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艷艷鄉(xiāng)村范文第1篇

晴了好些天，前天中午下雨了。

雨我也見(jiàn)了不少了，但這種山雨我卻見(jiàn)得少。雨一開(kāi)始下便下得很猛，在屋子里只聽(tīng)見(jiàn)嘩啦嘩啦的雨聲。走到窗前，一幅煙雨圖映入眼簾：透過(guò)密密的雨簾，出現(xiàn)在眼前的是一大抹綠，深深淺淺的綠啊，不帶有一絲灰塵——蒼松，翠柏，碧樹(shù)……這勃勃生機(jī)的綠中間，掩映著幾所青瓦白墻的房屋，給人以安詳、寧?kù)o的感覺(jué)——多么秀麗啊，讓人賞心悅目。雨下得很大，也很密。密密的雨中，那綠色也愈來(lái)愈新，愈來(lái)愈亮，很快便顯得清新亮麗了。隔窗而望的我，真恨不得伸手捧起那可愛(ài)的顏色，好好地欣賞一番。

雨越下越大，雨簾里慢慢升起一片煙霧，就像古代畫(huà)中的仙境，神秘而不失古樸，不免讓人想到了那句膾炙人口的名句：南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?，F(xiàn)在再看這雨，果然是煙雨蒙蒙！

雨聲越來(lái)越密集了。不知怎的，我突然想起了貝多芬的交響樂(lè)，仔細(xì)聽(tīng)一聽(tīng)，似乎是有一點(diǎn)味道——雨聲很細(xì)密，就像進(jìn)入前短促而密集的音符，聽(tīng)，淅淅瀝瀝，嘩啦嘩啦……突然，雨聲小了下去，漸漸沒(méi)有了，就仿佛進(jìn)入了一個(gè)較長(zhǎng)的休止。忽然，雨聲驟然加大，仿佛跳過(guò)了阻礙，躍進(jìn)了一個(gè)更高，更新的境界！窗前的一片地比較低，聚了一大灘雨水，雨點(diǎn)落在水洼里，就像千萬(wàn)個(gè)小人按著音樂(lè)的旋律跳進(jìn)了舞會(huì)的舞池，陶醉地舞了起來(lái)，不斷的跳進(jìn)來(lái)，不斷的舞起來(lái)！又像一個(gè)小小的池塘，里面游著無(wú)數(shù)只魚(yú)兒，不停地吐著泡泡……在雨聲指揮著的狂歡中，每一株植物，每一條小溪，甚至每一個(gè)建筑，都活了起來(lái)，隨著這激情飛揚(yáng)的交響，抒發(fā)著自己內(nèi)心的歡樂(lè)！湘竹村一改往日的恬靜柔婉，換上了歡樂(lè)激情的新裝……

重新抬頭看山上，仍然是如春雨般的煙雨蒙蒙，但低下頭看地上，就是一場(chǎng)盛大的交響樂(lè)會(huì)！

艷艷鄉(xiāng)村范文第2篇

在我家的院子里，有幾盆艷麗的鮮花，分別是繡球、吊蘭、仙人掌、、君子蘭，每個(gè)季節(jié)，每個(gè)時(shí)間按順序開(kāi)放，無(wú)論什么時(shí)間，無(wú)論什么季節(jié)都會(huì)有一番獨(dú)特的、艷麗的風(fēng)景線。

離我家不遠(yuǎn)的地方有一條小河，春天，小河解凍了，為人們和大自然彈奏一支美妙的樂(lè)曲；夏天，簡(jiǎn)直清澈極了，映著天空上的光輝；秋天，樹(shù)葉像小船一樣，來(lái)來(lái)往往，時(shí)不時(shí)還會(huì)帶走乘船的“旅客”；冬天，小河就像個(gè)天然的滑冰場(chǎng)，滑溜溜的，保證你上去就會(huì)滑到，時(shí)不時(shí)還會(huì)看見(jiàn)有人來(lái)破冰釣魚(yú)。

門(mén)前有一只小狗，日日夜夜為我們家看家護(hù)院，如果有客人來(lái)就會(huì)搖尾巴，表示友好，有時(shí)候還陪我一起玩，來(lái)消除我的寂寞。

屋頂上還種著可口的葡萄，涼爽可口，非常好吃，還有奶奶喂養(yǎng)的“雞的一家”里面有“雞爸爸”、“雞媽媽”、還有幾只“雞寶寶”它們組成了一個(gè)大家庭，奶奶每天看著這些開(kāi)心的不得了。

