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江上漁者古詩(shī)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】股權(quán)結(jié)構(gòu)；公司績(jī)效；上市公司；浙江

自改革開放以來(lái)浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅速，一大批優(yōu)秀企業(yè)紛紛脫穎而出，浙江板塊也成為上市公司中一道亮麗的風(fēng)景線，截止2012年6月共有227家公司在國(guó)內(nèi)上市。本文以在2009年前上市的浙江上市公司為樣本，檢驗(yàn)了股權(quán)結(jié)構(gòu)與績(jī)效的相關(guān)性，以期為浙江上市公司的發(fā)展壯大提供經(jīng)驗(yàn)證據(jù)。

一、國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)與研究設(shè)計(jì)

國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)股權(quán)結(jié)構(gòu)與績(jī)效的關(guān)系進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間研究，但結(jié)論不一致。Berle和Means（1932）認(rèn)為公司股權(quán)分散導(dǎo)致對(duì)經(jīng)營(yíng)監(jiān)督能力下降從而導(dǎo)致公司價(jià)值的降低，認(rèn)為需要集中股權(quán)以增強(qiáng)公司的經(jīng)營(yíng)績(jī)效。Jensen和Meckling（1976）通過建立模型研究得出企業(yè)價(jià)值受制于內(nèi)部股東所持股比例，公司績(jī)效與內(nèi)部股東持股成正比。Shleifer和vishny（1986）通過實(shí)證得出股權(quán)的分散將不利于公司價(jià)值的提升。而Steen Thomsen等(2006)通過對(duì)歐盟與美國(guó)最大的上市公司的相關(guān)數(shù)據(jù)研究分析后認(rèn)為英美上市公司的股權(quán)結(jié)構(gòu)與經(jīng)營(yíng)績(jī)效間沒有關(guān)系。

國(guó)內(nèi)近年來(lái)的相關(guān)研究主要有：李佳賓，蔣偉（2011）以779家制造行業(yè)的上市公司數(shù)據(jù)為依據(jù)，以凈資產(chǎn)收益率為衡量企業(yè)會(huì)計(jì)業(yè)績(jī)的指標(biāo)，分析認(rèn)為股權(quán)集中度和法人持股比例都同企業(yè)績(jī)效成顯著正相關(guān)，而流通股持股比例則與其成負(fù)相關(guān)，國(guó)有持股比例則是與其成U型相關(guān)關(guān)系。許冬（2011）以福建省上市公司為研究對(duì)象得出上市公司國(guó)有股持股比例與公司績(jī)效呈負(fù)相關(guān)關(guān)系；法人股持股比例與公司績(jī)效呈正相關(guān)關(guān)系；股權(quán)集中度與公司績(jī)效呈“倒U型”關(guān)系；趙麗芳等（2011）通過對(duì)內(nèi)蒙古上市公司為對(duì)象研究得出國(guó)有股比例與公司績(jī)效成反比，股權(quán)制衡度與公司經(jīng)營(yíng)績(jī)效成正比。顧湘和朱丹（2011）通過對(duì)中小板上市公司分析得出大股東持股比例與公司經(jīng)營(yíng)績(jī)效呈非線性關(guān)系，股權(quán)集中度與公司績(jī)效呈正相關(guān)關(guān)系；杜軒和干道勝（2012）以創(chuàng)業(yè)板上市公司為研究對(duì)象認(rèn)為公司的負(fù)債越高越不利于提高公司經(jīng)營(yíng)績(jī)效，第一大股東有利于提高公司經(jīng)營(yíng)績(jī)效，而前十大股東不利于提高公司經(jīng)營(yíng)績(jī)效。

基于上述國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究與股權(quán)結(jié)構(gòu)的相關(guān)理論，本文提出以下假設(shè)：

假設(shè)1：浙江省上市公司國(guó)有股比例與公司績(jī)效呈負(fù)相關(guān)。

假設(shè)2：浙江省上市公司法人股比例與公司績(jī)效呈正相關(guān)。

假設(shè)3：浙江省上市公司股權(quán)集中度與公司績(jī)效呈正相關(guān)。

假設(shè)4：浙江省上市公司股權(quán)制衡度越大，公司績(jī)效越好。

為檢驗(yàn)上述假設(shè)建立以下模型，模型中變量定義如下：因變量ROE為凈資產(chǎn)收益率，代表公司績(jī)效。自變量STRUC代表股權(quán)結(jié)構(gòu)，分別用GYG、FRG、CR和Z表示。其中GYG=國(guó)有股比例/總股本，F(xiàn)RG=法人股比例/總股本，CR=第一大股東持股數(shù)/總股本，Z=第二大股東持股數(shù)/第一大股東持股數(shù)?？刂谱兞縇NA=期末總資產(chǎn)的自然對(duì)數(shù)，代表企業(yè)規(guī)模；LEV為資產(chǎn)負(fù)債率，代表企業(yè)負(fù)債水平。研究樣本取自2009年浙江省上市公司，剔除數(shù)據(jù)不全樣本后共計(jì)141個(gè)觀測(cè)值，研究中所需數(shù)據(jù)來(lái)自銳思數(shù)據(jù)庫(kù)和上市公司年報(bào)。

