前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇游褒禪山記翻譯范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

游褒禪山記翻譯范文第1篇

1．下列詞語(yǔ)中黑體字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）

A.洎（jì）牧以讒誅

蓋音謬（miù）也

鐘磬（qìng）

鸛（guàn）鶴

B.咎（jiù）其欲出者　 棲鶻（xíhú）

窈（yǎo）然

噌（hóng）

C．奉之彌（mí）繁

莫（mò）夜月明

褒（bāo）禪山

無(wú)物以相（xiàng）之

D．暴（bào）霜露

梵（fān）語(yǔ)

鏗（kēng）然

穴罅（xià）

2．下列各句中，黑體詞的解釋正確的一項(xiàng)是（）

A.始有遠(yuǎn)略（開(kāi)始）　夫夷以近（平坦）

有大石當(dāng)中流（河水的中間）

B.終繼五國(guó)遷滅（遷移）　有穴窈然（深遠(yuǎn)幽暗）

乃以斧斤考擊而求之（敲打）

C.革滅殆盡（差不多）　卒葬之（終于）

桴止響騰（響亮）

D.率賂秦耶（全都，一概）非常之觀（景象）

空中而多竅（中間空）

3．下列各句中，“以為”的含義與用法與其他三項(xiàng)不同的是（）

A.酈元以為下臨深潭

B.不以為苦，反以為樂(lè)

C.秋以為期

D．自以為得其實(shí)

4．下列各句中，有通假字的一項(xiàng)是（）

A．子孫視之不甚惜，舉以予人

B．而陋者乃以斧斤考擊而求之

C．亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出

D．至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下

5．下列各句中，黑體詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（）

A．能謗譏于市朝B．微夫人之力不及此

C．生丈夫，二壺酒，一犬D．封之以膏腴之地

6．下列各句中，黑體詞的活用現(xiàn)象歸類正確的一項(xiàng)是（）

①夜縋而出②越國(guó)以鄙遠(yuǎn)

③既東封鄭④古之伐國(guó)者，服之而已

⑤潔其居⑥北至于御兒

⑦吾妻之美我者⑧聞寡人之耳者

⑨面刺寡人之過(guò)者⑩今媼尊長(zhǎng)安君之位

A.①②③⑥⑨／⑦／④⑤⑧／⑩

B．①③⑥⑨／②⑦／④⑤⑧／⑩

C．①③⑥⑨／⑦／④⑤⑧⑩／②

D．①③⑥⑨／②⑦／④⑤⑧⑩

7.下列各句中，對(duì)句式特點(diǎn)的說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是（）

A.趙嘗五戰(zhàn)于秦（介賓后置，可理解為“趙嘗五于秦戰(zhàn)”）

B.還矢先王，而告以成功（省略句，可理解為“還矢于先王，而告之以成功”）

C.古之人不余欺也?。ㄙe語(yǔ)前置句，可理解為“古之人不欺余也”）

D.石之鏗然有聲者，所在皆是也（判斷句，判斷詞為“是”）

8．下列各句中，黑體詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）

A．①不賂者以賂者喪②洎牧以讒誅，邯鄲為郡

B．①與爾三矢②與嬴而不助五國(guó)也

C．①蓋其又深②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完

D．①故非有志者不能至也 ②故曰弊在賂秦也

9．從詞類活用的角度看，下列各句中，黑體詞的用法與其他三句不同的一項(xiàng)是（）

A．事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？

B．有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意

C．群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞

D．以事秦之心禮天下之奇才

10.下列各句中，沒(méi)有使用謙稱的一項(xiàng)是（）

A.老臣病足，曾不能疾走

B．老臣賤息舒淇，最少

C.寡人聞古之賢君

D．若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事

11.下列文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《戰(zhàn)國(guó)策》是國(guó)別體史書，西漢劉向編訂，分12國(guó)策，共33篇。

B．《左傳》是我國(guó)最早的編年體史書，記載了春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)史事。

C．《左傳》《公羊傳》《梁傳》都是解釋《春秋》的，被稱為“春秋三傳”。

D．《左傳》《國(guó)語(yǔ)》的明顯區(qū)別是：前者按年代記史，長(zhǎng)于記事；后者分不同國(guó)家，長(zhǎng)于記言。

二、語(yǔ)段閱讀

（一）

嘗讀六國(guó)世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。

……

夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)，而齊、楚、燕、趙之國(guó)，因得以自安于其間矣。以四無(wú)事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無(wú)東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵。以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急，若此可以應(yīng)夫無(wú)窮。彼秦者將何為哉？不知出此，而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國(guó)，可不悲哉！

（選自《蘇轍〈六國(guó)論〉》）

閱讀上文，回答下列各題。

1.下列各句中，黑體字的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士（責(zé)怪）

B.故莫如厚韓親魏以擯秦（豐厚）

C.四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急（陰暗）

D.秦兵未出，而天下諸侯已自困矣（疲憊不堪）

2.下列各句中，黑體詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思最接近的一項(xiàng)是（）

A.發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦

B.以四無(wú)事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏

C.以為必有可以自安之計(jì)

D.使韓、魏無(wú)東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵

3.下列對(duì)“以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)”這句話的翻譯正確的一項(xiàng)是（）