還有奶奶開(kāi)荒種的無(wú)公害蔬菜，純綠色，有菠菜、蘿卜、洋蔥、土豆、茄子、青椒、豆角、黃瓜等……一片透人的新鮮，炒出來(lái)也很美味。

每到黃昏時(shí)候，總會(huì)看見(jiàn)一群搗蛋的孩子在田野里自由穿梭，仿佛這是他們的王國(guó)，快樂(lè)極了！

艷艷鄉(xiāng)村范文第3篇

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村；鄉(xiāng)村社區(qū)；鄉(xiāng)村旅游

0引言

2013年提出"實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村"的要求，在生態(tài)旅游理念的推動(dòng)和國(guó)際鄉(xiāng)村旅游的示范和引導(dǎo)下，我國(guó)一些地區(qū)的旅游市場(chǎng)開(kāi)始向鄉(xiāng)村拓展，并且發(fā)展迅速。但在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的同時(shí)，往往會(huì)影響到鄉(xiāng)村社區(qū)的生產(chǎn)與生活。

1 鄉(xiāng)村旅游

鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)野農(nóng)村的風(fēng)光和活動(dòng)為吸引物，以城市居民為目標(biāo)市場(chǎng)，以滿(mǎn)足旅游者娛樂(lè)、求知和回歸自然等方面需求為目的的一種旅游方式，是集"食宿行游購(gòu)?qiáng)?于一體的生態(tài)游游。鄉(xiāng)村旅游同時(shí)也作為阻止農(nóng)業(yè)衰退和增加農(nóng)民收入的有效手段和平衡城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距的重要渠道。

1.1 鄉(xiāng)村旅游的影響

鄉(xiāng)村旅游不僅是鄉(xiāng)村地區(qū)復(fù)興的有效手段，還能產(chǎn)生一系列的正面社會(huì)效應(yīng)，如創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)、提高農(nóng)民收入、抵消鄉(xiāng)村地區(qū)的人口外遷、促進(jìn)城鄉(xiāng)文化交流、幫助遺產(chǎn)保護(hù)、增加基礎(chǔ)設(shè)施供給等。但與此同時(shí)也給鄉(xiāng)村帶來(lái)了負(fù)面的影響，如交通擁堵、物價(jià)上漲、垃圾污染、生活方式改變等。在我國(guó)城市快速發(fā)展過(guò)程中，鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游一直被看作鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的"萬(wàn)能藥"受到推崇，但鄉(xiāng)村旅游并不能解決鄉(xiāng)村社區(qū)面臨的所有問(wèn)題。

1.2 鄉(xiāng)村旅游存在的問(wèn)題

目前的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在著許多的問(wèn)題。首先，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品類(lèi)型特色不鮮明，形式單一，內(nèi)容簡(jiǎn)單。輔助的旅游產(chǎn)品包括蔬果采摘、野菜品嘗、鄉(xiāng)間垂釣等，各地差異小，個(gè)性不突出，不能體現(xiàn)地域特色，不能滿(mǎn)足現(xiàn)代城市游客的個(gè)性化需求。因此，導(dǎo)致游客在鄉(xiāng)村逗留時(shí)間短，消費(fèi)低，重游率低等問(wèn)題。其次，鄉(xiāng)村的接待能力有限，方式單一，設(shè)施簡(jiǎn)陋。此外，鄉(xiāng)村旅游的季節(jié)性強(qiáng)，對(duì)氣候依賴(lài)大，旺季游客量大，降低了旅游接待的服務(wù)質(zhì)量和自然景點(diǎn)的質(zhì)量，對(duì)環(huán)境的破壞也較嚴(yán)重。而淡季的游客了了，旅游設(shè)施閑置。

2 鄉(xiāng)村社區(qū)

鄉(xiāng)村社區(qū)是與城市社區(qū)相對(duì)的概念，指居住于鄉(xiāng)村地域的農(nóng)戶(hù)、企業(yè)、地方政府等相關(guān)主體在農(nóng)村生產(chǎn)生活中所形成共同體。鄉(xiāng)村社區(qū)同樣具有經(jīng)濟(jì)、政治、文化、鄉(xiāng)村社會(huì)管理和整治等功能。與城市社區(qū)相比，鄉(xiāng)村社區(qū)具有人口密度低，規(guī)模小，社會(huì)結(jié)構(gòu)單一等特征，是相對(duì)封閉和保守的社區(qū)。鄉(xiāng)村社區(qū)大多以血緣關(guān)系為紐帶，越是落后的鄉(xiāng)村，這種特征就越明顯。

3 鄉(xiāng)村旅游對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)的影響

我國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展是以促進(jìn)鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展為目標(biāo)，將農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和鄉(xiāng)村發(fā)展高度結(jié)合起來(lái)，使旅游業(yè)成為鄉(xiāng)村重要的產(chǎn)業(yè)和社區(qū)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，使農(nóng)民從旅游業(yè)中直接獲利。然而在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展中，城市物質(zhì)文化對(duì)于鄉(xiāng)村社區(qū)的影響不容忽視。

