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中華夢(mèng)范文第1篇

血濃于水故鄉(xiāng)魂

小時(shí)候，每當(dāng)媽媽問(wèn)起我的志向時(shí)，我就說(shuō)：“長(zhǎng)大后，我要到外國(guó)去住?！?/p>

媽媽微笑：“哦？那可別忘了回來(lái)看媽媽呀！”

“我把你接出去跟我一起?。　?/p>

“不，媽媽在家等你?！?/p>

我當(dāng)時(shí)不解：媽媽為什么不愿意出國(guó)呢？

后來(lái)我懂了：樹高千尺，葉落歸根，中國(guó)人對(duì)故鄉(xiāng)的依戀在老人身上表現(xiàn)得尤為明顯。為什么許多血?dú)夥絼偟那嗄陸阎鴿M腔熱血到外面去闖蕩，幾度輾轉(zhuǎn)，無(wú)論成敗，思鄉(xiāng)之情總會(huì)隨著皺紋的加深、白發(fā)的增多而日益濃厚？為什么許多兩鬢經(jīng)霜的華僑在垂暮之年也想回到自己的國(guó)家？因?yàn)椋幸环N思緒時(shí)刻牽著他們的心――故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)，不僅僅是幾間長(zhǎng)滿青苔、幾欲傾圮的老屋；也不僅僅是幾棵老態(tài)龍鐘、纏滿枯藤的古樹。故鄉(xiāng)是時(shí)時(shí)處處牽掛著你的母親，是血濃于水、不可磨滅的親情！不管路有多遠(yuǎn)，總也走不出對(duì)故鄉(xiāng)的思念；不管心有多寬，總會(huì)被鄉(xiāng)愁填滿。

我知道，將來(lái)無(wú)論我走多遠(yuǎn)，都不用擔(dān)心迷路，因?yàn)橛幸桓€會(huì)牽著我，那是一根血脈之線――我的故鄉(xiāng)，我的祖國(guó)。

熠熠生輝民族魂

在國(guó)際足球賽場(chǎng)上，每場(chǎng)球賽開(kāi)始前，球員們都會(huì)整齊地站成一排。當(dāng)國(guó)歌響起時(shí)，中國(guó)球員總會(huì)把右手放在左胸前，一起深情地唱起國(guó)歌。我問(wèn)爸爸那個(gè)動(dòng)作是什么意思，爸爸告訴我說(shuō)：“那是‘祖國(guó)在我心中’。”

于是，我更加喜歡足球了。

我喜歡足球，因?yàn)橘悎?chǎng)上的激情總能將我感染，球迷們忘情的助威聲總能使我激動(dòng)不已。球員們?cè)诰G茵場(chǎng)上馳騁，而我看到的仿佛是戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上沖殺。當(dāng)年的革命先輩為祖國(guó)的獨(dú)立而戰(zhàn)，而如今，球員們是在為祖國(guó)的榮譽(yù)而戰(zhàn)。觀眾席上，球迷們掀起了一陣陣翻滾的浪潮，而我看到的分明是洶涌澎湃的民族魂！

在中國(guó)的版圖之內(nèi)，無(wú)論何處有災(zāi)，何處有難，總會(huì)在第一時(shí)間趕到。多少戰(zhàn)士為了保護(hù)人民的生命和財(cái)產(chǎn)而犧牲了自己的生命，多少戰(zhàn)士為了維護(hù)祖國(guó)的利益而獻(xiàn)出青春。他們?yōu)榱耸裁矗坑值玫搅耸裁?？他們只是為了筑起?jiān)固的長(zhǎng)城來(lái)抵御災(zāi)難，他們的無(wú)私奉獻(xiàn)換來(lái)了我們民族的日益強(qiáng)大，祖國(guó)的日益繁榮。我想，這些已經(jīng)足夠了！