ROE=α0+α1STRUC+α2LNA+α3LEV+ξ

二、實(shí)證研究結(jié)果及分析

我們對(duì)上述相關(guān)變量進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析、相關(guān)分析和回歸分析，實(shí)證結(jié)果如下：在表1中，CR、Z、GYG和FRG的均值分別為35.85%、32.91%、3.49%、16.67%，意味著浙江上市公司第一大股東持股比例適度集中，第二大股東持股比例約占第一大股東的32.91%，對(duì)第一大股東的制衡能力較弱，而國(guó)有股比例較低，法人股比例較高。在表2中，ROE與CR、FRG顯著正相關(guān)，與Z、GYG負(fù)相關(guān)但不顯著，假設(shè)2和假設(shè)3得到支持，假設(shè)1和假設(shè)4未獲得支持。

在表3中，模型1到模型4均能通過顯著性檢驗(yàn)，說(shuō)明回歸模型成立，Adj.R2從9.4%到14.2%不等，說(shuō)明回歸模型有一定的解釋能力。在模型1中，GYG的系數(shù)為負(fù)但不顯著，假設(shè)1未能通過檢驗(yàn)。在模型2中，F(xiàn)RG的系數(shù)顯著為正，假設(shè)2獲得支持。在模型3中，CR的系數(shù)顯著為正，假設(shè)3也獲得支持。在模型4中，Z的系數(shù)為負(fù)但不顯著，假設(shè)4被否定?？刂谱兞恐?，LNA均顯著為正，LEV為負(fù)但不穩(wěn)定，意味著浙江省上市公司存在規(guī)模效應(yīng)，負(fù)債對(duì)公司績(jī)效有負(fù)的影響。

