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贊美春節(jié)的詩(shī)歌范文第1篇

一如既往，把“忽悠”的“才氣”，發(fā)揮得淋漓盡致。憑著生花妙“嘴”，把下蛋公雞的“心理變化”以及成了“名雞”后的神態(tài)，和公雞蛋治愈腦血栓的作用，演繹得活靈活現(xiàn)，讓觀眾開懷大笑。宋丹丹扮演的白云禁不住贊美黑土道：“你真是太有才了！”后來，當(dāng)黑土白云發(fā)現(xiàn)，這只價(jià)值兩萬元的下蛋公雞被兒媳燉成雞塊兒以后，黑土憑著能把稻草說成金條的嘴，又“忽悠”了牛群扮演的電視臺(tái)記者，化險(xiǎn)為夷，使白云再次贊道：“你真是太有才了！”

“你真是太有才了！”這句話說得真好，它給觀眾以無限遐思。想想看，我們身邊這種“有才”的人物，還真不是一個(gè)兩個(gè)。前兩天，從報(bào)上看到一個(gè)姓楊的“先鋒”派詩(shī)人，要“自囚寫作”。何謂自囚？也就是把他一個(gè)人關(guān)進(jìn)房間一年，不許外出，像坐牢一樣，在這沒有自由的環(huán)境里，進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作?？上麤]受得住沒有自由的煎熬，“自囚”9天后，便“出逃”了。隨后又有一“80后”女孩張某自告奮勇，走進(jìn)“自囚”室愿意“自囚”一年。她對(duì)記者說，她可能寫些“自囚日記”，抒寫“自囚”心情。策劃人之一黃某說，接受楊“詩(shī)人”的教訓(xùn)，對(duì)“自囚”女孩，不預(yù)付現(xiàn)金，“自囚”一年后獎(jiǎng)勵(lì)其20萬元（2月14日《重慶晚報(bào)》）。這個(gè)“先鋒”派詩(shī)人和這個(gè)“80后”女孩，是不是和趙本山扮演的黑土一樣，“真是太有才了？”詩(shī)人“自囚”9天，便曝得大名；“80后”女孩，不知是否能兌現(xiàn)承諾，便也名滿天下。

還有一個(gè)叫蘇菲舒的詩(shī)人，為了力挺趙某某的“廢話詩(shī)”，在一伙詩(shī)人組織的“保衛(wèi)詩(shī)歌朗誦會(huì)”上，一層層脫下穿來的十多層衣服，最終地走向講臺(tái)朗誦，一時(shí)間會(huì)場(chǎng)大嘩。這場(chǎng)鬧劇雖然被制止了，但蘇的名字卻迅速登上各種報(bào)紙、網(wǎng)站。寫詩(shī)沒有撈到名氣，現(xiàn)在這么一脫，霎時(shí)成名（2007年3期《青年博覽》）。這個(gè)蘇詩(shī)人，是不是“太有才了”？

去年11月份，有一組照片在網(wǎng)上各大論壇迅速流傳。一名妖冶的年輕女子，在孔廟內(nèi)大擺熱辣造型，她說：“孔子曰食色，性也。我去慰藉他千年的寂寞?！睋?jù)其自我介紹，女子名叫白鹿鳴，是白居易第53代后人，目前就讀于中國(guó)戲劇學(xué)院。她在圖片說明中寫道：“知道我最擅長(zhǎng)什么嗎？我最擅長(zhǎng)勾引人，孔子也不例外?！保?006年11月8日新民網(wǎng)）勾引孔子，使她一舉成名，這個(gè)辣妹，不是“太有才了”嗎？

人們常說，狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞；飛機(jī)在天上飛不是新聞，飛機(jī)墜毀在地才是新聞；火車在鐵軌上跑不是新聞，火車出軌摔倒才是新聞。以此類推，也可以這樣說，母雞下蛋不是新聞，公雞下蛋才是新聞；坐在桌前寫作不是新聞，“自囚”寫作才是新聞；普普通通的詩(shī)歌朗誦不是新聞，的朗誦才是新聞；“勾引”你所鐘愛的人不是新聞，勾引孔子才是新聞……

贊美春節(jié)的詩(shī)歌范文第2篇

閱讀下面的古詩(shī)答題。

春望

杜　甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

①詩(shī)的前四句都統(tǒng)領(lǐng)在一個(gè)“_______”字中，詩(shī)人的視野由遠(yuǎn)及近，由大到小，由_______到

_______。

②請(qǐng)展開想象，描述“白頭搔更短，渾欲不勝簪”所展現(xiàn)的畫面，并揭示詩(shī)句的含義。

答：______________

2．(廣東省課改區(qū))

品讀下面的詩(shī)歌，你會(huì)得到很多啟發(fā)，請(qǐng)你從以下題目中任選一題，也來創(chuàng)作一首小詩(shī)。

供選題目：微風(fēng)驚雷浪花落英

題目：_______

細(xì)雨 朱自清

東風(fēng)里，

掠過我臉邊，

星呀星的細(xì)雨，

是春天的絨毛呢。

3．(湖北省黃岡市課改區(qū))

欣賞下列詩(shī)歌，完成下面各題。

[甲]　鄉(xiāng)愁　(節(jié)選)

后來啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>

我在外頭

母親在里頭

而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

[乙]　天凈沙　秋思

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

①“鄉(xiāng)愁”本是一種抽象的情感，但甲、乙兩詩(shī)都把它轉(zhuǎn)化成’了具體可感的物象。甲詩(shī)寄托在郵票、船票、_______、_______等對(duì)應(yīng)物上，乙詩(shī)則寄托在枯藤、老樹……等對(duì)應(yīng)物上。甲、乙兩首詩(shī)都抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情，但甲詩(shī)已將個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到了______________。

②品讀甲、乙兩詩(shī)，找出自己最欣賞的詩(shī)句，并談?wù)勑蕾p的理由。

最欣賞的句子：______________

欣賞的理由：______________

③放飛思緒，想象甲詩(shī)中，的“我”跪在母親的墳前會(huì)想些什么?乙詩(shī)中的“斷腸人”一旦與“親人”相聚會(huì)說些什么?

“我”的心理活動(dòng)：______________

“斷腸人”的傾訴：______________

4．(湖北省荊州市)

讀杜牧的《赤壁》，然后答題。

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

①這是一首與三國(guó)故事有關(guān)的詩(shī)，“東風(fēng)”指 ―――O

②“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”是千古傳頌的名句，它的意思是：

5．(湖北省襄樊市)

對(duì)陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》一詩(shī)品析有誤的一項(xiàng)是( )

僵臥孤村不自哀；尚思為國(guó)戌輪臺(tái)。

夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。

A．詩(shī)的一、二句集中在一個(gè)“思”字上，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人希望報(bào)效祖國(guó)的愛國(guó)之情。

B．詩(shī)的三、四句集中在一個(gè)“夢(mèng)”字上，幻化出的是詩(shī)人魂?duì)繅?mèng)繞的情境。

C全詩(shī)格調(diào)積極向上，具有強(qiáng)烈的感染力。

D．“似臥”道出了老邁境況，“孤村”表明-與世隔絕的狀態(tài)，真切地寫出了作者懷才不遇的凄涼情景。

6．(湖北省孝感市)

對(duì)韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》賞析有誤的一項(xiàng)是(　)

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

A. 首聯(lián)直接寫出自己獲罪被貶的原因，“朝奏”與“夕貶”對(duì)比，讓人感覺到詩(shī)人命運(yùn)變化的急劇。

D．頷聯(lián)表明詩(shī)人的心跡：不惜殘年為皇上革弊除害。

C．頸聯(lián)即景抒情，表現(xiàn)了詩(shī)人憂家傷囤的情懷?！榜R不前”表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾與痛苦，也讓人聯(lián)想到馬致遠(yuǎn)的“瘦馬”，都是以馬寫入。

D．尾聯(lián)寫詩(shī)人向侄孫韓湘交代后事，顯得從容、寧?kù)o，表現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)、樂觀的思想境界。

7．(江蘇省南通市)

閱讀下面一首詩(shī)，回答問題。

登飛來峰　王安石

飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

①這首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是什么?

答：______________

②詩(shī)人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理?

答：______________

8．(江蘇省蘇州市)

閱讀《卜算子?詠梅》這一首詞，完成①―③題。

卜算子 詠梅

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。

待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

①作者歌頌梅花的高尚品格，為什么要多次提 到春天?下邊的分析哪一項(xiàng)不正確？( )

A. 寫“春歸”、“春到”，交代梅花開放的背景，暗示政治形勢(shì)的發(fā)展變化。

B．預(yù)示”春天“就要到來，表現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)定的信念和樂觀豪邁之情。

C．通過春天里的爛漫山花襯托出梅花不與群芳爭(zhēng)春的崇高品格。

D．以春天為線索展示梅花的俏麗，以梅花的高潔反襯春天的美好。

②詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了擬人的修辭方法來詠梅，你認(rèn)為這樣寫有什么表達(dá)效果?請(qǐng)舉例說明。

答：______________

③同樣是寫梅花，的《卜算子 詠梅》和陸游的《卜算子 詠梅》有著明顯的不同，“專題?荷”中寫荷的詩(shī)文也是多姿多彩的。請(qǐng)你舉例說說為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。

答：______________

9．(江蘇省無錫市)

對(duì)下列古詩(shī)理解不正確的一項(xiàng)是(　)

贈(zèng)從弟①　劉　楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁!

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒，松柏有本性。

[注釋]①?gòu)牡埽禾玫?。②罹：遭受?/p>

A．首句中，“亭亭”的意思是“高聳的樣子”，寫出了青松挺立風(fēng)中的形象。

B．三、四兩句連用兩個(gè)“一何”，第一個(gè)“一何”突出了風(fēng)之大，第二個(gè)“一何”突出了青松的雄健挺拔。

C. 反襯手法的運(yùn)用是這首詩(shī)寫作上的主要特點(diǎn)，全詩(shī)以“山上松”的堅(jiān)韌反襯出“谷中風(fēng)”的迅疾。

D．本詩(shī)以松柏為喻，贊頌松柏挺立風(fēng)中而不倒，歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的頑強(qiáng)生命力，對(duì)從弟的勸勉之意不言而喻。

10．(江蘇省泰州市)

閱讀辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》―詞，完成下列各題。

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵?！?馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

①根據(jù)你所掌握的歷史知識(shí)，說說“了卻君王天下事”中的“天下事”指的是什么?

答：______________

②辛棄疾盡管“白發(fā)生”，卻依然眷戀自己曾經(jīng)浴血征戰(zhàn)的疆場(chǎng)。這種眷戀的情結(jié)從詞中兩個(gè)細(xì)節(jié)中可以讀出。

③試體味“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”一句中“秋”字的表達(dá)效果。

答：______________

11．(江蘇省揚(yáng)州市)

泊秦淮　杜　牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《花》。

閱讀這首詩(shī)，然后回答問題。

①“煙籠寒水月籠沙”這句詩(shī)所描繪的畫面，具有怎樣的特點(diǎn)?

答：______________

②真正“不知亡國(guó)恨”的是什么人?全詩(shī)表現(xiàn)了 詩(shī)人怎樣的感情?