一顆顆紅心凝聚成東方升起的耀眼的民族魂！

縈繞心頭中華魂

無(wú)論走到哪里，我都可以自豪地大聲說(shuō)：“我是炎黃子孫！我是龍的傳人！”是的，我之所以這樣驕傲，是因?yàn)橛形业淖鎳?guó)為我撐腰，而她又以五千年的文化底蘊(yùn)作為資本，還有什么可以畏懼的呢？五千年，世世代代，自強(qiáng)不息；五千年，勤勤懇懇，培育文明。五千年的歷史，五千年的文化，五千年的結(jié)晶；五千年的奮斗，五千年的成長(zhǎng)，五千年的感情。五千年的風(fēng)沙，吹淡了屈辱的歷史，掩埋了輝煌的繁榮；五千年的長(zhǎng)河，滾滾而來(lái)，又奔騰而去，沉淀下一層又一層的中華情！誰(shuí)說(shuō)時(shí)間可以改變一切？五千年的時(shí)間并不算短，卻改變不了濃濃的中華情。每周的升旗儀式上，鮮艷的五星紅旗映著朝陽(yáng)隨風(fēng)飄動(dòng)，顯得更加奪目；雄壯的國(guó)歌聲伴著晨曦，顯得更加激越。我們舉起右手，面向國(guó)旗莊嚴(yán)宣誓：“我是中國(guó)人，我愛(ài)中華人民共和國(guó)……為了祖國(guó)的明天，我們要努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上……”

充滿青春朝氣的聲音在校園里久久回蕩，這已不僅僅是誓言，這是我們發(fā)自內(nèi)心的吶喊，是我們胸中積存已久，愈積愈深，亟待爆發(fā)的中華魂。

【作者系河北省辛集中學(xué)學(xué)生】

點(diǎn)評(píng)

中華夢(mèng)范文第2篇

您好！

眾所周之，夢(mèng)想，周而復(fù)始。而在我中華，人人都期盼著實(shí)現(xiàn)這樣的一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，又幾經(jīng)消沉，終于匯成了今天的中華復(fù)興之夢(mèng)----中國(guó)夢(mèng)。

1840年，由于中華不振，導(dǎo)致列強(qiáng)各國(guó)發(fā)起了對(duì)神舟大地的進(jìn)攻，成為了華夏人民的恥辱。故今日之責(zé)任，不在他人，而在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。

我們居住在繁華的城市里。每天，無(wú)論是走在街上，或坐在屋里，都可看見(jiàn)高大雄偉的--建筑物。而這些建筑也已成為了我們生活中不可缺少的一部分。逐漸步入小康社會(huì)的新型農(nóng)村更是少不了它?？墒?，又由誰(shuí)來(lái)筑造它們呢？當(dāng)然是工程師與建筑工人。

兒時(shí)的我，已對(duì)許多奇形怪狀的建筑物感興趣。每次，當(dāng)我看到奇特古怪的建筑后，總會(huì)向父母刨根問(wèn)底，直至獲得答案為止。因此，我的夢(mèng)想便是想當(dāng)一名出色的建筑工程師。倘若建筑工程沒(méi)有工程師，那么建筑的安全就沒(méi)有保障；倘若建筑工程沒(méi)有工程師，那么中途出現(xiàn)的困難便無(wú)法解決。所以，工程師這一職業(yè)在我心里是神圣而偉大的。無(wú)論是西部開(kāi)發(fā)，還是新疆建設(shè)，他都是顯得那么重要。我要用我的智慧和雙手為廣大市民造福。如，人民大會(huì)堂利用了薄殼原理，使受到的的壓力緩解到了別處，這種建筑不僅巧妙的利用了原理，而且還大大地節(jié)省了筑建的材料及費(fèi)用。我夢(mèng)想自己長(zhǎng)大以后也要為大家設(shè)計(jì)出既便宜環(huán)保又安全簡(jiǎn)便的屋子，供五湖四海的朋友居住，令他們?yōu)閾碛幸粋€(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)而驕傲。

有了夢(mèng)就有奮斗；有了夢(mèng)就有追求；有了夢(mèng)生命就不再荒蕪。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎得見(jiàn)彩虹？讓我們好好學(xué)習(xí)，為蔚藍(lán)的明天奠定一份新的基礎(chǔ)，用我們的雙手，去打造一片宏偉的中國(guó)藍(lán)圖。我堅(jiān)信，中華復(fù)興之夢(mèng)已不再遙遠(yuǎn)！

