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山坡羊潼關(guān)懷古賞析范文第1篇

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦!亡，百姓苦!

大意：華山四周群山聚集，黃河之水波濤洶涌，潼關(guān)內(nèi)外地勢(shì)險(xiǎn)要，前有黃河，后有華山，可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)之地。遙望長(zhǎng)安，惆悵彷徨，在這樣有利之地建都立朝又有什么用呢? 傷心啊!秦代漢朝曾經(jīng)做過(guò)行宮的地方，如今萬(wàn)間宮殿都化作了塵與土。 朝廷興盛不息，百姓受苦。 朝廷衰亡破敗，百姓更受苦。

主旨：借懷古傷今，揭示了歷代封建王朝的衰亡給廣大百姓造成的極大痛苦

作者介紹：張養(yǎng)浩，元代散曲作家。

全文

此曲寫(xiě)景對(duì)詠史有什么作用?

極寫(xiě)潼關(guān)內(nèi)有華山、外有黃河的險(xiǎn)要地勢(shì)，正是為下文的望而意躊躇提供抒情的誘發(fā)點(diǎn)，使作者更好地抒發(fā)感情。

這首散曲抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?

抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)殘暴貪欲的痛恨和對(duì)勞動(dòng)大眾所受苦難的同情。

詩(shī)中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強(qiáng)大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩(shī)句是：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土;

說(shuō)明無(wú)論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩(shī)句是：興，百姓苦;亡，百姓苦!

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

你認(rèn)為文中哪些地方用字用得好?試說(shuō)明理由。

聚怒用得好。運(yùn)用化動(dòng)為靜的表現(xiàn)手法和擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了潼關(guān)的壯闊景象和險(xiǎn)要地勢(shì)。其中，聚使靜態(tài)物具有動(dòng)態(tài)美，使人仿佛看到群山競(jìng)向潼關(guān)奔來(lái)的情景。以聚形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中;以怒形容黃河的洶涌澎湃，怒字注入了詩(shī)人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情。

曲子開(kāi)頭描寫(xiě)潼關(guān)的地勢(shì)，作用是什么?

在潼關(guān)路上望西都，自然引發(fā)歷史興亡的感慨;寫(xiě)潼關(guān)之險(xiǎn)，意在說(shuō)明歷代王朝仍然難逃滅亡的命運(yùn)，突出了主題。

興，百姓苦!亡，百姓苦!

本文的主旨句是?此句妙在何處?

百姓苦!亡，百姓苦!

此句發(fā)出了沉痛的慨嘆，歷史上無(wú)論哪一個(gè)朝代，興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。這個(gè)結(jié)尾開(kāi)拓和深化了曲子的思想主題，含意深邃豐富，較強(qiáng)感染力。

詩(shī)中興，百姓苦。亡，百姓苦。 亡，百姓苦好理解，為何興百姓也苦呢?

山坡羊潼關(guān)懷古賞析范文第2篇

第一招，讀詩(shī)題，明確描寫(xiě)內(nèi)容。

詩(shī)題是詩(shī)歌內(nèi)容的高度濃縮，除少數(shù)詞曲外，大多數(shù)詩(shī)詞的標(biāo)題都或明或暗，通過(guò)直接或間接的方式表明詩(shī)詞的描寫(xiě)內(nèi)容。有“送”“送別”“餞別”字眼的為送別詩(shī)，一般抒發(fā)惜別之情，如《送杜少府之任蜀州》，通過(guò)讀題目就可以知道這是一首送別詩(shī)，送別的朋友是杜少府，送別的事由是杜少府到蜀州上任，聯(lián)系“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一句表達(dá)了作者寬廣博大的情懷和對(duì)友人的勸勉之意，這樣全詩(shī)的主旨就一目了然了。有“望”“游”“登”“過(guò)”“行”字眼的為山水田園詩(shī)，一般歌頌祖國(guó)的大好河山，抒發(fā)壯志豪情，如《望岳》《游山西村》《登飛來(lái)峰》《錢(qián)塘湖春行》等。以《錢(qián)塘湖春行》為例，題目就直接告訴我們作者是在春天游覽錢(qián)塘湖的，交代了游覽的總地點(diǎn)和季節(jié)，聯(lián)系詩(shī)歌的具體內(nèi)容，本詩(shī)主旨就豁然開(kāi)朗了。有“塞上”“塞下”字眼的為邊塞詩(shī)，一般描寫(xiě)塞外風(fēng)光，表達(dá)思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之情，如《塞下曲》《使至塞上》等；有的標(biāo)題不僅交代了時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，甚至還點(diǎn)出人物的心情，如《春夜喜雨》，一個(gè)“喜”字透露出詩(shī)人驚喜激動(dòng)之情。詞曲中的題目往往就是所寫(xiě)對(duì)象或中心事件，如《江城子密州出獵》《天凈沙?秋思》《山坡羊?潼關(guān)懷古》《沁園春?雪》等。