表1 描述性統(tǒng)計(jì)分析（N=141）

最小值 最大值 均值 標(biāo)準(zhǔn)差

CR .04 .78 .3585 .14709

Z .00 .99 .3291 .26614

GYG .00 .69 .0349 .10930

FRG .00 1.00 .1667 .23876

ROE -.30 .49 .1029 .10230

LNA 19.15 24.46 21.3315 .93662

LEV .03 .82 .4554 .18806

表2 Pearson相關(guān)分析（N=141）

Z GYG FRG ROE LNA LEV

CR -.592*** .145* .393*** .298*** .279*** .153*

Z .014 -.031 -.070 -.080 -.097

GYG -.141* -.026 .272*** .205**

FRG .212** .170** .078

ROE .306*** .043

江上漁者古詩(shī)范文第2篇

關(guān)于勞動(dòng)的古詩(shī)（一）

1、種豆南山下，草盛豆苗稀。

2、右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

3、相隨餉田去，丁壯在南岡。

4、苦恨年年壓金線，為他人做嫁衣裳。

5、晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當(dāng)家。

6、足蒸暑土氣，背灼炎天光。

7、晨星里荒匯。戴月荷鋤歸。

8、童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

9、江上往來(lái)人，但愛鱸魚美。

10、婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

11、白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場(chǎng)高處望云開。

12、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

13、刺繡五彩添弱線，吹葭六管動(dòng)飛灰。

14、四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。

15、遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。

16、春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。

17、田家少閑月，五月人倍忙。

18、鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

19、日出而作，日入而息。

20、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

關(guān)于勞動(dòng)的古詩(shī)（二）：

《歸園田居》其五——(晉)陶淵明

悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷曲。

山澗清且淺，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，雙雞招近局。

日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。

《雨過山村》——(唐)王建

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。

《首春逢耕者》——(唐代)柳宗元

南楚春候早，余寒已滋榮。

土膏釋原野，白蟄競(jìng)所營(yíng)。

綴景未及郊，穡人先偶耕。

園林幽鳥囀，渚澤新泉清。

農(nóng)事誠(chéng)素務(wù)，羈囚阻平生。

故池想蕪沒，遺畝當(dāng)榛荊。

慕隱既有系，圖功遂無(wú)成。

聊從田父言，款曲陳此情。

眷然撫耒耜，回首煙云橫。

《觀田家》——(唐)韋應(yīng)物

微雨眾卉新，一雷驚蟄始。

田家?guī)兹臻e，耕種從此起。

丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。

歸來(lái)景常晏，飲犢西澗水。

饑劬不自苦，膏澤且為喜。

倉(cāng)稟無(wú)宿儲(chǔ)，徭役猶未已。

方慚不耕者，祿食出閭里。

《蠶婦》——(宋)張俞

昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾。

遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。

《憫農(nóng)》——(唐)李紳

春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。

四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。

《農(nóng)家望晴》——(唐)雍裕之

嘗聞秦地西風(fēng)雨，為問西風(fēng)早晚回。

白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場(chǎng)高處望云開。

《游山西村》——(宋)陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

《田園作》——(唐)孟浩然

弊廬隔塵喧，惟先養(yǎng)恬素。

卜鄰近三徑，植果盈千樹。

粵余任推遷，三十猶未遇。

書劍時(shí)將晚，丘園日已暮。

晨興自多懷，晝坐常寡悟。

沖天羨鴻鵠，爭(zhēng)食羞雞鶩。

望斷金馬門，勞歌采樵路。

鄉(xiāng)曲無(wú)知己，朝端乏親故。

誰(shuí)能為揚(yáng)雄，一薦甘泉賦。

《貧女》——(唐)秦韜玉

敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長(zhǎng)。

苦恨年年壓金線，為他人做嫁衣裳。

《江上漁者》——(宋)范仲淹

江上往來(lái)人。但愛鱸魚美。

君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。

《賣炭翁》——(唐)白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營(yíng)身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。

半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

《鄉(xiāng)村四月》——(宋)翁卷

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。

鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

《鋤禾》——(唐)李紳

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

《觀刈麥》——(唐)白居易

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

復(fù)有貧婦人，抱子在其傍。

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農(nóng)桑。

吏祿三百石，歲晏有馀糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

《歸園田居》其三——(晉)陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

《四時(shí)田園雜興》——(宋)范成大

晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

關(guān)于勞動(dòng)的古詩(shī)（三）：

《雨過山村》——(唐)王建

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。

《首春逢耕者》——(唐代)柳宗元

南楚春候早，余寒已滋榮。

土膏釋原野，白蟄競(jìng)所營(yíng)。

綴景未及郊，穡人先偶耕。

園林幽鳥囀，渚澤新泉清。

農(nóng)事誠(chéng)素務(wù)，羈囚阻平生。

故池想蕪沒，遺畝當(dāng)榛荊。

慕隱既有系，圖功遂無(wú)成。

聊從田父言，款曲陳此情。

眷然撫耒耜，回首煙云橫。

《觀田家》——(唐)韋應(yīng)物

微雨眾卉新，一雷驚蟄始。

田家?guī)兹臻e，耕種從此起。

丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。

歸來(lái)景常晏，飲犢西澗水。

饑劬不自苦，膏澤且為喜。

倉(cāng)稟無(wú)宿儲(chǔ)，徭役猶未已。

方慚不耕者，祿食出閭里。

《游山西村》——(宋)陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

《田園作》——(唐)孟浩然

弊廬隔塵喧，惟先養(yǎng)恬素。

卜鄰近三徑，植果盈千樹。

粵余任推遷，三十猶未遇。

書劍時(shí)將晚，丘園日已暮。

晨興自多懷，晝坐常寡悟。

沖天羨鴻鵠，爭(zhēng)食羞雞鶩。

望斷金馬門，勞歌采樵路。

鄉(xiāng)曲無(wú)知己，朝端乏親故。

誰(shuí)能為揚(yáng)雄，一薦甘泉賦。

《蠶婦》——(宋)張俞

昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾。

遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。

《憫農(nóng)》——(唐)李紳

春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。

四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。

《農(nóng)家望晴》——(唐)雍裕之

嘗聞秦地西風(fēng)雨，為問西風(fēng)早晚回。

白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場(chǎng)高處望云開。

《貧女》——(唐)秦韜玉

敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長(zhǎng)。

苦恨年年壓金線，為他人做嫁衣裳。

《鄉(xiāng)村四月》——(宋)翁卷

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。

鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

《賣炭翁》——(唐)白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營(yíng)身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。

半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

《歸園田居》其五——(晉)陶淵明

悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷曲。

山澗清且淺，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，雙雞招近局。

日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。

《鋤禾》——(唐)李紳

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

《觀刈麥》——(唐)白居易

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

復(fù)有貧婦人，抱子在其傍。

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農(nóng)桑。

吏祿三百石，歲晏有馀糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

《歸園田居》其三——(晉)陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

《四時(shí)田園雜興》——(宋)范成大

晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

《江上漁者》——(宋)范仲淹

江上往來(lái)人。但愛鱸魚美。

君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。

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江上漁者古詩(shī)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；探討

