前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇螳螂捕蟬文言文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

螳螂捕蟬文言文范文第1篇

一、閱讀下面文言文，回答問題。

曹劌論戰(zhàn)

[先秦]左丘明

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未蹋民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖病？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

1.解釋下列句子中的黑體詞語。

（1）公將鼓之（ ）

（2）望其旗靡（ ）

（3）小大之獄（ ）

（4）犧牲玉帛（ ）

2.選出與例句中的黑體詞語意思相同的一項，把選項寫在例句后面的括號里。

例：戰(zhàn)于長勺（ ）

A.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也

B.苛政猛于虎也

C.三顧臣于草廬之中

D.刻唐賢今人詩賦于其上

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）衣食所安，弗敢專也，必以分人。

（2）小信未孚，神弗福也。

二、閱讀下面文言文，回答問題。

魚我所欲也

[先秦]孟 子

魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

1.解釋下列句子中的黑體詞語。

（1）故不為茍得也（ ）

（2）如使人之所欲莫甚于生 （ ）

（3）所惡有甚于死者（ ）

（4）鄉(xiāng)為生死而不受 （ ）

2.下列對黑體詞語的解釋不準(zhǔn)確的一項是（ ）

A.故患有所不辟也（躲避）

B.所欲有甚于生者（超過）

C.乞人不屑也（因輕視而不肯接受）

D.此之謂失其本心（自己的修養(yǎng)）

3.下列選項中，黑體詞語意思相同的一組是（ ）

A.弗敢加也 萬鐘于我何加焉

B.故不為茍得也 為宮室之美為之

C.得之則生 所識窮乏者得我與

D.宮室之美 吾妻之美我者

4.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

（2）二者不可得兼，舍生而取義者也。

三、閱讀下面文言文，回答問題。

掛牛頭賣馬肉

[先秦]晏 子

靈公①好婦人而丈夫飾②者。國人盡服之。公使吏禁之曰：“女子而男子飾者，裂其衣裳，斷其帶?！绷岩聰鄮?，相望③而不止。晏子見 ，公問曰：“寡人使吏禁女子而男子飾者，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也？”晏子對曰：“君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣馬肉于內(nèi)也。公何以不使內(nèi)勿服，則外莫敢為也?！惫唬骸吧??！笔箖?nèi)勿服，不逾月，而國人莫之服。

（選自《晏子春秋?內(nèi)篇雜下第一》）

[注釋]①靈公：指衛(wèi)靈公，春秋時齊國國君，公元前581年至公元前548年在位。 ②丈夫飾：穿男子服裝。③相望：彼此看得見，指到處。

1.下列選項中，黑體詞語屬于詞類活用的一項是（ ）

A.國人盡服之 B.相望而不止者

C.不逾月 D.而國人莫之服

2.下列黑體文言虛詞與其他項用法不相同的一項是（ ）

A.公使吏禁之 B.裂其衣裳

C.斷其帶 D.而國人莫之服

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）寡人使吏禁女子而男子飾者，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也？

（2）君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣馬肉于內(nèi)也。

拓展訓(xùn)練

四、閱讀下面文言文，回答問題。

桃花源記

[東晉]陶淵明

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

1.解釋下列句中的黑體詞語。

（1）豁然開朗（ ）

（2）阡陌交通（ ）

（3）便要還家（ ）

（4）率妻子邑人來此絕境（ ）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

3.“咸來問訊”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”中的“咸”“ 各”“ 皆”有什么作用？

4.作者生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時代。他筆下的“桃花源”其實并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？

五、閱讀下面文言文，回答問題。

螳螂捕蟬

[西漢]劉 向

吳王欲伐荊①，告其左右曰：“敢有諫者死！”舍人有少孺子②者欲諫不敢，則懷丸操彈，游于后園，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰：“子來，何苦沾衣如此！”對曰：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附③，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也;黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務(wù)欲④得其前利⑤，而不顧其后之有患也?！眳峭踉唬骸吧圃?！”乃罷其兵。