祝

身體健康

萬(wàn)事如意

您的侄子：江英進(jìn)

中華夢(mèng)范文第3篇

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華文化的精華，內(nèi)容博大精深，蘊(yùn)含著豐富的人文精神。我院承辦“中國(guó)夢(mèng)·愛(ài)國(guó)情·成才志”中華經(jīng)典誦讀比賽，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)大學(xué)生，給大學(xué)生一個(gè)開(kāi)啟心智的鑰匙，發(fā)揮詩(shī)文國(guó)學(xué)的人生起航作用。2019年4月29日晚，我院在行知樓124教室舉行“中國(guó)夢(mèng)·愛(ài)國(guó)情·成才志”中華經(jīng)典誦讀”比賽，此次活動(dòng)準(zhǔn)備充實(shí)，學(xué)生積極參與，取得了較好的預(yù)期效果。

此次比賽的評(píng)委有某某。參與觀看的是我學(xué)院各個(gè)班級(jí)的學(xué)生代表，此次初賽共有十四支隊(duì)伍參賽，比賽本著“公平、公正、公開(kāi)”的原則進(jìn)行著。參賽選手們個(gè)個(gè)精神飽滿，在臺(tái)上誦讀鏗鏘有力，情感豐富，抑揚(yáng)頓挫，用自信生動(dòng)的語(yǔ)言向同學(xué)們朗讀了一首又一首詩(shī)歌。他們或深情低沉，或激情澎湃，用聲情并茂的講說(shuō)贏得了在場(chǎng)評(píng)委和觀眾的陣陣掌聲。

經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的角逐,本次詩(shī)歌朗誦比賽在緊張的氛圍中落下了帷幕,此次比賽用時(shí)一個(gè)小時(shí)。最后由團(tuán)總支第一副書記為我們比賽做出點(diǎn)評(píng)她講到大部分選手在朗誦時(shí)感情十分飽滿但還是帶有一點(diǎn)點(diǎn)的緊張希望選手們可以準(zhǔn)好心理上的準(zhǔn)備不膽怯能夠在朗誦時(shí)做到鏗鏘有力。

評(píng)委對(duì)參賽同學(xué)進(jìn)行選評(píng)打分,共評(píng)出一等獎(jiǎng)1名、二等獎(jiǎng)3名、三等獎(jiǎng)1名。具體評(píng)比結(jié)果如下:第一名：第十四組《青春戀歌》，第二名：第十一組《春江花月夜》、第六組《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》第八組《親愛(ài)的祖國(guó)》，第三名：第五組《復(fù)興》。

此次活動(dòng)在準(zhǔn)備工作方面做得很充分,使比賽進(jìn)行得非常順利。首先對(duì)各班進(jìn)行宣傳,自我報(bào)名,再參加分院的比賽。我院團(tuán)總支聯(lián)合宣傳部在學(xué)院大一、大二班級(jí)開(kāi)展進(jìn)班宣講活動(dòng)，反應(yīng)良好，學(xué)生積極參與。

中華夢(mèng)范文第4篇

我的夢(mèng)想，并不是成為什么偉大的人物，而是成為一名出色的畫家。

假如我是一名畫家，我會(huì)把中國(guó)的一草一木給畫下來(lái)。如果我真的當(dāng)上了畫家，我畫的第一幅畫應(yīng)該是什么呢？那我就會(huì)到萬(wàn)里長(zhǎng)城。小時(shí)候，我聽(tīng)爺爺說(shuō)：“長(zhǎng)城是一條巨龍。”上學(xué)了，老師對(duì)我們說(shuō)：“萬(wàn)里長(zhǎng)城是中華民族的象征。”假如我是一名畫家，我便先瞻仰他的雄姿，看看那聞名天下的嘉峪關(guān)，看看被人們稱為“天下第一關(guān)”的山海關(guān)。然后我會(huì)用我神奇的畫筆，把這條巨龍給畫下來(lái)。我還要畫那五岳—東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，和那被稱為中華名族的搖籃的—黃河……