第二招，察作者，了解寫(xiě)作背景。

詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格與詩(shī)人所處的時(shí)代及詩(shī)人的生活遭遇等息息相關(guān)。通過(guò)作者了解詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，有助于從整體上了解詩(shī)歌的主旨和表現(xiàn)形式。學(xué)會(huì)知人論世，從整體上把握詩(shī)詞的基調(diào)和主旨，是鑒賞古詩(shī)詞的根本。如南唐李煜的《相見(jiàn)歡》：“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。”要準(zhǔn)確鑒賞該詞，必須結(jié)合詞人的身世來(lái)理解。本詞的作者是南唐后主李煜，由于江山易主，昔日威風(fēng)凜凜、享受榮華富貴的帝王，突然變成了失去人身自由的階下囚，其生活的強(qiáng)烈反差，激起了詞人深沉的憂愁，所以李煜的詞作充滿了強(qiáng)烈的痛苦和無(wú)邊的憂愁。該詞是李煜自述其囚居生活的名篇。詞的上片主要寫(xiě)?yīng)毺幍那榫?，一個(gè)“鎖”字，透出了囚禁生活的痛苦與不自由。下片寫(xiě)離愁，詞人賦予看不見(jiàn)、摸不著的離愁以具體生動(dòng)的形象，點(diǎn)明全詞主旨，真切感人。又如李清照的《如夢(mèng)令》（昨夜雨疏風(fēng)驟），我們必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景：李清照與趙明誠(chéng)夫婦感情篤厚，但是“結(jié)婚未久，明誠(chéng)即負(fù)笈遠(yuǎn)游，易安殊不忍別”（劉逸生《宋詞小札》），抓住一問(wèn)一答進(jìn)行分析，我們就不難領(lǐng)悟到這首詞的感傷情懷，既有愛(ài)花惜春的遺憾，又有紅顏易老的傷感，更有惜別懷人的煩悶，幾股愁思扭結(jié)，于“短幅中藏有無(wú)數(shù)曲折”。

第三招，抓詩(shī)眼，把握主旨。

詩(shī)眼者，詩(shī)歌之靈光匯聚的核心詞語(yǔ)也。打開(kāi)這個(gè)詞語(yǔ)，便可以觸摸到詩(shī)人的心跳，窺見(jiàn)詩(shī)人的心境，進(jìn)而測(cè)量到詩(shī)人的心溫?！霸?shī)眼”既可以是具有點(diǎn)題作用的關(guān)鍵詞，也可以是具有獨(dú)特的輔助詮釋功能的“第三只眼”。擦亮“詩(shī)眼”，就是找到了詩(shī)歌的主旨，找到了解讀詩(shī)歌的曲徑、幽徑、妙徑。

如李清照《如夢(mèng)令》“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！比~“詩(shī)眼”是“綠肥紅瘦”，極富表現(xiàn)力。其表現(xiàn)力既體現(xiàn)在鮮明貼切，如用“肥”字寫(xiě)葉，不僅有多、大之意，還可以聯(lián)想到潤(rùn)澤鮮亮之狀，非常準(zhǔn)確、凝練；又體現(xiàn)在感情融注，如用“瘦”字寫(xiě)花，不僅有少、小之狀，還可以感受到惋惜憐憫之情，配合全詞情調(diào)，表達(dá)出感傷哀婉情調(diào)。又如賈島的《題李凝幽居》“閑居少鄰并，草徑入荒園。/鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。/過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。/暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言?！鳖}目中“幽”字就是“題眼”，這是理解全詩(shī)的鑰匙。全詩(shī)每聯(lián)緊扣“幽”字展開(kāi)，首聯(lián)寫(xiě)居處的“幽”：閑居一隅，靜寂無(wú)人，草徑清幽，荒園寥落。頷聯(lián)與頸聯(lián)寫(xiě)環(huán)境的“幽”：頷聯(lián)以響襯靜，鳥(niǎo)兒在池邊的樹(shù)上啾啾啼叫，老僧在皎潔的月光下輕輕敲門(mén)，這一切更顯出環(huán)境的清幽；頸聯(lián)從黑夜寫(xiě)到白天，還是從環(huán)境上著眼，不過(guò)視野闊多了，過(guò)小橋，繞巨石，一路走來(lái)，處處清幽，滿眼野趣，詩(shī)人內(nèi)心的欣悅之情油然而生。尾聯(lián)透露詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往之情。

那么怎樣才能抓住詩(shī)眼呢？

一、注意位置。詞曲中，詩(shī)眼一般在下闋、下片中，如《相見(jiàn)歡（無(wú)言獨(dú)上西樓）》《山坡羊（潼關(guān)懷古）》《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》等。

二、注意表達(dá)方式。絕句律詩(shī)中，詩(shī)眼一般為議論句、抒情句，如《登飛來(lái)峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，《次北固山下》中“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”，《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，《論詩(shī)》中“江山代有才人出，各領(lǐng)數(shù)百年”等。

山坡羊潼關(guān)懷古賞析范文第3篇

一、憂國(guó)情懷

為什么不稱之為“愛(ài)國(guó)情懷”？我以為，“憂國(guó)”和“愛(ài)國(guó)”雖然有聯(lián)系，但也是有區(qū)別的?！皭?ài)國(guó)”即熱愛(ài)自己的國(guó)家，一般是道德概念，一個(gè)愛(ài)國(guó)的人是一個(gè)道德高尚的人；而“憂國(guó)”即可理解為對(duì)國(guó)家對(duì)人民的憂慮，一般是情感概念，一個(gè)憂國(guó)的人是一個(gè)情感豐富的人。古詩(shī)詞基本都是為表達(dá)詩(shī)人各種情感而作的，在我們初中所選的古詩(shī)中，自然不乏這樣具有“憂國(guó)情懷”的作品，我們以杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》為例作簡(jiǎn)單闡述：