答：_____________________

12．(濟(jì)南市課改區(qū))

渡荊門送別 李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流，

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

①品讀全詩(shī)，展開聯(lián)想和想象，描繪第二聯(lián)所展 現(xiàn)出的畫面。

答：______________

②詩(shī)歌第四聯(lián)抒寫了詩(shī)人_______ _______的情感。

13．(四川省資陽市)

品讀下邊這首詩(shī)，按要求作答。

錢塘湖春行　白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家春燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠陽陰里白沙堤。

①下列說法有誤的一項(xiàng)是( )

A．詩(shī)的一；二句交代了踏春的去處；簡(jiǎn)潔明快地勾勒了西湖早春的輪廓。

B．三、四兩句從鶯歌燕舞的動(dòng)態(tài)小，展示了春天的活力，把大自然從秋冬沉睡中蘇醒過來的春意生動(dòng)地描繪了出來。

C．五、六句詩(shī)人用“亂”字勾畫出了春天百花競(jìng)放，萬紫千紅的美麗畫卷；用“沒馬蹄”寫出了西子湖畔春草深深，綠色醉人的景象。

D在西湖，有關(guān)湖光山色的題詠很多，們這首詩(shī)緊緊扣住環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然。

②白居易這首膾炙人口的春行詩(shī)，除了結(jié)構(gòu)、描寫、意境寫得具有特色之外，用字用句也十分準(zhǔn)確生動(dòng)。其中“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹”句中“爭(zhēng)”用得好，是因?yàn)椋篲____________________

14．(浙江省溫州市)

欣賞比較下面兩首古詩(shī)，選出現(xiàn)解錯(cuò)誤的―項(xiàng)是( )

[甲]　絕句

宋志南

古木陰中系短蓬，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。 　[乙]　渭城曲

唐?王維

渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

A．甲乙兩首詩(shī)都是七言絕句，都寫了春天的景象。

B．甲詩(shī)“沾衣欲濕杏花雨”的“沾”：產(chǎn)點(diǎn)出了春雨的細(xì)小迷蒙。

C．乙詩(shī)中的“客舍”足旅店的意思，古人又有折柳贈(zèng)別的習(xí)慣，所以詩(shī)中“客舍”、“柳色”點(diǎn)出送別的題旨。

D，甲乙兩首詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人游春時(shí)的喜悅之十情。

15．(成都市課改區(qū))

渡荊門送別

李　白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

①這首詩(shī)中間兩聯(lián)描繪舟過荊門時(shí)詩(shī)人所見景色，其中第二聯(lián)中的“隨”、“入”兩字用得好，歷來被人稱道。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“隨”字好在何處。

答：______________

②這首詩(shī)融情于景，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感?

答：______________

16．(福建省莆田市課改區(qū))

參照相關(guān)鏈接，簡(jiǎn)析《關(guān)雎》的意境美。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

相關(guān)鏈接：

“賦、比、興” 賦、比、興是《詩(shī)經(jīng)》主要的表現(xiàn)手法。“賦”是鋪陳的意思，對(duì)事物直接陳述?！氨取本褪潜扔?，以彼物比此物。“興”就是聯(lián)想，觸景生情，因物起興。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法是詩(shī)歌創(chuàng)作的主要方法，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生至深至遠(yuǎn)的影響。

意境 意境是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界?！对?shī)經(jīng)》中的許多詩(shī)歌都采用了賦中見興的筆法，通過對(duì)眼前景物的描寫，描繪出一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境。

答：______________

17．(廣西河池市課改區(qū))

錢塘湖春行 白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

①下面是對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )

A. 這首詩(shī)從總體著眼描繪了錢塘湖蓬勃的春意。

B．頷聯(lián)、頸聯(lián)寫鶯、燕、花、草四種最能體現(xiàn)春色的景物。

C．詩(shī)人善于把握景物特征，運(yùn)用最準(zhǔn)確、最具有表現(xiàn)力的詞語加以描繪和渲染。

D．尾聯(lián)詳細(xì)描寫了“白沙堤”的美麗景色。

②“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”這兩句詩(shī)把春的情態(tài)描摹得嫵媚動(dòng)人，生機(jī)勃勃，試品一品其妙處。

答：______________

18．(廣西玉林市課改區(qū))

下列對(duì)所選古詩(shī)的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(　)(　)

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

李　白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

A．詩(shī)歌首句寫景，次句敘事，后兩句抒情。

B．首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令，突出了楊花的美麗和子規(guī)啼叫的悅耳，使人賞心悅目。

C．“過五溪”說明詩(shī)人旅途之艱難，也包含了詩(shī)人對(duì)友人的牽掛和痛惜之情。

D．詩(shī)中將無知無情的明月當(dāng)成善解人意的人，寄托了詩(shī)人對(duì)友人的懷念和同情。

E．詩(shī)歌想象奇特，體現(xiàn)了李白詩(shī)的浪漫主義風(fēng)格。

19．(河南課改區(qū))

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)　劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

①“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中的兩個(gè)典故，分別用來表現(xiàn)詩(shī)人怎樣的思想感情?

答：______________

②“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”歷來受到人們的贊賞，你怎樣理解這兩句詩(shī)?

答：______________

20．(沈陽市課改區(qū))

對(duì)《天凈沙?秋思》賞析有誤的一項(xiàng)是( )

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬，

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

A．“小橋流水人家”一句，呈現(xiàn)一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。

B．“夕陽西下”一句，將前面九個(gè)獨(dú)立事物統(tǒng)一到一幅畫面中，有一種凄涼之美。

C．全篇沒有一句直接抒情，但正所謂“一切景語皆情語”，作品因此更加動(dòng)人。

D．這首小令僅用28個(gè)字，生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子孤寂愁苦的心情。

21．(四川省課改區(qū))

望岳 杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

①這首詩(shī)頷聯(lián)是描寫近望泰山所見的景物，其中“鐘”、“割”兩個(gè)字用得好，歷來被人稱道。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“割”字好在何處?

答：______________

②“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子 “登泰山而小天下”這一名言。在這里寫出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概?

答：______________

22．(廣西河源市)

品讀下面丘逢甲的一首詩(shī)，回答有關(guān)問題。

春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。

四百萬人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。

(注：丘逢甲的《春愁》作于1896年春，時(shí)值包含有清朝政府向日本割讓臺(tái)灣等內(nèi)容的《》簽訂一周年。)

①“強(qiáng)看山”中，“強(qiáng)”的意思是_______。它表現(xiàn)了詩(shī)人_______的感情。

②詩(shī)中押的是一韻。

③讀了這首詩(shī)，令人聯(lián)想到初中課本中學(xué)過的唐朝詩(shī)人_______寫的《春望》一詩(shī)，詩(shī)的頷聯(lián)“_______，_______”表達(dá)了與丘逢甲《春愁》詩(shī)同樣的感情。

23．(廣西桂林市)

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄　李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

淮上與友人別鄭谷

揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。

①兩首都是寫離愁別緒的詩(shī)，但詩(shī)的表現(xiàn)手法卻不同，李白的詩(shī)偏重_______，表達(dá)了對(duì)友人的深切思念；鄭谷的詩(shī)則_______，抒發(fā)了友人之間的離別之苦。

②古人論詩(shī)有云“一切景語皆情語”，意即描寫景物也是為了抒情。李白詩(shī)中可以為例的一句是：

③下面是對(duì)兩首詩(shī)的賞析，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A．兩首詩(shī)都生動(dòng)地表現(xiàn)了朋友分別之苦，具有極強(qiáng)的感染力。

B．兩首詩(shī)都極力通過描繪景物，渲染離別的氣氛。

C．李白詩(shī)情感表現(xiàn)熱烈奔放，而鄭谷詩(shī)情感表現(xiàn)則含蓄委婉。

D．兩首詩(shī)都著力強(qiáng)調(diào)分離的“距離之遠(yuǎn)”，突出了友人之間的深厚感情。

24．(湖北省黃石市)

閱讀古詩(shī)答題。

楓橋夜泊

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

①這是_______代詩(shī)人_______寫的一首膾炙人口的絕句。詩(shī)人以匠心獨(dú)運(yùn)的杰出才能為我們描繪了一幅色彩鮮明、情景交融的夜泊圖畫。

②全詩(shī)朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(　)

A月落／烏啼／霜滿天 B．江楓／漁火／對(duì)愁眠

C．姑蘇／城外／寒山寺 D．夜半／鐘聲／到／客船

③對(duì)這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是(　)

A．詩(shī)的首句寫了三種現(xiàn)象：月落、烏啼、霜滿天，巧妙而有層次地表明了夜泊的時(shí)間及感受。

B．“愁眠”指愁眠山，又名孤山；“江楓”指江橋和楓橋；“江楓漁火對(duì)愁眠”，意思是江橋、楓橋、漁火，對(duì)著愁眠山。

C．詩(shī)的后兩句只寫了“臥聞山寺夜鐘”這一件事，卻使全詩(shī)的神韻得到了最完美的表現(xiàn)。

D．全詩(shī)在描寫江南水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍中表現(xiàn)了羈旅者縈繞心中的縷縷輕愁，創(chuàng)造了情境交融的典型化藝術(shù)意境。

25．(湖北省黃石市)

閱讀新詩(shī)答題。

一道小河

平平蕩蕩地流將下去，

只經(jīng)過平沙萬里――

自由的，

沉寂的，

它沒有快樂的聲音。

一道小河

曲曲折折地流將下去，

只經(jīng)過高山深谷――

險(xiǎn)阻的，

挫折的，

它也沒有快樂的聲音。

我的朋友!

感謝你解答了

我久悶的問題，

平蕩而曲折的水流里，

青年的快樂

在其中蕩漾著了!

①這是冰心八十多年前出版的詩(shī)集《春水》中的詩(shī)句。那時(shí)的詩(shī)人滿懷對(duì)新的精神生活的渴望，天真地，又是苦苦地探尋著世界與人生之謎的謎底。她以深刻的感悟力從生活現(xiàn)象中獲得了微妙的生命體悟，并且用詩(shī)的語言傳遞出心靈感悟的信息，那就是：_______。

②詩(shī)人用“平平蕩蕩”的河流和“曲曲折折”的河流比喻兩種生活現(xiàn)象，一種是_____________________，另一種是______________。

③快樂是一種感覺，是心靈的一種愉悅愜意的感受和狀態(tài)；快樂是一種美德，是對(duì)生活的坦然和熱愛。請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌談?wù)勀銓?duì)快樂的理解：______________

26．(湖北省咸寧市)

閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。

黃鶴樓　崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?　煙波江上使人愁。

詩(shī)中最能概括作者感情的是哪一個(gè)字?在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在尾聯(lián)中是如何表達(dá)這種感情的。

答：_______。

27．(湖南省常德市)

讀李商隱的《夜雨寄北》，回答后面的問題。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

①“秋”字在詩(shī)中起到’了什么作用?

答：______________。

②請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言，寫出詩(shī)人“今夜”的心境。

答：______________。

28．(江蘇省宿遷市)

閱讀下面古詩(shī)，回答問題。

鳥鳴澗 王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

①王維的山水詩(shī)多以畫入詩(shī)，這首詩(shī)描寫了_______、_______、_______、_______等景物，通過襯托的手法，突出廠山澗的_______。

②“人閑桂花落”中的“閑”字很有表現(xiàn)力，歷來為人稱道，你認(rèn)為好在哪里?

答：_______。

29．(四川省內(nèi)江市)

閱讀下面的詩(shī)歌，回答問題。

十一月四日風(fēng)雨大作

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。

①本詩(shī)作者是_______(人名)，詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人處境的同語是_______，表現(xiàn)詩(shī)人情懷的詞語是_______。

②梁?jiǎn)⒊瑢?duì)本詩(shī)作者曾有這樣的評(píng)價(jià)：“誰憐愛國(guó)千行淚，說到胡塵意不平?！睆倪@首詩(shī)中你看到了作者什么樣的品格?結(jié)合具體詩(shī)句談?wù)劯惺堋?/p>

答：______________。

30．(西寧市)

閱讀王灣的《次北固山下》一詩(shī)，回答問題。

次北固山下

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。

本詩(shī)表達(dá)了漂泊在外的游子對(duì)家鄉(xiāng)親人深切的思念之情。你認(rèn)為詩(shī)中的哪一處句子最能突出地表達(dá)這種思想感情?為什么?

句子是：______________

為什么：______________

31．(云南省曲靖市)

讀下面的詩(shī)，按要求回答問題。

七步詩(shī)曹植

煮豆持作羹，漉豉以為汁。

萁向釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急?

