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秋詞二首范文第1篇

原文：

《次韻周敏卿秋興三首》朝代:宋    作者:喻良能

炎暑墮何許，涼風(fēng)忽吹衣。

野水映荒岸，寒叢秀疏籬。

秋詞二首范文第2篇

1、天水碧，染就一江秋色。——周密《聞鵲喜·吳山觀濤》

2、只有一枝梧葉，不知多少秋聲。——張炎《清平樂》

3、紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。——杜牧《秋夕》

4、山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲。

5、掛林風(fēng)景異，秋似洛陽春。——宋之問《始安秋日》

6、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。——陶淵明《戊申歲六月中遇火》

7、落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。——王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

8、秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。——曹丕《燕歌行》

9、樹樹皆秋色，山山唯落暉。——王績《野望》

10、天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。——杜牧《秋夕》

11、園翁莫把秋荷折，因與游魚蓋夕陽。——周密《西塍廢園》

12、秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。——劉徹《秋風(fēng)辭》

13、亭皋木葉下，隴首秋云飛。——柳渾《搗衣詩》

14、秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，落葉猶開最小錢。——楊萬里《秋涼晚步》

15、山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。——劉禹錫《秋詞二首》

16、多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。——杜牧《齊安郡中偶題二首》

17、孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。——白樸《天凈沙。秋》

18、覺人間，萬事到秋來，都搖落。——棄疾《滿江紅·游南巖和范廓之韻》

19、寒城一以眺，平楚正蒼然。——謝朓《宣城郡內(nèi)登望》

20、晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。——王士禎《江上》

21、時(shí)維九月，序?qū)偃铩?mdash;—王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

22、悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸。——宋玉《九辯》

23、萬壑泉聲松外去，數(shù)行秋色雁邊來。——薩都刺《夢(mèng)登高山得詩二首》

24、櫚庭多落葉，慨然知已秋。——陶淵明《酬劉柴桑》（）

25、落時(shí)西風(fēng)時(shí)候，人共青山都瘦。——辛棄疾《昭君怨》

26、寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。——王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》

27、樹樹秋聲，山山寒色。——庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》

28、草低金城霧，木下玉門風(fēng)草低：衰草枯萎。——范云《別詩》

秋詞二首范文第3篇

胡志平是一位集二胡演奏、中國傳統(tǒng)音樂理論研究、音樂創(chuàng)作和教學(xué)于一身的學(xué)者型二胡演奏家。業(yè)內(nèi)評(píng)價(jià)他的二胡演奏風(fēng)格清雅細(xì)膩、質(zhì)樸深邃，講究“虛與實(shí)、靜與動(dòng)、雅與俗、靈動(dòng)與深厚、清雅細(xì)美與濃墨重彩”的對(duì)比變化，有“靜、雅、深、遠(yuǎn)”中國文人藝術(shù)的審美特點(diǎn)和意味。安如礪先生曾評(píng)價(jià)他的演奏風(fēng)格“藝術(shù)思想和品味獨(dú)特”、“猶如吹來了一股清風(fēng)”。

“華風(fēng)弦韻”四個(gè)字體現(xiàn)了胡志平二胡獨(dú)奏音樂會(huì)的基本格調(diào)，“華風(fēng)”強(qiáng)調(diào)鮮明的中國民族音樂特色、濃郁的地方音樂風(fēng)格，“弦韻”突出弦外之韻、靜遠(yuǎn)清妙的內(nèi)涵意味，反映出胡志平二胡演奏一以貫之的審美追求。

