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愛(ài)國(guó)主義教育總結(jié)范文第1篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)生 愛(ài)國(guó)主義 教育

愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)古老而又常新的話題，愛(ài)國(guó)主義教育是提高全民族整體素質(zhì)和加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，小學(xué)階段是接受愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)期，也正是小學(xué)生思想和價(jià)值取向形成的重要時(shí)期，所以對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育具有重要的意義。堅(jiān)持明確的愛(ài)國(guó)主義教育總體方向，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義教育為核心，堅(jiān)持學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)際接軌，大力開(kāi)展符合時(shí)代特征的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，有助于推動(dòng)小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐發(fā)展。

一、小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)背后的教育現(xiàn)狀

通過(guò)對(duì)如今的大部分小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)分析總結(jié)得出，小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的大體形勢(shì)是積極向上的，多數(shù)學(xué)校開(kāi)展思想品德課程，在小學(xué)期間的教育教學(xué)中比較系統(tǒng)地向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，耳濡目染地影響廣大的小學(xué)生，把愛(ài)國(guó)主義教育放在小學(xué)的教育中重要的地位，這是讓人值得樂(lè)觀的，但是目前由于愛(ài)國(guó)主義教育成果不明顯、表面形式的存在以及應(yīng)試教育下的愛(ài)國(guó)主義教育等問(wèn)題，讓我們需要對(duì)小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)一步改進(jìn)和深化。

（一）愛(ài)國(guó)教育成效甚微

在對(duì)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)中，部分學(xué)校包括老師往往出于追求數(shù)量、注重教育結(jié)果等目的，導(dǎo)致在活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生并未真正接受多少思想知R與情感培養(yǎng)，而是流于形式，敷衍了事，將學(xué)生的作品等作為開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的成果，這類做法往往可以應(yīng)付那些單純追求活動(dòng)數(shù)量、不追究其行為動(dòng)機(jī)與情感的上級(jí)檢查，但是此類活動(dòng)忽視了學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的培養(yǎng)，不利于小學(xué)階段學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。

（二）愛(ài)國(guó)教育知識(shí)應(yīng)付知識(shí)檢測(cè)

現(xiàn)在我國(guó)大部分愛(ài)國(guó)主義教育中，仍存在通過(guò)測(cè)試來(lái)客觀測(cè)評(píng)教育效果，借此總結(jié)此次教育活動(dòng)的成效。有學(xué)者指出：“一般來(lái)講，教育可分為知識(shí)教育和價(jià)值觀教育。”所以愛(ài)國(guó)主義教育不僅僅是為了向?qū)W生傳播知識(shí)更是為了傳遞一種思想和情感。愛(ài)國(guó)主義教育中的內(nèi)容若被當(dāng)做知識(shí)來(lái)背誦，用知識(shí)教育測(cè)試方式來(lái)評(píng)價(jià)，沒(méi)有強(qiáng)烈的主觀感受，而是一味的死記硬背，大大違背了小學(xué)生愛(ài)國(guó)教育初衷，大大降低愛(ài)國(guó)教育的效果，而恰恰中國(guó)目前的教育為應(yīng)試型教育，這樣的做法明顯是不可取的，并不能說(shuō)明真實(shí)的受教育情況，不利于愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展。

二、改進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育方法，拓展教育思路

加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的中華民族認(rèn)同感，培養(yǎng)榮辱意識(shí)，是繼承和弘揚(yáng)民族精神和優(yōu)秀文化的需要，更是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必經(jīng)之路，新時(shí)代下的愛(ài)國(guó)主義教育，不僅要豐富教育內(nèi)容，還要準(zhǔn)備多樣化的教育素材，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生在正確的框架下，形成正確的愛(ài)國(guó)主義思想的萌芽。在小學(xué)階段開(kāi)展思想品德教育，是對(duì)他們進(jìn)行道德情操、心理成長(zhǎng)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期，也是為他們樹(shù)立科學(xué)的人生觀、世界觀和形成正確的政治態(tài)度奠定基礎(chǔ)的重要時(shí)期，更是增強(qiáng)愛(ài)國(guó)責(zé)任感的需要。