注：1豉：豆制品。2萁：豆莖。

3然：通燃。

①詩(shī)中“泣”字用得極為傳神，請(qǐng)作具體分析。

答：______________。

②如何理解“本是同根生，相煎何太急”的內(nèi)涵。

答：______________。

32．(云南玉溪市)

閱讀下面一首詩(shī)，完成①―②題。

次韻梨花黃庭堅(jiān)

桃花人面各相紅，

不及天然玉作容。

總向風(fēng)塵塵莫染，

輕輕籠月倚墻東。

注釋：玉作容：形容梨花潔白如玉。

籠月：被月光籠照。

①這首詩(shī)表面贊美了梨花的_______，實(shí)則贊美梨花_______的品質(zhì)。

②詩(shī)的第一句是崔護(hù)詩(shī)“人面桃花相映紅”的活用。把“人面桃花”改為“桃花人面”，作者這樣改有什么好處?

答：______________。

33．(浙江省湖州市)

對(duì)下面這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是( )

醉漢　非馬

把短短的巷子

走成一條

曲折

回蕩的

萬里愁腸

左一腳

十年

右一腳

十年

母親啊

我正努力

向您

走

來

注：非馬，臺(tái)灣詩(shī)人，祖籍廣東，1948年離開大陸到臺(tái)灣。

A．詩(shī)的開頭寫道“把短短的巷子”“走成”“萬里愁腸”，表達(dá)的是一種思念母親、思念故鄉(xiāng)的無奈而又惆悵的情感。

B．詩(shī)的結(jié)尾說“我正努力向您走來”，寫出了作者憶母情深、思鄉(xiāng)情切的執(zhí)著及期待著早日?qǐng)F(tuán)圓的虔誠(chéng)。

C．這首詩(shī)言約意豐，辭藻華麗，并運(yùn)用了比喻、排比、擬人的修辭方法，使作者的情感得到了淋漓盡致的抒發(fā)。

。

D．這首詩(shī)結(jié)構(gòu)別致，句式參差不齊，把一個(gè)詞甚至單個(gè)字排列成行，使“醉漢”的醉態(tài)與詩(shī)歌內(nèi)在的情感節(jié)奏十分契合。

34．(四川省樂山市課改區(qū))

閱讀下面這首詩(shī)歌，從內(nèi)容和語言運(yùn)用兩個(gè)方面談?wù)勀愕母惺堋?/p>

望天門山 李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

答：_____________________。

35．(哈爾濱市)

對(duì)唐詩(shī)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

A．首聯(lián)寫自己被棄置在巴山楚水這個(gè)凄涼的地方，度過了二十多年，飽含了詩(shī)人無限的辛酸。

B．頷聯(lián)寫歸來后的感觸，引用典故，隱含他對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的不滿和因人遷而產(chǎn)生的生疏、悵惘的心情。

C．頸聯(lián)中詩(shī)人以“沉舟”、“病樹”比喻前人，表達(dá)出詩(shī)人要在前人失敗之后繼續(xù)向成功邁進(jìn)的積極進(jìn)取的情懷。

D．尾聯(lián)既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂觀的精神，也給友人以鼓舞。

36．(昆明市)

品讀唐朝詩(shī)人王灣《次北固山下》一詩(shī)，找出下列說法中不正確的一項(xiàng)( )

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)?　歸雁洛陽邊。

A．首聯(lián)先寫“客路”，后寫“行舟”，寫出了人在他鄉(xiāng)、神馳故里的漂泊羈旅之情。

B．誦讀頷聯(lián)時(shí)應(yīng)該使用上揚(yáng)的語調(diào)，體現(xiàn)詩(shī)句平野開闊、大江直流的宏大氣勢(shì)。

C．頸聯(lián)妙在作者無意說理，卻通過擬人手法，在描寫景物和節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。

D．尾聯(lián)緊承頸聯(lián)，抒發(fā)了詩(shī)人即將回到家鄉(xiāng)的喜悅、激動(dòng)的心情。

37．(甘肅省)

閱讀下面一首詩(shī)答題。

漢江臨眺 王維

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無中。

郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。

襄陽好風(fēng)光，留醉與山翁。

①對(duì)這首詩(shī)的題目，理解正確的一項(xiàng)是( )

A．在漢江上向遠(yuǎn)方望 B．在漢江上臨時(shí)眺望

C．在高處臨時(shí)眺望漢江D．登上高處眺望漢江

②對(duì)這首詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)是(　)

A．“楚塞三湘接，荊門九派通”一筆勾勒出漢江橫臥楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水勢(shì)。

B．“江流天地外，山色有無中”寫出漢江水勢(shì)之大，江水漫出天地外，把青山都淹沒了。

C．“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”兩句，詩(shī)人故意用動(dòng)與靜的錯(cuò)覺，進(jìn)一步渲染了磅礴水勢(shì)。

D．“襄陽好風(fēng)光，留醉與山翁”表現(xiàn)了詩(shī)人要與山翁共謀一醉，流露出對(duì)襄陽風(fēng)物的熱愛之情。

③這首詩(shī)描繪―了一幅富有動(dòng)感的畫面，請(qǐng)找出表現(xiàn)動(dòng)感的詞語并賞析。

答：_____________________。

38；(貴州省畢節(jié)市)

閱讀下面這首唐詩(shī)答題。

泊秦淮　杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《花》。

①這首詩(shī)首句連用了兩個(gè)“籠”字，描繪了一幅怎樣的圖景?

答：_____________________。

①杜牧在這首詩(shī)中表達(dá)了怎樣的思想感情?

答：_____________________。

39．(新疆)

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

①請(qǐng)選出下列解說有誤的一項(xiàng)( )

A．“二十三年”，指白居易因參加政治改革失敗后一再遭貶的前后時(shí)間；“棄置”指被貶謫。首聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人的無比辛酸之情，也流露出了內(nèi)心的不滿。

B．“聞笛賦”是指西晉的向秀為懷念自己的好友嵇康所作的《思舊賦》，“爛柯人”是指晉人王質(zhì)。頷聯(lián)寫貶謫歸來后的感受，借用兩個(gè)典故表達(dá)懷念舊友和人世滄桑之感。

C．頸聯(lián)寫詩(shī)人對(duì)未來的展望。詩(shī)人以“沉舟”、“病樹”自喻，說明雖然處境艱難，但仍然信心百倍，積極進(jìn)取。

D．“聽君”中的“君”指唐代詩(shī)人白居易，“歌一曲”指白居易所作的《醉贈(zèng)劉二十八使君》。尾聯(lián)不僅表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂觀精神，也是和友人共勉。

②這首詩(shī)是古代酬贈(zèng)詩(shī)中的佳品，其感情基調(diào)是怎樣的?請(qǐng)發(fā)揮想象，用生動(dòng)形象的語言，說說“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”描繪了怎樣的一幅畫面。

答：______________。

附參考答案：

1．①望 山河 草木花鳥

②參考示例：面對(duì)淪陷的山河，一位滿頭白發(fā)的老人因焦慮憂愁而不停地?fù)项^嘆息。老人昔日那長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)如今紛紛斷落，已經(jīng)短得無法梳髻插簪。詩(shī)句所描寫的這一細(xì)節(jié)，含蓄而深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)思家的情懷。(意同即可)

2．(略)

3．①墳?zāi)?海峽　家國(guó)之思(意近即可)

②最欣賞的句子示例：鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。理由：“淺淺的海峽”和人們渴望早日?qǐng)F(tuán)聚的愿望形成強(qiáng)烈的反差，抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)思國(guó)之情。(若欣賞其他句子亦可。品析言之有理、意思準(zhǔn)確即可)

③“我”的心理活動(dòng)示例：媽媽，原諒不孝的兒子，我回來遲了，我多么想念你呀! “斷腸人”的傾訴示例：回家的感覺真好! (意近即可)

4．①火燒赤壁事(或周瑜火攻赤壁大敗曹操的事)

②假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)中了。(與此相近的表述即可)

5．D

6．D

7．①眼前的困難、障礙、挫折等。

②只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。(意思對(duì)即可)

8．①D(“線索”與“反襯”的說法均錯(cuò)誤)

②這是一道開放性試題，舉例恰當(dāng)，分析具體即可。例如“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”這一句運(yùn)用了擬人的修辭方法，描寫梅花在百花盛開時(shí)笑逐顏開的樣子，表現(xiàn)她崇高的精神境界，體現(xiàn)出詩(shī)人積極樂觀的精神。

③這些詩(shī)文視角不同、立意不同，作者的經(jīng)歷不同、情感不同、反映的價(jià)值觀不同，作品也就不相同。如，同是詠梅，同是借物抒情，筆下的梅花是積極樂觀的，“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，表現(xiàn)了詩(shī)人樂觀豪邁之情；陸游筆下的梅花則是寂寞凄涼的，抒發(fā)的是孤傲清高之情。同是寫荷，《愛蓮說》借蓮言志，贊美堅(jiān)貞剛正的氣節(jié)和潔身自好的生活態(tài)度；《芙蕖》則強(qiáng)調(diào)蓮的實(shí)用價(jià)值：可鼻、可口、可用。(舉例時(shí)講出其中的一點(diǎn)，或舉出另外的作品均可)

9．C

10．①收復(fù)中原，統(tǒng)一國(guó)家。(意思正確即可)

②醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。(“挑燈看劍，夢(mèng)回連營(yíng)”亦可)

③既點(diǎn)明了季節(jié)，也為戰(zhàn)士出征增添了肅殺的氣氛。

11．①特點(diǎn)是朦朧(迷茫)，冷寂(悲涼)(意思對(duì)即可)

②真正不知亡國(guó)恨的是醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。全詩(shī)表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情。(意思對(duì)即可)

12．①山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野，江水奔騰直瀉，從荊門往遠(yuǎn)處望去，仿佛流入荒漠遼遠(yuǎn)的原野。

②對(duì)故鄉(xiāng)無限依戀(對(duì)故鄉(xiāng)思念)

13．①C

②寫出了初春早鶯尚少，它們飛向枝頭向陽歡歌的景象，生動(dòng)地展示了初春的蓬勃生氣。(言之有理即可。)

14．D

15．①一個(gè)“隨”字化靜為動(dòng)’，將群山與平野的位置逐漸變化、推移的情景真切地表現(xiàn)出來，給人以空間感和流動(dòng)感。

②抒發(fā)了詩(shī)人思念故鄉(xiāng)的深情。

16．《關(guān)雎》從觸動(dòng)情懷的景物寫起，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，那成雙成對(duì)的雎鳩在沙洲上嬉鬧戲逐，華羽流光，聲音婉轉(zhuǎn)。聽著它們悅耳的叫聲，不禁引發(fā)了年輕人的聯(lián)想，撥動(dòng)了心中愛的琴弦，于是有窈窕淑女，君子好逑的感慨。全詩(shī)賦中見興，景中見情，意境優(yōu)美。

17．①D

②開放題。例：這兩句詩(shī)作者抓住了“亂花”、“淺草”寫出了花的繁多、草的柔嫩，突出了春的嫵媚動(dòng)人；又以“漸欲”、“才能”描繪了春的發(fā)展變化，突出了春的勃勃生機(jī)。

18．BC

19．①對(duì)親舊凋零的傷痛、人事全非的悵惘

暗示貶謫時(shí)間長(zhǎng)久，表現(xiàn)了對(duì)世態(tài)變遷的悵惘心情

②這兩句詩(shī)生動(dòng)形象地揭示了新陳代謝的自然規(guī)律，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度。(答出“運(yùn)用比喻”、“生動(dòng)形象”，“揭示了新陳代謝的自然規(guī)律”或“表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度”即可)

20．C

21．①一個(gè)“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象。

②寫出了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂?shù)木窈透┮曇磺械男坌暮蜌飧拧?/p>

22．①不忍心(強(qiáng)忍悲痛) 為祖國(guó)的山河破碎而痛苦萬分

②an

③杜甫 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心

23．①直抒胸臆 借景抒情

②楊花落盡子規(guī)啼 ③B

24．①唐 張繼

②D

③B

25．①平蕩而曲折的水流里，青年的快樂在其中蕩漾著了。或生活中有坦途，也有坎坷，無論如何，我們都要快樂面對(duì)(意思相近即可)

②生活中的坦途；生活中的坎坷。(意思相近即可)