假如我是一名畫家，我會(huì)把中國(guó)的金黃色的麥浪一個(gè)一個(gè)描繪下來(lái)，我還要畫用勞動(dòng)人民的辛勤汗水所筑成的著名建筑物—故宮！

到了我功成名就的時(shí)候，我還會(huì)背著畫夾，來(lái)到我六年小學(xué)學(xué)習(xí)的母校。那時(shí)的母校，教學(xué)樓一定會(huì)是十幾層的高樓大廈，整個(gè)校園會(huì)像花園一樣美麗。幾十年幸辛苦苦地工作，老師一定是桃李滿天下。我要把夢(mèng)想，是生活的航標(biāo)，夢(mèng)想，是美好的憧憬，夢(mèng)想，是理想的翅膀。擁有夢(mèng)想，才會(huì)擁有未來(lái)。

我的夢(mèng)想，并不是成為什么偉大的人物，而是成為一名出色的畫家。

假如我是一名畫家，我會(huì)把中國(guó)的一草一木給畫下來(lái)。如果我真的當(dāng)上了畫家，我畫的第一幅畫應(yīng)該是什么呢？那我就會(huì)到萬(wàn)里長(zhǎng)城。小時(shí)候，我聽(tīng)爺爺說(shuō)：“長(zhǎng)城是一條巨龍。”上學(xué)了，老師對(duì)我們說(shuō)：“萬(wàn)里長(zhǎng)城是中華民族的象征。”假如我是一名畫家，我便先瞻仰他的雄姿，看看那聞名天下的嘉峪關(guān)，看看被人們稱為“天下第一關(guān)”的山海關(guān)。然后我會(huì)用我神奇的畫筆，把這條巨龍給畫下來(lái)。我還要畫那五岳—東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，和那被稱為中華名族的搖籃的—黃河……

假如我是一名畫家，我會(huì)把中國(guó)的金黃色的麥浪一個(gè)一個(gè)描繪下來(lái)，我還要畫用勞動(dòng)人民的辛勤汗水所筑成的著名建筑物—故宮！

到了我功成名就的時(shí)候，我還會(huì)背著畫夾，來(lái)到我六年小學(xué)學(xué)習(xí)的母校。那時(shí)的母校，教學(xué)樓一定會(huì)是十幾層的高樓大廈，整個(gè)校園會(huì)像花園一樣美麗。幾十年幸辛苦苦地工作，老師一定是桃李滿天下。我要把母校的新面貌、老師慈祥的面容和新一步少年兒童燦爛的笑容都畫進(jìn)我的畫卷。

為了早日實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，我每天都會(huì)抽出半小時(shí)來(lái)畫畫，不管是赤熱炎炎的夏天還是嚴(yán)寒地凍的冬天我都能堅(jiān)持下來(lái)，有時(shí)做完作業(yè)很晚了我還要堅(jiān)持畫，為此媽媽不知給我買了多少美術(shù)作品，為了支持我畫畫，媽媽還會(huì)帶我去祖國(guó)的大好江山開(kāi)拓眼界，有時(shí)我想等我學(xué)有所成時(shí)，我會(huì)把旁壓力的大好河山描繪的栩栩如生，我還會(huì)用我的畫筆把我看到的美好風(fēng)景展現(xiàn)給所有美術(shù)愛(ài)好者。

我知道要實(shí)現(xiàn)理想并不是那么簡(jiǎn)單，要想實(shí)現(xiàn)理想，必須靠自己不懈的努力及毅力來(lái)實(shí)現(xiàn)，世上沒(méi)有平坦的道路，但是我要靠自己的努力來(lái)開(kāi)辟一條道路前進(jìn)。

中華夢(mèng)范文第5篇

關(guān)鍵詞: 《紅樓夢(mèng)》人物服飾 “灑花” “撒花”

