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張愛(ài)玲傳奇范文第1篇

張愛(ài)玲認(rèn)為弄文學(xué)的人向來(lái)是注重人生飛揚(yáng)的一面，而忽視人生安穩(wěn)的一面，而她認(rèn)為人生安穩(wěn)的一面正是人生飛揚(yáng)的一面的底子。張愛(ài)玲用《傳奇》扉頁(yè)上的這樣一段文字解讀自己這第一部小說(shuō)集：書(shū)名叫傳奇，目的是在傳奇里面尋找普通人，在普通人里尋找傳奇。由此可見(jiàn)，張愛(ài)玲關(guān)注的是普通人的生存狀態(tài)和凡俗的生活，不管歷史的車(chē)輪如何滾滾向前，《傳奇》中的人物熱衷的都是柴米油鹽、吃喝玩樂(lè)，談情說(shuō)愛(ài)、談婚論嫁，躲不開(kāi)、離不了的都是愛(ài)人、情人、父母、兒女，各種拐著彎兒的親戚。總而言之，家庭是《傳奇》演出人生悲歡的最大的、最主要的舞臺(tái)。也正是張愛(ài)玲對(duì)婚姻戀愛(ài)、家庭生活的重視和生動(dòng)描摹，讓讀者在品味作品中不徹底的人物、蒼涼的手勢(shì)和悲涼的人物命運(yùn)之余，不得不關(guān)注到那一個(gè)個(gè)像是被蚤子嚙噬過(guò)或嚙噬著的病態(tài)的、充滿著矛盾的家庭以及這樣的家庭給予子女們的不當(dāng)家庭教育。教育作用與價(jià)值在文學(xué)作品中是隱性存在的，本文在解讀張愛(ài)玲的《傳奇》時(shí)，嘗試關(guān)注其中蘊(yùn)涵的家庭教育價(jià)值并予以剖析，以期拋磚引玉。

《傳奇》中充斥的自私、享樂(lè)的生活氛圍警醒世人培育良好的家風(fēng)是家庭教育的根本。

張愛(ài)玲是現(xiàn)代海派文學(xué)的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，從藝術(shù)氣質(zhì)上把握了市民階級(jí)的心理，開(kāi)拓出都市民間的新空間，主人公大多表現(xiàn)為一方面是對(duì)物質(zhì)欲望瘋狂的追求，另一方面是對(duì)享樂(lè)的稍縱即逝的恐懼?！秱髌妗返娜粘Ｆ鹁?、家庭生活頗具半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)洋場(chǎng)特色，并且?guī)缀醵际秦?fù)面的，一派混亂，充斥著自私、虛偽、享樂(lè)甚至之風(fēng)。《花凋》中的鄭家，鄭先生、鄭太太小小的發(fā)了點(diǎn)財(cái)之后，便在女兒鄭川嫦墳上加工修葺了一下，并且在題著“愛(ài)女鄭川嫦之墓”墓碑的碑陰還有托人撰制著無(wú)限深情的話語(yǔ)：“……無(wú)限的愛(ài)，無(wú)限的依依，無(wú)限的惋惜……回憶上的一朵花，永生的玫瑰……安息罷，在愛(ài)你的人的心底下。知道你的人沒(méi)有一個(gè)不愛(ài)你的?！盵1]161正當(dāng)讀者為其眷眷深情感動(dòng)之際，作者的一句“全然不是這回事”[1]161，揭開(kāi)了鄭家家庭生活和家庭氛圍中的虛偽的面紗，展現(xiàn)出其自私、冷酷、耽于一己享樂(lè)的底色。

鄭家除了鄭先生夫婦，還有四個(gè)女兒三個(gè)兒子以及下堂妾，給人的第一感覺(jué)就是混亂，呼奴使婢的一大家子人，住了一幢洋房。然而，“床只有兩只，小姐們每晚抱了鋪蓋到客室里打地鋪。客室里稀稀朗朗幾件家具也是借來(lái)的，只有一架無(wú)線電是自己置的，留聲機(jī)屜子里有最新的流行唱片。他們不斷地吃零食，全家坐了汽車(chē)看電影去。孩子蛀了牙齒沒(méi)錢(qián)補(bǔ)，在學(xué)校里買(mǎi)不起鋼筆頭?！盵1]163此外，給人的感覺(jué)就是自私，人人只為自己打算，只顧自己享樂(lè)，張愛(ài)玲在《花凋》中對(duì)于親情與愛(ài)情的冷漠與厭倦描寫(xiě)得很是刻骨。鄭川嫦是姊妹中最老實(shí)的一個(gè)，言語(yǔ)遲慢，又有點(diǎn)脾氣，因此，她就格外被忽視。她是最小的一個(gè)女兒，天生要被大的欺負(fù)，下面又有弟弟，占去了爹娘的疼愛(ài)。

作者說(shuō)鄭川嫦在家里受的委屈，對(duì)于她實(shí)在是再?zèng)]有過(guò)的嚴(yán)格的訓(xùn)練。這句語(yǔ)，不無(wú)諷刺意味地表明，這樣一個(gè)家庭、這樣一種家庭生活會(huì)對(duì)川嫦以及她的姐弟們有著怎樣負(fù)面的影響。在鄭家有“不停地嘀嘀咕咕，明爭(zhēng)暗斗”[1]164。正當(dāng)最好年華的川嫦不幸患上肺病之后，她的親人們最關(guān)注、最計(jì)較的是金錢(qián)，而不是她的生命。她的母親怕她的先生知道自己有私房錢(qián)，不拿錢(qián)出來(lái)給女兒買(mǎi)藥，鄭先生的一番言語(yǔ)更是自私透頂，讓人不寒而栗：“現(xiàn)在西藥是什么價(jià)錢(qián)，你是喜歡買(mǎi)藥廠股票的，你該有數(shù)呀。明兒她死了，我們還過(guò)日子不過(guò)？”[1]178毋庸置疑，這樣夫妻無(wú)愛(ài)、父母失和、親情淡漠的家庭缺失良好的家風(fēng)，是無(wú)法給予孩子健康的教育和幸福的生活的。傳奇用鮮活的形象啟迪家長(zhǎng)和教育工作者，培育良好的家風(fēng)是家庭教育的根本。家風(fēng)通過(guò)日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。孩子的世界觀、人生觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處世及生活習(xí)慣等，每個(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印。

《傳奇》展現(xiàn)的以拜金為主的功利性家庭教育價(jià)值取向警醒世人樹(shù)立積極向上的價(jià)值取向是家庭教育的基礎(chǔ)。

本文所說(shuō)的家庭教育價(jià)值取向“主要是指人們對(duì)其子女教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)以及在此基礎(chǔ)上所確定的教育行為取向的標(biāo)準(zhǔn)，它基本上是在一定的社會(huì)化過(guò)程中所形成的，規(guī)定了家庭教育的方向、目標(biāo)、方法、內(nèi)容等家庭教育的方法內(nèi)容。”[2]我們?cè)凇秱髌妗分谢靵y、自私的家庭生活的表象之下梳理出其家庭教育價(jià)值取向——功利?！读鹆А贰痘ǖ颉分械呐畠簜冇幸粋€(gè)共性，就是美貌。對(duì)于鄭家和姚家的女兒，大學(xué)文憑原是最狂妄的奢侈品。家庭給予她們的教育以及唯一目標(biāo)和出路就是做“女結(jié)婚員”，并且要努力謀得好的婚姻。父親用女兒們巴結(jié)人，謀求升職，女兒們也以嫁得好自矜。父母對(duì)女兒婚姻的要求就是對(duì)方有錢(qián)、有權(quán)勢(shì)、地位，至于年齡、長(zhǎng)相、性格、氣質(zhì)那是無(wú)須在意的，即使那個(gè)男人“椰子似的圓滾滾的頭。頭發(fā)朝后梳，前面就是臉，頭發(fā)朝前梳，后面就是臉”[1]142。對(duì)于不合乎父母標(biāo)準(zhǔn)的戀愛(ài)和婚姻，父母是要極力撻伐和阻撓的。