優(yōu)秀古詩(shī)詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩(shī)詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語(yǔ)言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們只有重視古詩(shī)詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩(shī)詞，熱愛祖國(guó)優(yōu)秀的文化，才有利于學(xué)生陶冶道德情操，品味生活情趣，豐富思想內(nèi)涵，成為一個(gè)真正的中國(guó)人。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀這些古詩(shī)詞呢？

一、初讀詩(shī)文，了解作者

詩(shī)讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩(shī)方法很多，分自讀、對(duì)讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩(shī)詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩(shī)詞的生命，讀詩(shī)的過程也是欣賞詩(shī)歌的一種過程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。整體朗誦詩(shī)歌的過程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字，每個(gè)詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。”現(xiàn)在“衰’’讀“shuai"，但古讀音應(yīng)該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩(shī)的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家?！惫艜r(shí)應(yīng)該讀xia.，而現(xiàn)在用漢語(yǔ)拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個(gè)問題時(shí)，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會(huì)到古詩(shī)的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。

二、精讀課文，了解詩(shī)意

讀通古詩(shī)后，就要了解這首詩(shī)的意思，在語(yǔ)文課本中，古詩(shī)詞都會(huì)有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來(lái)。這時(shí)，我多半希望學(xué)生采用小組合作或個(gè)人發(fā)言的方法，一句一句讓讓學(xué)生慢慢去自己探究，老師在旁適當(dāng)點(diǎn)撥即可。還可以鼓勵(lì)學(xué)生借助古漢語(yǔ)詞典，去自己翻找。這對(duì)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)能力，有很大幫助。

三、研讀詩(shī)文，體會(huì)情感

江上漁者古詩(shī)范文第4篇

（江蘇省張家港市合興小學(xué)，215616）

小學(xué)思想品德課程與社會(huì)課程合并為品德與社會(huì)課程，已經(jīng)有好幾個(gè)年頭了。通過研讀《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱“2011版課標(biāo)”），我們可以獲得這樣的認(rèn)識(shí)：新課程基于“道德存在于人的整個(gè)生活中”的理念，把品德教育寓于生活教育和社會(huì)常識(shí)教育中，尤為關(guān)注學(xué)生的品德修養(yǎng)與生活態(tài)度。顯見，品德與社會(huì)課程加重了品德教育的分量。那么，怎樣把品德與社會(huì)教材中原本屬于社會(huì)教材的內(nèi)容，不再指向?qū)W生的社會(huì)知識(shí)層面，而是指向?qū)W生的道德精神層面呢？蘇教版小學(xué)品德與社會(huì)四年級(jí)上冊(cè)第10課《衣食的來(lái)源》第一課時(shí)教學(xué)，我進(jìn)行了這方面的探索。首先，將教學(xué)目標(biāo)定位為：（1）初步了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們?nèi)粘Ｉ畹拿芮嘘P(guān)系，知道食物對(duì)人生存的重要，懂得社會(huì)的存在和發(fā)展離不開農(nóng)業(yè)；（2）體會(huì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的辛苦，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的良知，激發(fā)學(xué)生對(duì)農(nóng)民的熱愛之情，自覺做到尊重農(nóng)民的勞動(dòng)，愛惜農(nóng)民的勞動(dòng)成果。

一、教學(xué)片段

（學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，初步理解了農(nóng)業(yè)是我們衣、食、住、行的源泉；討論得出：在衣、食、住、行諸方面中唯獨(dú)“食”沒有找到它的替代品。）

師是啊，現(xiàn)在我們生活在幸福的年代，不愁吃，不愁穿?？捎姓l(shuí)知道在民不聊生的舊社會(huì)，有多少人因?yàn)槿狈κ澄锒罨畹仞I死?。。ǔ鍪緝煞嬅妫?/p>

第1幅反映農(nóng)業(yè)豐收給“我”家餐桌帶來(lái)豐盛的菜肴；第2幅反映1942~1943年我國(guó)河南發(fā)生旱災(zāi)，餓死約300萬(wàn)人）現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，根據(jù)這兩幅圖，進(jìn)一步議一議農(nóng)業(yè)與我們生活的關(guān)系。

（學(xué)生討論后，每一小組推薦一名代表進(jìn)行匯報(bào)交流。）

生如果沒有足夠的食物吃，我們只能像圖2中那個(gè)到處流浪要飯的小孩一樣，餓得皮包骨頭，有氣無(wú)力，哪有精神來(lái)上課呀！因此，我認(rèn)為，農(nóng)業(yè)能保障我們進(jìn)行正常的學(xué)習(xí)。