音樂會(huì)上半場(chǎng)由二胡與小樂隊(duì)《禪院鐘聲》（胡志平編曲）開場(chǎng)，這首作品是胡志平1993年根據(jù)崔蔚林廣東音樂同名樂曲以二胡與鐘磬小樂隊(duì)的形式編創(chuàng)而成，1993年由胡志平在武漢音樂學(xué)院編鐘音樂廳首演，二胡淡雅、柔美的旋律與兩千多年前的楚地編鐘、編磬以及洞簫、古箏、中胡、木魚交響呼應(yīng)，表達(dá)出編創(chuàng)者、演奏者對(duì)禪境的心靈感悟。這次琴臺(tái)音樂廳的二胡與小樂隊(duì)版《禪院鐘聲》是胡志平為了方便樂曲的廣泛流傳，便于沒有編鐘、編磬樂器的地方演出，采用了以鐘琴代替編鐘，鋼片琴代替編磬，管鐘代替編磬在曲首、曲尾空靈回蕩的敲擊。由于鐘琴?zèng)]有低音大鐘那種深厚悠長的低音效果，排練中胡志平又增加了一把低音大提琴，探索以特殊的拉撥奏法演奏低音為鐘琴做根，增強(qiáng)了鐘琴音響的渾厚感?！抖U院鐘聲》淡雅柔美的旋律，悠遠(yuǎn)空靈的音響把聽眾引入寧靜致遠(yuǎn)之境。樂曲濃郁的地方音樂風(fēng)味，淡雅清妙的文人演奏風(fēng)格，也為整場(chǎng)音樂會(huì)奠定了基調(diào)。

上半場(chǎng)演奏的第二首樂曲是具有濃郁陜西地域性音樂風(fēng)格的《陜北抒懷》（陳耀星、楊春林曲）。胡志平的演奏既酣暢又細(xì)膩，在很好把握陜西的地域性風(fēng)格、技法和樂曲內(nèi)涵表現(xiàn)的同時(shí)，板眼節(jié)奏處理、力度層次變化非常講究，采用的伴奏既非原曲小樂隊(duì)的編制，也非常見的揚(yáng)琴或鋼琴的伴奏形式，而是在揚(yáng)琴的基礎(chǔ)上增加了木魚和大阮各一件，表現(xiàn)出樂曲豐富的音響色彩變化，形成了胡志平獨(dú)特的演奏版本；第三首《月夜》（劉天華曲），胡志平曾把劉天華的二胡曲稱為“胡琴曲中的新文人音樂”，音樂會(huì)上胡志平演奏的《月夜》，琴聲柔美如歌，可以讓人感受到月白風(fēng)清的意味和～個(gè)文人內(nèi)心深處莫名的情思；第四首《梆子風(fēng)》（項(xiàng)祖英編曲、黃海懷演奏譜），胡志平在黃海懷演奏譜的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)“腔”的韻昧、戲曲的板眼節(jié)奏感和弓子“勢(shì)”的細(xì)膩?zhàn)兓?，有許多獨(dú)到之處。

上半場(chǎng)最后兩首作品是用高胡演奏的廣東音樂傳統(tǒng)樂曲《漢宮秋月》（李助炘編配）和《旱天雷》（嚴(yán)老烈改編）?！稘h宮秋月》目前最著名的版本是蔣風(fēng)之演奏的二胡曲《漢宮秋月》，20世紀(jì)80年代胡志平曾研究樂曲的源流衍變情況，二胡曲《漢宮秋月》是20世紀(jì)20年代劉天華先生根據(jù)呂文成演奏的粵胡曲《三潭印月》唱片記譜整理而成，而粵胡曲《三潭印月》（也稱《漢宮秋月》）源于琵琶曲《漢宮秋月》（沈肇州《瀛洲古調(diào)》琵琶譜）的第一段。劉天華記譜整理的二胡曲《漢宮秋月》在其教學(xué)過程傳于諸弟子，其中蔣風(fēng)之先生在數(shù)十年的演奏實(shí)踐中，對(duì)樂曲的板眼結(jié)構(gòu)、速度又進(jìn)行了放慢、自由加花處理，其音韻更加細(xì)膩、富于變化，形成了獨(dú)特的蔣氏版本，而陳振鐸先生演奏的《漢宮秋月》則較好保留了劉天華原譜的風(fēng)貌。20世紀(jì)80年代，廣東音樂高胡第三代代表人物余其偉先生和作曲家李助忻又重新對(duì)粵曲《漢宮秋月》進(jìn)行了加工整理，賦予樂曲新的美感。音樂會(huì)上胡志平演奏的廣東音樂高胡版《漢宮秋月》，與二胡曲《漢宮秋月》相比較則更多表現(xiàn)出一種嬌美的怨情，音響內(nèi)涵與曲名更貼切，既有深宮蕭瑟、冷月花墻之境，又有含怨復(fù)含嬌的復(fù)雜之意。隨后的《旱天雷》則將樂曲的動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)之妙表現(xiàn)得淋漓盡致。