姚家和鄭家乃至《傾城之戀》中白流蘇等白家女兒，正如作者對(duì)川嫦的評(píng)價(jià)的那樣：“是沒(méi)點(diǎn)燈的燈塔?！盵1]162沒(méi)有獨(dú)立的精神追求，沒(méi)有靈魂，更缺乏平等、自由等現(xiàn)代意識(shí)，既是父母功利、享樂(lè)價(jià)值觀的一粒棋子，也是犧牲品。通過(guò)《沉香屑·第一爐香》《琉璃瓦》《花凋》等作品，讀者會(huì)鮮明地感受到這些大家庭的家庭教育既缺乏中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育處世做人、以德為本的重德主義價(jià)值取向和誠(chéng)信做人、重義輕利的非功利主義價(jià)值取向，也缺乏現(xiàn)代家庭應(yīng)有的尊重個(gè)性、重視人格、個(gè)人全方位發(fā)展的家庭教育價(jià)值取向。現(xiàn)代家庭教育應(yīng)該以此為鑒，樹(shù)立積極正向的家庭教育價(jià)值取向。

《傳奇》中“去勢(shì)”的父親形象和男性形象警醒世人人格滲透是家庭教育的重要方式。

當(dāng)然，家庭教育是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，不僅父母影響孩子，孩子也對(duì)父母有一定的影響，本文主要從家長(zhǎng)的角度進(jìn)行討論。本文所說(shuō)的“人格”不是指我們通常意義上講的個(gè)人品質(zhì)或者名譽(yù)，而是指這個(gè)人所思、所言和所行所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)?！秱髌妗分心行孕蜗筮z老遺少不少，家里雖然表面上維持著以父親為中心的傳統(tǒng)模式，但是無(wú)論是從精神上還是生理上，張愛(ài)玲筆下這些男性形象已被“去勢(shì)”，甚至干脆是缺席的，比如《金鎖記》?！肮延谇椤⒙谫|(zhì)、趨于利、薄于義”[3]可以說(shuō)是張愛(ài)玲小說(shuō)世界中男性形象的精當(dāng)概括。《傳奇》中的那些父親形象亦是如此，他們從外形到內(nèi)心，從精神到人格，都是蒼白空洞的?！痘ǖ颉分朽嵪壬莻€(gè)遺少，因?yàn)椴怀姓J(rèn)民國(guó)，自從民國(guó)紀(jì)元起他就沒(méi)長(zhǎng)過(guò)歲數(shù)。張愛(ài)玲說(shuō)他是酒精缸里泡著的孩尸，其生活經(jīng)歷就是連演40年的一出鬧劇。他不僅保守、怯懦，而且極端自私，面對(duì)病中的女兒卻這樣抱怨“苦著臉子花在醫(yī)藥上，夠多冤！這孩子一病兩年，不但你，你是愛(ài)犧牲，找著犧牲的，就連我也帶累著犧牲了不少。不算對(duì)不起她了，肥雞大鴨子吃膩了，一天兩只蘋(píng)果——現(xiàn)在是什么時(shí)世，做老子的一個(gè)姨太太都養(yǎng)活不起，她吃蘋(píng)果！我看我們也就只能這樣了?！盵1]178《茉莉香片》和《心經(jīng)》中的聶傳慶的父親聶介臣和許小寒的父親許峰儀，雖然有著不俗的儀表，內(nèi)心卻充滿陰暗。以聶介臣為例，他曾是紈绔子弟，對(duì)聶傳慶的生母因愛(ài)生恨，并把這種怨恨轉(zhuǎn)移到聶傳慶身上，人格漸漸扭曲。在生活中，他沒(méi)有對(duì)自己的親生兒子給予真誠(chéng)的愛(ài)與尊重，而是以冷漠、刻薄、粗暴對(duì)待兒子，不僅造成兒子耳聾的殘疾，還對(duì)聶傳慶心理產(chǎn)生了重大的負(fù)面影響，聶傳慶越來(lái)越孤僻、懦弱、沉溺、自卑、敏感，最終性格變態(tài)以至犯罪。在很大程度上，聶介臣是造成聶傳慶悲劇的源頭。

張愛(ài)玲在傳奇中塑造了一群或徒有其表或身體殘疾、精神殘障的丑陋男性，他們?nèi)狈Ω呱械娜烁?，沒(méi)有責(zé)任感，毫無(wú)積極、健康的精神追求，耽于享樂(lè)，已經(jīng)與父親原有的偉岸形象相去甚遠(yuǎn)，是失掉宗法社會(huì)賦予男性正統(tǒng)的精神的“去勢(shì)”者。作為父輩，這樣的丑陋人格及其表現(xiàn)出來(lái)的丑陋言行——狂濫賭、昏聵丑陋、猥瑣無(wú)能注定是無(wú)法給予子輩精神滋養(yǎng)和正向能量的。但是作為審美形象，他們依然有教育價(jià)值，給讀者以啟示。人格是一種無(wú)言的教育、無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量。不管是良好的家風(fēng)還是積極正向的家庭教育價(jià)值取向，都需要家長(zhǎng)言傳身教，形成人格滲透。人格滲透是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育方式，它對(duì)孩子的影響也是全方位的。

總之，在人們?cè)絹?lái)越重視家庭教育的現(xiàn)代社會(huì)，《傳奇》通過(guò)文學(xué)手段展示的家庭生活、家庭教育問(wèn)題以及不當(dāng)、不良家庭教育的惡果，具有重要的教育價(jià)值和啟示意義，可視為前車(chē)之鑒。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 張愛(ài)玲.張愛(ài)玲文集（第一卷）[M].安徽：安徽文藝出版社，1997.

[2] 張梅，胡學(xué)亮.日本家庭教育價(jià)值取向及其背景——兼與中國(guó)的比較考察[J].外國(guó)教育研究，2011（03）.

[3] 常彬.類(lèi)型各異的男性世界——張愛(ài)玲小說(shuō)論[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003（04）.

張愛(ài)玲傳奇范文第2篇

關(guān)鍵詞：文學(xué)傳播；大眾傳媒；張愛(ài)玲熱

大眾傳媒誕生于商品經(jīng)濟(jì)背景下，以滿足市場(chǎng)需求、消費(fèi)群體興趣為導(dǎo)向，其不僅是單純的載體，更以媒介特性影響著文學(xué)傳播形態(tài)，表現(xiàn)出“淺層化”“符號(hào)化”“泛娛樂(lè)化”等特點(diǎn)。

一、文本的“誤讀”與“淺化”

大眾傳媒對(duì)文學(xué)內(nèi)涵的“誤讀”和“淺化”，在文學(xué)作品的影視改編中有頗為集中的體現(xiàn)。從本質(zhì)上看，這是由傳媒本身的特性決定的。

影視是以聲畫(huà)為主體的符號(hào)系統(tǒng)，其生成與傳播，是對(duì)原文本文字符號(hào)的解碼與再度編碼。一方面，由于解碼者與原作者的差異，解碼過(guò)程可能出現(xiàn)“謬誤”；另一方面，影視的圖像表達(dá)直觀性強(qiáng)，少了文字的“韻外之致”；再者，大眾媒體以普通人為受眾，注重通俗化，其對(duì)文學(xué)傳播的介入將直接導(dǎo)致文學(xué)“陽(yáng)春白雪”內(nèi)涵的消解。

以《傾城之戀》為例，首先，從故事內(nèi)容上看，原著以反諷的方式、冷峻的筆觸講述了一對(duì)世俗男女的情愛(ài)斗法，其結(jié)局是一段看似美滿、實(shí)則凡俗殘缺的婚姻故事：