生圖2中的那位阿姨餓得實(shí)在無(wú)法忍受，只能拖著兒子到處逃荒，她哪有力氣和心思從事勞動(dòng)呀！因此，假如農(nóng)業(yè)不能為人們提供足夠的食物，人們就沒有力氣從事工作，國(guó)家和社會(huì)也就不能向前發(fā)展了。

生圖1中的“我”，每頓飯都有豐盛的食品，吃得白白胖胖，這樣就能夠安安心心地讀書了。

生圖1中，“我”的爸爸、媽媽也因?yàn)槊刻煊胸S盛的食品吃，看上去紅光滿面、精神煥發(fā)。這樣，爸爸、媽媽就有充沛的精力，一心一意地進(jìn)行勞動(dòng)和工作了。因此，我認(rèn)為農(nóng)業(yè)與我們的生活息息相關(guān)。

（出示農(nóng)民面朝黃土背朝天、在稻田里插秧的畫面。）

師剛才，同學(xué)們通過討論和交流，知道了農(nóng)業(yè)原來(lái)在我們的社會(huì)生活中有著如此重要的作用。那么，當(dāng)我們一日三餐吃著香噴噴的白米飯時(shí)，可曾想到農(nóng)民在栽培水稻的過程中，付出了哪些辛勤勞動(dòng)？課前，老師已經(jīng)請(qǐng)同學(xué)們通過采訪、調(diào)查、親身體驗(yàn)等多種途徑進(jìn)行了了解，現(xiàn)在來(lái)匯報(bào)一下。

生（拿起筆記本）我通過調(diào)查了解到每一粒大米都包含著農(nóng)民這么多的勞動(dòng)：選種、浸種、播種、插秧、管理、收割、脫粒等。

師你調(diào)查了解得真全面。

生我從爺爺、奶奶那里了解到農(nóng)民的田間管理包括很多繁雜的勞動(dòng)，如施肥、灌溉、除草、噴農(nóng)藥等。

師你的訪談工作做得很到位。

生我記得去年農(nóng)忙的時(shí)候，媽媽叫我去撿拾稻田里遺留的稻穗，哎呀！才撿了一個(gè)多小時(shí)，我的手上、腳上弄得滿是泥土，腰也酸得直不起來(lái)了，我就不高興撿了，回家洗澡休息去了。

（教室里笑聲一片。）

師看來(lái)?yè)斓舅脒@個(gè)活看起來(lái)輕松，實(shí)則也不容易啊！原來(lái)，每一粒米粒中都凝結(jié)著農(nóng)民們這么多的勞動(dòng)與汗水！難怪早在古時(shí)候就有許多文人墨客紛紛寫詩(shī)來(lái)反映農(nóng)民勞動(dòng)的辛苦。你們最熟悉哪一首古詩(shī)呢？

生（異口同聲）《鋤禾》。

（出示《鋤禾》一詩(shī)，教師先請(qǐng)每位學(xué)生雙手捧起預(yù)先準(zhǔn)備好的大米各自練讀，而后請(qǐng)男、女生分別飽含深情地齊誦。）

師農(nóng)民這么辛苦，勞動(dòng)在農(nóng)業(yè)其他戰(zhàn)線上的林業(yè)工人、牧民、漁民又何嘗不是如此呢？（出示林業(yè)工人伐木、牧民游牧、漁民出海打漁的3幅畫面）能根據(jù)你們以前的生活積累和了解，說(shuō)說(shuō)林業(yè)工人、牧民和漁民又是怎樣辛勞的嗎？

生林業(yè)工人住的房子很簡(jiǎn)陋，他們一輩子在深山老林里看山守林很寂寞，交通又不方便，一棵小樹苗長(zhǎng)成一根有用之材，不知飽含了林業(yè)工人多少的勞動(dòng)與心血！

生那些游牧民族的家不是固定的，蒙古包就是他們流動(dòng)的家。等一個(gè)地方的草被牛羊吃掉以后，他們又得重新去找一個(gè)水草肥美的地方安家，他們這樣居無(wú)定所，不停地搬來(lái)搬去，多艱辛??！

生還有那些一輩子與風(fēng)浪打交道的漁民，他們出海打漁，有時(shí)遇到風(fēng)暴，就有可能有生命危險(xiǎn)，而我們岸上的人卻只知道魚的鮮美，這不禁讓我想到了學(xué)過的《江上漁者》這首詩(shī)。

（教師趁勢(shì)讓學(xué)生有感情地齊背《江上漁者》一詩(shī)。）

師同學(xué)們，農(nóng)民、林業(yè)工人、牧民、漁民為了能夠讓我們吃飽、穿暖、住好，不知吃了多少苦，流了多少汗。此時(shí)此刻，你們最想對(duì)他們說(shuō)些什么呢？