音樂會(huì)下半場(chǎng)演奏的曲目是二胡與揚(yáng)琴《秋詞》（胡志平曲）、二胡與小樂隊(duì)《月的悲吟》（胡志平曲）、《第二二胡協(xié)奏曲——追夢(mèng)京華》（關(guān)逎忠曲）之“鬧春”、“除夕”。

《秋詞》、《月的悲吟》均創(chuàng)作于1990年初，同年4月在武漢音樂學(xué)院第二屆民族器樂作品評(píng)獎(jiǎng)中首演并分獲二、三等獎(jiǎng)，2007年兩首作品分別獲得第六屆中國音樂“金鐘獎(jiǎng)”民族器樂作品優(yōu)秀獎(jiǎng)和首屆湖北音樂“金編鐘獎(jiǎng)”民族室內(nèi)樂銀獎(jiǎng)（金獎(jiǎng)空缺）。這兩首作品均富有詩意內(nèi)涵和文人音樂的審美特點(diǎn)?！肚镌~》因其意境內(nèi)涵用唐代詩人劉禹錫的詩《秋詞》解釋較為恰切故名之，《月的悲吟》是作曲家有感于宗白華的意境小詩《月的悲吟》而創(chuàng)作?！肚镌~》的基本素材煉于古典戲曲元素，采用二胡與揚(yáng)琴的形式，寫法上“有控制的偶然對(duì)位”非常有意味；《月的悲吟》以廣東音樂的典型因素作為樂曲基本素材，二胡與樂隊(duì)的形式，有調(diào)性、模糊調(diào)性、音響性寫法根據(jù)樂曲情感表現(xiàn)的需要交織交融。按胡志平的話說，《月的悲吟》是有鮮明的形象和場(chǎng)景感的，可以讓人聯(lián)想到“嬌美的月牙兒”、“夜幕下的蕭瑟”、“一輪圓月緩緩升說著對(duì)人間的相思之情”，是一首情景交融的作品；《秋詞》則沒有明確形象感，只有清雅的格調(diào)、氣度和詩情、豪情，表現(xiàn)的是文人內(nèi)心深處不可名的復(fù)雜之情和意。這兩首作品在技法表現(xiàn)上也非常獨(dú)特，《秋詞》左手極富變化的吟猱綽注，右手弓速、弓長、弓力、弓勢(shì)的細(xì)膩揮灑；《月的悲吟》特殊風(fēng)格的作韻手法，帶吟猱的自然泛音、人工泛音、雙泛音以及表現(xiàn)“復(fù)雜之情和意”的二胡雙音等在現(xiàn)有二胡曲中也是獨(dú)樹一幟。音樂會(huì)上胡志平演奏的《秋詞》、《月的悲吟》給人以物我兩忘的“恍惚”之感。老子說：“道之為物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物?！边@種感覺很奇妙，令人難忘。

音樂會(huì)曲目單上最后一首樂曲是《第二二胡協(xié)奏曲——追夢(mèng)京華》第一樂章“鬧春”和第四樂章“除夕”。關(guān)通忠先生的“二協(xié)”采用中國古典戲曲和民間曲藝的素材，運(yùn)用西洋古典作曲方法，發(fā)掘和展現(xiàn)出二胡與西洋管弦樂隊(duì)水融的藝術(shù)魅力，“二協(xié)”又名“追夢(mèng)京華”，是故鄉(xiāng)北京留在作者腦海中的一個(gè)夢(mèng)。胡志平音樂會(huì)選第一樂章“鬧春”、第四樂章“除夕”，這與整場(chǎng)音樂會(huì)的基調(diào)非常吻合，音樂會(huì)雅致優(yōu)美的格調(diào)前后呼應(yīng)。胡志平演奏的“鬧春”靜謐中跳動(dòng)著一種溫暖，有“春之舞”韻律和美感，“除夕”京戲味道的慢板，細(xì)膩的聲腔色彩變化讓人聯(lián)想到京戲青衣美輪美奐的舞臺(tái)形象，而熱烈的快板則讓人感受到春節(jié)熱鬧的喜慶場(chǎng)景。