柳原現(xiàn)在從來(lái)不跟她鬧著玩了，他把他的俏皮話省下來(lái)說(shuō)給旁的女人聽(tīng)。那是值得慶幸的好現(xiàn)象，表示他完全把她當(dāng)作自家人看待──名正言順的妻，然而流蘇還是有點(diǎn)悵惘。

……

胡琴咿咿啞啞拉著，在萬(wàn)盞燈的夜晚，拉過(guò)來(lái)又拉過(guò)去，說(shuō)不盡的蒼涼的故事──不問(wèn)也罷！

從整個(gè)故事來(lái)看，張愛(ài)玲以不動(dòng)聲色的敘述著力表現(xiàn)的是人性的自私冷漠、親情愛(ài)情間的勾心算計(jì)，“整個(gè)故事是一曲對(duì)世俗世界愛(ài)情、親情淪喪的無(wú)奈凄清的挽歌”。

然而同名電視劇以洋洋灑灑的36集，在白流蘇與范柳原相遇之前增加了大量情節(jié)，甚至包括白流蘇與唐一元的婚姻、范柳原與洪蓮的初戀等，最后更是構(gòu)造了一個(gè)“大團(tuán)圓”的結(jié)局：

范柳原深情地對(duì)流蘇說(shuō)：“死生契闊，與子相悅；執(zhí)子之手，與子偕老?！?/p>

白流蘇亦發(fā)出愛(ài)的誓言：“我和柳原的姻緣是因?yàn)檎麄€(gè)城市的傾覆而獲得的。我們?cè)诳嚯y中相知、相攜，更相愛(ài)。我希望戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都消亡，希望我和柳原的愛(ài)情就像這個(gè)城市一樣，永不摧毀！”

開(kāi)頭情節(jié)的增設(shè)，結(jié)尾直白而深情的對(duì)白，無(wú)疑“具化”了范白的愛(ài)情，卻將無(wú)邊的蒼涼變成了“公主王子從此幸福生活在一起”的膚淺肥皂劇。

其次，從人物塑造上看，張愛(ài)玲一貫表現(xiàn)的都是沒(méi)有大善大惡的普通小人物，具有極強(qiáng)的生活感。拿主要人物范柳原來(lái)說(shuō)，張愛(ài)玲將其定義為“不過(guò)是個(gè)自私的男子”，其擅長(zhǎng)風(fēng)月，也渴求情愛(ài)，卻不愿受婚姻的束縛，可以說(shuō)是張氏心目中男性形象的典型代表。而電視劇中，卻通過(guò)范柳原元與洪蓮的愛(ài)情、與邱律師的交往、與白流蘇的邂逅等場(chǎng)景將范柳原塑造成了一個(gè)對(duì)愛(ài)情忠貞不渝、對(duì)朋友兩肋插刀、頂天立地的“男子漢”加“癡情種子”，這無(wú)疑違背了張愛(ài)玲對(duì)男性的解讀。

最后，從潛在內(nèi)蘊(yùn)上看，白流蘇悲劇的根本原因是女性在物質(zhì)與精神上的依附。小說(shuō)從白流蘇的視角，描繪白公館的破敗與頹廢，體現(xiàn)的是女性面對(duì)青春老去、生死更迭的失落與掙扎，是生命意識(shí)的彰顯。而影視劇更多表現(xiàn)的僅是“完美愛(ài)情故事”“新舊生活方式?jīng)_突”等相對(duì)淺層的主題，可以說(shuō)，影視劇版的《傾城之戀》雖極大地豐富了故事性，卻也將一首蒼涼的“挽歌”唱成了熱鬧的“贊歌”。

二、作者的“符號(hào)化”界定

憶起張愛(ài)玲，人們的第一反應(yīng)通常是“小資”，而這種“符號(hào)化”的界定，實(shí)則得益于大眾傳媒在傳播過(guò)程中“以人造勢(shì)”的議程設(shè)置。

出身名門(mén)的張愛(ài)玲不僅天生麗質(zhì)，且善于衣著，其從內(nèi)而外透露出的貴族氣質(zhì)與以講究“情調(diào)”為特征的小資情愫不謀而合。在當(dāng)時(shí)商業(yè)社會(huì)的背景下，在“消費(fèi)主義成為主流意識(shí)形態(tài)，中產(chǎn)階級(jí)神話被許多人所迷戀、所向往的雙重背景下，張愛(ài)玲意外地滿足了一些在物質(zhì)上已經(jīng)達(dá)到了好萊塢電影中‘標(biāo)準(zhǔn)的中產(chǎn)階級(jí)生活’的人群，以及更多的物質(zhì)上雖然不夠但精神上卻提前中產(chǎn)階級(jí)起來(lái)的人群對(duì)‘中產(chǎn)階級(jí)氣質(zhì)’的一種想象?！?/p>

故而，從最初進(jìn)入大眾視野，媒介即對(duì)張愛(ài)玲的走紅進(jìn)行了精心的“策劃”。其抓住當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景及大眾向往“中產(chǎn)階級(jí)生活”的心理，從張愛(ài)玲的傳奇人生中提煉出“小資”因素，并加以放大和凸顯，其將張愛(ài)玲冠之以“最后的貴族”等頗具雅致落寞情調(diào)的名號(hào)，成功地將張“符號(hào)化”。

《張愛(ài)玲典藏全集》（哈爾濱出版社，2003年10月）是張愛(ài)玲作品在內(nèi)地第一次以全集的形式出版，14冊(cè)封面以張愛(ài)玲的14張照片為背景，用略顯發(fā)黃、粗糙的紙張營(yíng)造出仿舊的效果，精致的裝幀設(shè)計(jì)，書(shū)名“典藏”二字對(duì)文化品位的提升，均推動(dòng)了張愛(ài)玲形象的建立。繼此之后，團(tuán)結(jié)出版社于2004年出版《張愛(ài)玲畫(huà)傳》，配圖展示其深居簡(jiǎn)出的隱居生活及頗有造詣的書(shū)畫(huà)作品，更為“張愛(ài)玲小資符號(hào)”的形成推波助瀾。在此前后，諸多出版社接連出版關(guān)于張愛(ài)玲的圖書(shū)，甚至包括張愛(ài)玲語(yǔ)錄，連番“造勢(shì)”將張愛(ài)玲打造成為“時(shí)尚小資”生活的代表，使其成為小資階層相追逐效仿的偶像?？梢哉f(shuō)，持續(xù)升溫的“張愛(ài)玲熱”早已在很大程度上超出學(xué)術(shù)研究和文學(xué)欣賞的范疇，而變成大眾傳媒所打造的一場(chǎng)以張愛(ài)玲為品牌的文化符號(hào)消費(fèi)。

三、傳播的“泛娛樂(lè)”傾向

80年代消費(fèi)型社會(huì)背景下，以大眾傳媒為主要傳播手段的文學(xué)傳播呈現(xiàn)出明顯的“泛娛樂(lè)化”趨勢(shì)。文學(xué)作品包裝帶有很強(qiáng)的炒作性，這在張愛(ài)玲遺作《小團(tuán)圓》出版所掀起的“張熱”中有突出體現(xiàn)。

且看《小團(tuán)圓》出版附近的相關(guān)媒體報(bào)道：2月，《北京青年報(bào)》發(fā)表《張愛(ài)玲最神秘作品〈小團(tuán)圓〉“違約”出版》，對(duì)張愛(ài)玲生前欲以銷(xiāo)毀《小團(tuán)圓》的話題加以渲染；3月，《青年周末》發(fā)文《張愛(ài)玲自傳小說(shuō)〈小團(tuán)圓〉港臺(tái)出版幕后揭秘》，稱(chēng)“這是第一次，你可以從張愛(ài)玲的角度了解胡蘭成”；4月，《中國(guó)新聞周刊》發(fā)表文章《〈小團(tuán)圓〉：一個(gè)更真實(shí)的張愛(ài)玲》，圍繞“最接近張真實(shí)生活的小說(shuō)”發(fā)表議論，將之喻為張愛(ài)玲的“內(nèi)心獨(dú)白”……