杜甫是我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，加上“安史之亂”的影響，他的詩(shī)歌創(chuàng)作思想也達(dá)到了“憂國(guó)憂民”的頂峰。杜甫晚年的生活是凄慘潦倒的，好不容易于成都浣花溪邊蓋起了一座茅屋，總算有了棲身之所，不料大風(fēng)暴雨接踵而至，詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，描寫(xiě)了自己的悲慘遭遇，抒發(fā)的卻是“憂國(guó)憂民”的情懷。詩(shī)歌開(kāi)頭以一系列的動(dòng)態(tài)場(chǎng)面寫(xiě)秋風(fēng)吹破茅屋的場(chǎng)景，后面寫(xiě)群童在大風(fēng)里“趁火打劫”，撿拾茅草，詩(shī)人發(fā)出無(wú)奈的感嘆，從一方面表明了詩(shī)人以及百姓的窮困程度，也從另一方面奠定了他“憂國(guó)憂民”的基礎(chǔ)。“俄頃風(fēng)定云墨色”以下八句，寫(xiě)“屋漏兼遭連夜雨”的悲苦之況。最末一段的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”及以下數(shù)句，充分展現(xiàn)了詩(shī)人的博襟和崇高理想，也將他的“憂國(guó)情懷”推向極致。

像這樣具有“憂國(guó)情懷”的作品，在初中所選詩(shī)詞里還有不少，比如同是杜甫所作的《石壕吏》（八上）、《春望》（八上）、《羌村三首（之三）》（九下）、《登樓》（九下），杜牧的《泊秦淮》（七上），文天祥的《過(guò)零丁洋》（八下），張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》（八下）和《山坡羊?驪山懷古》（九上）等，我們認(rèn)為，在這些古詩(shī)詞教學(xué)中如果能滲透給學(xué)生以“憂國(guó)情懷”，是可以幫助他們提高自身的人文素養(yǎng)的。

二、思鄉(xiāng)情懷

由于科學(xué)水平的制約和各種客觀因素的影響，古人特別是詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情是油然而生、發(fā)自內(nèi)心而又感人肺腑的，對(duì)于離鄉(xiāng)背井的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，在思鄉(xiāng)之情溢滿心頭的時(shí)候，把這種對(duì)故土的思念寄托在詩(shī)歌上，也許是一種最好的歸宿。我們以八下課本中范仲淹的《蘇幕遮》為例，簡(jiǎn)要評(píng)述。

這首詞以景起興，情景交融，“碧云天，黃葉地”二句，高低相就，廣闊無(wú)垠，展現(xiàn)了無(wú)限廣闊的蒼莽秋景，后為元代王實(shí)甫《西廂記》“長(zhǎng)亭送別”一折所化用?！扒锷B波，波上寒煙翠”，落筆于高天厚地之間濃郁的秋色和綿邈的秋波：秋色與秋波相連于天邊，而依偎著秋波的則是空翠而略帶寒意的秋煙。在這里，碧云，黃葉，綠波，翠煙，構(gòu)成一幅色彩斑斕的畫(huà)面?！吧接承标?yáng)天接水”，又將青山攝入畫(huà)面，并使天、地、山、水融為一體，交相輝映。同時(shí)，“斜陽(yáng)”點(diǎn)出了時(shí)間是秋季的薄暮時(shí)分（古人思鄉(xiāng)經(jīng)常在秋季）?！胺疾轃o(wú)情，更在斜陽(yáng)外”，由眼中實(shí)景轉(zhuǎn)為心中虛想，離情別緒已隱寓其中。

“黯鄉(xiāng)魂，追旅思”，直接寫(xiě)出心頭縈繞不去、糾纏不已的懷鄉(xiāng)之情和羈旅之思?！耙挂钩?，好夢(mèng)留人睡”，說(shuō)只有在美好的夢(mèng)境中才能暫時(shí)排解鄉(xiāng)愁。但天涯孤旅，“好夢(mèng)”難得，鄉(xiāng)愁也就暫時(shí)無(wú)計(jì)可消除了?！懊髟聵歉摺币痪漤槼猩衔模阂归g為鄉(xiāng)愁所擾而好夢(mèng)難成，便想登樓遠(yuǎn)眺，以遣愁懷；但明月皎皎，反而使他倍感孤獨(dú)與悵惘，于是不由得發(fā)出“休獨(dú)倚”之嘆，作者試圖借飲酒來(lái)消釋胸中鄉(xiāng)思，但這一遣愁的努力也無(wú)濟(jì)于事，最終只能是“酒入愁腸，化作相思淚”。