③扣住“愉悅”、“愜意”、“坦然”、“熱愛”中的一點(diǎn)作答即可

26．是“愁”字。全詩(shī)意境開闊，吊古傷今，虛實(shí)相映，情景交融。尾聯(lián)將“鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，由景生情，融情于景，表達(dá)了詩(shī)人縈回?zé)o盡、百感茫茫的憂思之情

(只要意思相符即可)

27．①“秋”字點(diǎn)明了季節(jié)，同時(shí)烘托了人物心情

②漂泊在外的孤寂，苦雨深秋的落寞，歸期無期的無奈，相見共語的期盼

28．①桂花、(春)山(澗)、(明)月、(山)鳥(寫出3個(gè)即可)；幽靜(能體現(xiàn)“靜“即可)

②a寫出了詩(shī)人閑適、安逸的情趣；b詩(shī)人的心境與環(huán)境和諧統(tǒng)一，營(yíng)造了靜謐的氛圍(意思對(duì)即可)

29．①陸游 僵臥、孤村 不自哀

②憂國(guó)憂民，報(bào)效國(guó)家的感情至死不渝；處境凄涼、艱難也“不自哀”，即使夢(mèng)中也在馳騁沙場(chǎng)，殺敵立功，報(bào)效祖國(guó)(意合即可)

30．寫出“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”或“江春入舊年”的句子；回答中能扣住“鴻雁傳書”或“臨近春節(jié)這一家人團(tuán)聚的特定時(shí)刻”來表述原因即可。

31．①“泣”字使用了擬人手法，極為生動(dòng)細(xì)膩地刻畫了詩(shī)人面對(duì)兄弟殘酷緊逼的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出的極度痛苦和悲憤

②豆莖與豆原本是同根相生，詩(shī)人用豆莖與豆比喻同胞兄弟、手足之情。面對(duì)兄弟緊迫地殘酷相逼，詩(shī)人極度傷心而又深感無奈

32．①潔白 不被風(fēng)塵所染的高尚純潔

②崔護(hù)的詩(shī)，把“人面”放在前，是用桃花襯托姑娘的美麗。這里把“桃花”放在前面，是突出桃花的紅艷，從而反襯出了梨花的雪白

33．C。

34．這是一首膾炙人口的山水詩(shī)。詩(shī)人通過對(duì)自己乘船經(jīng)過天門山時(shí)的所見所感的描寫，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情。一個(gè)“出”字，使靜止的山峰有了動(dòng)態(tài)美。全詩(shī)用“碧水”“青山”“白帆”“紅日”，勾畫出一幅色彩明快、美麗壯觀的山水畫

35．C

36．D

37．①D ②B ③“浮”、“動(dòng)”兩詞寫出了動(dòng)態(tài)，明明是水波在起伏，卻給人以前方的城郭在水面上浮動(dòng)，天空也在動(dòng)蕩的錯(cuò)覺，形象地渲染出了磅礴的水勢(shì)

38．①描繪了秦淮河水邊夜色朦朧(或：迷蒙)和冷寂的景象

②表達(dá)了他對(duì)國(guó)家命運(yùn)(或國(guó)事)的關(guān)注與憂慮

39．①A

贊美春節(jié)的詩(shī)歌范文第3篇

關(guān)健詞：林徽因 1937--1945 詩(shī)歌創(chuàng)作

1937年“”，林徽因全家自此開始了顛沛流離的流亡生活。八年抗戰(zhàn)，舟車顛簸的無限悲楚，物價(jià)的飛漲，日寇的空襲，不斷的“逃難”，每況愈下的生活狀況，使林徽因肺病復(fù)發(fā)?！皬奶旖虻介L(zhǎng)沙共計(jì)舟車16次，進(jìn)出旅店12次，為的是回到自己的后方?！焙髱捉?jīng)周轉(zhuǎn)避難與空襲頻繁的昆明，困守在貧窮而封閉的李莊。林徽因常年因病臥床，除了極少的消息來源，林徽因無從體會(huì)到村子之外的世界的精彩紛呈，靈魂深處對(duì)外面世界的渴望變得更加深沉，詩(shī)歌創(chuàng)作常常是苦澀的和憂郁的嘆息。

一.苦澀的漂泊

1940年到李莊后，林徽因舊病復(fù)發(fā)?！兑惶臁愤@首詩(shī)是貧病交加的林徽因在封閉落后的小鄉(xiāng)村---李莊寫的。在凄清病苦的日子里，她掙扎著，苦痛著，孤獨(dú)的躺在那里“一動(dòng)不動(dòng)的望著窗棍，陽光在上面變動(dòng)著深淺不定的色澤，漫長(zhǎng)的一天又從她的生命中溜走了?！蔽萃馐瞧嗬浠氖彽拇蟮?，屋內(nèi)是流亡無依的學(xué)者，詩(shī)句從心底浮上來：“我沒有時(shí)間盤問我自己的胸懷，黃昏卻攝著腳，好奇的偷著進(jìn)來！”“今天十二個(gè)鐘頭/是我的十二個(gè)客人/每一個(gè)來了/又走了！”作者把時(shí)間的刻度比作客人，把黃昏看做是起來安慰的朋友，都是直入人心的比喻。林徽因在《一天》里眼睜睜地看著這白天的十二個(gè)鐘頭消逝，心里禁不住發(fā)出這樣的感嘆：“黃昏黯然/無言的走開/孤單的/沉默的/我投入夜的懷抱！”白天的煎熬寂寞過去了，而黑夜依舊，漫無止境。林徽因在流亡歲月流露出對(duì)時(shí)間流逝的沉郁悲愴，甚至是苦澀的情緒在詩(shī)行的韻律中顯得那么寂靜。陽光的色澤在窗外的世界不斷流動(dòng)著，作者內(nèi)心體驗(yàn)也隨著夜的到來由期待，激動(dòng)，驕傲而變得黯然。這種獨(dú)特的審美意境從作者的心中自然的流淌，簡(jiǎn)單純凈。

持續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)拖得人們奄奄一息，依舊無法走出李莊那封閉的生存空間。持續(xù)攀升的物價(jià)致使生活愈加窮困，在這狹小的李莊，作為一個(gè)受到高等教育曾游歷過歐洲各國(guó)又善于交際的讀書人，她的“氣節(jié)心理”時(shí)不時(shí)縈繞在心頭，縱使自己的心情，心緒異常糟糕，但她仍不斷的自我調(diào)節(jié)，安慰自己，因此，寫于此時(shí)的《憂郁》一詩(shī)是作者多篇詩(shī)歌中最“憂郁”、“絕望”的了。從通篇繁復(fù)，丑陋，苦澀的意象中，我們似乎又能找到不同尋常的韻味：在那冰冷的殘酷的時(shí)間里，仿佛有著宿命的無奈。穿透語言文字，我們深刻感受到詩(shī)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過于肉體痛苦的精神上的痛苦，體會(huì)到林徽因那終至無言的苦難遭際。

這個(gè)時(shí)期的林徽因在生活中“不斷縫補(bǔ)那些幾乎補(bǔ)不了的小衣和襪子......”但是，她的視界卻并沒有被這樣的生活瑣碎所禁錮。她的眼睛從這里穿了出去，穿過門窗，院墻，小村，穿過時(shí)間，病痛和戰(zhàn)爭(zhēng)，一直到達(dá)她所熱愛的遙遠(yuǎn)的朝代和“現(xiàn)實(shí)的背面”。 1944年的《十一月的小村》，作者用一連串的聯(lián)想和想象鋪展在對(duì)著小村外的期待中：這十一月的小村外是由自然的“江，天，紅葉，霧”組成的一幅淡泊清幽的圖景，還是由山路綿延處的“青煙，茅屋，枯柴，歌唱之聲，老農(nóng)，耕牛，零落的牛羊”等鄉(xiāng)村畫面所鋪展的動(dòng)態(tài)鄉(xiāng)村生活？于是作者拷問：“是什么做成這十一月的心/十一月的靈魂又是誰的??？”作者對(duì)村外景物的想象開始內(nèi)轉(zhuǎn)為對(duì)村內(nèi)現(xiàn)實(shí)的敘寫。由“野藤，老墻，青石，大門，水田，荒墳”所構(gòu)建的鄉(xiāng)村景象，在作者心中幻化成了對(duì)漂泊的思索。盡管流亡的現(xiàn)實(shí)極其殘酷破敗，但“它們永說不清誰是這一切主宰”。在鄉(xiāng)村圖景的流動(dòng)中，作者滿懷希望，雖然煩亂，但“云彩”總是環(huán)繞在這寂寞的鄉(xiāng)村。于是用“柱枝”來丈量這代表著黑暗生活的“舊影”，用“微風(fēng)”送來的“十一月的回答”來期盼這場(chǎng)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束。從村外到村內(nèi)再到內(nèi)心，作者所選取的景象組成了一幅苦澀的“小村”意象，在作者的筆端娓娓道來，飽含深情。

二.真實(shí)的關(guān)切

1938年，林徽因一家初到昆明，感受到了藍(lán)天純凈，白云悠閑，暖陽自在的云南生活。不久梁思成病倒，一家生計(jì)處于困境中，她堅(jiān)持爬幾座山去給學(xué)生上課以賺取微薄的生活所需。雖然“生活的壓迫似乎比以前更有分量了”，但她努力保持著積極樂觀的生活態(tài)度，而且能夠體察平民生活，發(fā)掘出戰(zhàn)亂時(shí)普通生命存在的意義。寫于此時(shí)的《昆明即景》正是林徽因?qū)ι畹募?xì)微體驗(yàn)。《昆明即景》由《茶鋪》和《小樓》兩首詩(shī)組成。

《茶鋪》以“立體的構(gòu)畫”，描寫了昆明城市街頭順城腳下茶鋪里的豐富生活，詩(shī)人寫到了在茶鋪中喝茶的人各種姿態(tài)：“茶座上全坐滿了/笑的/皺眉的/有的抽著旱煙......”不管你來自何方，不管你年老或者幼小，只要端起一碗清茶，都放下了白天的忙碌于辛酸，愜意的讓時(shí)間停滯于茶葉沉浮中，享用著那片刻里獲得了安靜與閑淡。在等待茶的余韻里，“也為了放下扁擔(dān)同肩背/向命運(yùn)喘息/倚著墻/每晚靠這一碗茶的生趣/幽默估量生的短長(zhǎng)......”