《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)得起反復(fù)探討和研究的經(jīng)典著作,其中不僅僅有深刻的哲學(xué)思想和空靈的藝術(shù)境界,僅僅從曹雪芹的描寫藝術(shù)上來(lái)講,《紅樓夢(mèng)》也是一部讓人嘆為觀止的著作。《紅樓夢(mèng)》為我們展示了一副精美絕倫的貴族生活畫卷,衣食住行俱全,栩栩如生娓娓道來(lái),引得后人不斷遐想,思緒萬(wàn)千。其中,對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中人物服飾的描寫達(dá)到了巔峰高度。服飾對(duì)于刻畫故事中的人物形象起到了烘托陪襯的作用,雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)不能準(zhǔn)確詳細(xì)地知道當(dāng)時(shí)的貴族們的服飾裝飾,但是通過(guò)曹雪芹的一支妙筆,通過(guò)他對(duì)服飾的細(xì)致刻畫,我們依舊可以在腦海中勾勒出許多美好的畫面。王熙鳳的三次服飾描寫,分別符合了她三次出場(chǎng)時(shí)的身份,讓人印象極為深刻。

(1)只見(jiàn)一群丫鬟媳婦擁著一個(gè)麗人,從后房進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與姑娘們不同,彩繡輝煌,恍若神妃仙子:頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵,項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈,身上穿著縷金百蝶穿花大紅云緞?wù)桃\,外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下著翡翠撒花洋縐裙;一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉掉梢眉,身量苗條,體格,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞。

(2)那鳳姐家常帶著紫貂昭君套,圍著那攢珠勒子,穿著桃紅灑花襖,石青刻絲灰鼠披風(fēng),大紅洋縐銀鼠皮裙;粉光脂艷,端端正正坐在那里,手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。

(3)至門前,鳳姐方下了車進(jìn)來(lái),尤二姐一看,只見(jiàn)頭上都是素白銀器,身上月白緞子襖,青緞子掐銀線的褂子,白綾素裙;眉彎柳葉,高吊兩梢,目橫丹鳳,神凝三角:俏麗若三春之桃,清素若九秋之菊。

在這三段描寫中,曹雪芹對(duì)人物的神態(tài)、性格刻畫固然是神來(lái)之筆,但是如果沒(méi)有色彩光輝的明艷服飾來(lái)襯托,恐怕也無(wú)法達(dá)到讓人過(guò)目不忘的效果。在這三段描寫中的前兩段,有兩個(gè)詞應(yīng)當(dāng)引起我們的注意,就是“撒花”與“灑花”,一個(gè)出現(xiàn)在“翡翠撒花洋縐裙”中,一個(gè)出現(xiàn)在“桃紅灑花襖”當(dāng)中,究竟“撒花”和“灑花”具有怎樣的區(qū)別,抑或“撒花”與“灑花”是通用詞?“撒花”與“灑花”所代表的意思具體是什么?這正是本文想要討論的問(wèn)題。

學(xué)者王稼冬先生曾撰文指出:還有一些二字的詞匯,如吳語(yǔ)稱刺繡,包括刺繡制成品,叫做繡花,但讀音作“s?；ā?sǎ由繡音轉(zhuǎn)而來(lái),而書中有時(shí)稱“撒花”,有時(shí)作“灑花”。據(jù)《紅樓夢(mèng)》1981年啟功先生注釋一百二十回本《關(guān)于本書的整理情況》說(shuō):“‘撒花’、‘灑花’并見(jiàn),意義無(wú)別。”所見(jiàn)極是。但“撒花”的注釋是“指散碎花朵的圖案”,意即織成的本色圖案而不是繡花制品,則值得商榷。我認(rèn)為,如此解釋,無(wú)異完全否定那些五彩紛呈的繡花衣裳和繡花椅搭的存在,而使作者著意描寫的人物服飾方面展示絢麗光彩的場(chǎng)景將大為遜色。同時(shí)也不符合那時(shí)富貴之家普遍風(fēng)尚繡花衣服、桌圍、椅搭和繡花煒幢這一歷史事實(shí)的。所以我認(rèn)為:第三回“下著翡翠撒花洋給裙”和第六回“穿著桃紅灑花襖”,都是繡花衣服;翡翠、桃紅乃是絲綢的頗色,亦即底色。其所以不稱繡花而作“撒花”或“灑花”,都是為了突出吳語(yǔ)繡花為s?；ㄟ@個(gè)吳語(yǔ)音而選來(lái)的諧音字;這可與上述的y、等字的吳語(yǔ)諧音相互印證?？梢?jiàn)撒花、灑花等同音語(yǔ)詞的比現(xiàn),純系語(yǔ)音因素。