（一）教育內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，具備時(shí)代感

將愛(ài)國(guó)主義教育和社會(huì)主義教育緊密結(jié)合起來(lái)，這是新時(shí)達(dá)小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育所必需的。學(xué)校在繼續(xù)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)注重如何在教育內(nèi)容上為愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)注入嶄新時(shí)代內(nèi)涵，愛(ài)國(guó)主義在社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段、不同時(shí)期具有不同的具體內(nèi)涵即建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。這是我們的崇高歷史使命，也關(guān)系到中華民族的獨(dú)立與民族的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義教育需要引導(dǎo)人們把愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義聯(lián)系起來(lái)，充分認(rèn)識(shí)在中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然，社會(huì)主義道路是中國(guó)發(fā)展的必由之路這樣一些根本道理，從而增強(qiáng)學(xué)生自身的歷史責(zé)任感。

（二）貼近學(xué)生實(shí)際生活，創(chuàng)新教育方法

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行以愛(ài)國(guó)主義思想為核心的人生觀、價(jià)值觀教育，在各個(gè)學(xué)科中抓取適合表彰的素材愛(ài)國(guó)主義材料，同時(shí)在各類的活動(dòng)當(dāng)中，積極培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。抓住典型的示范，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，依據(jù)教育心理學(xué)理論，遵循教育心理學(xué)規(guī)律，拓寬教育思路。著眼于貼近中小學(xué)生身邊的小事，從小培養(yǎng)孩子優(yōu)良品格，注重環(huán)境的熏陶，榜樣的示范和習(xí)慣的養(yǎng)成，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的培養(yǎng)，把握教育時(shí)機(jī)，提高愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效。

愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該是一項(xiàng)經(jīng)常性的具有潛移默化效果的活動(dòng)，不能停留在在就事論事的層面上，從小使小學(xué)生接受良好的愛(ài)國(guó)主義教育，愛(ài)國(guó)教育活動(dòng)以“養(yǎng)成”和“熏陶”為目標(biāo)，以愛(ài)國(guó)主義教育為依托，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，使其正視生活學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)，把握認(rèn)清現(xiàn)代中國(guó)的特點(diǎn)需要，引導(dǎo)其成長(zhǎng)成才。

參考文獻(xiàn)：

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[4]朱伯華.如何進(jìn)行小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育[J].中國(guó)校外教育，2014，（31）.

愛(ài)國(guó)主義教育總結(jié)范文第2篇

愛(ài)國(guó)主義 網(wǎng)絡(luò) 大學(xué)生

一、引言

在全球化的推進(jìn)以及改革開(kāi)發(fā)的不斷深入新環(huán)境下，作為思想政治領(lǐng)域主旋律的愛(ài)國(guó)主義教育首當(dāng)其沖受到了很大的影響。我們不可否認(rèn)，我們大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育是積極向上的，但是同時(shí)，我們也認(rèn)識(shí)到，在我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境下還存在著一些問(wèn)題，特別是在網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入我們廣大學(xué)生生活的背景下，這些問(wèn)題更加的凸顯。為此，本文就從網(wǎng)絡(luò)角度，探討如何應(yīng)對(duì)當(dāng)前的新形勢(shì)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。