A.把韓魏兩國(guó)丟棄給秦國(guó)，而四國(guó)在后方休息。

B.將韓魏兩國(guó)讓秦國(guó)去收拾，而四國(guó)在后方休養(yǎng)生息。

C.用韓魏兩國(guó)去對(duì)付秦國(guó)，而四國(guó)在內(nèi)部休養(yǎng)生息。

D.將韓魏兩國(guó)交給秦國(guó)，而四國(guó)在內(nèi)部休息。

（二）

孟嘗君將入秦，止者千數(shù)而弗聽(tīng)。蘇秦欲止之，孟嘗君曰：“人事者，吾已盡知之也；吾所未嘗聞?wù)撸?dú)鬼事耳?！碧K秦曰：“臣之來(lái)也，固不敢言人事也，固且以鬼事見(jiàn)君?！?/p>

孟嘗君見(jiàn)之。謂孟嘗君曰：“今者臣來(lái)，過(guò)于淄上，有土偶人與桃梗相與語(yǔ)。桃梗謂土偶人曰：‘子，西岸之土也；挺子以為人，至歲八月，降雨下，淄水至，則汝殘矣?！僚荚唬骸蝗?。吾西岸之土也，土則復(fù)西岸耳；今子，東國(guó)之桃梗也；刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者何如耳？’今秦四塞之國(guó)，譬若虎口，而君入之，則臣不知君所出矣！”孟嘗君乃止。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》）

閱讀上文，回答下列各題。

1.下列各句中，黑體詞的解釋正確的一項(xiàng)是（）

A．刻削子以為人（作為）

B.有土偶人與桃梗相與語(yǔ) （給予）

C．挺子以為人（筆直）

D.止者千數(shù)而弗聽(tīng) （到）

2.下列各句中，黑體字與“孟嘗君將入秦”中“將”的意義相同的一項(xiàng)是（）

A．蘇秦欲止之

B．臣之來(lái)也，固不敢言人事也

C．固且以鬼事見(jiàn)君耳

D．淄水至，則汝殘矣

3.下列各句中，黑體字的意義分析正確的一項(xiàng)是（）

①今者臣來(lái)，過(guò)于淄上

②能面刺寡人之過(guò)者，受上賞

③故嘗與過(guò)宋將軍

④今急而求子，是寡人之過(guò)也

A．①與③相同，②與④不同

B．①與④相同，②與③不同

C．①與③不同，②與④相同

D．①與④不同，②與③相同

4．下列各句對(duì)文中畫線的句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

A．泥土也不過(guò)恢復(fù)成西岸罷了。

B．變成土也不過(guò)回到西岸上罷了。

C．泥土也不過(guò)回到西岸上罷了。

D．變成土也不過(guò)恢復(fù)成西岸罷了。

5.下列各句對(duì)上文的寓意分析正確的一項(xiàng)是（）

A．土偶人與桃梗都是用來(lái)言鬼事，與人事無(wú)關(guān)。

B．土偶人是蘇秦自比，桃梗用來(lái)比孟嘗君。

C．土偶人用來(lái)比孟嘗君，桃梗是蘇秦自比。

D．土偶人和桃梗在“淄水至”的情景下不同的結(jié)果，比孟嘗君“留齊”與“入秦”的不同結(jié)局。

本期參考答案

《知識(shí)檢測(cè)》

一、1.A2.D3.C4.D5.D6.D7.D8.B9.D10.B11.B12.B

二、（一）1.C2.C3.C

（二）1.A2.A3.C4.B5.D

名人小故事

大器晚成的蘇洵

青年時(shí)代的蘇洵，豪放不羈，喜好游俠。到了二十七歲那年，他已是一女兩男的父親。這時(shí)蘇洵對(duì)自己的夫人說(shuō)：“我衡量了自己，盡管已到了中年，如果要讀書，還是可以成才的?！庇谑翘K洵認(rèn)真學(xué)了一年多，自以為差不多了，就去考進(jìn)士，結(jié)果沒(méi)有考中。這時(shí)他才認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)并不容易，要想成功非下苦功不可。

一天，蘇洵的書房里忽然不斷地向外冒煙。家里人都很吃驚，不知出了什么事。走進(jìn)去一看，只見(jiàn)蘇洵正把一疊疊的文稿往火爐里塞。原來(lái)，他把自己過(guò)去所有不成熟的作品全部燒掉，決心從頭開(kāi)始。從此，他謝絕賓客，閉門攻讀，夜以繼日，手不釋卷。他如此發(fā)憤攻讀了五六年，終于文才出眾，下筆有神，頃刻間數(shù)千言。由此可見(jiàn)，要想成才，必須刻苦努力讀書。

課文助讀

王安石與褒禪山

?？∩?/p>

褒禪山，舊名花（華）山，位于安徽省巢湖市含山縣城北十五華里處，為九華山余脈。《含山縣志》記載：唐貞觀年間慧褒禪師結(jié)廬于此，寒暑不出，卒后葬于此山，后名褒禪山。山色翠靄，四面如圍，中有起云峰，欲雨則云氣，每年春夏猶見(jiàn)。有龍洞、羅漢洞及龍女泉、白龜泉諸勝。重巒疊嶂，有泉有洞，這樣的美景吸引了北宋大儒王安石。

王安石，字介甫，晚年號(hào)半山。北宋著名政治家、文學(xué)家、思想家。撫州（江西臨川）人，官至宰相。其散文筆力雄健，感情豐富，尤以議論見(jiàn)長(zhǎng)。著作有《王荊公集》《臨川先生文集》等。