生叔叔阿姨們，你們辛苦了！

生你們要注意自己的身體，不要太勞累！

生我要用我的實(shí)際行動(dòng)來(lái)尊重你們的勞動(dòng)成果，做到吃飯時(shí)不挑食，不留剩飯。

……

師剛才幾位同學(xué)說(shuō)的心里話多么感人呀！我想，如果叔叔阿姨們聽見了，一定會(huì)很高興的。同學(xué)們，通過這堂課的學(xué)習(xí)，你想做點(diǎn)什么呢？

生我想把上了這堂課的感受寫下來(lái)，然后讀給爸爸、媽媽、爺爺、奶奶聽。

生我想利用課余時(shí)間搜集更多有關(guān)農(nóng)業(yè)的資料，利用晨會(huì)、班會(huì)課積極向同學(xué)們宣傳，做農(nóng)民叔叔阿姨們忠實(shí)的“代言人”。

生通過這堂課的學(xué)習(xí)，我覺得爸爸媽媽真是太辛苦了，又要種地，又要上班。我決定以后要多做些家務(wù)活，讓爸爸媽媽有更多的時(shí)間休息。

生我覺得讓我們用實(shí)際行動(dòng)來(lái)尊重農(nóng)民的勞動(dòng)成果就是今天這堂品德與社會(huì)課留給我們的最好的作業(yè)，而且這個(gè)作業(yè)是我們的一個(gè)永久性的作業(yè)。

二、教學(xué)反思

道德學(xué)原理指出：道德教育只有激發(fā)主體的內(nèi)在動(dòng)機(jī)、生命體驗(yàn)，讓兒童在各種關(guān)系中產(chǎn)生積累，孕育情感體驗(yàn)，才能有效地培育和提高他們的道德能力。本課教學(xué)，面向的是土生土長(zhǎng)的農(nóng)村學(xué)生，他們對(duì)農(nóng)村生活和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)有一定的了解。我抓住了這一學(xué)情優(yōu)勢(shì)，采取多種方式引導(dǎo)學(xué)生不斷補(bǔ)充、深化和整合自己已有的道德經(jīng)驗(yàn)，喚起情感共鳴，從而有效地達(dá)成了社會(huì)知識(shí)與道德精神的有機(jī)結(jié)合。

（一）在學(xué)生的課堂交流中尋找結(jié)合點(diǎn)

課堂上，教師組織學(xué)生充分發(fā)表自己的見解。如觀察兩幅新舊社會(huì)對(duì)比鮮明的畫面后，討論交流農(nóng)業(yè)與我們生活的關(guān)系；交流匯報(bào)課前采訪、調(diào)查、體驗(yàn)后的所得和感受等。學(xué)生在平等、民主、有序的課堂交流中，不知不覺加深了對(duì)農(nóng)業(yè)重要性的理解，進(jìn)一步懂得了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的繁雜與艱辛，激發(fā)了對(duì)農(nóng)民的敬佩之情。

（二）在學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐中尋找結(jié)合點(diǎn)

2011版課標(biāo)十分注重教學(xué)內(nèi)容與過程的實(shí)踐性，要求教師把學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中獲取知識(shí)，并形成基本的道德觀。本課教學(xué)，教師順應(yīng)這一要求，活用教材，設(shè)計(jì)了體現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐性和體驗(yàn)性的教學(xué)環(huán)節(jié)。如根據(jù)農(nóng)村學(xué)生的生活環(huán)境和生活條件，課前布置他們采訪調(diào)查身邊的勞動(dòng)者，親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，體驗(yàn)農(nóng)民的勞累與艱辛。上課結(jié)束時(shí)，又引導(dǎo)學(xué)生日后堅(jiān)持做實(shí)踐性的課外作業(yè)，即采用實(shí)際行動(dòng)來(lái)尊重農(nóng)民的勞動(dòng)成果。如此，促使學(xué)生將道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為，這也正是品德與社會(huì)課程實(shí)施的目標(biāo)所在。

（三）在教學(xué)內(nèi)容的拓展中尋找結(jié)合點(diǎn)

品德與社會(huì)課程的開放性，決定了教師在教學(xué)中要注意補(bǔ)充現(xiàn)實(shí)生活中的其他相關(guān)資料。本課教材中提到了農(nóng)民在栽培水稻過程中付出的辛勤勞動(dòng)，并拓展出示林業(yè)工人、牧民、漁民勞動(dòng)時(shí)的畫面，讓學(xué)生知道這些勞動(dòng)者也同樣為我們今天的幸福生活付出了許多辛勤勞動(dòng)，我們也應(yīng)尊重和感謝他們。