3.1 鄉(xiāng)村旅游對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)經(jīng)濟(jì)的影響

鄉(xiāng)村旅游能夠增加經(jīng)濟(jì)收入和就業(yè)機(jī)會(huì)，優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。通過(guò)鄉(xiāng)村旅游的高水平開(kāi)發(fā)建設(shè)，推動(dòng)農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程，改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，提高農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的恢復(fù)和保護(hù)觀念。同時(shí)也帶來(lái)一些負(fù)面影響，如拉大農(nóng)民之間的貧富差距，導(dǎo)致商品漲價(jià)，進(jìn)而提高當(dāng)?shù)鼐用裆钕M(fèi)。在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展中，旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)的比例難以把握，在比例失衡的情況下，將會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)村居民重視旅游業(yè)的投入而忽視了農(nóng)業(yè)發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展必然與農(nóng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)資源和空間，對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展起到一定的抑制作用。

3.2 鄉(xiāng)村旅游對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)文化的影響

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有利于發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村地區(qū)的傳統(tǒng)文化，使其獲得新的價(jià)值體現(xiàn)，喚起當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)文化的關(guān)注。在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)該深入發(fā)掘其文化底蘊(yùn)，保持鄉(xiāng)村文化的本質(zhì)屬性。鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村旅游的本源，發(fā)掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化成為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的必要手段，然而隨著旅游業(yè)的發(fā)展，外界文化逐漸滲透，削弱了鄉(xiāng)村文化的特性，進(jìn)而影響鄉(xiāng)村旅游的進(jìn)一步發(fā)展。

3.3 鄉(xiāng)村旅游對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)環(huán)境的影響

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)是利用與被利用、發(fā)展與限制的關(guān)系。首先，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展帶來(lái)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，刺激對(duì)旅游環(huán)境的投資和改善。但由于利益的驅(qū)使，管理和開(kāi)發(fā)不善，環(huán)境惡化、資源破壞、文化傳統(tǒng)變質(zhì)或消亡，損害鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。其次，由于環(huán)境保護(hù)的需要，旅游規(guī)模和方式受到限制，同樣也難以給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)收入的增長(zhǎng)。當(dāng)前普遍存在的問(wèn)題是，由于鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中過(guò)分追求短期效益，造成環(huán)境的惡化、資源的損耗，從而損害了鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

3.4 鄉(xiāng)村旅游對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)生活的影響

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也帶動(dòng)了鄉(xiāng)村社區(qū)生活的改善，最顯著的就是促進(jìn)了基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和文化教育的發(fā)展。吸引其他企業(yè)參與投資，對(duì)當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等都有所提高。農(nóng)民勞動(dòng)文化素質(zhì)和技術(shù)熟練程度，以及勞動(dòng)力供應(yīng)能力也都有所提高，為鄉(xiāng)村地區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展提供了良好的平臺(tái)和契機(jī)。

4 實(shí)例分析

4.1樓觀旅游存在的問(wèn)題

樓觀鎮(zhèn)的現(xiàn)狀建設(shè)用地比較分散，缺乏公共設(shè)施和商業(yè)服務(wù)設(shè)施，市政基礎(chǔ)設(shè)施也不完整，雖享有較高的知名度和科研、旅游價(jià)值，但開(kāi)發(fā)水平較低，季節(jié)性強(qiáng)，旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不足，品牌建設(shè)成效不大，旅游接待設(shè)施呈兩極化差異。秦嶺25度坡已成為獼猴桃產(chǎn)業(yè)基地，難以進(jìn)行征地拆遷。現(xiàn)狀農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)缺乏結(jié)合，協(xié)調(diào)性不強(qiáng)。旅游業(yè)大多局限在平原地區(qū)的道文化展示區(qū)內(nèi)，山區(qū)的旅游資源由于受到多個(gè)管理部門(mén)的共同管制，開(kāi)發(fā)難度大，許多旅游資源得不到利用。

4.2 鄉(xiāng)村旅游對(duì)樓觀鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的影響

樓觀鎮(zhèn)以獼猴桃產(chǎn)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)，并且已經(jīng)成為全國(guó)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。村民在支柱產(chǎn)業(yè)的帶領(lǐng)下，有良好的收入，對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的積極性不大。但是在合理規(guī)劃的基礎(chǔ)上，可以將部分產(chǎn)量低下，土地資源不良的地區(qū)用于旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)配建，不僅能充分利用土地，更能解決剩余勞動(dòng)力的就業(yè)。將特色農(nóng)業(yè)和民俗鄉(xiāng)村旅游綜合開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的多元化發(fā)展，以旅游業(yè)推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，促進(jìn)提高樓觀鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的多元發(fā)展。