北宋仁宗至和元年（1054）年四月，王安石從舒州（今安徽潛山）通判任上辭職，在回江西故鄉(xiāng)途中路過(guò)含山縣乘便游玩了心儀已久的褒禪山。同年七月以追憶的形式寫下這篇著名的散文《游褒禪山記》。

王安石一生筆耕不輟，文集共百卷，選入《古文觀止》數(shù)十篇，以《游褒禪山記》最為著名。后代學(xué)者論其文“為文儼如從政，挺拔勁見(jiàn)，言情少，說(shuō)理多，邏輯性強(qiáng)。重在立意、生發(fā)，超拔卓絕”，這段話可作為對(duì)《游褒禪山記》的經(jīng)典注腳。

據(jù)考證，王安石一行五人當(dāng)天從慧空禪院出發(fā)，向東行五里許，在距華陽(yáng)洞百余步的地方，發(fā)現(xiàn)石碑，碑上文字模糊，唯“花山”二字依稀可辨。后在華山南麓入洞游玩。因前洞空曠，后洞幽險(xiǎn)，王安石等人決定從后洞進(jìn)入，洞內(nèi)陰森怕人，不時(shí)有蝙蝠和青蛙的鳴聲，有鐘，有泉水乳石，造型各異，氣象萬(wàn)千。因帶的是木質(zhì)的火把，燃時(shí)有限。一行人中有退卻的念頭，王安石拗不過(guò)大家，只好一起返回，意猶未盡。因沒(méi)能完整而全面地了解華陽(yáng)洞的情況，回去以后，王安石一想到此事便后悔不已。同年七月下旬的一天，王安石用筆追憶，寫出《游褒禪山記》這篇游記。

游褒禪山記翻譯范文第2篇

1.從游山本身看，是“失敗”的

去游山，誰(shuí)不想領(lǐng)略山中無(wú)限的風(fēng)光，誰(shuí)不想極盡自己游山的樂(lè)趣？無(wú)限風(fēng)光盡收眼底之后才有滿心的快樂(lè)，旅游的目的在于快樂(lè)，不在自尋煩惱。王安石在游山結(jié)束后，說(shuō)“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”，自己當(dāng)時(shí)就后悔了。曾說(shuō)過(guò)“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，既然王安石沒(méi)有到達(dá)華山洞的最險(xiǎn)處，當(dāng)然無(wú)法領(lǐng)略那無(wú)限的風(fēng)光了，可見(jiàn)此次游覽是失敗的。

如果一味地將目光鎖定在游山所獲得的樂(lè)趣上，我們必然會(huì)失去更多的東西，因?yàn)槲覀兊纳畈粌H僅是游玩。王安石在第三節(jié)用“于是予有嘆焉”筆鋒一轉(zhuǎn)，來(lái)發(fā)表自己的議論，他說(shuō)，雖然沒(méi)有看到華山洞深處絕美的風(fēng)景，但游山給了自己很大的啟發(fā)，這不是塞翁失馬，焉知非福嗎？所以從更深一層次的角度講，此次游山不一定完全失敗，因?yàn)橛行撵`的收獲，這可以成為我們考慮問(wèn)題的一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。

2.從游山心得看，是“成功”的

有收獲、有心得不一定就可以認(rèn)定為成功，我們應(yīng)該看一看王安石的“心得”到底是什么，到底怎么樣，如果它們的價(jià)值大于華山洞中美麗的景觀，當(dāng)然可以認(rèn)定為此次游山是成功的。

王安石有哪些心得？他在《游褒禪山記》的第三節(jié)和第四節(jié)中層次分明地道出了自己的游山心得，依次是：①夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。②而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。③盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。從一次小小的游山中就獲得四個(gè)方面的心得，可以說(shuō)是很多了，同時(shí)又有主次之分，最重要的是后面兩個(gè)，即盡志無(wú)悔和深思慎取。有這心得很了不起，更了不起的是這心得的內(nèi)蘊(yùn)，這應(yīng)該是游山成功的重要因素。

首先，以山喻人，以小見(jiàn)大。王安石指出，成功有三個(gè)條件——“志”“力”“物”，其中“志”，可能是志氣、意志、毅力、志向，而“力”是能力，“物”是物質(zhì)條件。盡志無(wú)悔，即盡自己最大的主觀努力去做事，即使失敗了，也無(wú)怨無(wú)悔。一件事情的成功，“志”這一主觀的內(nèi)因發(fā)揮重要作用，甚至是決定性作用，“物”“力”是外因，外物的相助有時(shí)是可遇不可求的，所以它們只起輔作用。這是作者通過(guò)游山，從事物的規(guī)律性歸結(jié)到人的主觀能動(dòng)性，用游山比喻人生，以小見(jiàn)大，得出了這樣一個(gè)“內(nèi)因與外因”哲學(xué)命題，很難得。

其次，問(wèn)題“一般化”，認(rèn)識(shí)“抽象化”。深思慎取，這是作者由“仆碑”而想到的。因?yàn)楸系奈淖直容^模糊，所以關(guān)于山名的讀音在流傳的時(shí)候就出現(xiàn)了錯(cuò)誤，作者由此就想到類似的謬誤很多，從而進(jìn)一步想到學(xué)者治學(xué)要“深思慎取”。這是從治學(xué)的角度考慮，從個(gè)別到一般，從具體到抽象，得出這樣的心得也很難得。