像這樣集思鄉(xiāng)之大成的詞作是少有的，在具體的古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中，我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)講解詩(shī)詞中的“思鄉(xiāng)情懷”，并從字詞上細(xì)細(xì)品味詩(shī)人的細(xì)膩情感。這種“思鄉(xiāng)情懷”是古人富有而且獨(dú)特的，初中教材所選的古詩(shī)詞中也還有很多這類(lèi)的作品，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》（七上），王灣的《次北固山下》（七上），李白的《春夜洛城聞笛》（七下），孟浩然的《早寒江上有懷》（八上），崔顥的《黃鶴樓》（八上），溫庭筠的《商山早行》（九上），白居易的《望月有感》（九下）等，這些古詩(shī)詞都是表現(xiàn)“思鄉(xiāng)情懷”的經(jīng)典作品。

三、曠達(dá)情懷

何為“曠達(dá)情懷”？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是面對(duì)挫折、不如意時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的心胸開(kāi)闊、樂(lè)觀的精神，恰好這種精神又是我們?cè)谌宋乃仞B(yǎng)中所要提倡并且著重培養(yǎng)的。在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，詩(shī)人（士人）大多經(jīng)歷曲折，人生道路多有不順之處，在這樣的背景下，一個(gè)詩(shī)人如果能通過(guò)詩(shī)作，寄托自己曠達(dá)樂(lè)觀的情懷，我們認(rèn)為是難能可貴的，這種人文情懷是值得我們向?qū)W生滲透的。蘇軾的《水調(diào)歌頭》（八下）就富含這種“曠達(dá)情懷”，因而成為千古絕唱，我們不妨品一品。

“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天?！碧K軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問(wèn)，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠?！鞭D(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅的樓閣，低低地穿過(guò)雕花的門(mén)窗，照著屋里失眠的人。“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”明月你總不該有什么怨恨吧，為什么總是在人們離別的時(shí)候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地流露出了離愁別緒。

接著，詩(shī)人話鋒一轉(zhuǎn)，道出了心中的“曠達(dá)情懷”?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比斯倘挥斜瘹g離合，月也有陰晴圓缺，她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來(lái)世上就難有十全十美的事，既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢？

“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以共賞一輪明月，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔，讓對(duì)明月共同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起。

《水調(diào)歌頭》的意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意和對(duì)人生獨(dú)到深刻的認(rèn)識(shí)，讓我們感到非同一般。像這樣表現(xiàn)“曠達(dá)情懷”的詩(shī)詞，初中所選詩(shī)作還有曹操的《龜雖壽》（七上），劉禹錫的《秋詞》（八上）、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》（八下），蘇軾的《浣溪沙》（八下），王勃的《送杜少府之任蜀州》（八下）等。我們認(rèn)為，“曠達(dá)情懷”是學(xué)生塑造健康人格的要素之一，在細(xì)吞慢嚼的基礎(chǔ)上，把這種人文情懷滲透到古詩(shī)詞教學(xué)中，是有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)的。

四、思戀情懷

“思戀情懷”在初中所選古詩(shī)詞中并不多見(jiàn)，但這種情感卻是人類(lèi)最美好的情感之一。初中生正處于青春萌動(dòng)期，在滲透這種情懷時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)在正確引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，著重從純美感情上作賞析、品味，讓學(xué)生用心感悟，體會(huì)純情，發(fā)現(xiàn)人文情懷中人性的光輝點(diǎn)。所選《〈詩(shī)經(jīng)〉兩首》（九下）無(wú)疑是“思戀情懷”的代表作品。我們以《關(guān)雎》為例，作一些品析。

《關(guān)雎》中對(duì)情愛(ài)的表達(dá)和追求開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)愛(ài)情詩(shī)歌創(chuàng)作的先河，此詩(shī)語(yǔ)言真切、意蘊(yùn)婉轉(zhuǎn)、感情細(xì)膩，讀后讓人遐思無(wú)窮。尤其是第三章，男主人公對(duì)所思女子真是設(shè)想得體貼入微，關(guān)懷備至。第一章“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，即物起興，直往直來(lái)，一語(yǔ)破陣，指出好女子就應(yīng)該是君子的正常追求，成為君子的好配偶，成為至今的絕唱。第二章用了一個(gè)鮮明的比喻，說(shuō)追求女子啊，就像在船的兩邊撈取荇菜一樣，好的女子啊，做夢(mèng)都想追求，“求之不得”，以至于“寤寐思服”，徹夜翻來(lái)覆去，思來(lái)想去，可見(jiàn)確是真情流露，以至于越睡不安穩(wěn)，越是心潮起伏。

《關(guān)雎》以豐富而圓滿的想象來(lái)填充眼前無(wú)可排遣的相思，這稱得上“樂(lè)而不，哀而不傷”的境界了。

除了《關(guān)雎》，李商隱的《夜雨寄北》（七上）和《無(wú)題》（八下），溫庭筠的《望江南》，還有《詩(shī)經(jīng)》里面的《蒹葭》（九下），這些詩(shī)歌都表達(dá)了詩(shī)人純美的情愛(ài)追求和“思戀情懷”，我們認(rèn)為，這種情懷也是人文素養(yǎng)中不可或缺的一部分。