王先生的觀點(diǎn)很有見(jiàn)解,并且從音韻的角度給予解釋,他認(rèn)為,“撒花”與“灑花”意思相同,都是刺繡制成品或者叫繡花制品。但是我更贊同啟功先生的觀點(diǎn):“撒花”“灑花”并見(jiàn),意義無(wú)別。意即織成的本色圖案而不是繡花制品。王先生認(rèn)為將“撒花”與“灑花”注釋為“散碎花朵的圖案”是不正確的,而我認(rèn)為啟功先生的觀點(diǎn)――“撒花與灑花,意即織成的本色圖案而不是繡花制品”是正確的,原因有以下兩點(diǎn)。

首先,無(wú)論是“撒花”或“灑花”,均在《紅樓夢(mèng)》服飾描寫中出現(xiàn)過(guò)至少兩次。以中華書局于2005年四月出版的《紅樓夢(mèng)》為例,“撒花”與“灑花”出現(xiàn)在以下服飾詞匯中:

撒花:銀紅撒花半舊大襖;翡翠撒花洋縐裙;撒花緊身兒;松花撒花綾褲;水紅撒花夾褲;銀紅撒花椅搭;大紅銷金撒花帳子;大紅撒花軟簾;蔥綠撒花軟簾

灑花:桃紅灑花襖;石榴紅灑花夾褲

傘花:綠綢傘花褲子

從出現(xiàn)次數(shù)中來(lái)看,“撒花”顯然比“灑花”用處更多,既有“襖”、“裙”、“緊身兒”、“綾褲”,又包括“椅搭”、“帳子”、“軟簾”等室內(nèi)陳設(shè),可見(jiàn)“撒花”這一裝飾或者說(shuō)花色紋樣在當(dāng)時(shí)非常普遍且相當(dāng)流行。從穿著人物的身份上來(lái)看,既有王熙鳳“桃紅灑花襖”、“翡翠撒花洋縐裙”,又有賈寶玉身著“松花撒花綾褲”、“銀紅撒花半舊大襖”,更有丫頭們小戲子們所穿的“水紅撒花夾褲”,“撒花緊身”(芳官),“石榴紅灑花夾褲”(寶蟬),可見(jiàn)“撒花”/“灑花”這種花色裝飾并不限于某種身份、性別、年齡或者才能選擇,而是當(dāng)時(shí)大眾所廣為流行、喜愛(ài)的服飾裝飾花樣。并且“撒花”/“灑花”也并不限用于上衣或者夾褲、綾褲,或者必須用在裙裝之上,隨處可見(jiàn),隨時(shí)可喜,是大眾均可接受、均可選擇穿著之物。既然大家都可穿,包括所謂的下層人民,那么“撒花”或者“灑花”就不可能是很貴重的刺繡,即使富貴人家普遍風(fēng)尚刺繡,也不可能延伸普及到下層人民中,更不可能將這種精致、講究的刺繡當(dāng)作日常生活中的服飾來(lái)穿戴,此其一。