二、網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)的新機(jī)遇

近年來(lái)，計(jì)算機(jī)通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)發(fā)展迅速，而這些技術(shù)的發(fā)展正在逐步的把我們推向新的文明。以計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等為支撐的互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們信息交互的重要紐帶。互聯(lián)網(wǎng)具有全球性，交互性、及時(shí)性、快捷性等其他通信媒體所不具有的特征，可以把世界上各個(gè)國(guó)家和地區(qū)連接成為一體，為我們生活的便捷提供服務(wù)，深受現(xiàn)代市民的青睞，當(dāng)然包括大學(xué)生。根據(jù)2010年的一份調(diào)查顯示，大學(xué)生網(wǎng)民占據(jù)全國(guó)網(wǎng)民的15.2%，大學(xué)生上網(wǎng)的比例達(dá)到98.6%，這些數(shù)據(jù)顯示，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們大學(xué)生的一個(gè)重要營(yíng)地，他成為休閑娛樂(lè)、獲取知識(shí)的一個(gè)重要媒介。因此，作為我們老師，一定要充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的重要性，讓現(xiàn)代技術(shù)為我們所用，為愛(ài)國(guó)主義教育所用，繼而開(kāi)辟愛(ài)國(guó)主義教育的新渠道，把我們的愛(ài)國(guó)主義教育形式，由傳統(tǒng)、枯燥的講授式向虛擬空間延伸，真正地構(gòu)成一個(gè)虛實(shí)結(jié)合全方位的立體教育體系。

三、網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)

我們知道，大學(xué)生群體是最單純的群體，他們涉世為甚，對(duì)很多事情的判斷力不足，性格直接耿直，這些特點(diǎn)雖然不是很大的缺點(diǎn)，但是卻很容易被不法分子利用，作出危害國(guó)家、危害民族、危害公共安全的事情。作為一個(gè)包羅萬(wàn)千世界的網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，其內(nèi)容更是魚(yú)龍混雜，有些信息內(nèi)容失實(shí)、不健康，污損國(guó)家尊嚴(yán)、破壞民族團(tuán)結(jié)的信息，遍布網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生作為一群判斷力較差的群體很容易被這些信息蠱惑，成為這些不法分子的工具，從事破壞國(guó)家安全，損害民族尊嚴(yán)的事情。最生動(dòng)的例子就是，我們都有這樣的經(jīng)歷，再打開(kāi)一個(gè)網(wǎng)頁(yè)或者登陸QQ的時(shí)候經(jīng)常會(huì)彈出一些窗口，出現(xiàn)一些信息，這些信息大都是一些失實(shí)的、反政府內(nèi)容，而這些內(nèi)容的背后往往有大量的追隨者，其中不乏我們的大學(xué)生。因此，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，我們必須要注重信息的甄選，應(yīng)對(duì)給我們的挑戰(zhàn)，防止有害信息侵蝕我們的大學(xué)生思想。

四、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下愛(ài)國(guó)主義教育的注意點(diǎn)

從前面我們可以看到，網(wǎng)絡(luò)給我們的愛(ài)國(guó)主義教育既帶來(lái)了機(jī)遇，又帶來(lái)了挑戰(zhàn)，為此，作為一名教師，我們必須要認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的劣勢(shì)，又要認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，并且要爭(zhēng)取化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。

1.增加教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)的正確認(rèn)識(shí)

教師是推動(dòng)教育的根本動(dòng)力，愛(ài)國(guó)主義教育也不例外，要想最大限度地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)作用，我們教師必須要對(duì)網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)充分而又全面的認(rèn)識(shí)。同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話――“信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為我們開(kāi)展思想政治工作提供了一種現(xiàn)代化的教育輔助手段，拓展了我們思想政治工作的空間和渠道，但同時(shí)也給我們的思想政治教育工作帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)，我們必須要有一個(gè)全面的估量”。作為，一個(gè)老師，更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)教育的正確認(rèn)識(shí)，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教育過(guò)程中要精心備課，全面地搜集資料，精心地提煉內(nèi)容，做到重內(nèi)容的基礎(chǔ)上講究策略，從而增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)際效果和影響力。