這樣一場(chǎng)“靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜”，以“清雅韻味”為基調(diào)的二胡專場(chǎng)獨(dú)奏音樂會(huì)獲得了觀眾的強(qiáng)烈共鳴，音樂廳異常安靜，所有人似乎都在屏息聆聽。音樂會(huì)結(jié)束時(shí)，觀眾掌聲雷動(dòng)，經(jīng)久不息，最后胡志平又返臺(tái)加演了張長城、原野的《哥哥回來了》和黃海懷的原版《賽馬》。“音樂會(huì)意境很深，像清風(fēng)、薄云，像一幅山水畫，很美，令人回味。”武漢歌舞劇院民族樂團(tuán)團(tuán)長張延?xùn)|音樂會(huì)后感嘆。

秋詞二首范文第4篇

抒情，有直接與間接之分。感情的直接抒發(fā)，即直抒胸臆。比如曹操的《短歌行》：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。”詩人直接抒發(fā)人生苦短的感慨，接下來寫對(duì)人才的渴求，則表明建功立業(yè)的愿望。又如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！睍r(shí)空阻隔卻無有窮盡，抒發(fā)了一種獨(dú)立蒼茫之感。好似具體的景物難以映發(fā)，便略去了景物。間接抒情，多是借景抒情。將情感寄寓于相關(guān)的景物中，往往情感在前，可謂寓情于景。比如杜甫的《春望》：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”雖有好花開放，但感時(shí)傷事，花枝上的露水變成濺淚。同樣，雖有鳥鳴悅耳，但在離別者聽來格外驚心。這都是詩人的情感作用，改變了物態(tài)生趣；也有觸景生情，比如岑參的《山房春事》：“梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時(shí)花。”盡管花發(fā)依舊，但景象蕭條，情懷是黯淡的；即景即情，景與情不分先后，就是情景交融了。比如秦觀的《春日》：“一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝?！鄙炙幒瑴I與薔薇無力，亦情亦景，情景交融。還有以景語作結(jié)的，情感大都蘊(yùn)于其中。比如王昌齡的《從軍行》：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城?！蹦歉邞业拿髟?，所要寄托的仍就是邊愁。

議論，多用來表明見解或看法。比如劉禹錫的《秋詞二首》其一：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！币宰h論起筆，說秋天要?jiǎng)龠^春天，然后精選一個(gè)鶴飛沖天的意象，將詩思高遠(yuǎn)地飛揚(yáng)開去。議論放在篇末的，就是卒章顯志，即在篇末點(diǎn)明主旨或思想感情。比如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！北砻髯约旱陌涟?，而不屈服于權(quán)貴。

再說微觀的細(xì)節(jié)與場(chǎng)景分析。比如《孔雀東南飛》：“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。”這里寫劉蘭芝的容貌及舉止，多用細(xì)節(jié)來形容其美好，足見阿母的指責(zé)毫無道理，只是一味蠻橫。再如《陌上?！罚骸扒厥嫌泻门悦麨榱_敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”這里寫人物的肖像，有許多細(xì)節(jié)，除了正面寫服飾外，還采用了側(cè)面烘托的手法。即通過行人放下?lián)印⑸倌暾旅弊蛹案咪z者都忘了勞作，來形容秦羅敷的美貌。

古詩中的細(xì)節(jié)與場(chǎng)景是多樣的。比如趙師秀的《約客》：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花?！痹娙思s了客人，但客人沒來，便通過一個(gè)閑敲棋子的細(xì)節(jié)描寫，來表明燈下的守候。又如張籍的《秋思》：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”要寄信了又拆開，唯恐匆忙間沒有說清楚。一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，表明鄉(xiāng)思無盡。元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！边@個(gè)場(chǎng)景描寫，有寂寞的宮花及閑話的宮女，卻傳導(dǎo)出無盡的哀怨。即宮女虛耗青春，最終也只有老死宮中。再如朱慶馀的《宮詞》：“寂寂花時(shí)閉院門，美人相并立瓊軒。含說宮中事，鸚鵡前頭不敢言?！被ㄩ_寂寞，閉郁著許多美麗的生命，本想有所言說的，卻怕學(xué)舌的鸚鵡搬弄是非，只得欲言又止。意在言外，不僅寫出了宮人的寂寞，還流露出恐懼。