圍繞《小團(tuán)圓》的出版，眾多報(bào)道立場(chǎng)不約而同地集中在張愛(ài)玲與小說(shuō)人物盛九莉的對(duì)應(yīng)關(guān)系探討中，集中于張愛(ài)玲欲銷(xiāo)毀《小團(tuán)圓》的花邊新聞上，帶有很強(qiáng)的“獵奇性”。這部小說(shuō)從出版之初起，將其推向“炙熱狀態(tài)”的本因并不是文本本身的藝術(shù)價(jià)值，而是得益于媒體對(duì)“張愛(ài)玲最神秘作品”的炒作，該文本中隱射出“張胡之戀”的“娛樂(lè)傳奇因素”才是傳播的“主角”。

再縱觀近年境況可以發(fā)現(xiàn)，《小團(tuán)圓》的“泛娛樂(lè)化”其實(shí)并非個(gè)例。大眾傳媒關(guān)注張愛(ài)玲，在很大程度上已然從文學(xué)作品轉(zhuǎn)向了感情、生活，張愛(ài)玲文學(xué)傳播演變成為張愛(ài)玲傳奇生活信息的傳播。在“張愛(ài)玲熱”于大眾傳媒背景下興起之初，媒體圍繞張愛(ài)玲的身世、愛(ài)情、婚姻、去世等等，安排了一系列公眾興趣昂然的話題，如“張愛(ài)玲的傳奇身世”“張愛(ài)玲是文化漢奸嗎”“張愛(ài)玲與胡蘭成的愛(ài)情”“張愛(ài)玲是小資嗎”等。這些多以探尋、爭(zhēng)鳴、研究論文或獵奇等形式，鋪天蓋地般出現(xiàn)于報(bào)刊、雜志、電視熒屏、互聯(lián)網(wǎng)等媒體中。

從很大程度上看，大眾傳媒對(duì)文學(xué)的介入，促成了“看張”“讀張”的熱潮，但這種“讀”與“看”更多地開(kāi)始轉(zhuǎn)向文學(xué)之外的“衍生物”，而非文學(xué)本身。媒介的消費(fèi)性、大眾化與多元化，對(duì)張愛(ài)玲及其作品的“再解讀”與解構(gòu)值得思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]李校爭(zhēng)，郭蘭英.從終點(diǎn)退回到原點(diǎn)――電視劇《傾城之戀》對(duì)張愛(ài)玲同名小說(shuō)的解構(gòu)[J].美與時(shí)代（下），2010（3）.

張愛(ài)玲傳奇范文第3篇

關(guān)鍵詞：情感 悲劇 生命體驗(yàn)

一、張愛(ài)玲作品中的愛(ài)情與婚姻悲劇

張愛(ài)玲的小說(shuō)是“一個(gè)美麗而蒼涼的手勢(shì)”， “她的作品有著淡漠的貧血和感傷的情調(diào)”。胡蘭成說(shuō)：“張愛(ài)玲先生的散文與小說(shuō)，如果拿顏色來(lái)比方，則其明亮面是銀紫色的，其陰暗面是月下的青灰色” 。張愛(ài)玲的小說(shuō)，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)悲涼的人物形象，作品始終彌漫著濃厚的悲劇色彩。沃爾波爾有一句常被引用的名言,“這個(gè)世界，憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)，是個(gè)喜?。粦{感情來(lái)領(lǐng)會(huì),是個(gè)悲劇。”張愛(ài)玲是憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)，她把這個(gè)世界看作悲劇。

愛(ài)情本是浪漫的，然而悲劇卻是把美好的東西撕破給人看，愛(ài)情成為奢侈品。愛(ài)情這件“華麗的外袍”，在張愛(ài)玲的小說(shuō)中便有了“爬滿了虱子”的尷尬。張愛(ài)玲認(rèn)為：“男女之情乃人之大欲，作為生命過(guò)程的重大現(xiàn)象，負(fù)載著深刻的人性內(nèi)容，揭示著人生的真諦?！?/p>

在張愛(ài)玲的筆下，男女間并無(wú)真情，而是在玩著“愛(ài)情”的游戲，進(jìn)行著享樂(lè)主義的精神游戲?！都t鸞禧》中的玉清、《傾城之戀》中的白流蘇、《金鎖記》中的曹七巧等等， 她們自覺(jué)地甚至是費(fèi)盡心機(jī)地走進(jìn)婚姻，。結(jié)婚既不是來(lái)自父母的包辦，也不是基于愛(ài)情的考慮，她們憑借自己的聰明和美麗去獲得婚姻，目的不過(guò)是通過(guò)婚姻獲取物質(zhì)的保障和身份地位的提高，從而成了名副其實(shí)的“女結(jié)婚員”。但是，婚姻除了帶給她們生活保障、金錢(qián)地位之外， 也帶給了她們沉重的代價(jià)。約翰.柰斯比特在《女性大趨勢(shì)》中指出：“女性需要三樣?xùn)|西：自尊、經(jīng)濟(jì)能力和生育自由?！笨墒?，如果女性沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力，就只能用性價(jià)值來(lái)補(bǔ)償，而成為生兒育女的機(jī)器，男人們的附屬品。戀愛(ài)與婚姻是張愛(ài)玲作品中的中心題材，作者用“男女問(wèn)題”作為主線，敘述了一個(gè)個(gè)牽牽絆絆的情愛(ài)悲劇。張愛(ài)玲是專(zhuān)寫(xiě)“她的時(shí)代的陰暗一面”的高手?！庇捎诠亲永锏谋^，她的作品在刻畫(huà)男女情感方面，不管是有愛(ài)或是無(wú)愛(ài)，都表現(xiàn)出異常的凄涼，彌漫著悲觀的情調(diào)。

二、女性情感悲劇的成因

張愛(ài)玲以一種近乎冷酷的悲劇感敘說(shuō)一個(gè)個(gè)悲涼的“傳奇”，情愛(ài)的虛假、無(wú)愛(ài)的婚姻、在其作品中處處可見(jiàn)。她的整個(gè)創(chuàng)作滲透著一股悲涼的陰氣。這些情感的悲劇的背后有社會(huì)的原因，時(shí)代的原因，女性自身的弱點(diǎn)等原因。殖民地半殖民地時(shí)期的中國(guó)風(fēng)雨飄搖、人們隨時(shí)受到戰(zhàn)爭(zhēng)和生存的威脅，作為弱勢(shì)群體的女性更是缺乏起碼的生存空間，那么嫁人，尤其是有錢(qián)人自然就成了女性生存的最好選擇。滿清貴族時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，沒(méi)落貴族的小姐們?nèi)找媸艿缴矸葙H值、經(jīng)濟(jì)困頓的威脅。無(wú)情的現(xiàn)實(shí)迫使她們走出閨閣，到新崛起的資產(chǎn)階級(jí)中去，以出賣(mài)自己的方法換取生存的避難所。注重實(shí)際、金錢(qián)至上的資產(chǎn)階級(jí)與清高的滿清小姐在諸多方面都存在巨大的差異性，因此兩個(gè)階級(jí)與生俱來(lái)的矛盾決定了其聯(lián)姻的悲劇性。中國(guó)封建社會(huì)在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，將男尊女卑演化為社會(huì)人倫觀念、文化心理的重要組成部分。女子終其一生都生活在對(duì)家庭和男人的追隨與依附中，不僅完全失去了把握命運(yùn)的權(quán)利，也失去了人的主體意識(shí)。