山坡羊潼關(guān)懷古賞析范文第4篇

關(guān)鍵詞： 古典詩(shī)詞 培養(yǎng)興趣 審美教學(xué) 注重積累

古典詩(shī)詞是我國(guó)的瑰寶，是浩瀚中華古老文化的重要載體之一。學(xué)生在吟誦、涵泳那凝練清麗的文字之時(shí)，感知其間深邃的思想、悠遠(yuǎn)的意境；在欣賞“無(wú)聲勝有聲”的意象之時(shí)，感悟詩(shī)人的神韻、詞者的品性；在聆聽(tīng)那洋溢著曼妙音韻美與節(jié)奏美的詩(shī)句之時(shí)，咀嚼涵泳古人深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，感喟其“根下?tīng)I(yíng)養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的胎盤(pán)”。

初中生已有了一定的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但多半停留于默默寫(xiě)寫(xiě)，一知半解，教師也多是將一首詩(shī)肢解開(kāi)來(lái)，逐字逐句地講解含義，概括內(nèi)容，忽略了詩(shī)人所闡發(fā)的思想內(nèi)涵及所營(yíng)造的藝術(shù)氛圍，尤其是初中階段的學(xué)生，單憑對(duì)語(yǔ)言文字表面的分析與講解很難感悟詩(shī)詞作者在有意無(wú)意間所寫(xiě)的人情物性。詩(shī)是書(shū)寫(xiě)心靈的藝術(shù)，它包容了“言、情、志、氣、韻、境、風(fēng)、神、美、思”等美學(xué)底蘊(yùn)。雖然對(duì)詩(shī)歌的鑒賞是高中學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，但筆者認(rèn)為初中階段也應(yīng)讓學(xué)生了解有關(guān)詩(shī)歌的常識(shí)性知識(shí)，把握詩(shī)詞中優(yōu)美的意境、獨(dú)特的神韻和深邃的思想。

一、激趣介紹，培養(yǎng)興趣

對(duì)于初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞雖是一種接觸不深的文體，平時(shí)也只是注重背誦和默寫(xiě)，但對(duì)古典詩(shī)詞還是具有強(qiáng)烈的好奇心和探求的興趣的。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：興趣是最好的老師。學(xué)生一旦產(chǎn)生了興趣，學(xué)習(xí)熱情必然高漲，學(xué)習(xí)效率也必然顯著提高。因此教學(xué)伊始可向?qū)W生系統(tǒng)地介紹詩(shī)詞的相關(guān)知識(shí)，通過(guò)背誦一些名句認(rèn)識(shí)、感受詩(shī)詞之美，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

1.介紹詩(shī)詞的相關(guān)知識(shí)

中國(guó)最早的詩(shī)歌是《詩(shī)經(jīng)》，詞產(chǎn)生、發(fā)展于唐代，興盛于宋代。早在唐朝初期，李白就開(kāi)始了詞的創(chuàng)作。詞作在中國(guó)具有悠久的歷史。因它與音樂(lè)密切相關(guān)，最初稱為“曲子詞”；它可以配樂(lè)歌唱，所以又稱為樂(lè)府。有些詞配上音樂(lè)，成為樂(lè)曲，深受大家歡迎。如：李清照的《一剪梅》、李煜的《虞美人》等，并用錄音機(jī)播放給學(xué)生聽(tīng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。此外，詞的句式長(zhǎng)短參差，又被稱為“長(zhǎng)短句”。另外，還有“詩(shī)余”、“歌曲”、“樂(lè)章”等十多種稱號(hào)。詞還有詞牌名，規(guī)定了寫(xiě)作的字?jǐn)?shù)，音調(diào)的平仄，等等。這些形象生動(dòng)的介紹，很好地吸引了學(xué)生的注意力，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了祖國(guó)語(yǔ)言的豐富優(yōu)美，從而熱愛(ài)自己的語(yǔ)言和創(chuàng)造它的偉大人民，并激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和民族自豪感。

2.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)詞之美

教師優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生能起到潛移默化的作用，因此在教學(xué)之前，可先誦讀一些語(yǔ)句優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)的詩(shī)詞。如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！薄疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”……在教師有感情地誦讀時(shí)，學(xué)生會(huì)自然而然地跟著老師一起誦讀，學(xué)習(xí)興趣就被激發(fā)了出來(lái)。

二、創(chuàng)設(shè)情境，理解內(nèi)容

詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)格類(lèi)似，都具有較強(qiáng)的概括力，跳躍性強(qiáng)，不易理解。而創(chuàng)設(shè)情境可更好地幫助學(xué)生理解內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)目的。

1.感受詩(shī)詞的音樂(lè)美

楊竹教授說(shuō)過(guò)：在所有的藝術(shù)中，音樂(lè)是最容易調(diào)動(dòng)和激發(fā)人的情感的，音樂(lè)的愉悅刺激使這些情感伴隨學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)過(guò)程不斷反復(fù)，就促進(jìn)了智力的飛速發(fā)展。