4.3 鄉(xiāng)村旅游對(duì)樓觀鎮(zhèn)文化的影響

樓觀鎮(zhèn)以道文化為主題，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展對(duì)道文化的傳播提供動(dòng)力支持，并促進(jìn)與鄉(xiāng)村文化的相互滲透。增強(qiáng)了樓觀人民的文化自豪感，恢復(fù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的活力。但不可避免的是鄉(xiāng)村旅游也會(huì)對(duì)樓觀文化帶來(lái)一些弊端。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展會(huì)沖擊道文化的宗教氛圍，一些粗制濫造肆意復(fù)制旅游景點(diǎn)無(wú)法傳承道文化的內(nèi)涵，反而成為旅游產(chǎn)品的銷(xiāo)售場(chǎng)所，嚴(yán)重影響旅游環(huán)境。

4.4 鄉(xiāng)村旅游對(duì)樓觀鎮(zhèn)社區(qū)的影響

樓觀新鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的趨勢(shì)下建設(shè)完成，試圖為村民打造更加優(yōu)美舒適的鄉(xiāng)村居住社區(qū)。但規(guī)劃并未結(jié)合實(shí)際情況，距離村民的土地較遠(yuǎn)，不便于下地勞作，生活模式也與原先相差甚遠(yuǎn)，老人和兒童搬遷到新鎮(zhèn)居住，但輕壯年仍然留在原地，導(dǎo)致新鎮(zhèn)入住率極低，缺乏生活氣息。

樓觀鎮(zhèn)原有公共基礎(chǔ)設(shè)施、商業(yè)服務(wù)設(shè)施相對(duì)落后，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游一方面可以改善投資環(huán)境，吸引外資，對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等都有所提高。另一方面還能加強(qiáng)各級(jí)政府對(duì)樓觀的關(guān)注度，提高公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的力度。通過(guò)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)將村民向新鎮(zhèn)引導(dǎo)，將原有宅基地建設(shè)成為農(nóng)家樂(lè)、鄉(xiāng)村別墅等旅游配套設(shè)施。一方面能保證當(dāng)?shù)卮迕竦母纠妫黾泳用袷杖?，提高村民的文化素養(yǎng)和生活水平。另一方面能規(guī)范旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，減少?zèng)_突。

5 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村旅游對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)的影響是多層次、多角度的?？傮w來(lái)看，鄉(xiāng)村旅游對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)的積極影響大過(guò)于消極影響。在經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)村生活方面，正面影響占主導(dǎo)，對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變和居民生活水平的提高功能顯著，提高政府的關(guān)注度，提供基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金支持，而且能產(chǎn)生資金的吸引力。環(huán)境方面，則是消極影響大于積極影響，過(guò)度開(kāi)發(fā)和不合理的規(guī)劃都會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重的影響，遠(yuǎn)期會(huì)影響到鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游對(duì)鄉(xiāng)村文化的影響更為復(fù)雜，旅游對(duì)"鄉(xiāng)村性"破壞和鄉(xiāng)村文化的沖擊不可避免，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游的核心吸引力，"鄉(xiāng)村性"的缺失會(huì)更為明顯的限制鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)，應(yīng)注重文化內(nèi)涵的挖掘和傳承，綜合衡量鄉(xiāng)村旅游發(fā)展也生態(tài)環(huán)境之間的發(fā)展與限制，保證鄉(xiāng)村旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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艷艷鄉(xiāng)村范文第4篇

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村；體驗(yàn)旅游；規(guī)劃

中圖分類(lèi)號(hào)：F590 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游

旅游是一種經(jīng)歷或過(guò)程，不是一種產(chǎn)品，而這種經(jīng)歷又是特殊的。旅游者通過(guò)對(duì)旅游目的地的事物或事件的直接觀察或參與而形成了特殊的感受與體驗(yàn)。旅游作為一種體驗(yàn)或經(jīng)歷，不只單純是追求感官享受的結(jié)果，旅游對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，不只是一般意義上的住、行、觀光，而逐漸演變成為一種特殊生活、一些特殊經(jīng)歷的參與者與體驗(yàn)者。