江上漁者古詩(shī)范文第5篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)文 詩(shī)意 詩(shī)境 詩(shī)情

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2013）12-0200-02

經(jīng)典古詩(shī)文是中華民族五千年?duì)N爛文化的瑰寶，小學(xué)語(yǔ)文教材中精選了多首文質(zhì)兼美的古詩(shī)文，其語(yǔ)言凝練含蓄，意境深邃優(yōu)美，不僅給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，是小學(xué)語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容。在教學(xué)中，怎樣化難為易，由淺入深，體驗(yàn)?zāi)窃催h(yuǎn)流長(zhǎng)的美好意境、美好情感，把古詩(shī)文教好、教活呢？對(duì)此，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱囊恍\見。

1 創(chuàng)設(shè)情境，激興趣

俗話說(shuō)，良好的開端是成功的一半，對(duì)與古詩(shī)詞教學(xué)更是這樣。古詩(shī)教學(xué)的導(dǎo)入，要緊密結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容，特別是針對(duì)低年級(jí)，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)詩(shī)的欲望。

1.1創(chuàng)設(shè)故事情境

小學(xué)生尤其喜歡聽故事，如果在古詩(shī)教學(xué)前講述一段有關(guān)的故事或傳說(shuō)，當(dāng)然能激發(fā)他們的興趣。教學(xué)《七步詩(shī)》時(shí)，在釋題時(shí)跟學(xué)生講曹丕、曹植兄弟不能相容的故事。這些曲折動(dòng)人的故事，引人入勝，易于在學(xué)生的心中產(chǎn)生感情上的共鳴，加深對(duì)詩(shī)意的理解和感悟。

1.2創(chuàng)設(shè)圖像情境

如教《江上漁者》時(shí)，讓學(xué)生通過課件觀察捕魚人在風(fēng)浪中捕魚的畫面，想像漁民辛勤勞動(dòng)的形象，體會(huì)惡劣天氣勞作的艱辛，從而喚起人們對(duì)民生疾苦的注意。

1.3創(chuàng)設(shè)媒體情境

教授寫景的古詩(shī)文，可用多媒體課件向?qū)W生展現(xiàn)，如《春日》中萬(wàn)紫千紅的春景圖；《飲湖上初晴后雨》中西湖“曲苑風(fēng)荷”的美景，把學(xué)生帶入了詩(shī)的意境，使學(xué)生如聞其聲，如見其人，如臨其境。

1.4創(chuàng)設(shè)吟誦情境

根據(jù)所學(xué)古詩(shī)的內(nèi)容，先讓學(xué)生背誦學(xué)過的同類古詩(shī)，這樣既可復(fù)習(xí)舊知、加強(qiáng)記憶，又易找到知識(shí)的聯(lián)接點(diǎn)，為學(xué)習(xí)古詩(shī)作平穩(wěn)的鋪墊。當(dāng)然也可以典故引入、簡(jiǎn)介背景等形式導(dǎo)入。這不僅開放學(xué)生視野，吸引學(xué)生，也為下面學(xué)生更好地體會(huì)此詩(shī)的意境作了鋪墊。

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮劑。學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，就會(huì)迸發(fā)出無(wú)限的熱情。激趣導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對(duì)新生事物的好奇與對(duì)新知識(shí)的渴求沖動(dòng)。

2 緊扣題眼，解題意

題目是文章的眼睛，透過題目，我們能夠捕捉到很多信息。古詩(shī)文的題目較為凝練，必須花一番工夫才能真正理解。這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容可以作為預(yù)習(xí)作業(yè)前一天給學(xué)生布置下去。對(duì)于作者的介紹，教師在學(xué)生介紹完后應(yīng)相機(jī)補(bǔ)充和本詩(shī)理解相關(guān)的詩(shī)人創(chuàng)作背景。在解釋題部分可讓學(xué)生對(duì)詩(shī)題進(jìn)行質(zhì)疑，其他同學(xué)根據(jù)預(yù)習(xí)解疑。如：在教學(xué)《十五從軍征》時(shí)，從詩(shī)題入手：“從軍”是什么意思？“征”又是什么意思？這兩個(gè)詞可以看出與什么有關(guān)？待學(xué)生將關(guān)鍵詞語(yǔ)理解后，再請(qǐng)其自主質(zhì)疑，老兵為什么十五歲就去當(dāng)兵？他過著怎樣的生活？他能安然無(wú)恙地回來(lái)嗎？他去當(dāng)兵家中的情況怎樣？通過層層質(zhì)疑學(xué)生不但了解了詩(shī)題的意思，而且對(duì)作者的寫作意圖，詩(shī)的內(nèi)容有了都有了初步的感知，為下步了解詩(shī)意做了良好的鋪墊。