在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，教師借助音樂(lè)、電視等中介可以幫助學(xué)生更好地吟誦，加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞的理解和記憶。蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》是一首膾炙人口的中秋詞，乃千古絕唱。詞人描繪了一個(gè)超塵脫俗、澄澈空靈的世界。顧月而舞，聊以，那“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的優(yōu)美意境是難以言傳的。正如晉陶淵明所講：“此中有真意，欲辯已忘言?！痹~是可以入韻的，在教學(xué)中，介紹這首詩(shī)創(chuàng)作的背景后，從網(wǎng)上下載課件，欣賞畫(huà)面，聆聽(tīng)鄧麗君演唱的《明月幾時(shí)有》，激發(fā)了學(xué)生的情趣，那低回婉轉(zhuǎn)的樂(lè)音在學(xué)生耳畔回蕩，含蓄纏綿的曲調(diào)使學(xué)生不由自主地輕聲吟唱，自然有了真實(shí)的體驗(yàn)。學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》可以播放電視劇《在水一方》的主題歌，經(jīng)瓊瑤改編后別有風(fēng)味，便于學(xué)生理解。

利用多媒體手段所創(chuàng)設(shè)的情境有助于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解，使其自覺(jué)地調(diào)動(dòng)自己的情緒情感體驗(yàn)品味字里行間所蘊(yùn)涵的人生意義與審美價(jià)值，把握詩(shī)詞的情感基調(diào)，感受詩(shī)詞的音樂(lè)美。

2.感知詩(shī)詞的圖畫(huà)美

對(duì)于古典詩(shī)詞的教學(xué)，可以讓學(xué)生通過(guò)想象，在頭腦中再現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的畫(huà)面，從而了解領(lǐng)會(huì)作者所創(chuàng)設(shè)的意境。

如在教學(xué)辛棄疾描寫(xiě)農(nóng)村生活的名作《清平樂(lè)?村居》時(shí)，我抓住農(nóng)村學(xué)生熟悉農(nóng)村環(huán)境的特點(diǎn)，在初讀課文的基礎(chǔ)上，師生共同勾畫(huà)詞中表現(xiàn)的生活畫(huà)面。“一條長(zhǎng)滿青草、開(kāi)滿各種花兒的小溪，在彎彎的流淌。一座矮小的茅房，住著一家?guī)卓凇痹谖页錆M激情的旁白下，同學(xué)們都沉醉在這個(gè)畫(huà)面中。我趁機(jī)提問(wèn)：“一個(gè)多美的環(huán)境?。〈蠹蚁矚g這個(gè)畫(huà)面嗎？你覺(jué)得這表現(xiàn)了農(nóng)村怎樣的生活？”稍加提示，同學(xué)們便悟出了：“清新秀麗的環(huán)境和充滿田園情趣的生活畫(huà)面，表現(xiàn)農(nóng)村和平安寧、自然樸素的生活，具有濃郁的生活氣息?！?/p>

蘇軾曾盛贊王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”，其實(shí)并非王維詩(shī)如此，許多優(yōu)美的詩(shī)詞都是意味雋永的畫(huà)幅。尤其是其間的佳詞麗句，更是詩(shī)詞作者的匠心獨(dú)運(yùn)，頗見(jiàn)功夫。更能激發(fā)學(xué)生想象的欲望，開(kāi)啟學(xué)生的想象、聯(lián)想的創(chuàng)造之門(mén)?！按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”對(duì)仗工整，音韻鏗鏘，十個(gè)字描繪了四種景物，傳誦出了北方曠遠(yuǎn)荒涼、靜寂蒼茫的浩瀚圖景。此乃千古佳句，“直”“圓”兩字正好點(diǎn)染了這兩種境界。在賞析時(shí)讓學(xué)生注意推敲品味，通過(guò)想象在頭腦中建構(gòu)一幅意境很美的圖畫(huà)，這樣學(xué)生更容易了解、領(lǐng)會(huì)作者所創(chuàng)設(shè)的意境，想象中眼界也就開(kāi)闊了。

除此之外，教師還可以借助電腦、錄像等，讓學(xué)生感知文學(xué)作品的豐富內(nèi)涵。

孟浩然乃田園詩(shī)人，沈德潛稱孟詩(shī)“語(yǔ)淡而味終不薄”省凈文字平直敘述，似乎沒(méi)有令人興奮的詞語(yǔ)，詩(shī)味何在？學(xué)習(xí)《過(guò)故人莊》一詩(shī)時(shí)，此時(shí)放一段農(nóng)家生活小錄像，景物由遠(yuǎn)及近，村邊綠樹(shù)環(huán)抱，郭外青山相依，溪水潺潺，燦燦，村莊坐落平疇，而又遙接青山，幽靜閑適。小院內(nèi)雞在叫、鳥(niǎo)在鳴，軒窗小開(kāi)，主客飲酒交談，窗前的打谷場(chǎng)和菜圃黃綠相間，寬敞而舒展。臨別在即，率真的主人再次相邀重陽(yáng)賞菊，客人含笑點(diǎn)頭應(yīng)允。一個(gè)普通的人家，一餐雞黍的款待，鳥(niǎo)鳴雞叫的悅耳，泥土稻花的清香，農(nóng)家田園的和諧景致，在平淡中蘊(yùn)涵了深厚的情味。自然引起學(xué)生的誦讀興趣，“村邊合”“郭外斜”的場(chǎng)景躍然而現(xiàn)，易于學(xué)生領(lǐng)會(huì)字里行間所描繪的恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠(chéng)摯的情誼。

通過(guò)畫(huà)面賞析可以將無(wú)形的詞句變成有形的圖像，形成一種內(nèi)化的情感力量，撩撥叩擊學(xué)生心扉，誘發(fā)其深厚的審美體驗(yàn)，有助于其對(duì)文章情感內(nèi)容的把握。