因此，根據(jù)該體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的定義和對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的影響，體驗(yàn)式休閑農(nóng)業(yè)旅游與傳統(tǒng)的以農(nóng)家樂(lè)為核心的休閑觀光農(nóng)業(yè)相比，脫離了單一的觀光休閑模式，充分利用農(nóng)村特有的自然資源和人文景觀，以體驗(yàn)農(nóng)村生活、農(nóng)業(yè)風(fēng)情為賣(mài)點(diǎn)，對(duì)居住在特定范圍內(nèi)的城市居民造成吸引，以滿(mǎn)足休閑、教育、娛樂(lè)為目的，并以原生態(tài)風(fēng)貌、參與原生態(tài)活動(dòng)為核心，所進(jìn)行的包括娛樂(lè)、勞作、科教、民俗等復(fù)合型的綜合農(nóng)業(yè)旅游活動(dòng)。

二、鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游研究的相關(guān)理論

（一）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展理論

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)而言，是廣泛應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代工業(yè)提供的生產(chǎn)資料和科學(xué)管理方法進(jìn)行的的社會(huì)化農(nóng)業(yè)，屬于農(nóng)業(yè)的最新階段?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)是“農(nóng)、工、貿(mào)”三位一體的綜合性產(chǎn)業(yè)。

不僅如此，農(nóng)業(yè)還具有多功能性。農(nóng)業(yè)旅游在農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上獲得發(fā)展，對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)諸多方面都起著積極的促進(jìn)作用，它不僅是單純的種養(yǎng)業(yè)、動(dòng)植物產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)，而且還具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、保護(hù)與改善生態(tài)環(huán)境、加強(qiáng)精神文明建設(shè)等功能。

（二）可持續(xù)發(fā)展理論

作為符合生態(tài)要求的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的鄉(xiāng)村旅游，具有傳遞生態(tài)環(huán)境保護(hù)、持續(xù)發(fā)展意識(shí)和科學(xué)考察的功能，在本質(zhì)上符合可持續(xù)發(fā)展的要求。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)體系內(nèi)部功能的良性循環(huán)和生態(tài)合理性。同時(shí)，在鄉(xiāng)村旅游中的利益主體應(yīng)增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，使自己的行為對(duì)生態(tài)環(huán)境負(fù)責(zé)，既注重人的旅游需求的全面滿(mǎn)足，也要關(guān)心旅游與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的共生、和諧發(fā)展問(wèn)題，從而使經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)三大效益相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（三）旅游地生命周期理論

旅游地生命周期目前已被廣泛運(yùn)用于旅游目的地發(fā)展、規(guī)劃、產(chǎn)品設(shè)計(jì)營(yíng)銷(xiāo)推廣等領(lǐng)域。這一理論是在1980年，由加拿大學(xué)者巴特勒在前人的研究基礎(chǔ)上所提出的。巴特勒在《旅游地生命周期概述》中，提出用產(chǎn)品生命周期模式來(lái)描述旅游地的演進(jìn)過(guò)程。他將旅游地的演化分成六個(gè)階段，包括：探索階段、參與階段、發(fā)展階段、穩(wěn)定階段、停滯階段、衰落或復(fù)蘇階段。

三、案例分析

龍?zhí)豆糯逭靥幇不帐√h東北角邊陲，東與潛山縣邊界相連，北靠岳西山水，是典型的大別山區(qū)古村落。該村地勢(shì)較高，山色秀美，溪流潺潺，空氣清新；民居建筑古老且保存完好，民風(fēng)淳樸，“小橋、流水、人家”的美麗風(fēng)景在此展現(xiàn)。龍?zhí)墩迨羌剿?、原生態(tài)、農(nóng)家樂(lè)、古民居優(yōu)勢(shì)為一體的旅游勝地，其風(fēng)景優(yōu)美，景點(diǎn)宜人。

（一）龍?zhí)墩遴l(xiāng)村旅游發(fā)展分析

1、經(jīng)濟(jì)

龍?zhí)墩迨侵攸c(diǎn)的林山之村，豐富的林業(yè)資源是全村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主旋律，600多畝經(jīng)果林，使廣大村民得到實(shí)惠，退林還林項(xiàng)目的實(shí)施和紙漿林基地落實(shí)，給廣大村民帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)活力，8000余畝公益林及5000余畝成材林帶動(dòng)全村極大的經(jīng)濟(jì)效益。只有管好、用好山林——不絕之源，扎實(shí)開(kāi)展植樹(shù)造林活動(dòng)，大力發(fā)展蠶桑支柱產(chǎn)業(yè)，培育和壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)、農(nóng)戶(hù)經(jīng)濟(jì)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，計(jì)劃在三年時(shí)間內(nèi)，完成植樹(shù)造林2000畝，擴(kuò)大蠶桑支柱產(chǎn)業(yè)300畝。加強(qiáng)多經(jīng)林的科學(xué)管理，組織專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，力爭(zhēng)三年時(shí)間內(nèi)人均純收入遞增8%。