（選自《說苑?正諫》）

[注釋]①荊：楚國。②舍人有少孺子：舍人，國王的侍從官。少孺子，年輕人。③委身曲附：彎曲著身體，屈著前肢。④務(wù)欲：一心想要。⑤前利：眼前的利益。

1.下列選項中的黑體詞語的古今意思相同的一項是（ ）

A.告其左右曰

B.舍人有少孺子者欲諫不敢

C.如是者三旦

D.而不知黃雀在其傍也

2.解釋下列句中黑體詞語的意思。

（1）吳王欲伐荊（ ）

（2）如是者三旦（ ）

（3）懷丸操彈（ ）

（4）子來（ ）

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

螳螂捕蟬文言文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 文言文 興趣

學(xué)習(xí)文言作品不僅能夠使我們了解古代的社會生活，感受古人的精神世界，而且還能夠豐富我們的文化生活，提升我們的精神品位。教師應(yīng)抓住特定類型的課文特點(diǎn)，摸索一些學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)方法，營造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中享受快樂，在快樂中認(rèn)識中國古典文化的偉大，形成正確的人生觀、價值觀，提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣。那么，怎樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣呢？

一、通過開放式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)

誦讀(朗讀和背誦)是千百年來人們從學(xué)習(xí)文言文的實際過程中總結(jié)出來的行之有效的好辦法和好經(jīng)驗。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！笨梢哉f，誦讀是學(xué)習(xí)文言文最重要的途徑，是學(xué)習(xí)文言文的一把關(guān)鍵鑰匙。 但應(yīng)注意，在誦讀時需注意句讀，注意去理解它的意思，注意作者的思想感情，而不是去死記硬背。在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，通過口、眼、手三條渠道，字、詞、句能夠自然而然地進(jìn)入大腦，課文的內(nèi)容和意旨，也就隨之融化為學(xué)生自己的知識。為體現(xiàn)當(dāng)前的教學(xué)新思潮，就需要“讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探索”，培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題”的能力，在文言文教學(xué)過程中放手讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。 首先，讓學(xué)生在結(jié)合注釋和自讀提示的基礎(chǔ)上，自主把握大意，閱讀并抄寫自己不理解的字、詞、句。 其次，讓學(xué)生針對自己不理解的字、詞、句，借助工具書進(jìn)行自我解答，并做記錄，同時還可以通過小組討論來解答各自在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)的問題。 最后，學(xué)生在基本理解大意的前提下，進(jìn)行有節(jié)奏、有感情的朗讀。通過反復(fù)的誦讀，使學(xué)生讀出語氣、語調(diào)，準(zhǔn)確傳達(dá)出作者的思想與感情來。在這樣一種開放的教學(xué)方式下，學(xué)生一定會對自己的自主學(xué)習(xí)效果感到滿意，也會對文言文產(chǎn)生興趣。通過這種自主學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅提高了發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，而且在不知不覺中受到了中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

二、通過創(chuàng)新的方式拓展材料，激發(fā)學(xué)生興趣

拓展的方式有兩種：一是向現(xiàn)代漢語拓展，主要把文言課文中的詞義與現(xiàn)代詞語的語素義結(jié)合起來，從而更好地理解詞義。比如，“肉食者謀之”的“謀”和“不謀而合”的“謀”；“前人之述備矣”的“備”和“關(guān)懷備至”的“備”等。當(dāng)然，也可以將文言詞語和現(xiàn)代漢語中不同義的詞進(jìn)行比較，進(jìn)行多義詞和古今異義詞的訓(xùn)練。二是向與課文難度相當(dāng)?shù)恼n外文言文拓展，主要從文言文知識和思想內(nèi)容等方面拓展，比如，與課文內(nèi)容相關(guān)的、或主題相近(反)的、或描寫同一人物的等等，都可作為拓展訓(xùn)練的材料。如學(xué)了《晏子使楚》，就可選用《晏子春秋》中的其他篇目加以比照閱讀，在鞏固課內(nèi)文言知識的同時，更進(jìn)一步把握了晏子的思想性格；學(xué)習(xí)了《鄒忌諷齊王納諫》，就可用諸葛亮的《出師表》中“誠宜開張圣聽，……以塞忠諫之路也”這段話跟本文第二段鄒忌的話作比較，讓學(xué)生認(rèn)識諷諫與直諫的不同。當(dāng)然，也可選擇像劉向《說苑正諫》有關(guān)螳螂捕蟬的故事、《晏子春秋》晏子諫殺燭鄒的故事等加以比照閱讀，進(jìn)一步體會諷諫的妙處，從而讓學(xué)生領(lǐng)悟到語言表達(dá)的無窮變化。所以，適當(dāng)插入拓展材料，能達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣的目的。