秋詞二首范文第5篇

一、美好的人格的象征

梧桐樹具有干直、根深、葉闊、高大、婆娑的形象美，人們借其形象來象征高大美好的人格。王安石《孤桐》一詩就是借“梧桐”言志，表達(dá)自己高尚的品格與節(jié)操：“天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽驕葉更陰。明時(shí)思解慍，愿斫五弦琴。”

理解詩歌，重要的一點(diǎn)就是要知人論世，要解讀這首詩，只要了解了王安石積極變法的經(jīng)歷，了解了他的思想性格，了解了他生活的時(shí)代背景，就很容易把握此詩的主題。詩人借物言志，表明立志改革的決心。在這首詩中借“孤桐”言志，孤桐即是他的人格寫照，盡管在變法的過程中，他受到種種打擊，但毫不氣餒，百折不撓，以孤桐的形象自喻，給人以堅(jiān)定親近之感，令人贊佩。

正因?yàn)樗男蜗竺溃庞辛撕笫赖闹V語：“栽下梧桐樹，引來金鳳凰?！兵P凰是傳說中的靈禽異鳥，此鳥非梧桐不棲，這就進(jìn)一步印證了此樹的不同尋常。

二、表達(dá)美好的愛情

中唐詩人孟郊《列女操》一詩里寫道：“梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死。貞女貴徇夫，舍生亦如此。波瀾誓不起，妾心井中水?！痹娭杏谩拔嗤┕怖?，鴛鴦同死”起興，有力地表現(xiàn)烈女的堅(jiān)貞精神與節(jié)操，給人留下了強(qiáng)烈的印象，表現(xiàn)了我國古代婦女對(duì)愛情賢貞不渝的美德。但所謂“貞女貴徇夫”，寡婦守節(jié)不嫁，是浸透了封建意識(shí)的，應(yīng)該大力批判，但“梧桐共老”的形象卻為我們留下了深刻的印象，借梧桐的形象來表達(dá)了對(duì)最美好的愛情由衷的祝愿。承此意蘊(yùn)在《孔雀東南飛》中，作者發(fā)揮大膽的想象，采用浪漫主義的手法這樣寫到：“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。”劉蘭芝和焦仲卿充滿悲劇性的愛情故事，感動(dòng)了善良的先民們，他們希望焦劉二人在人間沒有實(shí)現(xiàn)的愛情，在九泉之下，就像周圍栽植的梧桐樹一樣，永世不分離。

三、表達(dá)離愁別恨的主題

“自古逢秋悲寂寥?！钡搅饲锾?，秋風(fēng)秋雨中的梧桐，惹起了詩人的情思，更撩起了詩中抒情主人公濃郁的離愁別緒，他們或淺吟低唱、或慷慨悲歌，用他們飽蘸感情之墨的筆為我們留下了一首首優(yōu)美的詩歌?！拔嗤洌辏坏离x情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（ 溫庭筠《更漏子》）寫盡了閨中的深夜懷人的苦情，但瀟瀟秋雨是不理會(huì)的苦情的，它只管讓雨珠灑在一張張梧桐葉上，滴落在窗外的臺(tái)階上。在這里作者正是抓住了雨打梧桐這一特定的情景，從聽覺的角度，采用以動(dòng)襯靜的手法，寫出了閨中因相思而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜無眠的情態(tài)。正因夜深人靜，萬籟無聲，才使得雨打梧桐的聲音更加響亮，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都似打在的心頭。在這里作者通過梧桐樹化抽象為具體，極力地渲染了那種難以忍受的離愁別緒，形象、生動(dòng)、感人。后來，元人徐再思受此啟發(fā)為我們留下了“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后”的優(yōu)美詩句。