生命總有不可承受之重，倘若無法變更現(xiàn)實(shí)的殘酷，何不安靜的找找心靈的依靠？喧鬧的“茶鋪”意象，是閑暇匯聚的地方，象征著大后方不寧?kù)o中的寧?kù)o與溫暖，這是一個(gè)可以讓人暫時(shí)忘卻戰(zhàn)爭(zhēng)，享受片刻寧?kù)o的地方。代表各種表情的人生姿態(tài)，“茶葉”意象構(gòu)成了對(duì)生命的體悟，在作者筆下徐徐展開，這再普通不過的民眾即使是在戰(zhàn)火硝煙的歲月，自有消遣的樂趣：安靜地享受著茶杯世界里那難得的閑淡自在。

《小樓》中則體現(xiàn)出了林徽因的專業(yè)的眼光（建筑），詩(shī)中有這樣幾句：“那上七下八臨街的矮樓/半藏著/半挺著/立在街頭瓦覆著它/窗開一條縫/夕陽染紅/如寫下古遠(yuǎn)的夢(mèng)”當(dāng)然詩(shī)句定稿后將“那上七下八臨街的矮樓”改為“張大爹臨街的矮樓”。其實(shí)林徽因很關(guān)注昆明的老房子的樣式和神韻。

在上了年紀(jì)的張大爹的眼里這些都尋常不過，“不吟詠它好”。他不相信古老，寧愿“拐著杖常到隔壁沽酒，寧愿過橋，土堤去看新柳”。由花，草，瓜，壇，罐組成的“小樓”意象滲透了林徽因內(nèi)在生命感受與對(duì)“鄉(xiāng)村”現(xiàn)實(shí)的觀察。破舊的“小村”象征短暫易逝的生命;古老而又丑陋的“矮樓”，“破壇”，“破罐”象征被列強(qiáng)肆虐踐踏的中華文明在現(xiàn)實(shí)的土壤里屹立不倒。張大爹這個(gè)生活在后方人民的典型，他可以毫不顧忌生命的短長(zhǎng)，而愿意去追尋新的事物，抗戰(zhàn)時(shí)期，林徽因在詩(shī)作中傳遞出普通人對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)地行動(dòng)與思索。

三.沉郁的呼喚

1937年之前的林徽因，旅居英倫，游歷歐陸，同時(shí)也受新月詩(shī)派的影響，詩(shī)歌大都是敏銳的生命感悟，但在這個(gè)抗戰(zhàn)的特殊生存狀況下，她的詩(shī)進(jìn)入到對(duì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人、國(guó)家和時(shí)代的理性思索。

《除夕看花》一詩(shī)主要描寫了春節(jié)來臨前，人們用鮮花做裝點(diǎn)，作者卻因賞花而添了無盡的鄉(xiāng)愁和國(guó)恨。以“異鄉(xiāng)的口調(diào)”從花市上買來具有地方特色的“山茶花”，“雪白”，“紅血般”的茶花在節(jié)日里本來是熱鬧的，卻給異鄉(xiāng)人帶來麻木的傷感。“如果心頭再旋轉(zhuǎn)著熟識(shí)舊時(shí)的芳菲/模糊如條小徑越過無數(shù)道籬笆/紛壇的花葉枝條/草看弄得人昏迷/今日的腳步/再不甘重踏上前時(shí)的泥沙?！毙睦锼煜さ摹胺挤啤痹谀：挠洃浝铮谛D(zhuǎn)，有著重重的憂患。往事不堪回事，詩(shī)人的心并沒有在此停留，詩(shī)中，林徽因?qū)ι鐣?huì)時(shí)局的感觸更深：“月色已凍住/指著各處山頭/河水更零亂/關(guān)心的是馬蹄平原上辛苦/無響在刻畫/除夕的已不是花/僅一句言語梗在這里/抖戰(zhàn)著千萬人的憂患/每個(gè)心頭上牽掛?！绷只找蜻@一時(shí)期對(duì)自然景物不再是簡(jiǎn)單的贊美，而是關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的陰影與傷痛，在寫景中寄托了詩(shī)人對(duì)生命，對(duì)家園的思考。

在得知弟弟林恒死于對(duì)日空戰(zhàn)中時(shí)，她悲痛萬分，寫下了《哭三弟恒---三十年空戰(zhàn)陣亡》這首書信形式的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。詩(shī)中點(diǎn)出了烈士犧牲的意義。第二節(jié)寫她沉重的悲哀，因?yàn)闋奚咛贻p，第三，四，五節(jié)寫犧牲的原因――飛機(jī)太舊太慢，當(dāng)年寄托這希望的盟軍沒有伸出援助的手......但作者沒有悲觀：“中國(guó)還要上前/黑夜在等天亮。”在第六，七，八節(jié)中，詩(shī)人從對(duì)“死亡的回憶”轉(zhuǎn)向了對(duì)“生的幻想”她勸慰弟弟，他的熱血沒有白流，同時(shí)也發(fā)出“中國(guó)的悲愴永沉在我的心底”的感嘆。最后一節(jié)，詩(shī)人自我安慰，烈士已獻(xiàn)出了一切，沒有留下什么給自己：“小時(shí)我盼著你的幸福/戰(zhàn)時(shí)你的安全/今天你沒有兒女牽掛需要撫恤同安慰/而萬千國(guó)人像已忘掉/你死是為了誰！”

從這首詩(shī)中，我們可以體味到作者那無法抑制的悲痛，化為了擲地有聲的詩(shī)句。林徽因雖身在大后方的一個(gè)封閉的小山村里，但她時(shí)時(shí)關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)，用敏感的心體驗(yàn)著殘酷的現(xiàn)實(shí)。此時(shí)，她已擺脫了單純的個(gè)人情感的宣泄，以更開闊的視野及博大的胸懷轉(zhuǎn)向?qū)γ褡迮c國(guó)家的隱憂，讓我們聽見內(nèi)心深處道德與責(zé)任的呼喊。

參考文獻(xiàn)

1.張清平著：《林徽因傳》，百花文藝出版社2007年8月出版。

2.林徽因著：《你是那人間的天》，中國(guó)華僑出版社。2010年10月出版。

贊美春節(jié)的詩(shī)歌范文第4篇

這位女教師就是文化路小學(xué)的校長(zhǎng)王洪珍，一位品格教育的忠實(shí)實(shí)踐者。她對(duì)老師們說：繪本《花婆婆》提醒我們要做一個(gè)讓世界更美麗的人，花婆婆的做法是一路走一路撒下花的種子。老師就是種花人，把好品格“做”給孩子看，就是把好品格種在孩子心中；每一個(gè)好的言行就是一?；ǚN，好言行能長(zhǎng)成好品格；只有好品格，才能讓世界更美麗。

品格文化，為生命擦亮底色

關(guān)于文化，龍應(yīng)臺(tái)女士曾這樣描述：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會(huì)?！睆?qiáng)大的學(xué)校文化就是能夠把散落的師生個(gè)體生命串成整體的那一根“柔弱而強(qiáng)韌的細(xì)絲”。王洪珍校長(zhǎng)試圖通過文化，尋找串起一個(gè)個(gè)鮮活生命的那根“細(xì)絲”。

在她的心目中，家長(zhǎng)和老師是品格教育的第一人，唯有品格師長(zhǎng)才能做品格教育，文化路小學(xué)應(yīng)該成為師生和家長(zhǎng)的精神樂園——文化家園，品格學(xué)校。她和老師們這樣定位育人目標(biāo)：浩然正氣，天地良才，并因此設(shè)計(jì)了尊重學(xué)生成長(zhǎng)的學(xué)校形象——寬容、民主、詩(shī)意、幸福，教師形象——厚德、博學(xué)、高效、創(chuàng)新，學(xué)生形象——會(huì)愛、會(huì)玩、會(huì)學(xué)、會(huì)行。

王校長(zhǎng)認(rèn)為，理解是愛的前提，當(dāng)孩子感受到大人的理解時(shí)才能接受教育；對(duì)孩子的理解應(yīng)該體現(xiàn)在方方面面，而讓孩子盡興地游戲是最可貴的理解；文明和自由并不矛盾，嚴(yán)格的秩序和縱情的游戲可以相融；孩子是在游戲中建立起秩序和道德感，進(jìn)行社會(huì)化的模擬學(xué)習(xí)的，應(yīng)該讓孩子在童年時(shí)期有足夠多的游戲。

2013年3月8日，文化路小學(xué)舉行新學(xué)期第一次安全疏散演練，不到兩分鐘，40個(gè)班的孩子就集合到校園里。當(dāng)主持人宣布演練結(jié)束時(shí)，整個(gè)校園頓時(shí)響起震天的歡叫聲，孩子們有的仰面向天，有的彎腰夠地，有的伸長(zhǎng)脖頸，有的舉高雙拳，有的雙腳踢踏。一分鐘后，隨著音樂鈴聲響起，叫聲漸漸停止，主持人宣布“有秩序地帶回”，各班級(jí)悄然無聲地排隊(duì)走回教室……

這是文化路小學(xué)的“呼喊時(shí)”，每周一次。王洪珍校長(zhǎng)覺得，理想的孩子應(yīng)該是：會(huì)愛、會(huì)玩、會(huì)學(xué)、會(huì)行。她設(shè)想讓孩子在某個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)：可以玩，可以發(fā)呆，可以大聲說，可以弄臟衛(wèi)生，可以打鬧，讓孩子做孩子。她為孩子們買了大量玩具，課間可以在教室里、走廊上盡興地玩；設(shè)計(jì)了“呼喊時(shí)”“衣服弄臟日”“沙池”“涂鴉板”“打斗場(chǎng)”“跑場(chǎng)”……等等。在教學(xué)樓走廊里，甚至可以看到沙袋和籃球框。操場(chǎng)，成了孩子們的“秘密花園”：近百種植物，十幾種體育器械，木樁、石頭、泥巴、遂道、城堡，應(yīng)有盡有。在這里，孩子們可以重返自然，宣泄天性，建立秩序，生命之花自由絢爛地開放。

而在孩子們心中，這里就是成長(zhǎng)的樂園、溫暖的家和生活的天堂。這里的孩子們“活”得像孩子……

老師們把教室建成生命場(chǎng)。所有班級(jí)都建立了植物角和動(dòng)物角，孩子們把小豌豆、小花生、小飛蛾、小烏龜帶到班級(jí)種植、飼養(yǎng)，每天觀察、記錄，學(xué)習(xí)養(yǎng)育知識(shí)，滋養(yǎng)生命活力。一年級(jí)的老師童心勃發(fā)，帶領(lǐng)孩子們每天觀察小佛手瓜、小豌豆苗，并認(rèn)真記錄。很快，孩子們就學(xué)會(huì)了自己用繪畫、句子、小詩(shī)做觀察記錄。六一節(jié)時(shí)，每個(gè)班級(jí)都舉行了生命課程展示會(huì)，請(qǐng)家長(zhǎng)一起分享成長(zhǎng)的快樂，一起贊頌生命的偉大。每年秋天，他們都會(huì)種下一畦麥子，然后滿懷希望地澆水、施肥，認(rèn)真敘寫觀察日記。麥子成熟時(shí)，學(xué)校舉行“麥子收獲節(jié)”：進(jìn)行以麥子為主題的童詩(shī)、書法、繪畫比賽，請(qǐng)比賽優(yōu)勝者親手收割麥子；在觀察、寫作、吟誦、感悟、收獲中讓學(xué)生體驗(yàn)成長(zhǎng)與收獲的喜悅。在四年級(jí)三班，王玉金老師和孩子們?yōu)榘嗉?jí)取名“嫩芽”，他們的愿景是把班級(jí)建成植物園、動(dòng)物園和實(shí)驗(yàn)室。于是，孩子們紛紛把盆栽的作物、花草搬來，把小烏龜、小倉(cāng)鼠、小黃粉蟲帶來。在這個(gè)快樂的植物園和動(dòng)物王國(guó)里，每天都上演著快樂的成長(zhǎng)故事：花生發(fā)芽了，小蝌蚪長(zhǎng)腿了，大龍蝦生小龍蝦了，黃粉蟲變蛹了……與此同時(shí)，孩子們見證了生命的輪回，經(jīng)歷著感人的“生死離別”，更加深刻地理解了生命的意義，更加熱愛生命。他們用筆寫下了這一段段人生體驗(yàn)。

把教室建成閱覽室。一所不熱愛閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，學(xué)校教育就像母親的乳汁，對(duì)人最初的成長(zhǎng)起著非常重要的作用。朱永新教授說：每個(gè)孩子都是失去翅膀、落入凡間的天使。閱讀，將讓書籍成為心靈的雙翼，讓孩子重新變成我們身邊真正的天使。一張張書頁(yè)就是一雙雙翅膀，通過閱讀，每個(gè)孩子都能成為飛翔的小天使。為此，文化路小學(xué)特別注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。他們?yōu)槊總€(gè)班級(jí)配齊了《毛蟲與蝴蝶階梯閱讀》全套36本，每個(gè)書目配備60本，以滿足全班整體閱讀需要。為每個(gè)班級(jí)裝備三個(gè)書架，為全校學(xué)生配備了借書卡，圖書室向三至六年級(jí)全體學(xué)生開放，孩子們可以在規(guī)定的課間到圖書室借書，班主任也可以用自己的借書卡為全班孩子集體借書，借閱的書可以放在班級(jí)書架中漂流閱讀，也可以帶回家讀。