再次，緊密相連，相輔相成。正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到“盡志無(wú)悔”，所以做學(xué)問(wèn)要“深思慎取”；游山“深思慎取”了，才得到了“盡志無(wú)悔”的心得，二者相輔相成。獲得如此緊密相連又富有哲學(xué)、治學(xué)意味的心得，難道說(shuō)王安石的這次游山不是成功的嗎？這種啟發(fā)自己又啟發(fā)后人的認(rèn)識(shí)，絕對(duì)可以媲美華山洞那無(wú)緣相見(jiàn)的美景，一個(gè)是自然的物質(zhì)的，一個(gè)是主觀的精神的，物質(zhì)固然重要，誰(shuí)又能否定精神比物質(zhì)來(lái)得更深刻一些呢？

3.從游記寫成看，是“成功”的

文人寫文章，天經(jīng)地義，但重要的是，這篇游記并不是一般意義上的“紙上山水”，而是將重點(diǎn)放在對(duì)游山心得的闡述上，借事說(shuō)理。游記中所有的敘事部分都是為后文議論服務(wù)的，心得是核心，而且一一對(duì)應(yīng)，形散神聚，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。如：①其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾……有穴窈然，入之甚寒……——夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。②其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。——而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。③而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。——盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？④今言華，如華實(shí)之華者，蓋音謬也?！笫乐嚻鋫鞫苊撸慰蓜俚酪苍?！

游褒禪山記翻譯范文第3篇

【關(guān)鍵詞】文言文閱讀 備考策略 誦讀 實(shí)詞虛詞 文言句式

【中圖分類號(hào)】G624 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-5962（2013）04（a）-0002-01

一直以來(lái)，文言文教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中，都占有舉足輕重的地位，新課改以來(lái)，在語(yǔ)文教材中，文言文閱讀仍然是訓(xùn)練的重點(diǎn)，綜合近幾年的高考試卷，文言文閱讀部分的分值一直在20分左右，考查題型以選擇題和翻譯題為主，仍注重對(duì)學(xué)生文言文閱讀能力的考查。因此，掌握一定量的文言文常用詞語(yǔ)，理解詞義，把握常見(jiàn)文言文特殊句式的規(guī)律，始終是文言文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。此外還要掌握一些學(xué)習(xí)文言文的方法，才能有效提高文言文閱讀能力，在高考中做到得心應(yīng)手。下面我就從以下幾個(gè)方面談一談文言文學(xué)習(xí)及備考策略。

1 注重誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感

如今我們?cè)缫堰h(yuǎn)離文言文所存在的語(yǔ)言環(huán)境，和現(xiàn)代文相比，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在一定的障礙，因此在平時(shí)文言文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)語(yǔ)感非常重要。而培養(yǎng)語(yǔ)感的最好方法就是誦讀，俗話說(shuō)“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，養(yǎng)成好的誦讀習(xí)慣，是提高文言文閱讀能力的有效途徑。

學(xué)習(xí)文言文就要以誦讀為核心，同時(shí)加強(qiáng)理解，經(jīng)典篇目要熟讀成誦。司馬光說(shuō)：“書不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣。”由此可見(jiàn)誦讀的益處。在平時(shí)學(xué)習(xí)中，在讀準(zhǔn)字音、準(zhǔn)確停頓的基礎(chǔ)上，反復(fù)誦讀，仔細(xì)體會(huì)，辨明語(yǔ)義，從而掌握詞語(yǔ)的用法及重要的語(yǔ)法現(xiàn)象，進(jìn)而理清層次，這樣才能逐步提高文言文的閱讀水平。

2 積累一定數(shù)量的文言實(shí)詞和虛詞

學(xué)習(xí)文言文還有一個(gè)重要的方法就是要善于積累。提高閱讀水平最有效的辦法就是依靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累，聚沙成塔，集腋成裘，并善于在閱讀訓(xùn)練中熟練地運(yùn)用。雖然《大綱》中只規(guī)定需要掌握150個(gè)文言實(shí)詞，但實(shí)詞掌握得越多，閱讀水平就越高。積累實(shí)詞可以注意以下幾個(gè)方面：1、古今異義：現(xiàn)代漢語(yǔ)是由古漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，隨著時(shí)間推移，許多詞的意義已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。這就要求我們積累一定量的古今異義詞，以從容應(yīng)考。2、一詞多義：文言文中單音節(jié)詞居多，一個(gè)詞往往有好幾個(gè)義項(xiàng)，理解多義詞，要把握它的本義，并歸納整理其他常見(jiàn)義項(xiàng)，在閱讀訓(xùn)練中，結(jié)合上下文來(lái)判斷它在句中的含義。3、詞類活用：所謂詞類活用，是指一個(gè)詞本來(lái)有一個(gè)基本固定的詞類，只是在某個(gè)語(yǔ)言環(huán)境里，臨時(shí)具備了另一個(gè)詞的語(yǔ)法功能，但它們?cè)谝饬x上有密切的關(guān)系。常見(jiàn)的有①名詞、形容詞活用作動(dòng)詞。②名詞活用作狀語(yǔ)。③動(dòng)詞、形容詞活用作名詞。④名詞、形容詞的使動(dòng)用法，譯為“使……”⑤名詞、形容詞的意動(dòng)用法，譯為“以……為（賓語(yǔ)）”“認(rèn)為……”4、常見(jiàn)文言虛詞。掌握虛詞的用法是個(gè)難點(diǎn)?！洞缶V》規(guī)定要掌握18個(gè)虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。其中，“以”“而”“其”“之一乎”等虛詞是多年來(lái)考察的重點(diǎn)。虛詞在文言文中雖然數(shù)量較少，但使用的頻率高，用法靈活，更難掌握，因此也是學(xué)習(xí)難點(diǎn)之一。由于虛詞常常分屬于幾類詞性，故學(xué)習(xí)時(shí)首先要注意分清其詞性，并結(jié)合課好歸納整理。進(jìn)行文言文閱讀訓(xùn)練時(shí)，要把虛詞放入文中，結(jié)合句義和前后詞性去推測(cè)其意義和用法。同時(shí)可作一些文言實(shí)詞詞義、虛詞用法等方面的收集工作，還可以作一些分類摘編，制作一些文言知識(shí)卡片，將常見(jiàn)的文言虛詞進(jìn)行分類匯編。日積月累，不僅豐富了自己的知識(shí)，而且也會(huì)使文言文的閱讀得心應(yīng)手。