張愛(ài)玲說(shuō)：“如果我常用的字是‘荒涼’，那是因?yàn)樗枷氡尘袄镉秀耐{。張愛(ài)玲的獨(dú)特的身世與愛(ài)情悲劇的創(chuàng)作是密不可分的。她經(jīng)歷了家族的失落，家庭的失落，求學(xué)的失落。張愛(ài)玲出身于滿清貴族家庭，驚醒了滿清貴族沉睡的夢(mèng)，因此，1921年出生的張愛(ài)玲雖未真正感受到家族的顯赫，但卻成長(zhǎng)在遺老遺少對(duì)既往繁華生活的懷念里，久而久之，失落的情緒潛滋暗長(zhǎng)。張愛(ài)玲的童年生活是在父母的爭(zhēng)吵和分分合合中度過(guò)的。她的父親身上集合了滿清遺少的全部生活方式和癖好，諸如抽大煙、逛妓院之類(lèi)。張愛(ài)玲的母親是一個(gè)新派的女性，崇尚自由平等，父母志不同道不合，爭(zhēng)吵不斷。張愛(ài)玲寄希望于通過(guò)自我學(xué)習(xí)獲得自立的能力，但兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)兩度摧毀了她的求學(xué)之路。 難成眷屬的無(wú)奈，利益交換的婚姻，張愛(ài)玲用蒼涼的手勢(shì)寫(xiě)盡了人間的婚戀傳奇， 雖然偏激，卻異常的深刻。在中國(guó)文學(xué)史上，張愛(ài)玲是一個(gè)獨(dú)特的存在。她以自己的悲劇意識(shí)構(gòu)建了一個(gè)世俗而又深刻的婚戀世界，并以婚戀生活為視角引發(fā)了社會(huì)對(duì)女性悲劇命運(yùn)的思考。她敢于正視女性的弱點(diǎn)，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈而又自覺(jué)的自省意識(shí)，這對(duì)于研究女性作為第二性的心靈世界，建構(gòu)女性健康積極的人生價(jià)值觀具有十分重要的意義。

三、 結(jié)語(yǔ)

難成眷屬的無(wú)奈，利益交換的婚姻，張愛(ài)玲用蒼涼的手勢(shì)寫(xiě)盡了人間的婚戀傳奇， 雖然偏激，卻異常的深刻。在中國(guó)文學(xué)史上，張愛(ài)玲是一個(gè)獨(dú)特的存在。她以自己的悲劇意識(shí)構(gòu)建了一個(gè)世俗而又深刻的婚戀世界，并以婚戀生活為視角引發(fā)了社會(huì)對(duì)女性悲劇命運(yùn)的思考。她敢于正視女性的弱點(diǎn)，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈而又自覺(jué)的自省意識(shí)，這對(duì)于研究女性作為第二性的心靈世界，建構(gòu)女性健康積極的人生價(jià)值觀具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

張愛(ài)玲傳奇范文第4篇

關(guān)鍵詞：荒涼的音韻；凄艷的色彩；多樣的修辭

張愛(ài)玲的小說(shuō)世界是一幅幅蒼涼沒(méi)落的風(fēng)俗畫(huà)，是一幅幅人欲橫流的百丑圖。張愛(ài)玲的文字有一種冷漠、傲然、慘淡和蒼涼，可感可觸，徹底而堅(jiān)決，她用云端里看廝殺的傲然與冷漠靜觀俗世的故事，用敏銳而又冷酷的筆觸描寫(xiě)生活的真實(shí)。縱觀她的小說(shuō)，代表作有《金鎖記》、《傾城之戀》、《紅玫瑰與白玫瑰》、《傳奇》、《怨女》等等。張愛(ài)玲的小說(shuō)在語(yǔ)言表達(dá)方面技巧圓熟，有著自己獨(dú)特的風(fēng)格，本人試做了以下淺薄的分析：

一、荒涼的音韻

如果說(shuō)魯迅、卡夫卡小說(shuō)的荒涼帶有寓意的色彩，是思想家思想的產(chǎn)物。那么張愛(ài)玲小說(shuō)的荒涼則是建立在對(duì)于日常生活的描述上的，而且是對(duì)日常細(xì)節(jié)的不厭其煩的描述上，是一種悲觀的感嘆，一種女性化的敏銳細(xì)膩感嘆。

張愛(ài)玲說(shuō)她自己喜歡參差的對(duì)照的寫(xiě)法，蒼涼之所以有更深長(zhǎng)的回味，就是因?yàn)樗袷[綠配桃紅，是一種參差的對(duì)照。在《怨女》中有一段銀娣出嫁前的描寫(xiě)：“鄰居?jì)雰旱目蘼?。咳嗽吐痰聲，踏扁了鞋跟?dāng)作拖鞋，在地板上擦來(lái)擦去，擦掉那口痰，這些夜間熟悉的聲音都已經(jīng)退得很遠(yuǎn)，聽(tīng)上去已經(jīng)渺茫了，如同隔世。她翻來(lái)覆去，草席子整夜沙沙作響，床板格格響著。她不知道什么時(shí)候睡著了，一會(huì)兒又被黎明的糞車(chē)吵醒。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拖拉著大車(chē)來(lái)了，木輪轔轔在石子路上碾過(guò)，清冷的聲音，聽(tīng)得出天亮的時(shí)候的涼氣，上下一色都是潮濕新鮮的灰色。時(shí)而有個(gè)夫子發(fā)聲喊，叫醒大家倒馬桶，是個(gè)野蠻的吠聲，有音無(wú)字，在朦朧中聽(tīng)著特別震耳。仿佛全世界只剩下他一個(gè)人，所以也忘了怎么說(shuō)話。雖然滿目荒涼，生命都是他的，大喊一聲，也有一種狂喜?！蔽闹小皾M目荒涼”一語(yǔ)道出了銀娣在出嫁前內(nèi)心的不安、恐懼和矛盾。嬰兒啼哭的聲音原本是透露新生命、新希望的暗喻，但那接下來(lái)的咳嗽、吐痰、糞車(chē)夫子清倒馬桶的喊聲等等，則把新婚的美好象征——新生活、新生命、新希望的憧憬頓時(shí)降為一種污穢難堪的現(xiàn)實(shí)。糞車(chē)夫子對(duì)照著即將出嫁的新娘，希望對(duì)照著踐踏，荒涼對(duì)照著狂喜，這種種極端的矛盾兩級(jí)可能就是張愛(ài)玲所說(shuō)的參差的對(duì)照吧。其中，把痰和糞這兩種污穢物用在準(zhǔn)備出嫁的姑娘身上這種寫(xiě)法，實(shí)在是大膽到令人怵目驚心，不是一般人敢想敢用的聯(lián)想吧。在瑣瑣屑屑，細(xì)細(xì)碎碎的描述中，我們沒(méi)有看到一點(diǎn)“喜”，那糞車(chē)夫子的吠喊聲更是給人一種漫無(wú)邊際的悵惘與壓抑，反倒更加凸顯了銀娣出嫁前 “滿目荒涼”的內(nèi)心情境，荒涼彌漫、回味深長(zhǎng)。

張愛(ài)玲小說(shuō)荒涼的氣氛還在于她敘述的調(diào)子，那種特有的回憶的，冷漠淡然的調(diào)子。如《沉香屑 第一爐香》的開(kāi)頭：“請(qǐng)您尋出家傳的霉綠斑斕的銅香爐，點(diǎn)上一爐沉香屑，聽(tīng)我說(shuō)一支戰(zhàn)前香港的故事。您這一爐沉香屑點(diǎn)完了，我的故事也該完了?！绷攘鹊囊欢挝淖掷_(kāi)了故事的序言，一爐子的沉香屑，它的生命是短暫的，它的結(jié)局也只是一爐子的冷灰。在淡淡然的，甚至是冷漠的講述語(yǔ)氣中，不經(jīng)意的就滲透出一種無(wú)奈的荒涼況味。那說(shuō)著的，都是與己無(wú)關(guān)的，別人的故事而已。張愛(ài)玲以局外人的視角冷眼旁觀事態(tài)的進(jìn)展，無(wú)論多么殘酷的現(xiàn)實(shí)，多么激烈的爭(zhēng)斗，多么凄美的愛(ài)情，在她的筆下，一律冷靜、淡漠。在張愛(ài)玲的故事里，你永遠(yuǎn)找不到作者的影子，她從來(lái)不評(píng)論哪個(gè)人好，哪個(gè)人壞，她只是那個(gè)淡然得有點(diǎn)冷漠的講著故事的人而已。