自然資源

龍?zhí)豆耪淖匀毁Y源豐富，溪流、山色、飛瀑、峽谷、陡崖、翠竹、奇花、古藤、梯田、古寨、木樓、石橋等構(gòu)成了自然獨(dú)特景觀，山川縱橫、山水相映、絢麗多姿、自然和諧。寨內(nèi)既有瑰麗多姿、美不勝收的自然風(fēng)光；又有絢麗多彩、令人神往的大別山山寨風(fēng)情；亦有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、奧妙無(wú)窮的風(fēng)水文化。這里集青山綠水、幽谷曲徑、飛泉翠竹于一身，融田園美景、鄉(xiāng)村風(fēng)情、傳統(tǒng)建筑文化為一體，自然旅游資源、社會(huì)旅游資源與人文旅游資源相得益彰。

3、人文資源

我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)大部分分布在廣闊的農(nóng)村大地上，其種類(lèi)繁多、形式多樣，主要包括歷史建筑、生產(chǎn)生活的習(xí)俗、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝、歌舞、民間文學(xué)等。由于地域不同、民族不同、每個(gè)村落的文化傳統(tǒng)都各有自己的特色，構(gòu)成了新農(nóng)村建設(shè)中文化的多樣性和多元性。在廣闊的傳統(tǒng)村落中，特有歷史文化不能被輕視、被忽視，在現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)中，存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突與交融。因此在農(nóng)村多元文化的發(fā)展中，保護(hù)和傳承文化的多樣性也是在新農(nóng)村建設(shè)中所必須做的，應(yīng)把文化的保護(hù)與原生態(tài)的保護(hù)結(jié)合起來(lái)。

龍?zhí)豆耪臍v史文化資源主要有：

（1）古村寨中的古民居、宗祠、古寺廟遺址，還有典型的農(nóng)舍，特色建筑。

（2）村寨中的古巷道、古橋、古井、古老的生產(chǎn)作坊、如水碓、石磨等。

（3）在村寨中發(fā)生過(guò)重大歷史事件的革命遺址、遺跡、碑刻、故事傳說(shuō)等。

（4）傳統(tǒng)的優(yōu)秀的生產(chǎn)生活習(xí)俗、歌舞、傳統(tǒng)獨(dú)特的手工工藝、絕技絕活。

（二）具體的開(kāi)發(fā)與規(guī)劃思路

1、形象定位

有研究表明:吸引人們?nèi)ス糯迓糜蔚膹?qiáng)大吸引力,不僅是民居和典型院落等古跡建筑,還有體現(xiàn)古村落傳統(tǒng)風(fēng)貌的街巷地段、空間格局、百姓生產(chǎn)、生活方式等自然文化遺產(chǎn)的空間載體和活化承載物。所以龍?zhí)豆耪糜伍_(kāi)發(fā)理念應(yīng)該是立體網(wǎng)狀體系的綜合保護(hù)和整體開(kāi)發(fā),以保證古村落整體遺產(chǎn)價(jià)值得到充分保護(hù)和利用。

重點(diǎn)圍古村寨文化、生態(tài)山水、自然景觀、鄉(xiāng)村旅游等旅游資源進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，逐步開(kāi)發(fā)獨(dú)具特色的旅游產(chǎn)品，從而構(gòu)建龍?zhí)墩肮耪按濉钡穆糜涡蜗蟆?/p>

根據(jù)“龍?zhí)豆耪钡穆糜钨Y特色，區(qū)位條件以及客源市場(chǎng)的輻射范圍，考慮到以古村寨文化為主題的旅游現(xiàn)狀和未來(lái)旅游活動(dòng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，將“龍?zhí)豆耪笨偠ㄎ挥诠糯迓湮幕袜l(xiāng)村旅游的“活力的古寨景村”。

2、規(guī)劃構(gòu)思及功能分區(qū)

旅游規(guī)劃為“一軸二極四區(qū)”的總體空間結(jié)構(gòu)，主要以古寨歷史建筑、原生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，以巷道、旅游節(jié)點(diǎn)、生態(tài)休閑、綠化組織為空間，以形成一個(gè)完整和諧的旅游空間群體。

3、主要功能區(qū)規(guī)劃及旅游活動(dòng)設(shè)計(jì)

（1）文化類(lèi)項(xiàng)目設(shè)計(jì)：藝術(shù)家/畫(huà)家村、古玩字畫(huà)店、鄉(xiāng)村俱樂(lè)部、古村落。

（2）生態(tài)休閑類(lèi)項(xiàng)目設(shè)計(jì)：風(fēng)廂潭水寨、桑麻園、生態(tài)農(nóng)莊、生態(tài)果園、茶園。