3 了解文言句式，把握翻譯方法

文言文實(shí)詞虛詞考察的一個(gè)重要方式就是句子的翻譯，在試卷中一般是10分，而這道題也常常是考生失分較多的地方。文言文翻譯的原則是以直譯為主，盡量做到字字落實(shí)，還要要符合現(xiàn)代語(yǔ)法特點(diǎn)，這就要求我們把握常見(jiàn)文言特殊句式的特點(diǎn)，掌握文言文翻譯的方法。常見(jiàn)的一些特殊句式有：判斷句式、被動(dòng)句式、倒裝句式和省略句式。1、判斷句一般是名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)而表示判斷的句子，常常有字面標(biāo)志，如“…者…也”翻譯的時(shí)候可以翻譯出判斷動(dòng)詞“是”，如《游褒禪山記》中“令所謂慧空禪院者，褒之廬冢也?！笨梢苑g成：“現(xiàn)在所說(shuō)的慧空禪院，是慧褒的弟子在他的墳旁蓋的屋舍?！?、被動(dòng)句在前后句子關(guān)系上，有被動(dòng)的意思，在翻譯的時(shí)候要特別指出來(lái)，常見(jiàn)的標(biāo)志有“于”“見(jiàn)”“見(jiàn)…于…”“為…所…”等，如《伶官傳序》中“而智勇多困于所溺”可譯為“人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的食物困擾”。3、倒裝語(yǔ)句，調(diào)序。倒裝句是相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)而言，句子的某一成分提前或后置了，翻譯時(shí)要把它調(diào)整過(guò)來(lái)。常見(jiàn)的有：賓語(yǔ)前置旬、介詞結(jié)構(gòu)后置旬、定語(yǔ)后置句和主謂倒裝。如《勸學(xué)》中“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，這是一個(gè)定語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)應(yīng)該調(diào)整它的語(yǔ)序?yàn)椤膀緹o(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”，即：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨。4、省略句中省略成分，補(bǔ)足。這主要針對(duì)文言文中的省略句而言。翻譯時(shí)除對(duì)譯外，還要補(bǔ)足省略的詞語(yǔ)，如《燭之武退秦師》中“若舍鄭以為東道主”，翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)充為“若舍鄭以之為東道主”即：如果舍棄鄭國(guó)把它作為東方道路上的主人。5、專有名詞，挪移。專有名詞指文章中的人名、地名、國(guó)家名、官名等，這些詞語(yǔ)不必翻譯，直接挪移就成。6、注意文中的通假字。通假字是漢語(yǔ)在同一歷史時(shí)期的用字分歧現(xiàn)象?！巴佟钡囊馑际峭ㄓ?、假借，就是用一個(gè)讀音相同或相近（有時(shí)形體也相似）的字來(lái)代替另一個(gè)字使用。如“至莫夜月明”中“莫”通“暮”“晚上”的意思，做句子翻譯時(shí)一定要注意這些特殊的文言現(xiàn)象。

做文言文翻譯題時(shí)，把句子放入原文，借助上下文，揣摩文意，同時(shí)要注意重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞、活用的詞、古今異義、通假字和文言特殊句式，即抓住采分點(diǎn)。如2012年遼寧卷“后因酒過(guò)為有司所糾，帝亮其情，亦未加黜責(zé)?！睘橛兴舅m：被動(dòng)句。糾：檢舉。亮：通“諒”，諒解。黜：貶斥。句意為：后來(lái)周顳因?yàn)樽砭频倪^(guò)失被官吏檢舉，皇帝諒解他的情況，也沒(méi)有對(duì)他貶斥責(zé)罰。

4 掌握閱讀方法，提高閱讀能力

游褒禪山記翻譯范文第4篇

命題方式

斷句通常是拿出原文的一節(jié)要求斷句或加標(biāo)點(diǎn)。翻譯則是拿出原文中有代表性的幾句話要求翻譯。

答題規(guī)范

斷句要點(diǎn)

1．要分清專屬名詞(人名、地名、朝名、國(guó)名、官職等)與非專屬名詞。如“右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹”一句話，“右驍衛(wèi)大將軍”是官銜，“長(zhǎng)孫順德”是人名，分不清就會(huì)斷錯(cuò)。

2．要分清對(duì)話、轉(zhuǎn)述及引用等不同情況。一般對(duì)話容易斷清，如果對(duì)話中又有對(duì)話，或者行文時(shí)把說(shuō)話的人甚至連“曰”都省略掉，斷句就難一些了。如果是轉(zhuǎn)述、引述，情況又有不同。如“樂(lè)天每作詩(shī)令一老嫗聽(tīng)之問(wèn)曰解否曰解則錄之不解則又復(fù)易之?！奔由蠘?biāo)點(diǎn)則是：“樂(lè)天每作詩(shī)，令一老嫗聽(tīng)之，問(wèn)曰：‘解否？’曰‘解’，則錄之；‘不解’則又復(fù)易之。”

3．注意句子結(jié)構(gòu)、句式、修辭和語(yǔ)氣。重點(diǎn)是抓動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，前后分析出不同的結(jié)構(gòu)關(guān)系，從而斷句和標(biāo)點(diǎn)。另外，文言文里常見(jiàn)的一些慣用句式和固定格式已成為斷句的顯性標(biāo)志，而修辭技巧如比喻、對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂針等也是斷句的一個(gè)很重要的依據(jù)。

4．要掌握文言虛詞與斷句的關(guān)系?！吧w、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至于、至若”等常用于句首，“是故、于是、是以、向使”等關(guān)聯(lián)詞和“既而、未幾、俄、少間、方、有頃”等表時(shí)間的詞前面常斷開(kāi)，“曰、言、道、云”等對(duì)話標(biāo)志詞，后面常用冒號(hào)，“也、乎、焉、矣、耳、哉、與（歟）”等常用于句尾?？谠E：“蓋”、“夫”大多在句首，“于”、“而”一般在中間，“曰”后往往加冒號(hào)，“矣”、“耳”后面加圈圈，“耶”、“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)，“哉”字后面用感嘆，“也”、“者”作用表停頓，或句或逗要靈活。

翻譯原則

1．直譯為主，意譯為輔。字字落實(shí)，自然采點(diǎn)。

2．“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。

翻譯技巧

1． 對(duì)照翻譯

文言單音詞對(duì)譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞或多音節(jié)詞。如：嘗讀六國(guó)《世家》。（蘇轍《六國(guó)論》）可譯為：我曾經(jīng)（嘗）讀過(guò)（讀）關(guān)于六國(guó)《世家》的史書。

2． 換成今語(yǔ)

主要是一些古今同形異義詞、通假字。如：“祖父”、“妻子”、“受業(yè)――授業(yè)”、“尺寸之地”中的“尺寸”譯為“一點(diǎn)點(diǎn)”。

3． 照錄不譯

古今意義相同的詞：人名、地名、國(guó)名、年號(hào)、朝代、官職、典章制度等。如：元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書。（《〈張中丞傳〉后敘》）可譯為：元和二年四月十三日晚上，我和吳州的張籍一同在家里閱覽舊書。

4． 刪掉不譯

句首發(fā)語(yǔ)詞、陪襯語(yǔ)素、結(jié)構(gòu)助詞、個(gè)別只起語(yǔ)法作用的連詞，可刪掉不譯。如：“夫戰(zhàn)，勇氣也?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）“夫”是發(fā)語(yǔ)詞，應(yīng)刪去。可譯為：作戰(zhàn)，靠的是勇氣啊！

5．補(bǔ)充省略

省略句式，主要有省略主語(yǔ)、省略謂語(yǔ)、省略賓語(yǔ)、省略介詞幾種，應(yīng)把省略的內(nèi)容補(bǔ)出。如：為擊破沛公軍。（《鴻門宴》）句中“為”字后面省略了賓語(yǔ)“我”，翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)回為：為我擊破沛公軍。

6．調(diào)整語(yǔ)序

倒裝句式，應(yīng)按現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的順序進(jìn)行調(diào)整。

賓語(yǔ)前置，應(yīng)將賓語(yǔ)放回動(dòng)詞之后。如：

然而不王者，未之有也。（《寡人之于國(guó)也》）調(diào)整為：然而不王者，未有之也。

沛公安在？（《鴻門宴》）調(diào)整為：沛公在安？

句讀之不知，惑之不解。（《師說(shuō)》）調(diào)整為：不知句讀，不解惑。

秋以為期。(《氓》)調(diào)整為：以秋為期。

主謂倒裝，應(yīng)將謂語(yǔ)放回主語(yǔ)之后。如：

甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚┱{(diào)整為：汝之不惠甚矣！

安在公子能急人之困？（《信陵君竊符救趙》）調(diào)整為：公子能急人之困在安？

定語(yǔ)后置，應(yīng)將定語(yǔ)放回名詞中心語(yǔ)之前。如：

石之鏗然有聲者所在皆是也。（《石鐘山記》）調(diào)整為：鏗然有聲之石。

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）調(diào)整為：蚓無(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨。

縉紳而能不易其者志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）調(diào)整為：能不易其志之縉紳。