再如《金鎖記》引子：“三十年前的上海，一個(gè)有月亮的晚上……我們也許沒(méi)趕上看見(jiàn)三十年前的月亮。年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢(qián)大的一個(gè)紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴眼淚，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓，白；然而隔了三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點(diǎn)凄涼?！陛p描淡寫(xiě)的一段文字，不但月的描寫(xiě)那么新穎，更是淡淡的就呵成了一片蒼涼的氣氛，從開(kāi)場(chǎng)起就罩住了全篇的故事人物。模模糊糊又迷迷蒙蒙的，帶著張愛(ài)玲特有的那種冷淡荒涼的調(diào)子。張愛(ài)玲的這種筆調(diào)一方面讓我們感到時(shí)間過(guò)于短促，另一方面卻又感到時(shí)間過(guò)于漫長(zhǎng)，年復(fù)一年，不斷地，演著老一套的戲。

張愛(ài)玲是冷靜的。她筆下的故事，無(wú)論結(jié)局是悲是喜，是好是壞，也一律是冷靜淡漠的一種基調(diào)。冷靜的文筆描寫(xiě)冷靜的現(xiàn)實(shí)，冷靜的現(xiàn)實(shí)冷靜地表達(dá)人性，反來(lái)復(fù)去感嘆的是同一種荒涼的情緒。

二、凄艷的色彩

據(jù)說(shuō)張愛(ài)玲在穿衣方面是非常個(gè)性的，既不能用奇裝異服來(lái)形容，但款式、色彩等等卻又的確與眾不同。在服裝上出新出奇出古，在顏色選配上也喜歡用一種鮮明而又參差對(duì)照的色彩。檸檬黃，大紅，蔥綠，桃紅等就是她常選用做衣料的色彩?？梢韵胂笕绱顺錾念伾c出格的款式相配，會(huì)產(chǎn)生怎樣驚人的效果。這實(shí)在是個(gè)奇特的，我行我素的女子。在張愛(ài)玲的審美標(biāo)準(zhǔn)里，沒(méi)有雅俗之分，很雅的東西經(jīng)她透視也能見(jiàn)其俗；很俗的東西經(jīng)她把玩卻能品出無(wú)限風(fēng)情。她的文字也體現(xiàn)著她的這種別具一格的審美情趣，文如其人，文如其衣。張愛(ài)玲喜歡用些艷麗濃重的字眼，在她的小說(shuō)中隨處可見(jiàn)那種種華麗凄艷的文字，通過(guò)那份絢麗色彩突出她所表達(dá)的主題，給人視覺(jué)上一種強(qiáng)烈的沖擊，讓人在視覺(jué)沖擊中去聯(lián)想，去感悟作者所要表達(dá)的東西。有時(shí)候我看張愛(ài)玲的小說(shuō)，一個(gè)字一個(gè)字讀下去，眼前仿佛飄過(guò)一幅幅五顏六色的畫(huà)，那種畫(huà)面感非常的強(qiáng)烈。

如《金鎖記》中借七巧的媳婦芝壽眼睛有段描寫(xiě)：“窗外還是那使人汗毛凜凜的反常的明月——漆黑的天上一個(gè)灼灼的小而白的太陽(yáng)。屋里看得分明那玫瑰紫繡花椅披桌布，大紅平金五鳳齊飛的圍屏，水紅軟緞對(duì)聯(lián)，繡著盤(pán)花篆字。梳妝臺(tái)上紅綠絲網(wǎng)絡(luò)著銀粉缸，銀漱盂，銀花瓶，里面滿滿盛著喜果。帳檐上垂下五彩攢金繞絨花球，花盆，如意，粽子，下面滴溜溜墜著指頭大的玻璃珠和尺來(lái)長(zhǎng)的桃紅穗子。偌大一間房里充塞著箱籠、被褥、鋪陳，不見(jiàn)得她就找不出一條汗巾子來(lái)上吊，她又倒到床上去。月光里，她的腳沒(méi)有一點(diǎn)血色——青、綠、紫，冷去的尸身的顏色。”張愛(ài)玲喜歡用紫色、金色等濃艷色彩的字眼，而本來(lái)代表著高貴富麗的紫色、金色在她的敘述中從來(lái)給人的都是一種絕望的凄愴，在艷麗的字眼背后掩蓋的是滿眼滿心的荒涼。這段文字中的玫瑰紫、大紅平金、水紅、紅綠絲、銀粉、桃紅等等一系列標(biāo)志著喜慶的富麗的色彩和青、綠、紫等冷去的尸身的顏色相對(duì)照，一暖一冷，一艷一晦，一喜一悲，這種鮮明而又參差的色彩對(duì)照給人強(qiáng)烈的感官刺激，使人視覺(jué)上受到猛烈的沖擊，烘托出一種晦暗陰森的氣氛，給人以無(wú)邊的聯(lián)想，讓人感到再美的色彩都只是一種凄涼和了無(wú)生氣，讓人覺(jué)得喘不過(guò)氣的壓抑和恐懼。這段色彩分明，描寫(xiě)細(xì)微的文字寫(xiě)出了芝壽無(wú)邊的絕望，使讀者對(duì)芝壽的悲慘處境給予深深的同情。同時(shí)通過(guò)芝壽的絕望、悲慘也從側(cè)面進(jìn)一步的達(dá)到塑造主人公曹七巧病態(tài)人生、變態(tài)心理的目的。

《金鎖記》中還有段世舫看見(jiàn)七巧的描寫(xiě)：“世舫回過(guò)頭去，只見(jiàn)門(mén)口背著光立著一個(gè)小身材的老太太，臉看不清楚，穿一件青灰團(tuán)龍宮織緞袍，雙手捧著大紅熱水袋，身邊夾峙著兩個(gè)高大的女仆。門(mén)外日色昏黃，樓梯上鋪著湖綠花格子漆布地衣，一級(jí)一級(jí)上去，通入沒(méi)有光的所在。世舫直覺(jué)地感到那是個(gè)瘋子——無(wú)緣無(wú)故地，他只是毛骨悚然。”在這些文字的描述下，眼前好像看見(jiàn)了一張晦暗無(wú)光、年歲久遠(yuǎn)又模糊不清的古畫(huà)。在“陰森高敞”的餐室里，我們透過(guò)童世舫的眼睛，看見(jiàn)的是灰的、大紅的、昏黃的、湖綠的、花的一團(tuán)模糊，這種種濃重、凄艷的色彩所推出的是那個(gè)病態(tài)邊緣的瘋女子曹七巧！一大堆亂七八糟的顏色襯托的是那個(gè)童世舫心目中幽閑貞靜的中國(guó)閨秀長(zhǎng)安的母親曹七巧！混亂的色彩刻畫(huà)出一個(gè)混亂的瘋子，不多的一小段文字，字字如金。把曹七巧的瘋?cè)诵蜗笠稽c(diǎn)一點(diǎn)的勾勒出來(lái)，既模糊又清晰，給人一種既虛幻又真實(shí)的朦朧，讓人不由自主的去想象那個(gè)畫(huà)面，不由自主的想要看看曹七巧此情此景下會(huì)說(shuō)些什么，做些什么。這段描寫(xiě)緊緊抓住了讀者的心，讓讀者很緊張，同時(shí)又很好奇，既有所期待，又有所擔(dān)憂，有讓人欲罷不能的效果。終于她幽幽的出現(xiàn)在童世舫的視野里，輕輕的一句“她（長(zhǎng)安）再抽兩筒就下來(lái)了?！本桶雅畠旱男腋o(wú)情的打得粉碎，就把讀者的心撕裂了一條口子，有厭惡，有憎恨，有惋惜，也有同情，能引起看書(shū)的人諸如此般的感情，這該是怎樣的一種語(yǔ)言的魅力啊。