2.開(kāi)展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育

網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的教育形式可以豐富多彩，我們既可以開(kāi)設(shè)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)課堂，也可以建立網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義交流社區(qū)等等。（1）利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行網(wǎng)上課堂教育，占領(lǐng)網(wǎng)上陣地，建立愛(ài)國(guó)教育專題網(wǎng)站和愛(ài)國(guó)主義教育數(shù)據(jù)庫(kù)，上傳與當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義教育有關(guān)的重要著作和資料、報(bào)紙社論以及鮮活的事例，加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為內(nèi)容的體現(xiàn)思想性、知識(shí)性、時(shí)代性、藝術(shù)性和趣味性的教育專題網(wǎng)頁(yè)制作。引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)主動(dòng)了解國(guó)家的各項(xiàng)方針、政策和路線，樹(shù)立大局觀念，了解社會(huì)主義的建設(shè)成就和先進(jìn)人物的事跡，教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，強(qiáng)調(diào)為中華崛起而讀書(shū)，學(xué)有所成，報(bào)效祖國(guó)。（2）教師尤其是輔導(dǎo)員可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息開(kāi)設(shè)空中交流討論平臺(tái)，建立電子信箱，利用網(wǎng)絡(luò)的針對(duì)性和互動(dòng)性與學(xué)生就國(guó)家發(fā)展中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展交流與討論，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想上的誤區(qū)并及時(shí)進(jìn)行指正和引導(dǎo)，要引導(dǎo)他們把愛(ài)國(guó)行為控制在法律與道德的范圍之內(nèi)。

3.注重網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)教育的內(nèi)容

首先，做到點(diǎn)與面的結(jié)合。在校園網(wǎng)上開(kāi)設(shè)德育網(wǎng)站雖然是愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，但這只是利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)方面或者說(shuō)是幾個(gè)重要的“點(diǎn)”。由于并非每個(gè)學(xué)生都會(huì)訪問(wèn)高校德育網(wǎng)站，因此，這些“點(diǎn)”并不能代替校園網(wǎng)的其它眾多網(wǎng)站以及數(shù)以萬(wàn)計(jì)的網(wǎng)頁(yè)。因此，我們要建立對(duì)校園網(wǎng)的信息內(nèi)容進(jìn)行管理的機(jī)制，使其它網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)也都能發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育功能。同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義教育工作者可以通過(guò) BBS、E-mail等多種途徑加強(qiáng)與大學(xué)生的交流，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，保證網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育落到實(shí)處。其次，要精心策劃，開(kāi)展豐富多彩的網(wǎng)上活動(dòng)。“網(wǎng)站的生命力在內(nèi)容、在于特色，在于充分的發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢(shì)，而不能簡(jiǎn)單的將傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育模式移植到網(wǎng)上?！比绻荒芙Y(jié)合網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，就沒(méi)有吸引力，不能達(dá)到預(yù)期的效果。因此網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，要突出以下幾點(diǎn)：（1）確保正確的理論導(dǎo)向。（2）圍繞一些重大的政治問(wèn)題、意識(shí)形態(tài)的敏感問(wèn)題，旗幟鮮明的發(fā)表評(píng)論，進(jìn)行積極的引導(dǎo)，對(duì)錯(cuò)誤的思潮敢于批評(píng)。（3）要開(kāi)展豐富多彩的網(wǎng)上教育、討論等活動(dòng)，集趣味、思想性、知識(shí)性于一體的活動(dòng)，利用重大節(jié)日、重要事件等契機(jī)，在網(wǎng)上開(kāi)展有沖擊力的愛(ài)國(guó)主義教育，比如在網(wǎng)上慶祝祖國(guó)的 60周年、哀悼“5?12”汶川地震遇難同胞等等。

4.充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的巨大宣傳功能

網(wǎng)絡(luò)具有聯(lián)系性，而且這種聯(lián)系范圍是空前的，是一種前所未有的覆蓋全球的聯(lián)系，突破了時(shí)空的局限性。網(wǎng)絡(luò)的這種聯(lián)系性實(shí)際上就是開(kāi)放性，正因?yàn)槠溟_(kāi)放性所以具有巨大的傳播宣傳作用，能夠了解到世界各地的情況，可以對(duì)各種信息進(jìn)行選擇對(duì)比，作為正反各面的教材資源。

五、總結(jié)

網(wǎng)絡(luò)具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，也有一定的不足，在大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中，我們要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)的劣勢(shì)，利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，讓網(wǎng)絡(luò)能夠充分的服務(wù)于我們，服務(wù)于我們的愛(ài)國(guó)主義教育，讓網(wǎng)絡(luò)在愛(ài)國(guó)主義教育陣營(yíng)中大放光彩。

