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杜甫的詩有范文第1篇

【關(guān)鍵詞】杜甫；詩歌；憂患意識；儒家思想

所謂憂患意識，是指社會危機(jī)引發(fā)出來的人類主體世界焦心憂慮的一種思想意識。在社會發(fā)展進(jìn)程中，一些有較高的文化素養(yǎng)和認(rèn)識社會的能力的有識之士，很容易發(fā)現(xiàn)社會現(xiàn)狀的不足而希望變革創(chuàng)新，并以詩文抨擊社會現(xiàn)實(shí)，對人類社會的憂患表現(xiàn)得更突出，這成為他們創(chuàng)作活動的動力。所謂“憤怒出詩人”就是這個(gè)道理。杜甫就是其中最典型的代表。

作為歷史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫的詩歌無論是敘事抒懷，還是寫景詠物，都是結(jié)合現(xiàn)實(shí)，其中充滿著濃厚的憂患意識。這種意識貫穿他的一生，并且隨著時(shí)間的推移，越到晚年越是強(qiáng)烈、真摯。年輕的杜甫“歸醉每無愁”，是沒有多少憂慮的，所關(guān)注的就是個(gè)人的抱負(fù)和功名的追求。自從他為求仕途人長安再次應(yīng)試落第后，被迫“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”，開始“十年困守”的艱難生活，使他更多地關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，思考國家的現(xiàn)狀。自此，他的憂患意識也由個(gè)人前途的憂慮逐漸轉(zhuