前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇以信念為話題的作文范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

以信念為話題的作文范文第1篇

縱向展開(kāi)議論是指寫(xiě)作時(shí)按照一定的邏輯順序逐層論證中心論點(diǎn)，以顯示文章思維深度的一種論證方法?？v向展開(kāi)議論的議論文思路清晰，說(shuō)理透徹，富有說(shuō)服力?？v向展開(kāi)議論主要有以下幾種方法。

一、設(shè)問(wèn)導(dǎo)思法

設(shè)問(wèn)導(dǎo)思法是按照提出問(wèn)題―分析問(wèn)題―解決問(wèn)題的思路來(lái)安排文章結(jié)構(gòu)的方法。其思路為：擺出現(xiàn)象（引出文章中心論點(diǎn)）――分析危害（交代或講明中心論點(diǎn)的原因、目的和意義）――指明辦法（指出解決問(wèn)題的途徑和要求，并說(shuō)明最終的結(jié)果或作用）。如以“放棄”為話題的作文，可以這樣縱向展開(kāi)議論：舉例說(shuō)明常人因?yàn)楹ε率ザ辉敢夥艞墸〝[出現(xiàn)象）；分析人應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄，放棄可以使人生變得豐富，放棄還可以激發(fā)有志者去奮斗（論證不愿放棄的危害及為什么要放棄）；總結(jié)放棄是一種智慧，放棄是一種境界（學(xué)會(huì)放棄的作用）。

二、對(duì)比分解法

對(duì)比分解法是將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對(duì)照比較，從正反兩方面來(lái)論證中心論點(diǎn)的方法。其思路為：先從正面論述，再?gòu)姆疵嬲撌?。如以“論適度的愛(ài)”為題的作文，可以這樣縱向展開(kāi)議論：適度的愛(ài)才能使孩子健康發(fā)展；過(guò)度的愛(ài)不但不會(huì)使孩子茁壯成長(zhǎng)，反而會(huì)阻礙孩子身心的健康發(fā)展。其思路也可以為：先論證正面觀點(diǎn)，然后批駁反面觀點(diǎn)，再辯證分析。如以“知足常樂(lè)”為題的作文，可以這樣縱向展開(kāi)議論：知足常樂(lè)常受世人非議（正面論述）；“不知足”者在物質(zhì)和精神成功之后，享受的是一時(shí)之樂(lè)而非“常樂(lè)”（反面批駁）；“知足”不是無(wú)所追求，“知足”是忘我，忘我則“常樂(lè)”（辯證分析）。

三、逐層深入法

逐層深入法指分論點(diǎn)之間的關(guān)系不斷遞進(jìn)，論證的層次呈遞進(jìn)態(tài)勢(shì)（由近到遠(yuǎn)、由小到大、由輕到重、由次到主、由易到難、由表及里等），一層比一層深入地揭示論題的內(nèi)涵，使中心論點(diǎn)得到深刻的論述。要做到逐層深入，必須理清概念間的關(guān)系，要讓分論點(diǎn)之間呈遞進(jìn)關(guān)系，要表現(xiàn)思考的深入。如以“吸收和給予”為話題的作文，可以這樣縱向展開(kāi)議論：吸收是給予的前提，要想給予，首先必須吸收；吸收是為了給予，給予的快樂(lè)又成了吸收的動(dòng)力；要想不斷地給予，就必須不斷地吸收；在吸收中給予，在給予中吸收。這樣展開(kāi)議論，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，思路清晰，說(shuō)理透徹。

【范文精評(píng)】

為堅(jiān)強(qiáng)喝彩

李倩

人的一生中，總會(huì)遭受風(fēng)雨吹打，冰霜侵蝕。這時(shí)，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，為堅(jiān)強(qiáng)喝彩。因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)是橫越溝壑，一往直前的執(zhí)著；是攀登珠峰，果敢無(wú)畏的信念；是走完，決不退縮的勇氣。（開(kāi)宗明義，提出觀點(diǎn)：“我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，為堅(jiān)強(qiáng)喝彩”，并用一組文采斐然的排比句，詮釋了“堅(jiān)強(qiáng)”的內(nèi)涵。）

貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它絕不能使我屈服?！币粋€(gè)偉大的音樂(lè)家，一個(gè)不肯向命運(yùn)屈服的失聰之人，用這樣一句話，向我們展示了他用驚人毅力與堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)所成就的音樂(lè)殿堂，同時(shí)也向我們?cè)忈屃藞?jiān)強(qiáng)的重要性。（援引名人名言，不僅增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力，而且闡釋了堅(jiān)強(qiáng)的重要性。）

堅(jiān)強(qiáng)，能讓人在黑暗中看清光亮，能讓人在荒漠中找到水源，能讓人坦然面對(duì)困境。（承上啟下，由理到事，巧妙過(guò)渡）劉翔，這面中國(guó)田徑史上的旗幟，這個(gè)世人矚目的奧林匹克英雄，就在他期待的北京奧運(yùn)會(huì)上，因腳傷復(fù)發(fā)，在110米欄預(yù)賽中遺憾地退出了比賽?？墒撬趥楹苤?，無(wú)法站立起來(lái)的情況下，還堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，想繼續(xù)比賽，堅(jiān)持無(wú)論如何也要去跑道上走一走、試一試、拼一拼的信念。后來(lái)，在因傷勢(shì)過(guò)重，不得不宣布退出比賽時(shí)，他坦然面對(duì)，在觀眾面前沒(méi)有掉一滴眼淚。他的堅(jiān)強(qiáng)使無(wú)數(shù)中外觀眾為之動(dòng)容。（援引劉翔的材料，用鮮明可感的事實(shí)論證了“堅(jiān)強(qiáng)能讓人坦然面對(duì)困境”這一觀點(diǎn)。）

沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀，不能翱翔天際；就像駿馬失去健蹄，不能馳騁草原；就像猛鯊失去雙鰭，不能暢游大海。有了堅(jiān)強(qiáng)，我們就會(huì)像巖縫中的小草，吐出新綠；就會(huì)像駭浪中的帆船，破浪前行。（兩組排比句形成鮮明對(duì)比，再次論證觀點(diǎn)。）

當(dāng)然，堅(jiān)強(qiáng)還要靠信念和不懈的努力。（既告訴我們要“怎樣堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)”，又為下文的分析作鋪墊）蝴蝶是美麗的，是因?yàn)樗恐拍詈筒恍傅呐?，?jīng)受了痛苦的蛻變，最終在陽(yáng)光下展開(kāi)那五彩斑斕的翅膀。當(dāng)我們?cè)谌松飞显庥鲲L(fēng)雨，請(qǐng)記住，千萬(wàn)不要讓它阻擋我們前進(jìn)的步伐。我們要始終相信，“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。唯有背負(fù)人生苦難重荷卻依然堅(jiān)強(qiáng)地執(zhí)著前行，堅(jiān)持到最后的人，才是走得最遠(yuǎn)的人，他們的生命才會(huì)因此變得深刻美麗！正因?yàn)槿绱?，司馬遷才用他的信念寫(xiě)下了千古巨著《史記》；海倫才用她的努力找到光明之路。（列舉了古今中外的名人事例來(lái)論證論點(diǎn)。）

堅(jiān)強(qiáng)，讓我們?yōu)樗炔拾桑。ㄊ孜埠魬?yīng)，再次點(diǎn)題。）

以信念為話題的作文范文第2篇

一、立意不陽(yáng)光，思想偏執(zhí)，委靡消極。

一道中考作文題的材料是世界首富比爾·蓋茨大學(xué)沒(méi)畢業(yè)卻一夜之間成為電腦巨頭，旨在說(shuō)明人只有揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能成才。但是，一位考生卻據(jù)此得出結(jié)論——中國(guó)的教育制度扼殺人才，需要改革。顯然，這一立意比較偏執(zhí)，所以很難拿到高分。

二、立意不真誠(chéng)，浮于表面，大話連篇。

在以“幸福”為話題作文中，一位考生講述自己考試失利后，內(nèi)心極其痛苦，后在同學(xué)的開(kāi)導(dǎo)下，豁然開(kāi)朗，結(jié)尾這樣寫(xiě)：“想起這幾天因?yàn)榭荚囀Ю挥淇?，真是不值得。無(wú)數(shù)革命先輩拋頭顱灑熱血，才換來(lái)了我們今天的幸福生活，和他們比起來(lái)，考試失利算什么??！我的心里慚愧極了，也幸福極了……”這完全是為了突出中心，讓立意更加明晰而進(jìn)行的生搬硬套，顯然落入了“假大空”的俗套。

三、立意不準(zhǔn)確，偏離中心。

如以“網(wǎng)”為話題，一個(gè)考生寫(xiě)的卻是為中國(guó)足球加油，中國(guó)體育需要寬容，讓人摸不著頭腦。這主要是考生的聯(lián)想偏離了正確的軌道：由網(wǎng)想到了球網(wǎng)，又想到了足球網(wǎng)，再聯(lián)想到中國(guó)足球?？此瓶垲}，實(shí)則離題萬(wàn)里。

那么，如何避免出現(xiàn)立意問(wèn)題呢？下面為你支上三招：

一、將立意化大為小。很多作文的命題很寬泛，比如2012年的中考文題“遠(yuǎn)方”“偶像”“凝聚”“禮物”“我想對(duì)你說(shuō)”“愛(ài)是_________”等，都沒(méi)有明確的立意指向，這就需要將立意聚焦到某一方面，通過(guò)有代表性的小事例來(lái)反映深刻的大道理，做到“化大為小，小中見(jiàn)大”。如“凝聚”很寬泛，若直接進(jìn)行議論或抒情，勢(shì)必讓讀者覺(jué)得空洞。如果選擇“凝聚親情”這類比較小的立意，則生活氣息濃郁，又不落俗套。

二、讓立意平中見(jiàn)奇。只要善于觀察，小事中也可挖掘出不平常的主題。比如福建一考生的《在嘗試中成長(zhǎng)》，文中講述了敲門的幾個(gè)小故事。本來(lái)忘記敲門，是不值得一提的小事，考生卻從中學(xué)到了換位思考，懂得嘗試也是一種成長(zhǎng)，可謂平淡中見(jiàn)奇特，給人留下了深刻印象。

三、立意求異創(chuàng)新。作文忌“千人一面”，應(yīng)運(yùn)用逆向思維另辟蹊徑，把舊話題翻出新意來(lái)。按常規(guī)，我們常把書(shū)本、文具等作為禮物，然而一位考生獨(dú)具匠心，反彈琵琶，以“苦難是成長(zhǎng)的禮物”為題，抓住苦難對(duì)磨煉人的意志，鍛造人的品格的特殊意義和作用進(jìn)行作文，頗有意蘊(yùn)，耐人尋味，給人啟迪。

【病 文】

和退縮在一起

武漢市陽(yáng)光喔學(xué)校初中部 茹心悅

一顆不起眼的風(fēng)雨花種子，“混”進(jìn)了百花谷。數(shù)天后，她“冒”出了幾片小葉。百花叢中，風(fēng)雨花葉子是那么脆弱，那么微乎其微，就像完全不屬于這個(gè)世界。（交代故事的主角：風(fēng)雨花，童話氣息濃厚。)

“哎喲，哪來(lái)的野草??！”在傲慢的紅玫瑰的嘲弄下，她緩緩睜開(kāi)眼睛?！白唛_(kāi)！你這棵野草。”又一朵白玫瑰說(shuō)道，“別占了我們貴族小姐的位置！別玷污了我們小姐的紅裙子！”（對(duì)話描寫(xiě)及神態(tài)描寫(xiě)鮮活生動(dòng)，推動(dòng)故事向前發(fā)展。）

忽然，旁邊的小草說(shuō)話了：“她不像是草，是花！”“是草。”“是花?！被▋簜儬?zhēng)執(zhí)著。（花草們關(guān)于風(fēng)雨花身世的對(duì)話，過(guò)于簡(jiǎn)略，不能很好地表現(xiàn)它們的心理。）

“我不是草，我是風(fēng)雨花！”風(fēng)雨花竭盡全力喊出聲來(lái)?？墒?，招來(lái)的還是陣陣譏諷。從此，沉默寡言的她更加不愿說(shuō)話了。（在嘲諷面前，風(fēng)雨花將如何應(yīng)對(duì)？吸引讀者閱讀下文。）

在她的沉默中，冬天被“熬”過(guò)去了（“沉默”與上段重復(fù)，蒼白無(wú)力），春天隨之到來(lái)。在和暖陽(yáng)光的照耀下，風(fēng)雨花終于“冒”出了不顯眼的嫩綠。旁邊的玫瑰在人們的精心侍弄下，出落得像美麗的新娘，不久開(kāi)出了嬌艷的花，更加傲慢了。在春雨的滋潤(rùn)下，風(fēng)雨花也變強(qiáng)壯了，葉片變寬了，顏色更綠了。（一片春的世界，和諧之中隱藏著危機(jī)。）

悶熱的夏季到來(lái)了。一天，烏云密布，停止呼吸的風(fēng)忽然像個(gè)醉漢，狂奔不已。不一會(huì)兒，下起了傾盆大雨，風(fēng)雨花在風(fēng)雨中搖晃著，她覺(jué)得忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。既然無(wú)法與風(fēng)雨抗?fàn)帲蔷蛯W(xué)會(huì)退縮吧。躲過(guò)風(fēng)雨，照樣可以成長(zhǎng)。（對(duì)風(fēng)雨花的心理描寫(xiě)折射出立意上的偏激，會(huì)給讀者帶來(lái)負(fù)面影響。）

于是，風(fēng)雨中，一株瘦弱的身軀搖晃著，躲避著……（悲壯的味道過(guò)于濃厚。）

數(shù)年后，百花谷開(kāi)滿了風(fēng)雨花，白的像雪，紅的像霞……路人紛紛贊賞，風(fēng)雨花不禁感慨，正是你，伴我度過(guò)一生，我要帶著你——退縮——敲開(kāi)成功的大門?。ň拔锩鑼?xiě)優(yōu)美，但是“帶著退縮敲開(kāi)成功的大門”無(wú)法讓讀者信服。）

【診斷結(jié)果】

本文的立意是：學(xué)會(huì)退縮，成功的大門將會(huì)為你開(kāi)啟。很顯然，這個(gè)主旨過(guò)于頹廢，無(wú)法給人積極的影響。可做如下修改：

一、確立正確、陽(yáng)光的立意。

風(fēng)雨花的盛放不是因?yàn)橥丝s，而是因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，執(zhí)著?？纱_立類似于“風(fēng)雨之后見(jiàn)彩虹”“因?yàn)橛行拍钏圆懦晒Α钡牧⒁狻?/p>

二、根據(jù)立意修改故事情節(jié)。

立意確定后，應(yīng)對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行修改，重點(diǎn)在于暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，風(fēng)雨花的心理活動(dòng)應(yīng)該是陽(yáng)光的。

三、根據(jù)故事情節(jié)美化語(yǔ)言。

比如當(dāng)產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)的信念或陽(yáng)光的心態(tài)時(shí)，配上一段優(yōu)美的景物描寫(xiě)，一定會(huì)讓文章如詩(shī)一樣的優(yōu)美，如畫(huà)一樣靈動(dòng)。

【升格文】

和信念在一起

武漢市陽(yáng)光喔學(xué)校初中部 茹心悅

那是一個(gè)寒冷的冬日，一顆不起眼的風(fēng)雨花種子，“混”進(jìn)了百花谷。數(shù)天后，她“冒”出了幾片小葉。冬日的寒風(fēng)中，風(fēng)雨花葉子顯得那么羸弱，好像風(fēng)一吹就要倒似的。

“哎喲，哪來(lái)的野草?。　卑谅募t玫瑰嘲弄她，她緩緩睜開(kāi)眼睛?！白唛_(kāi)！你這野草。”又一朵白玫瑰說(shuō)道，“別占了我們貴族小姐的位置！”

忽然，旁邊的小草說(shuō)話了：“她不像是草，是花！”紅玫瑰說(shuō)：“小草老弟，你別替她說(shuō)話了。在我眼里，她不過(guò)是一棵又黃又干的草，亂蓬蓬的，像乞丐?！逼渌▋阂哺胶偷?，“草！丑野草！”

“我不是草，我是風(fēng)雨花！”風(fēng)雨花竭盡全力喊出聲來(lái)?？墒牵衼?lái)的是更多的譏諷。從此，她不愿多說(shuō)一句話。但她心里仍然堅(jiān)守著一個(gè)信念：我要開(kāi)花！

鼓勵(lì)，是一種表?yè)P(yáng)；諷刺，也能化為力量。她在沉默中，“熬”過(guò)了冬天，春天隨之到來(lái)。在和暖陽(yáng)光的照耀下，她終于“冒”出了不顯眼的嫩綠。旁邊的玫瑰在人們的精心侍弄下，出落得像美麗的新娘，不久開(kāi)出了嬌艷的花，便更加傲慢了?？蓱z的風(fēng)雨花淹沒(méi)在玫瑰花叢中，用了好大的勁兒才露出臉兒，猛吸著新鮮空氣。她仍然堅(jiān)持著 “我要開(kāi)花”。在春雨的滋潤(rùn)下，風(fēng)雨花變強(qiáng)壯了，葉片變寬了，顏色更綠了。

悶熱的夏季到了。一天，烏云密布，停止呼吸的風(fēng)忽然像個(gè)醉漢，狂奔不已。眼看暴風(fēng)雨就要來(lái)臨，玫瑰早已經(jīng)被嚇得花容失色；小草匆忙地收起張開(kāi)的葉子。不一會(huì)兒，下起了傾盆大雨?；ú輦儼l(fā)現(xiàn)，只有風(fēng)雨花在風(fēng)雨中昂然挺立。

“恭喜你！”遠(yuǎn)處傳來(lái)了小草的聲音，“你戰(zhàn)勝了自己！”

數(shù)年后，百花谷開(kāi)滿了風(fēng)雨花，白的像雪，紅的像霞，路人紛紛贊賞。風(fēng)雨花不禁感慨，正是你，伴我成長(zhǎng)，我要帶著你——堅(jiān)定的信念——敲開(kāi)成功的大門！

以信念為話題的作文范文第3篇

因?yàn)椤芭e例論證”也是一種說(shuō)理方式。這涉及“好的論證和壞的論證”的問(wèn)題。很多同學(xué)在寫(xiě)議論類文章時(shí)只是羅列事例，把需要論證的觀點(diǎn)當(dāng)成了無(wú)需論證的結(jié)論而僅在現(xiàn)象層面去說(shuō)明“觀點(diǎn)就是觀點(diǎn)”，從而無(wú)法讓讀者明白“為何觀點(diǎn)是正確的”，使文章的說(shuō)服力變?nèi)酢?/p>

我們經(jīng)常說(shuō)“擺事實(shí)，講道理”，在這里，事實(shí)與道理應(yīng)該是有機(jī)的聯(lián)合的。把事實(shí)擺出來(lái)，表明其“論點(diǎn)”為“真”，即正確、合理，而后面的講道理，則應(yīng)該從“為何為‘真’”的層面來(lái)揭示出其事實(shí)現(xiàn)象背后隱藏著的實(shí)質(zhì)，讓讀者“知其然，亦知其所以然”。唯有如此，“擺事實(shí)”才有存在的價(jià)值。有些同學(xué)誤以為“擺事實(shí)”就是舉例子，這樣的誤解源于對(duì)“論證”的理解有偏差。如果承認(rèn)“擺事實(shí)”也是為了證明其“論點(diǎn)”為“真”，那么，你的“擺事實(shí)”就不能脫離“講道理”而獨(dú)立存在，因?yàn)椤皵[出來(lái)”的事實(shí)還是在事實(shí)的現(xiàn)象層面上，它不具有分析、揭示的功能。有同學(xué)可能會(huì)辯解――我擺的事實(shí)是“真”的，它可以說(shuō)明我的觀點(diǎn)也是“真”的。那么，我同樣也可以擺出一個(gè)反例來(lái)反駁你認(rèn)為“真”的觀點(diǎn)是“假”的。所以，必須在擺出的事實(shí)后面附有揭示此事實(shí)與觀點(diǎn)之間相對(duì)應(yīng)、相一致的道理分析，即事實(shí)所內(nèi)含的證明觀點(diǎn)為“真”的邏輯必然性。這樣的分析才能告訴讀者該事例隱含了論點(diǎn)所具有的本質(zhì)屬性，它與論點(diǎn)在規(guī)律、本質(zhì)層面具有一致性，所以它才可以論證觀點(diǎn)。

“最好的論證總是由一種被我們稱為邏輯的縝密思維過(guò)程來(lái)規(guī)定的，我們通常把邏輯定義為‘進(jìn)行正當(dāng)推理的科學(xué)和過(guò)程’”，基于此，我們可以試著對(duì)議論類文章中的“舉例論證”做點(diǎn)兒技術(shù)性探討。

首先，必須明確區(qū)分“敘述”與“議論”的標(biāo)尺。

“敘述”的存在離不開(kāi)描寫(xiě)，自然也離不開(kāi)細(xì)節(jié)，而“議論”是借助于概括而存在的。作為一種思維過(guò)程和方法，概括關(guān)注的是事物、思想中的本質(zhì)屬性，也就是能推廣到具有這些屬性的一切事物，從而形成關(guān)于這類事物的普遍概念的本質(zhì)屬性。因此，作為事物而存在的“事例”在被運(yùn)用到議論類文章中的時(shí)候，寫(xiě)作者不是要還原這個(gè)事例的本來(lái)樣態(tài)，而是要抽繹出此事例與他要證明的觀點(diǎn)之間的邏輯上的一致性，這時(shí)最有效的手段便是“概括”。

其次，在概括某一具體事例時(shí)，要具有把該事例具體的“因”與具體的“果”概述出來(lái)的能力。

一個(gè)事例得以存在，一定是以因果方式組成的，而任何事例又都會(huì)是以一個(gè)具體的“因”而導(dǎo)致了一個(gè)具體的“果”的方式存在。如果我們能夠把握住事例的具體的因果勾連，就把握住了該事例的現(xiàn)象核心。這樣，我們?cè)诰唧w的“舉例論證”中，就可以對(duì)此事例用因果概述的方式來(lái)保證所舉事例能在現(xiàn)象層面說(shuō)明觀點(diǎn)的正確，達(dá)到與觀點(diǎn)保持一致的目的，這樣所舉事例才是具有典型性的。

例如，以“對(duì)話”為話題寫(xiě)作，有同學(xué)這樣寫(xiě)道：

對(duì)話是一種藝術(shù)，藝術(shù)的對(duì)話可以跨越年齡的代溝。華中科技大學(xué)的校長(zhǎng)李培根引用網(wǎng)絡(luò)熱詞，貫穿本科生畢業(yè)典禮致詞，被同學(xué)親切地稱為“根叔”。李校長(zhǎng)與同學(xué)間風(fēng)趣幽默的對(duì)話交流，拉近了師生間的距離，這種對(duì)話的藝術(shù)，不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎？

這個(gè)“舉例論證”片段是合理的論證。文段的首句構(gòu)成了他對(duì)話題的理解；為了論證“藝術(shù)的對(duì)話可以跨越年齡的代溝”這一論斷的“真”，作者采用了曾在《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》發(fā)表而被網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播的“畢業(yè)典禮校長(zhǎng)講話串聯(lián)熱詞 7700學(xué)子喊‘根叔’”的內(nèi)容。請(qǐng)注意，作者剝離了報(bào)道中無(wú)法對(duì)應(yīng)其觀點(diǎn)的詳盡敘述，只是從中抽繹出“引用網(wǎng)絡(luò)熱詞，貫穿本科生畢業(yè)典禮致詞”這一具體的“因”，并對(duì)應(yīng)概述出“從而被同學(xué)親切地稱為‘根叔’”這一具體的“果”，再加上后面的具體剖析“李校長(zhǎng)與同學(xué)間風(fēng)趣幽默的對(duì)話交流，拉近了師生間的距離”，組成了一個(gè)完整的論述模塊，從而具有論證性。

再如，以“雙贏”為話題寫(xiě)作，有同學(xué)這樣寫(xiě)：

同心協(xié)力，雙贏的背后是和諧互動(dòng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)面對(duì)秦國(guó)的進(jìn)攻，廉頗藺相如二人和諧互動(dòng)，大退秦軍，二人美名也名揚(yáng)青史。天堂和地獄各有一口大鍋，人們需用長(zhǎng)勺取食，天堂的人們和諧互動(dòng)，自己吃得很飽的同時(shí)，也喂飽了其他的人，一片笑聲朗朗。犀牛鳥(niǎo)與犀牛和諧互動(dòng)，它為犀牛清理時(shí)也得到了犀牛的保護(hù)，而犀牛也能保持自身的清潔。由此可見(jiàn)，只有雙方和諧互動(dòng)，才會(huì)出現(xiàn)互利雙贏的局面。

這個(gè)“舉例論證”片段看似合理，實(shí)際上是很“弱”的論證。為了排比而排比，重復(fù)事例中“因”部分的概述，這樣看起來(lái)好像語(yǔ)言形式上流暢了，事例接二連三地順接，似乎有了辯論的氣勢(shì)，可我們不知道廉頗藺相如的和諧互動(dòng)與天堂的人們、犀牛鳥(niǎo)與犀牛的和諧互動(dòng)的區(qū)別或內(nèi)在的相似性在哪里，那么此事例可供寫(xiě)作者和讀者“可以直接模仿其實(shí)踐行為”的示范性效應(yīng)就沒(méi)有了，自然論證的效果就是“弱”的了。如果我們把它改成“藺相如以國(guó)先私后的理念包容廉頗，廉頗以‘負(fù)荊請(qǐng)罪’的坦誠(chéng)回饋藺相如”“天堂中的每個(gè)人把勺柄太長(zhǎng)而無(wú)法送到自己嘴里的取湯勺子，快樂(lè)地送到別人的嘴里”“身形很小的犀牛鳥(niǎo)與龐大笨重的犀牛取長(zhǎng)補(bǔ)短，犀牛鳥(niǎo)啄食犀牛皮縫間的寄生蟲(chóng)為其搔癢又借其身軀保護(hù)自己，犀牛保持自身清潔的同時(shí)也能依靠小鳥(niǎo)靈敏的反應(yīng)來(lái)獲知臨近的危險(xiǎn)”，就有了“因”“果”的解析，論證才會(huì)轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。

最后要說(shuō)明的是，舉例論證即使采用了具體的因果概述的方式，也不能缺少在此基礎(chǔ)上對(duì)事例剖析性論述的說(shuō)理。事例就是事例，它再典型，也是特殊的，你要說(shuō)它是符合規(guī)律性的，那你就要揭示出它背后的那個(gè)與觀點(diǎn)所揭示的規(guī)律、本質(zhì)相一致的道理所在，做到這一點(diǎn)，才算真正地使事例與論述的觀點(diǎn)達(dá)成一致。比如下面以“執(zhí)著”為話題的作文中的片段：

以信念為話題的作文范文第4篇

命題作文審題有很多角度和方法，本文著重從命題作文標(biāo)題的呈現(xiàn)形式方面加以探究。命題作文標(biāo)題的呈現(xiàn)形式不外乎這三種：一是單個(gè)詞語(yǔ)，二是短語(yǔ)，三是句子（復(fù)雜短語(yǔ)）。在這三種形式中，詞語(yǔ)是基礎(chǔ)，因?yàn)槎陶Z(yǔ)和句子都是由詞語(yǔ)構(gòu)成的，如果標(biāo)題是短語(yǔ)或句子，審題時(shí)則可以分解成若干詞語(yǔ)加以審視，在搞清各個(gè)詞語(yǔ)含義的基礎(chǔ)上加以整合即可。而命題的開(kāi)放性特點(diǎn)，令學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)把握不好思考的方向，搜索枯腸，無(wú)從下手，或是下筆千言，離題萬(wàn)里。針對(duì)此種情況，筆者認(rèn)為可以在審題時(shí)設(shè)置一些問(wèn)題，用問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)思考的方向，縮小寫(xiě)作的切口。

首先，來(lái)談?wù)剢蝹€(gè)詞語(yǔ)的審題。

詞語(yǔ)，從邏輯角度講就是概念。詞語(yǔ)的審題，要搞清概念的內(nèi)涵和外延，也就是要搞清楚詞語(yǔ)的本義（或常用義），看有沒(méi)有引申義、比喻義或象征義，還要明白詞語(yǔ)適用的對(duì)象，界定范圍，防止偏題離題。因?yàn)榇祟悩?biāo)題只是一個(gè)概念，表意不完全，所以通常用“增詞擴(kuò)充提問(wèn)法”，即在原有標(biāo)題詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上增加一些詞語(yǔ)，使之成為一個(gè)完整的句子，提出若干個(gè)問(wèn)題，用來(lái)引領(lǐng)審題的方向。問(wèn)題的設(shè)置，一般都應(yīng)遵循“是什么”“為什么”和“怎么樣”這一條認(rèn)知思路。

比如2008年上海卷的作文題“他們”。這是個(gè)獨(dú)詞命題，范圍太廣，如果不用問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)思考方向，審題時(shí)似乎無(wú)從下手。不妨采用增詞擴(kuò)充提問(wèn)法，設(shè)置這樣幾個(gè)問(wèn)題：1.“他們”可以是哪些人？2.他們?cè)趺礃樱?.我要寫(xiě)他們的什么？針對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，我們發(fā)現(xiàn)“他們”是一個(gè)群體或一個(gè)類型，而非某個(gè)個(gè)體，可以談古代的也可以是現(xiàn)代的。根據(jù)2、3兩個(gè)問(wèn)題，因?yàn)椤八麄儭彼鶎兕悇e的不同，立意時(shí)可以褒揚(yáng)“他們”的崇高人格、拼搏精神，或批判“他們”的平庸生活、鄙俗志趣，或者可以采取中立的態(tài)度，談?wù)劇八麄儭钡纳娣绞?、酸甜苦辣。如此設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題，我們的思考就有了方向，甚至連立意選材和謀篇布局也能豁然開(kāi)朗。

又如2007福建卷的作文題“季節(jié)”?？梢栽O(shè)置這幾個(gè)問(wèn)題：1.“季節(jié)”的本義是什么？2.有沒(méi)有比喻義？根據(jù)這幾個(gè)問(wèn)題，我們能想到的是，“季節(jié)”的本義是指自然的季節(jié)，如春去春會(huì)來(lái)，寒來(lái)暑往等。而“季節(jié)”的比喻義則可以是生命的季節(jié)，由此聯(lián)系教材張潔的《我的四季》可知，生命的“季節(jié)”只有一次，于是在立意時(shí)，可以談?wù)勛匀唤缰胁煌募竟?jié)有不同的特點(diǎn)，能給人不用的感受；根據(jù)“季節(jié)”的比喻義，可以談人在不同的季節(jié)里有不同的作為，也會(huì)有不同的收獲。今年高考重慶卷的作文題是“情有獨(dú)鐘”。從形式上看，這是一個(gè)熟語(yǔ)，從意義上看，它只能作為一個(gè)單位，“癡情所向，十分專注”，相當(dāng)于一個(gè)詞語(yǔ)——鐘情。審題時(shí)應(yīng)該思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：1.誰(shuí)對(duì)誰(shuí)（什么）“情有獨(dú)鐘”？2.為什么“情有獨(dú)鐘”？3.怎樣“情有獨(dú)鐘”？

其次，關(guān)于短語(yǔ)類標(biāo)題的審題，因?yàn)槎陶Z(yǔ)有不同類型，所以在把短語(yǔ)分解成各個(gè)詞語(yǔ)后，審題思考有不同的側(cè)重點(diǎn)。

1.偏正短語(yǔ)類標(biāo)題

對(duì)于偏正短語(yǔ)類的標(biāo)題，側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該在附加成分上。如2011年高考浙江卷的作文題“我的時(shí)間”，就可以分解成中心詞“時(shí)間”和定語(yǔ)“我的”兩個(gè)部分。然后據(jù)此設(shè)置這幾個(gè)問(wèn)題：（1）什么是“時(shí)間”？（2）什么是“我的”時(shí)間？第1個(gè)問(wèn)題對(duì)于所有高中畢業(yè)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該都不是問(wèn)題。而第2個(gè)問(wèn)題恐怕就讓每一個(gè)考生都很苦惱了，而且還是這個(gè)作文題審題時(shí)不能繞開(kāi)的一道坎。從理論上說(shuō)，每個(gè)人自“呱呱”墜地那一刻起就擁有了造化賦予的不可預(yù)知的一定數(shù)量的時(shí)間，起于生訖于死，其間的年年月月晝晝夜夜乃至分分秒秒都屬于每一個(gè)個(gè)體的“我的時(shí)間”。從這個(gè)意義上說(shuō)，生命即時(shí)間，時(shí)間即生命。這個(gè)作文題要求以“我的時(shí)間”為標(biāo)題，就是引導(dǎo)考生審題立意時(shí)去觀照思考自己的人生，不管你之前有沒(méi)有關(guān)注過(guò)審視過(guò)。許多考生考前比較注重作文素材的積累，關(guān)注的都是歷史文化名人們的人生，即便也關(guān)注了當(dāng)代名人（如“感動(dòng)中國(guó)”人物），可是面對(duì)這樣的作文題目，明白人就不得不忍痛割愛(ài)了，因?yàn)檎l(shuí)都不想讓“我的時(shí)間”成為“屈原的時(shí)間”“司馬遷的時(shí)間”。在搞清標(biāo)題含義的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步以問(wèn)來(lái)謀篇布局，如“我的時(shí)間”怎么了？“我的時(shí)間”屬于誰(shuí)？我要怎么把握“我的時(shí)間”？把短語(yǔ)增加一些詞語(yǔ)構(gòu)成若干表意完整的問(wèn)句，審題立意就有了方向，何愁無(wú)從著手呢？

2011年高考湖北卷的作文題“舊書(shū)”也是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，審題時(shí)除了不能忽略定語(yǔ)“舊”字以外，還要揣摩命題者的意圖，明白“舊書(shū)”指的應(yīng)該是什么書(shū)，須要思考的問(wèn)題還有：（1）誰(shuí)的“舊書(shū)”？（2）什么樣的“舊書(shū)”？（3）我是怎么看待（對(duì)待）“舊書(shū)”的？重點(diǎn)是第3個(gè)問(wèn)題上。

2.動(dòng)賓短語(yǔ)

對(duì)于動(dòng)賓短語(yǔ)的標(biāo)題，要抓住動(dòng)詞做文章，同時(shí)考慮賓語(yǔ)涉及的對(duì)象和范圍。

如2008年浙江高考作文題“觸摸城市”或“感受鄉(xiāng)村”。從標(biāo)題看，這兩個(gè)短語(yǔ)的賓語(yǔ)含義不難理解，應(yīng)該是兩種生活環(huán)境。所以，賓語(yǔ)前的動(dòng)詞就成了審題立意的重點(diǎn)。利用增詞擴(kuò)充提問(wèn)法，可以設(shè)置這樣幾個(gè)問(wèn)題：我是如何感受鄉(xiāng)村的？我感受到了什么？在這個(gè)題目中“我”是主體，被掩蓋（隱藏）在題目中，寫(xiě)作過(guò)程中一定要將“我”體現(xiàn)出來(lái)，要讓讀者感知“我”的存在。因此在立意時(shí)，可以從“我”的視角，談?wù)劧际械姆比A、喧鬧、發(fā)達(dá)，以及快節(jié)奏、新氣象；或者談?wù)劇拔摇睂?duì)鄉(xiāng)村生活的淳樸、寧?kù)o、和諧的感悟，也可以寫(xiě)“我”對(duì)感受到的鄉(xiāng)村生活的美好或落后的思考。

再如2011年高考全國(guó)卷1的作文題“期待長(zhǎng)大”?？梢苑纸獬少e語(yǔ)“長(zhǎng)大”和動(dòng)詞“期待”兩個(gè)概念。首先要搞清楚什么是“長(zhǎng)大”。從個(gè)人角度看，“長(zhǎng)大”就是意味著成熟。對(duì)于一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)民族或國(guó)家而言，還意味著發(fā)展壯大，標(biāo)志著文明科學(xué)。其次，“期待”說(shuō)明目前還沒(méi)有達(dá)到理想的“長(zhǎng)大”的狀態(tài)，對(duì)“長(zhǎng)大”應(yīng)該還是一種設(shè)想、祈望。審題時(shí)要思考的是：為什么要期待長(zhǎng)大？怎么樣去期待長(zhǎng)大？

2011年高考作文題以動(dòng)賓短語(yǔ)呈現(xiàn)的還有江蘇卷的“拒絕平庸”、廣東卷的“回到原點(diǎn)”和四川卷的“總有一種期待”，都可以采用這樣的方式加以思考。

3.聯(lián)合短語(yǔ)

聯(lián)合短語(yǔ)的審題，除了分別搞清楚兩個(gè)詞語(yǔ)的含義，關(guān)鍵是搞清楚兩者之間的關(guān)系。

如“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”（2010年北京高考作文題），用“增詞擴(kuò)充提問(wèn)法”可以設(shè)置這樣幾個(gè)問(wèn)題：（1）什么是“仰望星空”？（2）什么是“腳踏實(shí)地”？（3）“仰望星空”和“腳踏實(shí)地”之間究竟存在什么樣的關(guān)系？第1、2兩個(gè)問(wèn)題實(shí)際上就是要搞清這個(gè)聯(lián)合短語(yǔ)分解后的兩個(gè)詞語(yǔ)的分別含義?！把鐾强铡本褪侨松淖非蟆^斗的目標(biāo)，而“腳踏實(shí)地”指的是要踏實(shí)肯干，勤勞付出。由此，可看出二者關(guān)系：人生要有追求，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，這是奮斗的動(dòng)力和目標(biāo)；與此同時(shí)，更應(yīng)該把目標(biāo)細(xì)化為每天的踏實(shí)付出。

又如“一步與一生”（2007四川高考作文題），可以提這樣的問(wèn)題：一步與一生存在什么關(guān)系？放眼整個(gè)人生，道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處往往只有幾步，尤其是當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，或者處在十字路口，需要作出抉擇的時(shí)候，成也一步，敗也一步。

4.主謂短語(yǔ)

主謂短語(yǔ)的標(biāo)題，審題的重點(diǎn)應(yīng)該在謂語(yǔ)成分上。

如“我能”（2007年遼寧高考作文題），總共才兩個(gè)詞語(yǔ)“我”和“能”，對(duì)于“我”是根本沒(méi)有什么不理解的，因此宜把思考的重點(diǎn)放在“能”上?！澳堋笔鞘裁匆馑迹俊澳堋睂?shí)際上是“我”對(duì)自我的一種肯定認(rèn)識(shí)，“我能”，則體現(xiàn)了對(duì)自我的一種信心，對(duì)生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)的一種信念。

最后，來(lái)談?wù)劸渥宇悩?biāo)題的審題。

這類標(biāo)題，說(shuō)是句子，其實(shí)也是主謂結(jié)構(gòu)，所以在分解句子思考命題時(shí)，也應(yīng)強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)。如“語(yǔ)文，想說(shuō)愛(ài)你不容易”（2007高考江西卷作文題）。謂語(yǔ)“想說(shuō)愛(ài)你不容易”是審題的重點(diǎn)，為什么“想說(shuō)愛(ài)你不容易”？這是個(gè)比喻擬人說(shuō)法，談的是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的意義和作用，很熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，但在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中遭遇到的尷尬。2011年的高考作文題中，也有兩個(gè)句子類的標(biāo)題，即山東卷的“這個(gè)世界需要你”和安徽卷的“時(shí)間在流逝”。在審題時(shí)，同樣應(yīng)該抓住謂語(yǔ)來(lái)設(shè)置問(wèn)題，如“你跟這世界有什么關(guān)系？”“這世界為什么需要你？”“你能為這世界做些什么？”“面對(duì)時(shí)間的流逝，我們?cè)撛趺崔k？”“我在時(shí)間的流逝中感悟到了什么？”等等。

以信念為話題的作文范文第5篇

一、大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的民族精神

中華民族始終把愛(ài)國(guó)主義奉為道德傳統(tǒng)的至高原則，盡管不同的時(shí)代具有不同的時(shí)代特征，但愛(ài)國(guó)主義作為一種正義的力量始終是一脈相承的。北宋范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”和清代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”成為了千古名句，而憂國(guó)憂民的屈原和精忠報(bào)國(guó)的岳飛始終是國(guó)人的楷模。當(dāng)下，一些人逐步迷失了主流價(jià)值觀，喪失了民族自信心，甚至崇洋。這就要求我們始終把愛(ài)國(guó)主義教育作為一條主線滲透到課堂教學(xué)的全過(guò)程，引導(dǎo)初中生客觀地看待世界。如《木蘭詩(shī)》一文塑造了一位面對(duì)外敵入侵，毅然代父從軍的女英雄形象。教師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞詩(shī)歌的同時(shí)，可以讓學(xué)生思考花木蘭作為一個(gè)女子，支撐她去戰(zhàn)場(chǎng)英勇戰(zhàn)斗的信念究竟何在。再如學(xué)習(xí)《蘇州園林》一文時(shí)，教師可以讓學(xué)生自己收集全國(guó)各地名勝古跡的圖片，在旁側(cè)批注簡(jiǎn)單的話，一起展覽欣賞。這樣，學(xué)生自然會(huì)對(duì)祖國(guó)的大好河山生出熱愛(ài)之情。

二、強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)和諧的為人之道

中國(guó)傳統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō)中十分注重“仁”。我們的傳統(tǒng)文化中彌漫著仁愛(ài)和諧的人本之光，顯示了人類的美好希望?？鬃拥摹凹核挥?，勿施于人”“和為貴”，孟子的“與民同樂(lè)”，墨子的“兼愛(ài)”“非攻”，莊子的“泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體”等都反映了人們對(duì)于和平互愛(ài)的向往。這些為人之道在語(yǔ)文教材中都有很好的體現(xiàn)。教師要充分挖掘教材、利用教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育。要讓學(xué)生明白，“仁愛(ài)和諧”作為我們民族心理文化的重要成分，推動(dòng)形成了中國(guó)人親和的人格精神，在協(xié)調(diào)人際關(guān)系、凝聚人心、集中力量、維護(hù)統(tǒng)一上起著積極的作用。

三、教學(xué)生擁有感恩意識(shí)

在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，我們要積極地對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)。如學(xué)習(xí)《背影》一課，教師可以通過(guò)賞析朱自清對(duì)父親過(guò)鐵路買橘時(shí)的動(dòng)作描寫(xiě)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)如山的父愛(ài)就在平時(shí)。學(xué)習(xí)《散步》一課，教師要讓學(xué)生懂得感恩父母、回報(bào)父母，這是一個(gè)人的基本品質(zhì)。教師還可以讓學(xué)生寫(xiě)一些以感恩為話題的作文，舉行以感恩為主題的演講比賽，在節(jié)日時(shí)自制小卡片贈(zèng)送給父母、老師、同學(xué)，表達(dá)感激之情等。

四、重視修身養(yǎng)性，知行合一

追求高尚的精神境界，是中華民族情懷的重要組成部分。在自身修養(yǎng)方面，高尚表現(xiàn)為不斷的自我完善，向往理想人格?？鬃诱J(rèn)為“三人行，必有我?guī)煛?，倡?dǎo)“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”。這種嚴(yán)于律己、寬以待人的行為，確實(shí)是一種君子風(fēng)度，令人折服。因此他的學(xué)生積極響應(yīng)自己的老師，提出要“吾日三省吾身”。孟子也提出了“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神和“舍生取義”的為人之道。正是這種高尚的人生追求，讓我們從語(yǔ)文課本中看到了一幅幅正氣圖，聽(tīng)到了一首首正氣歌。它們似一股股清流蕩滌著污濁，反照出見(jiàn)利忘義者的卑瑣。幾千年來(lái)，深入人心的儒家思想，之所以特別崇尚人的精神追求，并不是為了宣揚(yáng)仙風(fēng)道骨，不食人間煙火，而是特別強(qiáng)調(diào)在利與義沖突的情況下，人該有怎樣的選擇。 教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些熠熠生輝的人性思想，從身邊做起，知行合一。同時(shí)，教師也要重視自己的言傳身教。