狀語(yǔ)后置（介詞結(jié)構(gòu)后置），應(yīng)將狀語(yǔ)放回動(dòng)詞中心語(yǔ)之前。如：

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）兩個(gè)“于藍(lán)”在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。

形似酒樽，飾以篆文山龜獸之形。調(diào)整為：以篆文山龜獸之形飾。

7．譯準(zhǔn)句式

判斷、被動(dòng)等常見(jiàn)句式，要譯出這些句式的特點(diǎn)。

判斷句式，應(yīng)譯出“……是……”。如：

東阿者，子之東阿也。（《晏子治東阿》）應(yīng)譯為：東阿，是你的東阿。

今公子有急，此乃臣效命之秋也。（《信陵君竊符救趙》）應(yīng)譯為：如今公子有急難，這正是我效死的時(shí)候。

被動(dòng)句式，應(yīng)譯出“……被……”。如：

夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王。（《廉頗藺相如傳》）應(yīng)譯為：趙強(qiáng)燕弱，你又被趙王寵信。

不者，若屬皆為所虜?。ā而欓T宴》）應(yīng)譯為：如果不這樣，你們這些人都會(huì)被他俘虜！

8．落實(shí)活用

詞類活用，應(yīng)把活用的情況譯出來(lái)。如：

（1）名詞活用為動(dòng)詞

籍吏民，封府庫(kù)。（《鴻門宴》）“籍”名詞活用為動(dòng)詞，應(yīng)譯為“登記”。

以故，其后名之曰褒禪。（《游褒禪山記》）“名”名詞活用為動(dòng)詞，應(yīng)譯為“命名”。

（2）形容詞活用為動(dòng)詞

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。（《鴻門宴》）“善”應(yīng)譯為“與……友好”。

旦夫天下非小弱也（《過(guò)秦論》）“小弱”應(yīng)譯為“變小變?nèi)酢薄?/p>

（3）動(dòng)詞、形容詞活用為名詞

將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳。（《陳涉世家》）可譯為：將軍親自披著堅(jiān)固的鎧甲拿著銳利的武器。

燕趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)（《阿房宮賦》）可譯為：燕趙韓魏收藏、經(jīng)營(yíng)的東西。

（4）名詞做狀語(yǔ)

箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》）可譯為：用箕畚運(yùn)到渤海邊上。

常以身翼蔽沛公。（《鴻門宴》）可譯為：常常用身子像翅膀一樣遮蔽住沛公。

使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思，它是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。

操軍方連船艦，首尾相連，可燒而走也。（《赤壁之戰(zhàn)》）可譯為：曹操軍隊(duì)正好把船艦連在一起，可以用火攻使他們逃跑。

意動(dòng)用法，可以譯成“以……為……”或“認(rèn)為……是……”或“把……當(dāng)作……”。

成以其小，劣之。（《促織》）可譯為：成名因?yàn)樗。詾樗堑土拥摹?/p>

9．固定固譯

固定用法，有固定的譯法。如：“無(wú)乃”表猜測(cè)，譯為“恐怕……”。無(wú)乃爾是過(guò)與（《季氏將伐顓臾》）可譯為：恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧。

又如：“何如”、“奈何”、“若何”表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”、“怎么辦”、“為什么”。以五十步笑百步，則何如（《寡人之于國(guó)也》）可譯為：拿逃跑了五十步的來(lái)恥笑逃跑了一百步的，那怎么樣？

[小試身手]

閱讀短文，按要求答題。

齊宣王好射，說(shuō)人之謂己能用強(qiáng)弓也。其嘗所用不過(guò)三石，以示左右，左右皆試引之，中關(guān)而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不過(guò)三石，而終身自以為用九石，豈不悲哉！非直士其孰能不阿主？世之直士其寡不勝眾數(shù)也故亂國(guó)之主患存乎用三石為九石也。（選自《呂氏春秋》）

1．用“／”給文言文閱讀材料的相關(guān)句子斷句。

世之直士其寡不勝眾數(shù)也故亂國(guó)之主患存乎用三石為九石也

2．把劃線的兩句話翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

[斷句和翻譯答案]

1．此題抓住兩個(gè)主語(yǔ)“世之直士”和“亂國(guó)之主”，兩個(gè)表判斷的虛詞“也”，還有表示因果關(guān)系的連詞“故”是解題的關(guān)鍵。

答案：世之直士／其寡不勝眾／數(shù)也／故亂國(guó)之主／患存乎用三石為九石也

游褒禪山記翻譯范文第5篇

一、作為實(shí)詞

所謂實(shí)詞，即具有實(shí)在意義、能充當(dāng)句子成分且具有語(yǔ)法功能的詞。比如名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、數(shù)量詞等。

古代漢語(yǔ)中，“而”作為實(shí)詞使用，一般是作為第二人稱代詞，可以翻譯為“你”“你的”。比如：

《聊齋志異?促織》中，成的妻子這樣責(zé)罵他的兒子：“而翁歸，自與汝復(fù)算耳！”

柳宗元在《種樹(shù)郭橐駝傳》中有句話“早繅而緒，早織而縷。”也是這種用法。

當(dāng)然，“而”作代詞有時(shí)候也可以翻譯為“這”“這樣”。在《孔雀東南飛》中，面對(duì)焦仲卿的質(zhì)責(zé)，劉蘭芝無(wú)奈地說(shuō)：“同是被逼迫，君而妾亦然?！?/p>