布魯納認(rèn)為：“我們應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生成為自主自動(dòng)的思想家，這樣，學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)學(xué)校的教育結(jié)束后，將會(huì)獨(dú)立地向前邁進(jìn)。”教師在教學(xué)中可以讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩(shī)詞的理解描述心中所想象的畫(huà)面，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞中所展現(xiàn)的意境意象的描述，獲得新知。學(xué)習(xí)白居易的《錢(qián)塘湖春行》讓學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，描繪西子湖畔“亂花迷人眼”“淺草沒(méi)馬蹄”的盎然生機(jī)，描摹早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)的繁忙，春燕銜泥筑窩的溫馨，對(duì)“迷”“沒(méi)”“爭(zhēng)”“銜”等字的品味讓學(xué)生真正感受到王若虛在《滹南詩(shī)話》中所謂“隨物賦形，所在充滿”的真味。

教師還可以讓學(xué)生抓住關(guān)鍵詞重點(diǎn)句根據(jù)自己的想象畫(huà)出詩(shī)詞中所描繪的景致，為學(xué)生開(kāi)啟通向創(chuàng)造美的通道，使學(xué)生親歷由藝術(shù)直覺(jué)到藝術(shù)體驗(yàn)的過(guò)程，將藝術(shù)美轉(zhuǎn)化成自然美，再加工轉(zhuǎn)化成新的藝術(shù)形式。而這時(shí)學(xué)生眼中、手中的圖畫(huà)已不是平面的畫(huà)圖了，這里融入了他們自己對(duì)詩(shī)詞意境意象的想象，個(gè)體的感情與意緒使美的感知內(nèi)容得到補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造的飛躍，更有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解與記憶。

事實(shí)證明，采用情境教學(xué)法能使學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)詞所表現(xiàn)的意旨。

3.感悟詩(shī)詞的意境美

（1）詩(shī)與詩(shī)之間的遷移賞析。

《登飛來(lái)峰》是一首登高望遠(yuǎn)的詩(shī)，學(xué)生從中悟出了哲理?！安晃犯≡普谕?，只緣身在最高層?！钡巧细吒叩那に筒挥脫?dān)心浮云遮住遠(yuǎn)望視線。悟出了：只要掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會(huì)被一時(shí)的假象所迷惑。教師此時(shí)還可以結(jié)合本詩(shī)遷移訓(xùn)練，杜甫的《望岳》也是一首登高望遠(yuǎn)的詩(shī)，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，悟出了站得高就可以望得遠(yuǎn)的道理。從中可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心壯志。學(xué)生通過(guò)兩首詩(shī)的比較賞析可以更好地感悟詩(shī)中的意境美，只有領(lǐng)悟到此才能真正明白“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的詞句中所包含的哲理。

（2）詩(shī)與詞間的比較賞析。

李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》與蘇軾的《明月幾時(shí)有》都是寫(xiě)月寄情的，即使相隔千里，也能共賞明月。李白的“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，詩(shī)人把明月擬人化，讓明月傳達(dá)他對(duì)朋友的擔(dān)心和關(guān)懷。蘇軾的詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”豁達(dá)胸襟可見(jiàn)，問(wèn)天問(wèn)月問(wèn)人生終于探詢到人生的哲理，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，是對(duì)親人的祝福與希望。將兩首詩(shī)詞相比較更易于把握詩(shī)詞作者的內(nèi)心世界。

（3）詩(shī)與文的賞析遷移。

講解《錢(qián)塘湖春行》時(shí)，緊扣“春”字，抓住春天景物特點(diǎn)：“水面初平”、“鶯爭(zhēng)暖樹(shù)”、“燕啄春泥”、“亂花迷人眼”、“淺草沒(méi)馬蹄”，詩(shī)人所創(chuàng)造出的美好的意境給人留下了充分的想象空間。此時(shí)我們可以引導(dǎo)學(xué)生回憶以前學(xué)過(guò)的朱自清的《春》，對(duì)春天的描寫(xiě)：“水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了?！薄靶〔萃低档貜耐晾镢@出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的?！薄疤覙?shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。”由詩(shī)向文的遷移，將古人“濃縮的生活還原”，把古人“結(jié)晶的情感展示”，拓展了更高層次的情境美。

三、培養(yǎng)語(yǔ)感，注重積累

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一是培養(yǎng)閱讀理解文章的能力。而朗讀則是培養(yǎng)這種能力的重要途徑之一?！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，正印證了這一點(diǎn)。朗讀有助于感受文章的音律和諧的語(yǔ)言美。反復(fù)地、認(rèn)真地朗讀，能更好地把握文章的內(nèi)容、思路、語(yǔ)言，同時(shí)，也有利于口頭表達(dá)能力和書(shū)面表達(dá)能力的提高。因此，在詩(shī)詞教學(xué)中，應(yīng)重視朗讀訓(xùn)練，重視朗讀指導(dǎo)，并通過(guò)背誦加以積累。朗讀訓(xùn)練包括以下幾個(gè)方面。

