎子，也從不隱晦其觀念。他的詩里雖然用的多是些生活中常見的詞語，選用的也多是人們熟悉不過的物象，但經(jīng)他排序與重組，卻時(shí)常給人一種意想不到的新奇。因此，李鼎榮的詩歌具有唐元結(jié)的曠世情懷與詩僧八指頭陀的悲憫情結(jié)，于是，讀李鼎榮的詩作，總有些讓人眼睛一亮的句子，于平淡處見精到，在平直中見精神。如“一瓢水”，原本再普通不過，而李鼎榮卻看出了他的不一樣。他在《一瓢水：寫給長大后的張意謙》中寫道：“功德/有時(shí)并不需要驚天動(dòng)地/有時(shí)只是一瓢水?！币黄八梢宰尭珊缘耐恋貪駶?，可以使休眠的種子發(fā)芽，更可以解干渴于長途，救生民于倒懸。一瓢水，原本很平淡，但是，它卻不可或缺。

李鼎榮的詩歌，之所以寫得精妙，還在于他用詞的獨(dú)到與語意的高遠(yuǎn)，構(gòu)成了他詩句的獨(dú)特張力，形成了作品的獨(dú)有生機(jī)與巨大活力。如《致西川》：“把屈原的頭蓋骨/和我的頭蓋骨/合在一起/那是一副很好的磨子/我們磨出的/不是豆?jié){/不是米漿/而是三千里月光/而是長江波濤黃河浪”。又如《洛陽牡丹》：“洛陽牡丹/肯定吃了武則天的乳汁/否則/它不會(huì)那么嬌艷//洛陽牡丹/肯定喝了李白的酒水/否則/它不會(huì)那么醉人//沒有李白/唐朝就拉不到廣告/沒有武則天/唐朝就發(fā)不出工資/沒有牡丹/唐朝就談不上富貴”。讀這些精粹的詩句，深感李鼎榮的詩歌有誠齋詩的鮮活，有樂天詩的平易，更有海子詩歌的深沉和郭小川詩歌的流暢。