參考文獻(xiàn)：

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愛(ài)國(guó)主義教育總結(jié)范文第3篇

愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)形成的對(duì)祖國(guó)的故土、對(duì)祖國(guó)的山河和對(duì)人民深厚的感情。是在知祖國(guó)、愛(ài)祖國(guó)的基礎(chǔ)上，立報(bào)國(guó)之志、學(xué)報(bào)國(guó)之才、踐報(bào)國(guó)之行。愛(ài)國(guó)主義教育的重點(diǎn)是青少年，而學(xué)校又是對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地。青少年是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，中學(xué)階段又是人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。因此，在青少年中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育，對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義"四有"新人具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)略意義。

要加強(qiáng)對(duì)青少年的愛(ài)國(guó)主義情感教育，必須根據(jù)不同年齡階段的認(rèn)知特點(diǎn)，選擇適合青少年認(rèn)知特點(diǎn)的途徑和渠道來(lái)開(kāi)展。我在多年思想品德教學(xué)工作中總結(jié)出了以下四方面的教育途徑。

1.通過(guò)形式多樣的教育和宣傳，讓學(xué)生了解祖國(guó)、激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感

可以結(jié)合班團(tuán)會(huì)活動(dòng)進(jìn)行國(guó)情教育，充分利用校園廣播、電視、報(bào)刊、宣傳櫥窗等介紹祖國(guó)的光輝歷史和改革開(kāi)放取得的偉大成就。使學(xué)生知道我們的祖國(guó)有遼闊的土地、豐富的資源、悠久的歷史，對(duì)人類文明的進(jìn)步和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。從而使學(xué)生自覺(jué)地將自己的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，激發(fā)他們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力。

2.充分利用課堂教學(xué)途徑，發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育主渠道作用

課堂教學(xué)要做到結(jié)合教學(xué)講歷史、講政治、講傳統(tǒng)；結(jié)合教學(xué)講愛(ài)國(guó)民族英雄，科學(xué)家和藝術(shù)家的貢獻(xiàn)；結(jié)合教學(xué)講革命先烈的豐功偉績(jī)；結(jié)合教學(xué)講愛(ài)國(guó)主義理論、遠(yuǎn)大理想和艱苦風(fēng)斗精神。并以此為基石，從小灌輸和培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)主義情感。

3.面向全體學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，凸現(xiàn)愛(ài)國(guó)主

義情感教育

積極開(kāi)展適合學(xué)生特點(diǎn)，具有一定社會(huì)影響和規(guī)模的教育活動(dòng)，如舉辦通過(guò)"升國(guó)旗、唱國(guó)歌和國(guó)旗下的講話"活動(dòng)、圖片展覽、請(qǐng)老講革命故事、清明節(jié)組織學(xué)生到烈士陵園掃墓、舉辦"紅五月"詩(shī)歌朗誦和"慶七一"文藝匯演、"一二、九"歌詠比賽、國(guó)慶節(jié)觀看歷史影片等活動(dòng)，形成高雅的具有愛(ài)國(guó)特色的校園文化氛圍。同時(shí)挖掘有利于青少年成長(zhǎng)的校外教育因素如參加社會(huì)調(diào)查、參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，增強(qiáng)教育合力，升華青少年愛(ài)黨和愛(ài)國(guó)的真情實(shí)感。

4.編撰鄉(xiāng)土教材，寓愛(ài)國(guó)主義教育于鄉(xiāng)土教材之中

愛(ài)國(guó)主義教育總結(jié)范文第4篇

學(xué)校慶祝端午節(jié)活動(dòng)總結(jié)心得1

根據(jù)區(qū)文明辦有關(guān)文件精神，營(yíng)門(mén)口在端午節(jié)期間，圍繞“我們的節(jié)日?端午”主題，精心部署，認(rèn)真組織，開(kāi)展了一系列各具特色的主題文化活動(dòng)，普及端午節(jié)的節(jié)日知識(shí)，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，進(jìn)一步了深化愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。

一、精心安排認(rèn)真部署

為使活動(dòng)開(kāi)展得既熱熱鬧鬧氛圍濃厚，又突出主題體現(xiàn)成效，5月17日，營(yíng)門(mén)口街道召集了轄區(qū)機(jī)關(guān)、部隊(duì)、企(事)業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、學(xué)校和各社區(qū)等部門(mén)參加的專題協(xié)調(diào)會(huì)，部署安排了街道的“我們的節(jié)日?端午”主題活動(dòng)方案。對(duì)街道開(kāi)展“我們的節(jié)日?端午”主題活動(dòng)提出了突出愛(ài)國(guó)主義教育、突出群眾性、加強(qiáng)環(huán)境整治、營(yíng)造輿論氛圍四點(diǎn)具體要求。

二、各種活動(dòng)精彩紛呈

一是重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)未成年人的愛(ài)國(guó)主義教育。街道團(tuán)委與師范大學(xué)金牛校區(qū)團(tuán)委密切配合，著重對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。組織開(kāi)展了“培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立報(bào)國(guó)之志”主題團(tuán)隊(duì)會(huì)，以演講、征文、詩(shī)歌朗誦、書(shū)畫(huà)大賽、歌詠比賽等形式，宣傳愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原等中華民族優(yōu)秀代表人物的事跡和愛(ài)國(guó)主義精神，加強(qiáng)對(duì)未成年人的傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)主義教育。學(xué)校利用板報(bào)、廣播、校園網(wǎng)等載體，以專欄、講座、專題報(bào)道等方式，宣傳傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，普及端午節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí),弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，倡導(dǎo)和諧社會(huì)。

愛(ài)國(guó)主義教育總結(jié)范文第5篇

與其它學(xué)科相比，歷史學(xué)科在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)闅v史教材中本身就含有十分豐富的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：“史學(xué)者，學(xué)問(wèn)之最博大而最切要者也，國(guó)民之明鏡也，愛(ài)國(guó)心之源泉也”。

如何把愛(ài)國(guó)主義教育滲透到歷史教學(xué)之中呢？我在多年的教學(xué)中做了很多嘗試，現(xiàn)總結(jié)為“比一比”“聯(lián)一聯(lián)”“講一講”“唱一唱”等形式，在學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手中滲透愛(ài)國(guó)主義教育。

一、運(yùn)用“比一比”培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情

將發(fā)生在中國(guó)歷史上的某一歷史事件，放在整個(gè)世界歷史范圍內(nèi)進(jìn)行比較，進(jìn)一步闡明其地位和貢獻(xiàn)。例如，學(xué)習(xí)“中國(guó)古代文化”時(shí)，講到造紙術(shù)的發(fā)明，拿中國(guó)和歐洲最早出現(xiàn)的紙的時(shí)間進(jìn)行對(duì)比；在講到“活字印刷術(shù)”時(shí)，拿歐洲人用活字印刷比中國(guó)晚了四個(gè)世紀(jì)進(jìn)行對(duì)比；指南針在宋代航海交通上已經(jīng)普遍使用，而在13世紀(jì)，才傳入阿拉伯和歐洲各國(guó)，用于航海；北宋政府在東京設(shè)專門(mén)機(jī)構(gòu)，制造火藥和火器，而13世紀(jì)中期才傳入阿拉伯。

又如講述中醫(yī)藥學(xué)的成就時(shí)，東漢末年神醫(yī)華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，發(fā)明麻沸散，比西方早1600年；我國(guó)乃至世界上第一部由國(guó)家頒行的藥典是唐高宗時(shí)期編修的《唐本草》，而歐洲最早出現(xiàn)并由國(guó)家頒行的藥典要比中國(guó)晚800多年。

這樣，通過(guò)比一比，讓學(xué)生能夠更加強(qiáng)烈地感受到中國(guó)古代光輝燦爛的文化是民族勤勞智慧的結(jié)晶，是其他國(guó)家所望塵莫及的，從而提高他們的民族自尊心和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情。

二、運(yùn)用“聯(lián)一聯(lián)”弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神

首先，通過(guò)歷史的借鑒功能尋找古今聯(lián)系點(diǎn)。如學(xué)習(xí)“中華民族燦爛的文化”一章。我與正在建設(shè)中的有中國(guó)特色的社會(huì)主義聯(lián)系起來(lái)。鼓勵(lì)學(xué)生積極地從古代文明中汲取營(yíng)養(yǎng)，借鑒世界上一切優(yōu)秀的文化成果，不斷前進(jìn)，創(chuàng)造出更加光輝燦爛的當(dāng)代社會(huì)主義文明，以嶄新的面貌立于世界民族之林。

其次，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題。如學(xué)習(xí)“”“”等章節(jié)時(shí)為了激起學(xué)生的民族情感，我順勢(shì)聯(lián)系當(dāng)今時(shí)事。日本名古屋市長(zhǎng)河村隆之于2012年2月20日在與來(lái)訪的南京市代表團(tuán)會(huì)談時(shí)，發(fā)表了“很可能不存在”“犧牲的人只是正常戰(zhàn)爭(zhēng)死亡”等歪曲史實(shí)的言論。此時(shí)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情緒非常高漲，紛紛譴責(zé)名古屋市長(zhǎng)的言行。

又如在學(xué)習(xí)“統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展”這一章節(jié)時(shí)，聯(lián)系目前比較嚴(yán)峻的領(lǐng)海爭(zhēng)端，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生歸納了清朝的疆域。指出 “千里長(zhǎng)沙，萬(wàn)里石塘、曾母暗沙”都屬于固有中國(guó)領(lǐng)土。其中就包括、黃巖島。任何侵犯中國(guó)領(lǐng)土的言論和行動(dòng)我們都應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)。我們要捍衛(wèi)自己的領(lǐng)土。通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到既要奮發(fā)圖強(qiáng)學(xué)習(xí)，又要奮起維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)的道理。

三、運(yùn)用“講一講”增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的觀念

《歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施建議要求：“教學(xué)中不僅要充分發(fā)揮教科書(shū)的作用，還要充分挖掘課程資源的功能”。其中鄉(xiāng)土史就是課程資源的一種重要形式。在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中我們可以適當(dāng)加入地方史的內(nèi)容，由于涉及到自己家鄉(xiāng)的人、事、物，學(xué)生極易產(chǎn)生親切感，認(rèn)為可信，而且也很容易產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到教育目的。

如在學(xué)習(xí)“原始農(nóng)耕的遺存”之前，我讓學(xué)生搜集一些關(guān)于我們邳州的一些文化遺存的傳說(shuō)，然后在課堂上講一講。如我們邳州市的省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位大墩子遺址、劉林遺址的傳說(shuō)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我們邳州市不只是一個(gè)新興城市，她和祖國(guó)一樣有著五千年文明史。

在講述時(shí)，我向?qū)W生講述了我們邳州的徐國(guó)太、崔道平、馬維昶三烈士的事跡，學(xué)生感受到英雄就在身邊，由衷地涌上一種自豪感。歷史與現(xiàn)實(shí)、祖國(guó)與家鄉(xiāng)融合在一起，英雄的愛(ài)國(guó)主義精神感染著學(xué)生，教育的目的達(dá)到了。講述家鄉(xiāng)的歷史，可以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，從愛(ài)家鄉(xiāng)到愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)國(guó)主義情感得到升華。

四、運(yùn)用“唱一唱”激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱情

歌曲往往具有鮮明的時(shí)代特征。在教學(xué)“孝文帝改革、民族區(qū)域自治制度”章節(jié)時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孝文帝改革、民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容，加深對(duì)民族融合、民族自治的理解，然后把事先準(zhǔn)備好的歌曲《愛(ài)我中華》用多媒體播放，要求同學(xué)們認(rèn)真地跟唱，同學(xué)們?cè)谖业囊龑?dǎo)下，唱起來(lái)聲情并茂，他們用輕快、明亮的歌聲表達(dá)對(duì)中華民族的贊美和熱愛(ài)之情。