三、多樣的修辭

張愛(ài)玲就像一位語(yǔ)言煉金師，一個(gè)個(gè)離奇的象征，一串串?dāng)嘀榈谋扔?，一段段淡淡的描?xiě)都使得她的作品格外的美麗。她說(shuō)自己喜歡素樸，認(rèn)為她“只能從描寫(xiě)現(xiàn)代人的機(jī)智與裝飾中去襯出人生的素樸的底子”，“用參差對(duì)照的手法寫(xiě)出現(xiàn)代人的虛偽之中有真實(shí)，浮華之中有素樸”，“ 不喜歡采取善與惡，靈與肉的斬釘截鐵的沖突那種古典的寫(xiě)法?！睆乃脑捳Z(yǔ)中看得出，這是個(gè)很有主見(jiàn)的女子。

而我最喜歡的是張愛(ài)玲那種淡淡的樸素的描寫(xiě)，細(xì)細(xì)品味，總是讓人心生許多感動(dòng)和感傷。在《金鎖記》里童世舫和長(zhǎng)安的最后一次道別，“他穿過(guò)磚砌的天井，院子正中生著樹(shù)，一樹(shù)的枯枝高高印在淡青的天上，像瓷上的冰紋。長(zhǎng)安靜靜的跟在他后面送出來(lái)。她藏青長(zhǎng)袖旗袍上有著淺黃的雛菊。她兩手交握著，臉上現(xiàn)出稀有的柔和。世舫回過(guò)身來(lái)道：“姜小姐……”她隔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的站定了，只是垂著頭。世舫微微鞠了一躬，轉(zhuǎn)身就走了。長(zhǎng)安覺(jué)得她是隔了相當(dāng)?shù)木嚯x看這太陽(yáng)里的庭院，從高樓上望下來(lái)，明晰，親切，然而沒(méi)有能力干涉，天

井，樹(shù)，曳著蕭條的影子的兩個(gè)人，沒(méi)有話——不多的一點(diǎn)回憶，將來(lái)是要裝在水晶瓶里雙手捧著看的——她的最初也是最后的愛(ài)?！边€有什么描寫(xiě)，能寫(xiě)出這種又疼又愛(ài)的微妙？還有什么描寫(xiě)，能如此美好又如此凄婉？還有什么描寫(xiě)，能讓讀者這樣惋惜、心疼與不忍？我喜歡這段文字，細(xì)細(xì)微微的，安安靜靜的，帶著一絲甜蜜的憂傷，讓人心里輕輕的疼痛。那一樹(shù)的枯枝，淡青色的天，穿旗袍的柔弱女子和那落寞難堪的青年男子，如剪影般定格在一片憂郁的灰灰的畫(huà)面中，愛(ài)徐徐緩緩的消逝……說(shuō)不完的美麗，說(shuō)不完的憂傷，從字里行間彌散開(kāi)來(lái)，濡得看書(shū)人也跟著變得安靜與傷感。

張愛(ài)玲是個(gè)聰明的女子，有時(shí)候在讀她的文字時(shí)我甚至感到她是一個(gè)聰明得有些刻薄的女子。她在文中用的某些譬喻是非常犀利而又一針見(jiàn)血的。《金鎖記》里有段點(diǎn)睛之筆：“三十年來(lái)她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命。她知道她兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她?！辈芷咔梢懒耍貞浰囊簧?，她只是一個(gè)戴著枷鎖的奴隸。張愛(ài)玲把錢(qián)比喻成黃金鎖，一個(gè)“金”字，一個(gè)“鎖” 字，譬喻得那樣巧妙，那樣刻骨。黃金的鎖捆綁了曹七巧一輩子，她用黃金鎖住了愛(ài)情，鎖住了自己。沒(méi)有健康的愛(ài)情，沒(méi)有健康的生活，也沒(méi)有健康的心理，沒(méi)有人愛(ài)她，她也不愛(ài)任何人，一輩子就守著那點(diǎn)錢(qián)，卻又被錢(qián)奴役著。這個(gè)墮落變態(tài)得像瘋子一樣的女人又可憐著又可恨著。看《金鎖記》你可以看到那個(gè)時(shí)代的悲哀，人性的悲哀，做女人的悲哀。你還會(huì)明白一個(gè)道理：黃金做成的枷鎖原來(lái)很沉很沉，扛一輩子原來(lái)是件很難很難的事。

在《紅玫瑰與白玫瑰》里還有段經(jīng)典之喻：“也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的就便是衣服上粘的一粒飯粘子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣”。紅與白，蚊子血和明月光，飯粘子和朱砂痣，晃得人眼前一會(huì)兒紅一會(huì)兒白。仿佛親眼目睹了那時(shí)而明媚，時(shí)而惡俗的紅與白，令人浮想聯(lián)翩，不得不感嘆，張愛(ài)玲的比喻太精了，有入木三分的功力。

張愛(ài)玲的寫(xiě)作技巧是非常嫻熟的，她的文章的開(kāi)頭和結(jié)尾十分吸引人，非常注重首尾呼應(yīng)。在《傾城之戀》里開(kāi)篇的第二段寫(xiě)道：“胡琴咿咿呀呀拉著，在萬(wàn)盞燈的夜晚，拉過(guò)來(lái)又來(lái)過(guò)去，說(shuō)不盡的蒼涼故事——不問(wèn)也罷！……”結(jié)尾寫(xiě)著：“到處都是傳奇，可不見(jiàn)得有這么圓滿的收?qǐng)?。胡琴咿咿呀呀拉著，在萬(wàn)盞燈火的夜晚，拉過(guò)來(lái)又拉過(guò)去，說(shuō)不盡的蒼涼的故事——不問(wèn)也罷！”文章開(kāi)頭提起的是胡琴，結(jié)尾還是胡琴，甚至有的字句都沒(méi)有變，可此胡琴又非彼胡琴，既前后照應(yīng)，又彼此有別，個(gè)中的深意，留得你自己去回味。在《封鎖》里也有這種呼應(yīng)，文章開(kāi)頭“封鎖了。搖鈴了?！Ａ崃崃崃崃?，’每一個(gè)‘玲’字是冷冷的一小點(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)連成了一條虛線，切斷了時(shí)間和空間?！蔽恼乱Y(jié)束時(shí)，“封鎖開(kāi)放了?！Ａ崃崃崃崃帷瘬u著鈴，每一個(gè)‘玲’字是冷冷的一點(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)連成了一條虛線，切斷時(shí)間和空間?！弊兓闹皇欠怄i和封鎖開(kāi)放，變化的只是封鎖前后的人與事，不變的永遠(yuǎn)是那單調(diào)的“叮玲玲玲玲玲”聲，每一個(gè)“玲”字是冷冷的一點(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)連成了一條虛線，切斷時(shí)間和空間?？此浦貜?fù)的字眼，帶著些鏗鏘的音韻，機(jī)械的，呆板的，卻又是形象的生活的全部。細(xì)細(xì)讀來(lái)，有很多很多的感慨油然而生。張愛(ài)玲的這種前后呼應(yīng)寫(xiě)法在《金鎖記》、《沉香屑 第一爐香》里都有體現(xiàn)，我個(gè)人非常喜歡這種呼應(yīng)的寫(xiě)法，有點(diǎn)冷淡，有點(diǎn)平靜，有點(diǎn)經(jīng)典，給人完整的感覺(jué)，想象的空間，令人回味無(wú)窮。