把教室建成成長(zhǎng)的樂園。文化路小學(xué)的每一間教室都不僅僅是教師“傳道授業(yè)解惑”和學(xué)生“讀書、寫字、算題”的“屋子”，而更是張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性、讓他們快樂成長(zhǎng)的樂園。一些在其他學(xué)校或許屢被禁止的活動(dòng)、項(xiàng)目，文化路小學(xué)的孩子們都能光明正大地參與。他們不僅在教學(xué)樓走廊里設(shè)置了小籃球、沙袋、乒乓球臺(tái)，還為每個(gè)教室配備了呼拉圈、跳繩、毽子、積木、七巧板、魔方、圍棋、中國(guó)象棋、國(guó)際象棋等，使孩子們可以在課間進(jìn)行室內(nèi)玩耍，既鍛煉了身體和智力，又培養(yǎng)了合作和探究精神。

把教室建成鑄就健康高尚品格的“熔爐”。朱永新教授認(rèn)為，教育最重要的任務(wù)，是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生。作為新教育的忠實(shí)實(shí)踐者，王洪珍校長(zhǎng)早早就為孩子們開設(shè)了根基品格課程，挑選優(yōu)秀的專業(yè)教師，每月為每個(gè)班上一節(jié)品格課，每學(xué)期學(xué)習(xí)四種品格。品格活動(dòng)豐富多彩，有每日一語、講故事、演講、唱歌、話劇、論壇等，并定期開展品格情景劇表演、品格歌曲演唱、品格名星評(píng)選等活動(dòng)。實(shí)踐中，班主任都會(huì)有意識(shí)地把品格教育與兒童課程、旅行課程、經(jīng)濟(jì)課程結(jié)合起來，運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)與學(xué)生交流。

把班級(jí)建成陶冶情操的芳草地。每個(gè)班級(jí)的孩子在“教育在線”網(wǎng)站都有一塊心靈的港灣——自己的班級(jí)主題帖，如“一八班小精靈成長(zhǎng)故事集”“一四班蒲公英夢(mèng)想集”“四一班風(fēng)信子的愛之悟語集”……等等這些富有詩(shī)意的帖子，記錄了孩子們心路成長(zhǎng)的歷程。在這里他們可以自由寫作，可以高興、可以苦惱、可以發(fā)牢騷，甚至可以和老師“平起平坐”。小邵同學(xué)每天寫完家庭作業(yè)都要和媽媽上網(wǎng)，登錄“教育在線”，讀自己班級(jí)的主題貼。當(dāng)她看到老師轉(zhuǎn)發(fā)的貧困山區(qū)的孩子缺少椅子，跪著趴在石頭桌上上課的畫面時(shí)，幼小的心靈受到深深的震撼。她流著淚告訴媽媽：一定要珍惜好的學(xué)習(xí)生活條件，努力學(xué)習(xí)，做個(gè)優(yōu)秀的人。如今，上網(wǎng)瀏覽班級(jí)主題帖并討論交流已經(jīng)成了文化路小學(xué)孩子們的一個(gè)“喜愛的作業(yè)”。他們還引導(dǎo)家長(zhǎng)共同建設(shè)班級(jí)主題帖，讓家長(zhǎng)、孩子、老師組成一個(gè)和諧的教育共同體。

在文化路小學(xué)，每個(gè)班還編輯了《兒童詩(shī)集》《晨誦詩(shī)本》《讀寫繪本》《特色文集》等。學(xué)校更把各個(gè)班級(jí)優(yōu)秀的主題帖拷貝復(fù)制，做成班級(jí)成長(zhǎng)紀(jì)念冊(cè)；把做得豐富深入的活動(dòng)全程制作成文本活動(dòng)記錄集，如《四三嫩芽班師生觀察日記》，圖文并茂，生動(dòng)詳實(shí)。學(xué)校還為每個(gè)班制作了展板，印制照片，設(shè)置班級(jí)文化符號(hào)等。這些資料擺放、張貼在教室里，記錄了孩子們成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

“品行是育人的根基。我們開展品行教育訓(xùn)練，鍛造學(xué)生美好人品，把美好品行的種子撒向每個(gè)學(xué)生的心田，讓其體味花開的喜悅，經(jīng)歷看得見的成長(zhǎng)?！蔽幕沸W(xué)校長(zhǎng)王洪珍如是說。

詩(shī)意童年，豐滿孩子幸福人生

著名兒童詩(shī)人金波說：“兒童是天生的詩(shī)人?！毙腋５暮⒆踊钤谕睦?，童心里最美的風(fēng)景是詩(shī)。王洪珍認(rèn)為，孩子的思維是童話式的，生活是充滿詩(shī)意的，品質(zhì)是天然的，孩子的心是潔白的。如何讓孩子的這些天成的品質(zhì)得到最大限度的開發(fā)和運(yùn)用？

辦學(xué)之初，文化路小學(xué)就把童詩(shī)教育確立為自己的辦學(xué)特色，以特色撬動(dòng)教學(xué)發(fā)展。用童詩(shī)潤(rùn)澤孩子的生命，用童詩(shī)滋養(yǎng)孩子的心靈。在這樣的思考中，這里的老師、家長(zhǎng)和孩子們踏上了寫兒童詩(shī)的追夢(mèng)之旅。

學(xué)校創(chuàng)辦了《春芽詩(shī)報(bào)》，聘請(qǐng)校外著名詩(shī)人為兼職教師來校輔導(dǎo)創(chuàng)作，并申請(qǐng)加入了“中國(guó)童詩(shī)教育實(shí)驗(yàn)基地”，成立了諸城市兒童文學(xué)研究會(huì)，讓孩子們誦童詩(shī)、學(xué)童詩(shī)、寫童詩(shī)、畫童詩(shī)、唱童詩(shī)、演童詩(shī)……讓孩子們踩著詩(shī)的鼓點(diǎn)，與童年共舞。

每天早晨，伴著升起的太陽，老師們就開始帶領(lǐng)孩子們誦讀詩(shī)歌。他們吟誦金子美玲、顧城的詩(shī)歌，也吟誦泰戈?duì)?、紀(jì)伯侖、狄金森的詩(shī)歌，給孩子最高雅最神圣的文化享受，讓孩子們得到最大的心靈震撼和精神感召。他們還開展新父母晨誦詩(shī)活動(dòng)，讓童話（童詩(shī)）媽媽爸爸們輪流來到班級(jí)，為孩子們朗讀童詩(shī)、講述成長(zhǎng)故事。

每天中午，學(xué)校利用課前時(shí)間組織孩子們共讀一本書，在脈脈書香中師生共同穿越歲月、時(shí)空，在共讀中尋找心靈的共同密碼。

每天下午放學(xué)前20分鐘，他們又會(huì)舉行暮省活動(dòng)，讓孩子們?cè)诶蠋煹慕M織下，寫兒童詩(shī)，詩(shī)配圖，寫繪作品。他們用這種孩子們喜愛的方式，滋養(yǎng)心靈。

在文化路小學(xué)，每一個(gè)角落都可以尋找到詩(shī)意——教學(xué)樓走廊里每一幅圖畫都是校長(zhǎng)和老師們精心設(shè)計(jì)，教室里的每一張圖片都是師生們用心布置。2013年冬天的第一場(chǎng)雪后的早晨，當(dāng)孩子們來到被白雪覆蓋的像詩(shī)一樣的校園，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)校電子屏幕上正播放著一張張美麗的校園風(fēng)景畫。那些孩子們眼中呆呆的雪人、開心的雪仗都被他們的“詩(shī)意校長(zhǎng)”王洪珍定格在校園的童話世界里。文化路小學(xué)真的成了孩子們的童話世界。

把校園建成詩(shī)意的天堂，把校園里的每個(gè)孩子培養(yǎng)成幸?！霸?shī)人”，這是他們的夢(mèng)想。他們追求詩(shī)意環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，更精心研究詩(shī)歌教學(xué)。學(xué)校每學(xué)期都組織語文老師上作童詩(shī)教學(xué)研究課，開發(fā)出了形式多樣的教學(xué)方式。如精講“課中課”——組織語文教師每天拿出5分鐘的時(shí)間，有計(jì)劃地進(jìn)行童詩(shī)教學(xué)；教材“結(jié)合課”——對(duì)孩子們進(jìn)行兒童詩(shī)的想象訓(xùn)練或?qū)懽?；?xì)品“專題課”——每?jī)芍苣贸鲆还?jié)語文課，進(jìn)行專門的童詩(shī)欣賞、寫作教學(xué)。低年級(jí)的專題課以讀詩(shī)為主，以填詩(shī)為輔，重在愛讀敢寫，培養(yǎng)讀詩(shī)興趣。中年級(jí)的專題課以賞詩(shī)、填詩(shī)為主，以仿詩(shī)為輔。高年級(jí)的專題課以賞詩(shī)、仿詩(shī)為主，以創(chuàng)詩(shī)為輔。

在詩(shī)歌的形式上，他們不拘一格，百花齊放。有“文改詩(shī)”，就是把課文改寫成詩(shī)或續(xù)寫詩(shī)，或把趣事寫成詩(shī)?！懊钕朐?shī)”，有時(shí)孩子的靈感可能就是一個(gè)句子、—個(gè)好的想象、一個(gè)好的比喻，他們引導(dǎo)孩子把這一句擴(kuò)充成一首詩(shī)?！奥?lián)想詩(shī)”，指導(dǎo)孩子們由此及彼，尋找相互聯(lián)系的事物，寫成詩(shī)歌?！袄L畫詩(shī)”，他們讓低年級(jí)的孩子“畫詩(shī)”，就是先畫一畫想寫的事物，再仿寫詩(shī)。

一年級(jí)八班的孩子們是一群可愛的“小精靈”。他們寫四季詩(shī)，體驗(yàn)“秋”的喜悅，“冬”的孕育，“春”的“萌生”，“夏”的豪放。他們寫節(jié)日詩(shī)，用童詩(shī)贊美“紅紅春節(jié)”“青青清明”“紅紅五月”“親親媽媽”“甜甜六一”“暖暖父親心”“香香端午”“深深黨恩”，沐浴在中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日里，暢游在節(jié)日詩(shī)海中。他們寫愛心詩(shī)，老師、家長(zhǎng)和孩子們到敬老院、福利院、社區(qū)幼兒園獻(xiàn)愛心，把親身經(jīng)歷與感受寫成一首首肺腑之作。來讀讀六歲的董洪碩的《開心，因?yàn)橛袗坌摹罚盒瞧谔?，不貪?相約一起獻(xiàn)愛心/來到昌城敬老院/幫助老人做事情/疊被子，擦窗子/唱班歌，背童詩(shī)/老人高興我開心/因?yàn)榇蠹矣袗坌?。一年?jí)五班彭子凡同學(xué)則在《蝴蝶》中寫到：小蝴蝶，你的衣服真漂亮/一定是你媽媽給你縫制的/請(qǐng)你問問你媽媽/能不能給我也縫一件/我還要外加一對(duì)美麗的翅膀。

一首首稚嫩但情感真實(shí)的童詩(shī)，訴說著孩子們純樸的幸福和對(duì)生活的無限熱愛。一首首童詩(shī)，為孩子們的人生插上了一雙雙天使的翅膀。

目前，兒童詩(shī)課程已經(jīng)成為文化路小學(xué)的特色課程，不僅語文老師會(huì)指導(dǎo)孩子寫詩(shī)，數(shù)學(xué)老師也會(huì)；不僅孩子們會(huì)寫詩(shī)，家長(zhǎng)們也會(huì)寫詩(shī)，校長(zhǎng)王洪珍每天都忙里偷閑寫詩(shī)或?yàn)楹⒆觽兏脑?shī)?！洞貉吭?shī)報(bào)》每周印發(fā)一期童詩(shī)報(bào)，發(fā)放到每一位孩子的手中。目前已經(jīng)印發(fā)了56期，發(fā)表孩子們的作品達(dá)10萬字。

文化路小學(xué)讓每個(gè)孩子的生命都浸潤(rùn)在“詩(shī)意童年”中，奠基著幸福的詩(shī)意的人生。

特色課程，給孩子們最美的禮物

文化路小學(xué)一直致力于學(xué)科的個(gè)性化教學(xué)理念、風(fēng)格、文化的形成，打造學(xué)科教學(xué)特色，形成了獨(dú)具特色的課程體系。