1.組織學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)讀

聽(tīng)讀是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，學(xué)生因此獲得初步印象。聽(tīng)讀安排在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中有不同的目的、要求。而這一點(diǎn)須明確地告訴學(xué)生，以集中注意力，提高“聽(tīng)”的效率。如教學(xué)伊始，重點(diǎn)是聽(tīng)清字詞的讀音并大致了解文章內(nèi)容；在熟悉課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生聽(tīng)明白詞句的停連、節(jié)奏等。優(yōu)秀的朗讀不僅可以培養(yǎng)興趣，加深對(duì)文章的理解，還可以聽(tīng)出朗讀的門(mén)道，提高朗讀能力。

2.重視課堂上的朗讀指導(dǎo)

洪鎮(zhèn)濤先生曾說(shuō)：“讀是語(yǔ)文課的第一教學(xué)法，抓住了‘讀’就抓住了語(yǔ)文的要領(lǐng)?！睂?duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)更應(yīng)該如此，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。由此可見(jiàn)，初中生對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)應(yīng)定位于誦讀這個(gè)根本。教師聲情并茂地范讀，再借助視聽(tīng)等媒體將學(xué)生帶入所創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)情境之中，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，學(xué)生淺吟低誦，品味詩(shī)詞的韻律、節(jié)奏，也就自然感悟了詩(shī)詞所蘊(yùn)涵的感情基調(diào)。教師應(yīng)從輕重音的把握、語(yǔ)氣的變換到停頓的長(zhǎng)短、語(yǔ)速的快慢、語(yǔ)調(diào)的高低、感情的莊諧等多方面進(jìn)行指導(dǎo)。

（1）誦讀準(zhǔn)確，添、漏、顛、串不可，即添字、漏讀、顛倒位置、串行等誤讀應(yīng)避免。

朗讀指導(dǎo)主要包括三方面內(nèi)容：吐字發(fā)音、朗讀基調(diào)、表達(dá)技巧等的指導(dǎo)。吐字發(fā)音要求正確、規(guī)范、清晰，克服誤讀或漏讀。如“最喜小兒亡賴”中的“亡”，是通假字，讀作“wú”。初接觸的學(xué)生總習(xí)慣讀作“wáng”，殊不知一音之差，意義相去甚遠(yuǎn)。又如“路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)”中的“見(jiàn)”字是通假字，讀作“xiàn”，即“呈現(xiàn)”“展現(xiàn)”之意。若讀作“jiàn”，那么與上文之意就接不通了。至于表達(dá)技巧，一般包括重音、停連、語(yǔ)氣等。朗讀時(shí)有意識(shí)地運(yùn)用朗讀技巧，避免隨意性，能更好地把握文章的思想內(nèi)容。

（2）誦讀流暢，輕重緩慢適當(dāng)，即應(yīng)注意語(yǔ)氣、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)態(tài)的把握。

如王勃的《送杜少府之任蜀州》應(yīng)按音節(jié)劃分節(jié)奏：城闕/輔/三秦，風(fēng)煙/望/五津。韻腳應(yīng)讀得慢些，延長(zhǎng)字的時(shí)值，讀出延長(zhǎng)音，“輔”“望”應(yīng)重讀，整首詩(shī)有抑揚(yáng)頓挫的情味。詩(shī)詞吟誦自有曲調(diào)，詩(shī)詞的音韻美和節(jié)奏美撥動(dòng)學(xué)生的心弦，觸動(dòng)學(xué)生的情思，學(xué)生在反復(fù)的吟誦模仿中，掌握了朗讀的要領(lǐng)，了解了蘊(yùn)涵在和諧音律中的詩(shī)詞之內(nèi)涵。

（3）讀出感情，聲乃心出，情為意隨，聲情并茂。

理解內(nèi)容對(duì)朗讀有很大影響，只有理解了文章內(nèi)容，才能確定文章的感情基調(diào)和朗讀語(yǔ)氣。如亡國(guó)之君李煜的《相見(jiàn)歡》的悲哀深沉；表現(xiàn)閑適風(fēng)雅的閨閣生活的《如夢(mèng)令》（李清照）的活潑輕快；《山坡羊?潼關(guān)懷古》對(duì)天下興亡的慨嘆和對(duì)勞苦百姓的同情等。

3.朗讀與背誦相結(jié)合

背誦并積累詩(shī)詞是詩(shī)詞教學(xué)的另一目標(biāo)?！墩Z(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》特意提出：“誦讀是我國(guó)語(yǔ)文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)中一種有益于積累，有效提高語(yǔ)文能力的好方法。誦讀有助于從作品的聲律氣韻入手，體會(huì)豐富的內(nèi)涵和情感，誦讀有助于積累素材，培養(yǎng)語(yǔ)感，體驗(yàn)品味，達(dá)到語(yǔ)文熏陶感染，潛移默化的目的?！币虼耍谠~的教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)朗讀和背誦。能背誦的詩(shī)詞，還要朗讀。由于詞體篇幅較短，因此教學(xué)時(shí)靈活性較強(qiáng)，有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間可用于朗讀。朗讀的形式多樣靈活。既可全班朗讀，又可小組朗讀或個(gè)人朗讀。在反復(fù)的朗讀、吟誦之中，培養(yǎng)語(yǔ)感，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。

四、名篇共賞，意趣自深