（3）觀光類(lèi)項(xiàng)目設(shè)計(jì)：水簾洞、濕地水景觀、景觀水車(chē)、親水廊橋、景觀大門(mén)。

（4）旅游服務(wù)類(lèi)項(xiàng)目設(shè)計(jì)：接待中心、生態(tài)停車(chē)場(chǎng)、休閑廣場(chǎng)、休閑酒吧、客棧（家庭旅館）、盆景店、竹雕工藝品店、山貨鋪、龍?zhí)渡角f、農(nóng)家樂(lè)示范戶(hù)。

（5）體驗(yàn)娛樂(lè)類(lèi)項(xiàng)目設(shè)計(jì)：織布房、碾米店、鐵匠鋪、蠶坊、農(nóng)耕體驗(yàn)園等。如：

——生態(tài)農(nóng)莊

依托農(nóng)戶(hù)自行開(kāi)展農(nóng)家樂(lè)建設(shè)項(xiàng)目，例如生態(tài)果園、生態(tài)茶園等，建筑與景觀風(fēng)格突出大別山的皖西南鄉(xiāng)土特色。

——龍?zhí)渡角f

在劉家河附件的山腳下，形成具有一定規(guī)模、地塊相對(duì)獨(dú)立的旅游服務(wù)設(shè)施，提供中高檔休閑、住宿。

——風(fēng)廂潭水寨

位于現(xiàn)狀風(fēng)廂潭附件周邊，依托現(xiàn)狀優(yōu)質(zhì)的果林、水體、山體等自然景觀資源，建設(shè)生態(tài)療養(yǎng)區(qū)，包括養(yǎng)生別墅、療養(yǎng)健身中心等設(shè)施。建筑設(shè)計(jì)采用傳統(tǒng)建筑形式，與自然山林水融為一體，突出野趣。

——藝術(shù)家村落（畫(huà)家村）、

位于龍?zhí)稕_北側(cè)，利用現(xiàn)狀一處廢棄的建筑改建，與古村落融為一體，組成歷史、文化、藝術(shù)相交融的藝術(shù)家村落，開(kāi)展藝術(shù)展示、表演、沙龍等文化旅游活動(dòng)。

——龍?zhí)稕_

在龍?zhí)稕_、花屋古民居內(nèi)進(jìn)行整治與改造，增加休閑步道、服務(wù)設(shè)施、小型旅游接待點(diǎn)、景觀標(biāo)志等，強(qiáng)化鄉(xiāng)土村落特色，開(kāi)展村莊旅游、家庭旅館。

4、道路系統(tǒng)規(guī)劃

公共道路系統(tǒng)分為對(duì)外連接的交通系統(tǒng)以及各區(qū)域內(nèi)部城市的道路系統(tǒng)。并按照道路所承擔(dān)的不同功能劃分成不同等級(jí)，按照不同區(qū)域以及特性劃分成不同形式的道路斷面。同時(shí)按照土地開(kāi)發(fā)時(shí)序，道路系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)也將被劃分成若干時(shí)段。

對(duì)于龍?zhí)墩鍋?lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)加大鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游的可進(jìn)入性。加大旅游景區(qū)的公路交通建設(shè)力度和投入。同時(shí)，為符合游客對(duì)于鄉(xiāng)村的回歸感和體驗(yàn)感，在景區(qū)內(nèi)設(shè)計(jì)既方便游客出行，又符合鄉(xiāng)村特色的石子路、石板路等。

5、綠化樹(shù)種及栽植選擇

開(kāi)發(fā)區(qū)域的景觀建設(shè)也要注重植被的選擇和協(xié)調(diào)。城區(qū)內(nèi)的植被受人工管理影響較大，自然屬性相對(duì)較低，重點(diǎn)為突出植被的美化功能和部分生態(tài)功能。為此，景觀栽培時(shí)要盡可能與周邊建筑風(fēng)格、空間布局相協(xié)調(diào)，并且選擇對(duì)居民生活不造成影響的植物，同時(shí)大部分植物應(yīng)具有較強(qiáng)的凈化空氣、涵養(yǎng)水源的功能，確保為開(kāi)發(fā)區(qū)域創(chuàng)造宜居的環(huán)境。

結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游是未來(lái)旅游發(fā)展的趨勢(shì)，更是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展、旅游發(fā)展的要求。發(fā)展鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游應(yīng)加強(qiáng)旅游活動(dòng)的參與性和體驗(yàn)性；并根據(jù)旅游需求策劃旅游產(chǎn)品；提升原有旅游產(chǎn)品的魅力，優(yōu)化品牌意識(shí)；加強(qiáng)旅游監(jiān)管，

優(yōu)化旅游市場(chǎng)環(huán)境；加強(qiáng)鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游人才隊(duì)伍建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊曉云. 鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游開(kāi)發(fā)初步研究[J]. 昆明大學(xué)學(xué)報(bào),2007,02:17-19.