如生命課程，讓孩子們?cè)诜N植、飼養(yǎng)、觀察、記錄、展示、拍攝、分享中過程中實(shí)現(xiàn)了個(gè)人與自然、個(gè)人與同伴的互動(dòng)交往，學(xué)會(huì)了愛和分享。旅行課程，讓孩子們遠(yuǎn)足磨練，去觸摸四季花開花落、風(fēng)霜雪雨，去感受世間酸甜苦辣和真善美，并把每一次活動(dòng)與生命課程、品格課程、讀寫課程結(jié)合起來，豐滿生命。經(jīng)濟(jì)課程，讓孩子們體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛與生活的智慧。此外還有藝術(shù)課程、書香課程等等，每一個(gè)課程都有鮮明的指向性，每一個(gè)課程都為孩子們的成長(zhǎng)搭建了寬廣的舞臺(tái)。

在王洪珍校長(zhǎng)看來，課程是學(xué)校送給孩子的產(chǎn)品，建設(shè)特色課程是教師專業(yè)成長(zhǎng)的最佳渠道，也是教師專業(yè)水平的標(biāo)志；每一個(gè)老師，不論文化程度如何，只要愿意，皆有做課程的條件，因?yàn)橐磺薪逃顒?dòng)都可以做成課程。因此，文化路小學(xué)的老師都有著強(qiáng)烈的課程意識(shí)，從課程的高度來進(jìn)行教育教學(xué)，開發(fā)了一系列卓有成效的兒童課程。

文化路小學(xué)的每個(gè)班級(jí)都有一門獨(dú)特的節(jié)日課程。

如母親節(jié)，指導(dǎo)孩子為母親寫童詩(shī)、誦童詩(shī)，音樂課上唱母親誦歌，美術(shù)課上做母親節(jié)禮物，體育課上做運(yùn)球活動(dòng)體驗(yàn)?zāi)赣H孕子之難。

六一節(jié)，指導(dǎo)親子互寫童詩(shī)，在中百大廈舉行“親子贈(zèng)送童詩(shī)暨新教育成果展示表演”，讓家長(zhǎng)們熱淚盈眶；帶領(lǐng)孩子到老年福利中心贈(zèng)送演出，受到好評(píng)；指導(dǎo)父母為孩子寫嵌名詩(shī)。

成長(zhǎng)紀(jì)念節(jié)，每個(gè)年級(jí)到畢業(yè)時(shí)，學(xué)校都會(huì)組織一個(gè)隆重的告別儀式，為孩子們制作“成長(zhǎng)紀(jì)念冊(cè)”，指導(dǎo)孩子們互寫成長(zhǎng)贈(zèng)詩(shī)，給他們長(zhǎng)大的感覺。

每一個(gè)節(jié)日，都豐盈著孩子們的日子。孩子們的每一天也都像過節(jié)一樣幸?？鞓?。

為使文化經(jīng)典中先賢的做人守則和智慧更接近學(xué)生的年齡特點(diǎn)，學(xué)校編輯了一套形式活潑、內(nèi)容生動(dòng)的國(guó)學(xué)校本課程。在老師的帶領(lǐng)下，孩子們懷著崇敬和好奇的心情，伴著老師娓娓動(dòng)聽的講解，體會(huì)經(jīng)典的內(nèi)涵，領(lǐng)悟圣人的訓(xùn)誡，吟誦華美的詩(shī)篇。漸漸地，人人捧讀經(jīng)典，個(gè)個(gè)誦唱經(jīng)典，朝吟暮歌，其樂幾何！重大集會(huì)、文藝演出等活動(dòng)都會(huì)有經(jīng)典誦讀展示，“古詩(shī)大王背誦比賽”“經(jīng)典故事會(huì)”“經(jīng)典大家談”“演講比賽”“詩(shī)歌朗誦會(huì)”等既鍛煉了學(xué)生的口才，又使學(xué)生在經(jīng)典的引領(lǐng)下進(jìn)入了更高的精神境界。

2012年的“六一兒童節(jié)”，文化路小學(xué)的詩(shī)朗誦《中國(guó)的月亮》代表諸城參加濰坊市少先隊(duì)才藝展演，獲得優(yōu)異成績(jī)。擔(dān)任領(lǐng)誦的于嘉禾同學(xué)談起這次經(jīng)歷，興奮之情溢于言表：“學(xué)校開展的晨誦、午讀、暮省，既好玩又增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操，我們大家都很喜歡?！?/p>

音樂使人寧?kù)o，民族器樂課程是文化路小學(xué)奉獻(xiàn)給孩子們的心靈養(yǎng)生湯。每周一節(jié)的器樂課，坐聽天籟之音由自己的手中流出，是何等愜意。在文化路小學(xué)讀完六年書，孩子們至少會(huì)演奏四樣樂器，諸如葫蘆絲、二胡、古琴、竹笛等等，有天分的孩子可以成為小音樂家，無興趣的孩子也可以做優(yōu)雅的鑒賞者。當(dāng)代著名古琴演奏家、諸城古琴派第六代傳人茅毅把文化路小學(xué)選為自己的“云雪堂古琴培訓(xùn)基地”，定期到校指導(dǎo)師生學(xué)習(xí)古琴，每年舉辦一次古琴音樂會(huì)。而今，文化路小學(xué)的諸城古琴教育已深入人心。器樂之外，每個(gè)孩子們還要接受這樣的營(yíng)養(yǎng)餐：一年級(jí)圍棋，二年級(jí)國(guó)際象棋，一二三年級(jí)乒乓球，三四五年級(jí)毛筆字、國(guó)畫，中高年級(jí)的孩子還可以享受三十多道課程自助餐：跆拳道、健美操、編織、廚藝……等等選修課程，這是學(xué)校給孩子們的真正的自由。

為把人類寶貴的文化和美好的精神送給孩子，文化路小學(xué)的老師們嘗試著開設(shè)教材以外的自設(shè)課程。如六年級(jí)孫志霞的“風(fēng)雨蘇軾”，三年級(jí)李長(zhǎng)娟的“諸城野鴨”，五年級(jí)王增霞的“男孩心理”……這些個(gè)性十足的專題課程，讓孩子由課本走向豐厚的人類文明和廣闊的現(xiàn)實(shí)生活。王洪珍校長(zhǎng)自己也做了“校長(zhǎng)聊天室”“校長(zhǎng)每周一講”“校長(zhǎng)書社”三門課程，負(fù)責(zé)校長(zhǎng)助理、學(xué)生關(guān)系協(xié)調(diào)中心的管理，孩子們可以隨意到校長(zhǎng)辦公室聊天，校長(zhǎng)每周要給全校孩子講一堂課，加入校長(zhǎng)書社的老師和孩子則要定期承辦社里的好書推介活動(dòng)，還要隨時(shí)指導(dǎo)學(xué)生中的校長(zhǎng)助理、學(xué)生關(guān)系協(xié)調(diào)員們處理日常事務(wù)，等等。

文化路小學(xué)真正實(shí)現(xiàn)了“我的課程我做主”。為此，王洪珍校長(zhǎng)總結(jié)說：“做課程可以讓老師們跨出狹隘的學(xué)科教材，踏進(jìn)多彩的人生天地。學(xué)校的課程百花競(jìng)放，群星燦爛，孩子們會(huì)真正擁有成長(zhǎng)的秘密花園和太空樂園?！?/p>

贊美春節(jié)的詩(shī)歌范文第5篇

很多在國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日到了國(guó)外之后，并沒有因?yàn)槠筮^海的旅程而淡化濃郁的中國(guó)味道。反而因?yàn)樯碓趪?guó)外，對(duì)于帶有強(qiáng)烈中國(guó)傳統(tǒng)特色的東西格外珍惜。端午節(jié)和中秋節(jié)、春節(jié)成為海外華人心中最隆重的三個(gè)節(jié)日。每到這幾個(gè)節(jié)日臨近，各大華人超市和商場(chǎng)都會(huì)舉辦各種主題活動(dòng)。

端午節(jié)前，一走進(jìn)華人超市，在非常顯眼的位置擺放著不少各種口味的粽子，還有粽葉和糯米的大促銷。有時(shí)候，這些節(jié)日到了國(guó)外反而比國(guó)內(nèi)更“火”。甚至連本地人都或多或少知道些節(jié)日的具體日期以及特色的風(fēng)俗食品。

之前，一個(gè)關(guān)于端午節(jié)的小插曲曾引起了華人們的誤解和恐慌，就是韓國(guó)人拿其“江陵端午祭”向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)并獲得成功。其實(shí)，韓國(guó)人申遺成功的只是他們一個(gè)叫“江陵”的地方在端午節(jié)這天舉行的祭祀儀式，而不是我們的“端午節(jié)”。

但是，這也給我們提了個(gè)醒，我們自己文化的精華，如果不珍惜的話，是會(huì)有別人惦記著的。在這一事件過后，更是掀起了全球范圍內(nèi)的端午熱情。

“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋?！边@首童謠生動(dòng)描述了中國(guó)人喜慶端午的熱鬧場(chǎng)景。對(duì)于遠(yuǎn)在海外的華僑華人來講，每逢端午，除了“艾香滿堂”較難實(shí)現(xiàn)，吃粽子、賽龍舟都是不可或缺的。

“娘惹粽子”――華人媳婦最拿手

在亞洲，除中國(guó)外，過端午節(jié)氣氛最濃的恐怕要算新加坡了，這與新加坡華人多有很大關(guān)系。新加坡華人聚集在四馬路、牛車水等地，臨近端午，他們紛紛支起售賣粽子的攤位。一家粽子專賣店的老板說，雖然今年制作肉粽的原料漲價(jià)，每個(gè)賣到3新元(1新元約合5元人民幣)，但并沒影響新加坡人吃粽子的熱情。有些超市的粽子在幾天前就斷貨了。端午節(jié)當(dāng)晚，新加坡華人會(huì)邀請(qǐng)親朋好友舉行“端午派對(duì)”，每個(gè)受邀的客人都會(huì)帶上自己親手包的粽子，算得上一桌豐盛的“粽子宴”了。

新加坡有專門的龍舟協(xié)會(huì)，每年6月，東海岸公園都會(huì)舉辦國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽，來自世界各地的龍舟隊(duì)要一拼高低。此外，喝雄黃酒、掛香包是老一代新加坡華人的風(fēng)俗。

值得一提的是，南洋一帶有一種“娘惹粽”很受歡迎。所謂“娘惹”，實(shí)際上是指華人和馬來西亞人通婚的后代。男的被稱為“巴巴”，女的稱為“娘惹”?！澳锶恰北辛酥袊?guó)人“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)，個(gè)個(gè)都是烹飪能手，她們平常做的菜就被叫做“娘惹菜”?！澳锶遣恕比诤狭颂鹚帷⑿料?、微辣多種風(fēng)味，是南洋最特別、最精致的佳肴之一。

“娘惹粽子”是將蝦米和辣椒放在一起搗爛，然后和炒好的肉餡一并用糯米包裹而成。由于里面還加了香料，因此口味較為濃重，吃起來又香又辣，頗具熱帶風(fēng)味。

水果――越南端午節(jié)的主角

越南在端午節(jié)這天并不放假，也沒有什么專門的娛樂活動(dòng)。倒是一些華人華僑在門前掛上指甲草，這種草藥是端午期間才能買到的，最早源自華人“端午采藥”的習(xí)俗，現(xiàn)在已經(jīng)演變成驅(qū)蟲的活動(dòng)了。

水果是老百姓餐桌上的主角。越南人在端午節(jié)愛吃水果，是因?yàn)樵谒麄兛磥?，吃水果等同于吃齋，是對(duì)祖宗的尊重，還可以幫助驅(qū)除邪氣。相比起來，粽子倒成了配角。

越南粽子是用芭蕉葉包裹的，有圓形和方形兩種。他們認(rèn)為，圓形粽子代表天，方形粽子代表地，天地合一，大吉大利。有趣的是，當(dāng)?shù)氐姆紧兆映叽绾艽?，長(zhǎng)十幾厘米，高四五厘米，一個(gè)粽子夠兩三個(gè)人吃，在市場(chǎng)上賣人民幣八九塊錢。