二、作為虛詞

虛詞，是相對(duì)于實(shí)詞而言的，即沒(méi)有實(shí)在意義，不能充當(dāng)句子成分，但是具有語(yǔ)法功能的詞。比如連詞、介詞、助詞、語(yǔ)氣詞等。

“而”作虛詞使用時(shí)一般只做連詞。連詞，即起連接作用的詞。它連接短語(yǔ)或者句子，它連接的前后兩個(gè)成分之間是什么關(guān)系，我們就可以說(shuō)這里的連詞“而”表示什么關(guān)系。

1.表示并列關(guān)系

可以翻譯為“而且”、“又”、“和”或不譯。如：

①永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）

②蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者。（荀子《勸學(xué)》）

關(guān)于并列關(guān)系，我們可以這樣進(jìn)行判斷：“而”連接的前后兩個(gè)成分之間，既無(wú)先后順序，也無(wú)輕重主次之分，二者地位相當(dāng)，可以前后互換位置。

像“黑質(zhì)而白章”改為“白章而黑質(zhì)”、“蟹六跪而二螯”改為“蟹二螯而六跪”，意思表達(dá)仍然一樣。

2.表示順承關(guān)系

順承關(guān)系也叫承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。如：

①鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”（《論語(yǔ)?侍坐》）

②卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之。（司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》）

通過(guò)以上例子我們大致可以發(fā)現(xiàn)：在這種用法中，“而”連接的前后兩個(gè)成分往往都是動(dòng)詞，一個(gè)動(dòng)作在前，一個(gè)動(dòng)作在后，前一個(gè)動(dòng)作結(jié)束，后一個(gè)動(dòng)作才產(chǎn)生。此時(shí)“而”作連詞表示順承關(guān)系。

3.表示遞進(jìn)關(guān)系

相當(dāng)于“而且”、“并且”或不譯。“而”表遞進(jìn)關(guān)系往往是指其連接的前后兩個(gè)成分中，后一個(gè)成分比前一個(gè)成分意思上更近一層，更深一步。二者之間意義上逐步加重。

比如：荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)的“君子博學(xué)而日參省乎己”這句話，相較于對(duì)知識(shí)的“廣泛學(xué)習(xí)”，“對(duì)于自己的言行每日反省”這樣的品行修養(yǎng)對(duì)君子來(lái)說(shuō)則更為重要。

4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系

可譯為“但是”“卻”。轉(zhuǎn)折關(guān)系非常容易判斷，即“而”連接的前后兩個(gè)成分之間意思上發(fā)生了突轉(zhuǎn)。這樣的例子非常多：

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子《勸學(xué)》）

②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。（蘇轍《六國(guó)論》）

③狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。（孟子《寡人之于國(guó)也》）

5.表示假設(shè)關(guān)系

可譯為“如果”“假如”。假設(shè)關(guān)系類似于英語(yǔ)中的虛擬語(yǔ)氣，“而”連接的前一個(gè)成分假設(shè)一種情況，后一個(gè)成分虛擬一種結(jié)果。例如：

①鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子《勸學(xué)》）

②死而有知，其幾何離？（韓愈《祭十二郎文》）

6.表示因果關(guān)系

可譯為“因而”。因果關(guān)系相對(duì)來(lái)說(shuō)也容易判斷，即“而”連接的前后兩個(gè)成分存在因果關(guān)系，前一個(gè)成分為因，后一個(gè)成分為果。如：

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（王安石《游褒禪山記》）

②臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

7.表示目的關(guān)系

可譯為“來(lái)”、“用來(lái)”“目的是”?！岸北砟康年P(guān)系，即其連接的前后兩個(gè)成分，前一個(gè)是途徑、是方法、是手段，后一個(gè)成分是期望獲得的結(jié)果――最終目的。

①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。（杜牧《阿房宮賦》）

②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。（司馬遷《史記?鴻門宴》）

③諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（賈誼《過(guò)秦論》）

8.表示修飾關(guān)系

譯為“著”“地”。修飾關(guān)系一般有三種：定語(yǔ)（名詞或名詞性短語(yǔ)、形容詞或形容詞性短語(yǔ)、代詞）修飾中心語(yǔ)（名詞或名詞性短語(yǔ)）；補(bǔ)語(yǔ)（副詞或副詞性短語(yǔ)）修飾中心語(yǔ)（動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)）；狀語(yǔ)（副詞或副詞性短語(yǔ)）修飾中心語(yǔ)（動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)）。

“而”作連詞表示修飾關(guān)系是指第三種修飾關(guān)系，即其連接的前一個(gè)成分作狀語(yǔ)修飾后一個(gè)動(dòng)詞性謂語(yǔ)成分。比如：

①棄甲曳兵而走。（孟子《寡人之于國(guó)也》）

②木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）

除了作連詞之外，在古代漢語(yǔ)中，“而”還經(jīng)常和其他詞組成固定短語(yǔ)使用。具體說(shuō)來(lái)，常用的有以下幾組：

1.而已，放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

①聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（韓愈《師說(shuō)》）

2.而后，可以翻譯：為才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）

3.而況，即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！（蘇軾《石鐘山記》）

4.既而，可以翻譯為：不久，一會(huì)兒。

①既而將訴于舅姑，舅姑愛(ài)其子，不能御。（李朝威《柳毅傳》）