喜歡張愛(ài)玲的人有很多，研究張愛(ài)玲的人也有很多。有人說(shuō)張愛(ài)玲的小說(shuō)題材局限于男女之情，有人說(shuō)張愛(ài)玲太有才華，寫(xiě)作技巧太過(guò)于圓熟并不是件好事等等。而我不是專(zhuān)家，我只是一個(gè)讀者。我說(shuō)出的只是我對(duì)張愛(ài)玲文字的一些個(gè)人之見(jiàn)，我只是喜歡她的文字，喜歡她筆下那一個(gè)個(gè)的世俗故事，喜歡她字里行間閃動(dòng)的靈氣，喜歡那淡淡的冷意，濃艷的畫(huà)面，奇特的想象，喜歡那些堪稱(chēng)經(jīng)典的字句，她寫(xiě)道：“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子?！彼f(shuō)“遇見(jiàn)你所要遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，沒(méi)有別的話可說(shuō)，，惟有輕輕地問(wèn)一聲：‘噢，你也在這里嗎？’” 她還寫(xiě)道“生在這世上，沒(méi)有一樣感情不是千瘡百孔的。”當(dāng)你看到這些字句的時(shí)候，你有沒(méi)有感慨？有沒(méi)有喜歡？有沒(méi)有驚訝？這是一個(gè)多么敏感、細(xì)膩而又聰明的女子啊。

一顆彗星劃出一道美麗的軌跡，在浩渺的宇宙瞬間輝煌而過(guò)。張愛(ài)玲就像那顆閃耀著光芒的彗星，她從我們的眼前掠過(guò)，留下數(shù)不清的傳奇美文。也許，張愛(ài)玲本身就是一種傳奇。傳奇的文學(xué)，傳奇的女子，傳奇的一生。讀著張愛(ài)玲的文字，眼前會(huì)浮現(xiàn)出那個(gè)穿著典雅的旗袍，右手叉腰，頭高高地昂起，嘴角微揚(yáng)，目空一切，對(duì)于世間冷暖悲涼、離合聚散淡然處之的女子。讀著張愛(ài)玲的文字，你總會(huì)有所感慨，有所啟迪，有所思考。那至善至美的收獲只有喜愛(ài)張愛(ài)玲的人才能領(lǐng)會(huì)得到。

參考文獻(xiàn)：

［1］《張愛(ài)玲小說(shuō)全編》內(nèi)蒙古文化出版社，1995，12（3）

［2］《荒野中的女體——張愛(ài)玲女性主義批評(píng)》廣西師范大學(xué)出版社，2003，12（1）

［3］《張愛(ài)玲、蘇青小說(shuō)精粹》中卷四《沉香屑－第一爐香》，花城出版社，1994，10 （1）

張愛(ài)玲傳奇范文第5篇

――題記

談起張愛(ài)玲總讓人心中不由生出些感慨來(lái)。在眾人眼中，她就像是從風(fēng)花雪月的民國(guó)里款款走出來(lái)的一個(gè)清瘦女子，身影孤寂，不沾一絲凡塵俗氣。但在我細(xì)細(xì)打開(kāi)這一爐沉香，品味其中的故事，才明白，那冰冷堅(jiān)硬的外殼，只是為了掩飾她的纖弱與敏感。

她出生在落沒(méi)的貴族家庭，雖不比先代，但日子總算是富裕舒適的，自小張愛(ài)玲就在閱讀寫(xiě)作方面表現(xiàn)出巨大的天賦?？上Р恍以馐芗彝テ扑?，又受盡父親的虐待，使僅十二歲的小張愛(ài)玲表現(xiàn)出超出同齡人的冷傲與悲涼，那種涼是滲到骨子里的。所以才能說(shuō)出“生命如一襲華美的袍，爬滿了虱子”這樣的話來(lái)。

我想，所謂傳奇便不過(guò)是經(jīng)歷的比常人更多了。張愛(ài)玲亦是如此。好不容易逃出那個(gè)冷漠的家，與甚是崇拜的母親生活在一起，在校內(nèi)過(guò)著獨(dú)守一片寧?kù)o的日子，若一直如此，其實(shí)也未嘗不是人生一大樂(lè)事，多出些老莊的意境來(lái)。但就在這時(shí)，傳奇又戲劇的人生又開(kāi)始了――遇到了戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)使她不得不暫停學(xué)業(yè)，但她又怎知道這一停竟成了悲劇的開(kāi)始。

想必是人性所趨，使得人們總認(rèn)為鏡中花，水中月才是最好的。胡蘭成便是這樣。他深深地迷上了張愛(ài)玲的才氣，傲氣與伸手不可觸了。于是他想盡辦法望一睹她的風(fēng)采，深入她的生命中。孤傲的張愛(ài)玲心中總還是單純的，不出數(shù)月，她已對(duì)他卸下所有的兵器，而顯然他已沒(méi)有了當(dāng)初的熱情。其實(shí)，聰明如張愛(ài)玲，心中怎會(huì)不知她就是他的一根煙，在盒子里躺久后，幸運(yùn)地被抽到。而待到最后一縷生命燃盡時(shí)，也就只剩下了厚而無(wú)用的煙嘴被掐滅在冰冷混雜的煙灰缸里了。然而她是不甘于平凡的，有顆熾熱的心讓她決定瘋狂一回，所以即使明了這一切，還是選擇義無(wú)反顧地愛(ài)著，直到被拋棄，被厭棄，被嫌棄。對(duì)此，怎能不發(fā)一句“唱不盡的浮世悲歡，道不完的風(fēng)塵悲涼”的感慨來(lái)呢？她當(dāng)年的一句“因?yàn)槎?，所以慈悲”至今仍在耳畔?/p>

之后，愛(ài)玲也曾再次打開(kāi)千瘡百孔的心去接受?；?，這個(gè)她生命中第二個(gè)男人。但結(jié)果終是不好的。

既然情場(chǎng)失意，那張愛(ài)玲也就不得不從其文思才情里尋找解藥了?；蛟S是受愛(ài)情的影響吧，使她的作品自此少了份孤傲，而多了份幽怨來(lái)。她不再?gòu)臒熁鹄锾釤挸鲇猩钜獾牡胤接萌缰槿缬竦奈淖执芍榄^之文，而是多發(fā)對(duì)愛(ài)情觀的闡釋。其中一句我印象頗深――娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”，娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣。其中深意，想必再?zèng)]有她自己更清楚的了。

說(shuō)來(lái)也奇，談到張愛(ài)玲，腦中便不覺(jué)浮出李清照的影子?；蛟S是因?yàn)槎私杂袧M腹才情吧。然而比起李清照的家國(guó)恨來(lái)，張愛(ài)玲的兒女私情反倒顯得有些真實(shí)，更有感觸寫(xiě)了。一直覺(jué)得愛(ài)玲就像一朵盛開(kāi)在廢墟里的花朵，太過(guò)艷麗，更顯悲涼。若要論其人生唯一的溫暖，恐怕就是這之后遇到的賴雅了。他對(duì)她來(lái)說(shuō)是丈夫，更是父親，之間并沒(méi)有與胡蘭成般的熱烈，而這份平靜也正是這段婚姻得以延續(xù)直至賴雅去世為止的原因。

賴雅走后，愛(ài)玲的世界又只剩下冷色調(diào)了。終究還是與世隔絕了。她靜的厲害，若不是陸續(xù)有幾部作品的發(fā)表，世人早已遺忘了這位女才人的存在了。她靜的厲害，就連死也是那樣安靜，就睡在精致的地毯上，旁邊沁著墨香。她終于獲得自由了，怪不得嘴角會(huì)有一抹久違的笑意。