在巴黎追尋端午節(jié)的影子

由于法國(guó)的華文教育水平不高，所以大多數(shù)年輕的華人不了解中國(guó)的歷史。當(dāng)?shù)厝A人不搞慶?；顒?dòng)，而留學(xué)生這個(gè)群體大都會(huì)記得這個(gè)節(jié)日，網(wǎng)友寸言在網(wǎng)上向一些留學(xué)生朋友詢問他們打算如何過端午節(jié)，聽上去大家還是很有過節(jié)的積極性和熱情的，可是再深入地問如何去紀(jì)念這個(gè)節(jié)日時(shí)，大家都說：“當(dāng)然要買粽子吃嘍！”

然而當(dāng)問及去哪里買時(shí)，大家卻都沒了主意，最后還是一個(gè)網(wǎng)名為“忘卻的記憶”的網(wǎng)友提醒了大家，“去網(wǎng)上買呀！”

于是寸言又點(diǎn)開了法國(guó)留學(xué)生經(jīng)常瀏覽的一個(gè)網(wǎng)站，上面果然有些出售粽子的家庭作坊，仔細(xì)一看，品種還真不少，巴黎的價(jià)格稍微貴一些，大概每個(gè)粽子2.5歐元，其它地區(qū)的1.5歐元就能預(yù)訂到。之后寸言和網(wǎng)上商家取得聯(lián)系，老板告訴寸言：“每年端午前我都在網(wǎng)上賣粽子，預(yù)訂的大多是留學(xué)生，賣得真不錯(cuò)?！笨磥恚诎屠枰彩强梢宰穼さ蕉宋绻?jié)的影子的。

端午節(jié)在澳洲很時(shí)興

在中國(guó)過端午節(jié)正值初夏，可在澳洲已是初冬季節(jié)。在悉尼，有些樹木已經(jīng)落葉，乍冷的北風(fēng)染黃了道路兩旁的樹葉，早晚的氣溫已下降到10攝氏度左右，人們已穿上薄薄冬衣，然而移民在澳洲的華人和東南亞一帶的移民，卻仍然保持著過端午節(jié)的習(xí)俗。

和十年前相比，現(xiàn)在飛越太平洋在澳大利亞落戶的華人太多了。也許是因?yàn)槿A人越來越多，近年來粽子在澳洲已成為華人商店里的時(shí)興商品。用糯米加紅棗、醬肉、蛋黃、赤豆等用蘆葉包起來的粽子，煮熟了吃別有一番清香味。不少澳洲人端午節(jié)也買粽子，品嘗粽子，華人已把端午節(jié)的風(fēng)俗傳給了澳洲人。

節(jié)日期間，華人報(bào)紙還刊登了有關(guān)屈原和端午節(jié)的故事，這給悉尼的端午節(jié)又增加了一點(diǎn)節(jié)日的喜慶。

馬來西亞的“正宗”端午節(jié)

馬來西亞是一個(gè)由馬來人、華人、印度人三大民族組成的國(guó)家，總?cè)丝趦汕陌俣嗳f，而華人有六百萬，占總?cè)丝诘乃姆种唬邱R來西亞的第二大民族。馬來西亞大使王春貴說，中馬之間的友好關(guān)系發(fā)展得很順利，隨著中國(guó)的發(fā)展，馬來西亞政府也鼓勵(lì)馬來人學(xué)習(xí)華語，以便加強(qiáng)兩國(guó)的經(jīng)貿(mào)交流。很多馬來人都把子女送到華語學(xué)校學(xué)習(xí)。他笑言，有些馬來人說的漢語，比本地華人還標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗麄儧]有華人那些方言的影響。不久前，還有兩名馬來人經(jīng)過選拔，被送到中國(guó)留學(xué)。近年來，有不少馬來西亞的企業(yè)到中國(guó)投資，而中國(guó)也在制定“走出去”的戰(zhàn)略，一些有能力的企業(yè)打算到海外投資，馬來西亞是首選之一。

端午節(jié)吃粽子在吉隆坡的華人中非常普遍，而且他們大多是自己包。已是第三代居住在吉隆坡的李先生，祖籍是潮州。為了過端午節(jié)，他和母親早已經(jīng)為家人包好了各種粽子，他說每年都是這樣過端午節(jié)的。

有關(guān)包粽子比賽等端午節(jié)活動(dòng)早已在吉隆坡“熱身”。商家也都各出奇招，推出各種粽子，以吸引顧客。一家經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)粽子的小食店推出了“粽霸”，名曰“富貴鮑魚粽霸”，重達(dá)三公斤，長(zhǎng)達(dá)兩尺，寬度則有五寸，可供十多個(gè)人享用。其材料有澳洲鮑魚、魚翅、燒鴨、燒肉、臘腸、冬菇、栗子、咸蛋、綠豆、百果、蓮子、蝦米及眉豆。這樣的“粽霸”，制作過程自然不簡(jiǎn)單，據(jù)說單是烹蒸，就要十多個(gè)小時(shí)，才能讓糯米香滑可口。而且，價(jià)錢當(dāng)然也是粽中之冠，總值馬幣二百八十八，大概合港幣五百多元。

在吉隆坡過端午的節(jié)日氣氛是非常濃厚的。在大街小巷匆匆走過，到處可以看到中文的招牌和馬來文、英文并存，街頭的人們，說著馬來語、英語，還有普通話、廣東話、閩南話。這的確是一個(gè)多元文化、多元種族、多種宗教和諧相處的城市。

朱安是來自馬來西亞的華人，她的父親是馬來西亞人，母親是華人。朱安在多倫多出生，但是幾乎每年假期父母都帶她回到馬來西亞的爺爺奶奶家住上一陣子。有的時(shí)候朱安會(huì)趕上端午節(jié)，她說在馬六甲，家家戶戶“掛紅”（掛紅布），在她眼里，這些中國(guó)傳統(tǒng)文化本來就應(yīng)該這么深入到街頭巷里的，所以雖然朱安外表洋妞做派，但是這些中國(guó)的傳統(tǒng)文化和習(xí)慣還是深入她心的。

朱安的媽媽總是對(duì)她說，“清明掃墓，端午包粽子，中秋吃月餅，這些文化就是我們的根；不管怎樣我們都要堅(jiān)持，如果不保留，我們就斷了中華文化的根，我們就不是華人了?！?/p>

所以朱安從小到大，這些傳統(tǒng)節(jié)日都會(huì)過，而且講究起傳統(tǒng)文化來，毫不含糊。不僅朱安的媽媽非?？粗厝缜迕?、端午、中秋、春節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，在馬來西亞的一些華裔，甚至自行在這些節(jié)日休假或只工作半日；有的已經(jīng)是第二代甚至第三代移民，但是仍然恪守中華的傳統(tǒng)，不希望將這些東西丟掉、淡忘。

紐約華人的文化情結(jié)

到了國(guó)外，在海外游子的心底，離家越遠(yuǎn)、時(shí)間越長(zhǎng)，那種民族和文化的歸屬感反而變得越來越強(qiáng)烈。文化總有一種強(qiáng)大的感染力、生命力，更何況，傳統(tǒng)文化本身就融化在海外游子的血液里。端午節(jié)、中秋節(jié)以及春節(jié)這些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，并不只是簡(jiǎn)單的過節(jié)，而是帶著那么一種傳統(tǒng)文化的傳承味道；這些傳統(tǒng)的、民族的東西已成為海外華人的一種文化情結(jié)。

端午節(jié)將近，紐約華人聚居區(qū)法拉盛將舉行“粽葉飄香，慶端午包粽子大賽”，參賽者在規(guī)定時(shí)間內(nèi)將主辦方提供的粽葉、糯米、綠豆、肉、香腸、香菇、栗子包裹成粽子，評(píng)委根據(jù)參賽者的用料、成品數(shù)量和外形進(jìn)行評(píng)分，比賽過程中還向觀眾介紹端午節(jié)的來歷以及穿插古箏演奏，中國(guó)民族舞蹈和少林功夫表演，賽場(chǎng)上洋溢著濃濃的中國(guó)民俗節(jié)慶喜氣。

華人陳女士非常喜歡吃粽子，“雖然我不會(huì)包，但每到端午節(jié)時(shí)最喜歡吃咸肉粽，不過價(jià)格日益上漲讓我有點(diǎn)心痛?！?/p>

“妙招”過端午

在俄羅斯和北歐一些吃不到粽子的國(guó)家，當(dāng)?shù)厝A僑華人也有“妙招”過端午。

據(jù)了解，由于進(jìn)口成本較高及入境的檢驗(yàn)等原因，俄羅斯僑胞端午時(shí)一般不吃粽子，但他們的思鄉(xiāng)之情絲毫未減，當(dāng)?shù)厝A人會(huì)用糯米、豆類、紅棗等蒸成“八寶飯”來代替粽子。

根據(jù)口味不同，來自浙江等地的僑胞還會(huì)加入肉餡等其它材料?！叭绻袝r(shí)間，大家還會(huì)聚到一起吃飯，久未謀面的朋友會(huì)像一家人一樣共聚一堂?！?/p>

泰晤士河畔的漢服活動(dòng)

端午，這個(gè)在華夏兒女心中異常重要的節(jié)日。發(fā)展至今，五月初五早已不僅僅是一個(gè)時(shí)令氣節(jié)，它更蘊(yùn)含著炎黃子孫對(duì)屈原的至忠、曹娥的至孝、和伍子胥的至誠(chéng)之心的崇敬和紀(jì)念。

一群身在異鄉(xiāng)的華夏兒女，懷著滿腔對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛和誠(chéng)摯，端午，對(duì)海外留學(xué)生而言，更是一種對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)民族的情切。

十幾個(gè)在英國(guó)的華夏學(xué)子，懷抱著對(duì)民族傳統(tǒng)的珍惜和敬仰，在英國(guó)泰晤士河畔，組織了一場(chǎng)端午憑吊屈原的漢服活動(dòng)。這次的活動(dòng)，從方案提出，行程策劃，到實(shí)地考察，直至活動(dòng)實(shí)行，共歷時(shí)將近一個(gè)月。

參加活動(dòng)的學(xué)生集體換上了沉淀著幾千年文化的漢民族的傳統(tǒng)服飾――漢服。這件斷代了三個(gè)多世紀(jì)的霓裳，又再一次回到了華夏兒女們的身上。到達(dá)目的地――倫敦塔橋旁泰晤士河畔之后，幾位組織者們立刻開始緊鑼密鼓的布置工作。布置祭臺(tái)，點(diǎn)上三支祭香，擺出三盤供品，倒?jié)M三杯祭酒。

一位留學(xué)生從南安普頓帶來了琵琶，為這次憑吊活動(dòng)奏樂。這悠揚(yáng)了千年的琵琶聲，如今在異國(guó)的漢服聚會(huì)中響起，為這次的端午節(jié)活動(dòng)平添了一份雅致的旋律。

祭臺(tái)準(zhǔn)備妥當(dāng)后，司儀向大家講解了漢族傳統(tǒng)的行禮方式：萬福、揖禮等。所有的活動(dòng)參與者們都認(rèn)真的學(xué)習(xí)著、感受著華夏禮儀之邦的端莊和華美。

伴隨著悠揚(yáng)典雅的琵琶樂，司儀宣布憑吊開始。朗讀了祭文，渾厚的詞句，蘊(yùn)藏著海外學(xué)子們對(duì)祖國(guó)、對(duì)先賢屈原的深厚情感。

接著大家面對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)――東南方集體行了三拜揖禮。一拜：愿屈子英靈得安心；二拜：愿祖國(guó)“家和萬事興”；三拜：愿華夏文化榮盛永傳遞。英國(guó)華僑學(xué)生唐迪朗誦了屈原的詩(shī)作《東君》。這是一首贊美太陽神的詩(shī)歌。

最后，大家逐個(gè)上前拜祭了屈原，整個(gè)憑吊活動(dòng)在同胞們合唱《橘頌》和《重回漢唐》兩首歌曲的歌聲中圓滿結(jié)束。