其次,從字面意義上來(lái)看,“撒”與“灑”意義相差也不大,“撒:動(dòng)詞,把顆粒狀的東西分散著扔出去;散布(東西);散落”,“灑:動(dòng)詞,使(水或其他東西)分散地落下;分散地落下”,都含有一個(gè)“散”的意義。無(wú)論是“撒花”還是“灑花”,都很容易讓人聯(lián)想起一種美好吉祥的圖案“天女散花”,它們都是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案之一:仙女云中飛舞散花。相關(guān)記載包括:①唐、宋之間《設(shè)齋嘆佛文》:“天女散花,綴山林之草樹?！雹诿?曹學(xué)?《蜀中名勝記》?卷二:“(成都)東城樓,即散花樓也……”③《輿地紀(jì)勝》:“散花樓,隋開(kāi)皇建,乃天女散花之處?！雹芊鸾?jīng),《維摩經(jīng)?觀眾生品》略云:“維磨室中有一天女,以天花散諸菩薩,悉皆墮落,至大弟子,便著身不墮,天女曰結(jié)習(xí)未盡,故花著身?！彼?“撒花”與“灑花”所表達(dá)的含義至少基本一致,就是描述一種具有散碎花朵的圖案。有“散落的”意義、“遍布的”意義在其中。既然有遍布的意味在里面,那么不可能處處都有刺繡,即使是富貴人家有這個(gè)財(cái)力,也不可能有這樣的審美觀,處處是刺繡的服飾并不見(jiàn)得就是絢麗光彩的華服,此其二。

另外,在中華書局版的《紅樓夢(mèng)》中還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)詞“綠綢傘花褲子”,這個(gè)“傘花”就不太好理解,不知是音轉(zhuǎn)的“散花”,還是一種形狀排列如傘狀的花朵。所以我又對(duì)比了另一套外文出版社出版的漢英對(duì)照版《紅樓夢(mèng)》,并將其中出現(xiàn)的“撒花”、“灑花”詞語(yǔ)記錄如下:

灑花:翡翠灑花洋縐裙;松花色灑花綾褲腿;綠綢灑花夾褲;石榴紅灑花夾褲;

撒花:銀紅撒花椅披;大紅撒花軟簾;桃紅撒花襖;大紅銷金撒花帳子;蔥綠撒花軟簾;油綠綢撒花褲子;水紅撒花夾褲;撒花緊身。

在這個(gè)版本的《紅樓夢(mèng)》中,“灑花”的出現(xiàn)頻率增加為四次,“傘花”消失成為“撒花”,“翡翠灑花洋縐裙”、“松花色灑花綾褲腿”、“綠綢灑花夾褲”這三者在中華書局版中都為“撒花”,而王熙鳳身上的“桃紅灑花襖”此時(shí)也成了“撒花襖”?？磥?lái),“傘花”的說(shuō)法可能是筆誤,只出現(xiàn)過(guò)一次,且未見(jiàn)過(guò)其他書中在描寫服飾詞匯時(shí)用過(guò)“傘花”一詞。但是,“撒花”與“灑花”在詞匯中的互換還是顯而易見(jiàn)的,并且也并沒(méi)有起到誤導(dǎo)讀者,使讀者難以理解的消極作用。我將“撒花”與“灑花”的英譯文摘錄出來(lái),對(duì)比英文翻譯中“撒花”與“灑花”的異同,發(fā)現(xiàn)在英譯本中,兩詞依舊是互換翻譯的,無(wú)論是“撒花”還是“灑花”,都既被翻譯為“散落花朵狀”,又被翻譯為“刺繡、鑲邊的圖案”。這也說(shuō)明,“撒花”與“灑花”究竟是“花色圖案”還是“刺繡、繡花”還一直未得到最終的確定。期望本文能為辨析清楚這一細(xì)微之處貢獻(xiàn)綿薄之力。

綜上所述,我認(rèn)為既然“撒花”、“灑花”兩詞在中英文中都可以互換,且不影響理解,那么非?？赡艿那闆r就是“撒花”與“灑花”的確在意義上并無(wú)差別,是由于語(yǔ)音因素而產(chǎn)生的同音詞語(yǔ)的比現(xiàn)。其二者意義均為“散碎花朵的圖案”,并不是“刺繡、繡花”這樣的裝飾品。不過(guò),既然“撒花”與“灑花”并現(xiàn),且為作者筆誤的可能性不大,那么這二者之間定有相區(qū)別之處,這是本文的不足之處,值得進(jìn)一步研究討論。

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