艷艷鄉(xiāng)村范文第5篇

大路鄉(xiāng)洞口羅村老屋羅灣歌舞表演開(kāi)幕詞

各位來(lái)賓，各位參加本次歌舞表演的朋友們：大家上午好！值此“寒風(fēng)吹日短，風(fēng)浪與云平”的美好季節(jié)，我們迎接來(lái)了首屆老屋羅歌舞表演的隆重開(kāi)幕。在此，我謹(jǐn)代表我灣全體人民對(duì)此表示熱烈的祝賀！向?yàn)檫@次歌舞演出精心組織、積極參與的同志們表示衷心的感謝！對(duì)為本次活動(dòng)給予大力支持和慷慨解囊的羅桂林、羅石林、羅世晚和曹竹英等四位同志致以誠(chéng)摯的敬意！今天我們還請(qǐng)來(lái)了縣電視臺(tái)和村委會(huì)的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，讓我們?cè)僖淮我詿崃业恼坡晫?duì)各位領(lǐng)導(dǎo)的蒞臨表示衷心的問(wèn)候和崇高敬意！

改革開(kāi)放三十年，農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民兄弟姊妹都過(guò)上了幸福的生活，同時(shí)，對(duì)精神文化生活也有了更大的追求。為了調(diào)動(dòng)全體群眾一道享受文化的陽(yáng)光雨露，我灣舉辦這次活動(dòng)是推廣群眾性文化建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措，是一項(xiàng)全民參與的文化活動(dòng)，廣場(chǎng)舞1，是我們農(nóng)民朋友自己的盛大節(jié)日，也是進(jìn)一步增強(qiáng)農(nóng)民群眾凝聚力，激發(fā)創(chuàng)造力，提高影響力的重要途徑。今年以來(lái)，我們乘著創(chuàng)建“富裕、和諧、文明、秀美新農(nóng)村”的東風(fēng)，在余元平、全玉平等同志倡導(dǎo)下，自發(fā)組建了一支歌舞隊(duì)，現(xiàn)已成為我灣“精神文化生活”的一張亮麗名片。與此同時(shí)，還舉辦了豐富多彩的文化活動(dòng)。通過(guò)廣泛開(kāi)展群眾性的文化活動(dòng)，讓更多的群眾感受到了文化氣息，在全灣形成轟轟烈烈的群眾文化新景觀，充分抒發(fā)廣大農(nóng)民群眾安居樂(lè)業(yè)、共奔小康的豪邁激情。村落文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民俗風(fēng)情絢麗多彩，這次演出不僅是我灣新農(nóng)民新風(fēng)采的展示，更是樹(shù)立良好老屋羅形象的文化品牌。為“人人參與文化，人人享受文化”發(fā)揮了積極作用。形成了全灣文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)健全的新格局。實(shí)現(xiàn)了群眾文化活動(dòng)月月有主題、周周有安排、日日有的新景象，很大程度上滿(mǎn)足了我灣群眾對(duì)文化的渴求、追求與向往。本屆歌舞活動(dòng)以“農(nóng)民的節(jié)日，文化的盛宴”為主題，內(nèi)容豐富多彩，有農(nóng)民鼓樂(lè)隊(duì)、舞蹈隊(duì)、山歌對(duì)唱、小品、曲藝、 等演出，既緊跟時(shí)代，又貼近農(nóng)村生活。通過(guò)開(kāi)展鄉(xiāng)土氣息濃郁，表演形式多樣的文化生活，大大地提升了我們精神生活的品味。

期盼幸福，收藏陽(yáng)光是生命永恒的追求。沒(méi)有松風(fēng)的秋，雁去長(zhǎng)空；沒(méi)有飛雪的冬，乍暖還寒。一夜高風(fēng)凋碧樹(shù)，凋不滅我們青春的火焰；滿(mǎn)地余寒露凝香，凝不住我們韻美的年華。在這笑聲與歌聲匯成的海洋，在這永恒與溫馨筑就的圣地，我們歡聚一堂，盡情歌舞，讓心靈的帆船回溯歲月的長(zhǎng)河，讓這豐厚的文化積淀一展風(fēng)采。唱吧，唱出我們美好的心聲和充滿(mǎn)激情的個(gè)性；跳吧，跳出我們秀美的舞姿和對(duì)未來(lái)的憧憬?，F(xiàn)在，我宣布老屋羅灣首屆歌舞演出開(kāi)幕。并祝這次歌舞演出圓滿(mǎn)成功！謝謝大家！