3 初讀詩(shī)歌，明詩(shī)意

高年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)會(huì)了基本的了解詩(shī)意的方法，借助注釋，聯(lián)系實(shí)際疏通詩(shī)意。本環(huán)節(jié)可完全放手讓學(xué)生細(xì)讀古詩(shī)，互幫互學(xué)，釋字詞譯詩(shī)句。師引導(dǎo)學(xué)生自讀、組內(nèi)交流，試著自己讀懂字、詞，在此基礎(chǔ)上，再理解整句詩(shī)。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)要充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性，讓學(xué)生享受自主學(xué)習(xí)的樂趣。

4 真切體驗(yàn)，入詩(shī)境

讀詩(shī)的最高境界是進(jìn)入詩(shī)歌意境。進(jìn)入意境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩(shī)人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感水融的藝術(shù)境界，為之動(dòng)情。如《泊船瓜洲》中，詩(shī)人為什么看到“春風(fēng)又綠江南岸”，就會(huì)產(chǎn)生“明月何時(shí)照我還”的動(dòng)情發(fā)問呢？進(jìn)一步探究詩(shī)人眼前所見之景，和由此而產(chǎn)生的情是怎樣自然而有機(jī)地結(jié)合在一起的，讓學(xué)生體驗(yàn)，這是怎樣的一個(gè)天地啊。在入詩(shī)境中我們可以借助以下一些方法：

（1）朗讀入境。即借助朗讀想象悟情入境。（2）復(fù)述入境。把詩(shī)歌用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)，并融進(jìn)了自己的理解、想象、情感體驗(yàn)，較自由地走入詩(shī)歌境界。（3）表演入境。有些詩(shī)歌，可以通過讓學(xué)生扮演抒情主人公或詩(shī)中人物，較“實(shí)在”地構(gòu)建起一個(gè)詩(shī)歌所表現(xiàn)的藝術(shù)天地，讓學(xué)生似乎直接進(jìn)入了詩(shī)歌意境，如《小兒垂釣》等。

4 品詞析句，悟詩(shī)情

都說(shuō)詩(shī)是語(yǔ)言的精華，一字一句都是詩(shī)人經(jīng)過斟酌得來(lái)的，有的甚至達(dá)到了完美的境界。如果我們一字一句地逐一講解，反而會(huì)讓古詩(shī)文失去原本的魅力。新課標(biāo)指出，古詩(shī)的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)在于考查“是否能憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意”。教師不要過多地講解，一味追求標(biāo)準(zhǔn)答案，而是應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生多點(diǎn)個(gè)性化的理解，把握中心，體味詩(shī)情。如學(xué)習(xí)陸游的《示兒》，詩(shī)中“但悲不見九州同”的“悲”字就是詩(shī)眼。陸游悲的是什么？透過一個(gè)“悲”字，你又能感受到什么？學(xué)生通過課前資料的搜集，明白了陸游悲的是祖國(guó)還沒有統(tǒng)一。透過“悲”字，我們仿佛看到一個(gè)骨瘦如柴的老人，在一個(gè)大雨滂沱的夜晚，臥在床上，雙手緊緊地握住兒子的手，告訴兒子，自己唯一的遺憾就是沒有看到祖國(guó)的統(tǒng)一，等到收復(fù)失地了，家祭時(shí)不要忘了把收復(fù)失地的消息告訴他。這“悲”中有遺憾、有悲傷、有痛心，這是多么悲壯的一幕，這是多么強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感！

6 改寫詩(shī)文，編故事

古詩(shī)語(yǔ)言凝練，感情充沛。有很強(qiáng)的畫面感。一首詩(shī)就是一幅優(yōu)美的圖畫，一首詩(shī)就是一個(gè)感人的故事。學(xué)完古詩(shī)后進(jìn)行拓展延伸，讓學(xué)生進(jìn)行改寫創(chuàng)作和交流活動(dòng)，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且豐富了學(xué)生的想象力，鍛煉其書面表達(dá)能力。如在學(xué)習(xí)《小兒垂釣》后，可讓學(xué)生通過自己對(duì)古詩(shī)的理解，利用想象把小兒的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作等用自己的語(yǔ)言寫下來(lái)。在寫的過程中，學(xué)生不但加深了對(duì)古詩(shī)和詩(shī)人情感的理解，文本也因此靈動(dòng)而富有生命的活力。

在古詩(shī)的改寫時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生要做到四要：一要理解古詩(shī)的意境；二要把握古詩(shī)的原意；三要展開合理的想象。四要結(jié)構(gòu)完整，敘事完整。