白居易在《長恨歌》中這樣寫道：“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃?！崩顥類矍橐詺g樂開始，以悲劇終結(jié)。失去楊貴妃的唐玄宗，孤身一個(gè)人在宮中品味著濃濃相思釀成的精神的苦酒。這種情感正是通過作者塑造的“秋雨梧桐”的意象，融情于景，借哀景寫哀情，表現(xiàn)了詩中主人公觸物傷情，睹物思人，苦苦追求、尋覓而不得的悲涼心境，極富藝術(shù)魅力。

四、表達(dá)相思之苦、寂寞哀愁之情

“挑盡金燈紅燼，人灼灼，漏遲遲，未眠時(shí)。斜倚銀屏無語，閑愁上翠眉。悶殺梧桐殘雨，滴相思。”（《定西番》韋莊）“秋來到，漸漸涼，寒雁兒往南翔。梧桐樹，葉又黃。好凄涼，繡被兒空閑了半張?！保ā段嗳~兒》元無名氏）“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”（《長信秋詞》王昌齡）“綺席凝塵，香閨掩霧，紅箋小字憑誰付。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨”（《踏莎行》晏殊）這幾首詩詞都是借梧桐來表達(dá)相思之情的，第一首寫出了閨中對(duì)出征在外征人的牽掛和思念；第二首則以直白如話的語言，用梧桐葉落表明秋至天涼，自己牽掛的人還沒有音信，更談不上回來，自己孤身一人不免感到無限的凄涼，借景抒情，情寓景中，相思之苦溢于言表；王昌齡的詩以井邊葉黃的梧桐破題，烘托出蕭瑟冷寂的氛圍，描寫一位被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。該詩通過對(duì)清秋環(huán)境中孤獨(dú)梧桐的描寫，寫盡了詞人的寂寞和哀愁；晏殊詞寫盡了意中人遠(yuǎn)離后，登高駐足而望的孤獨(dú)、惆悵、落寞的情狀。寄情于物，借瀟瀟雨中的梧桐，表達(dá)了詩人“剪不斷，理還亂”的相思之苦，郁郁寡歡的寂寞哀愁之狀如在眼前。

五、表達(dá)對(duì)家國的哀痛、身世的悲嘆

提到這一點(diǎn)，不能不讓我們想起歷史上的兩位非常著名的詞人——李煜和李清照。為什么把他們兩人放在一起呢？他們兩人有太多的相似之處，都飽經(jīng)戰(zhàn)亂，經(jīng)歷過國破家亡的慘痛，后期作品風(fēng)格與前期相比都發(fā)生了翻天覆地的變化。特殊的經(jīng)歷，生活的磨難，使作者的情感更加深沉和凝重，如李煜的《相見歡》“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭?！蓖鰢暗睦铎系⒂谙順?，亡國后溺于悲哀，這就是李后主的一生。亡國后的李煜幽居在汴京的一座深院小樓里，過著以淚洗面的凄涼寂寞的日子?！凹t日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺”的生活，已隨風(fēng)而逝，眼前“寂寞梧桐深院鎖清秋”的情境，如鉤的彎月，使人倍感凄涼，不言而悲傷之情自心中流出。亡國之痛，虜臣之悲，也就分外強(qiáng)烈?！凹拍嗤?，既寫一鉤殘?jiān)轮?，梧桐深院鎖清秋的凄涼之景，也表達(dá)出詞人故國淪亡之后的相思情切。此外，在《采桑子》中，詞人又寫到“轆轤金井梧桐晚，幾樹驚秋”，以樹點(diǎn)秋，表達(dá)秋愁無限，離情難寄。

李清照詞中寫到梧桐的有三首：《鷓鴣天》“寒日蕭蕭上瑣窗，梧桐應(yīng)恨夜來霜”；《行香子》“草際鳴蛩，驚落梧桐。正人間天上愁濃”；《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”。其中第三首，最為有名，表達(dá)的感情也最熾烈，該句化用溫庭筠《更漏子》中“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦；一葉葉，一聲聲，空階滴到明”借梧桐更兼細(xì)雨的形象，寄情于物，表達(dá)無限之愁，筆直而情切。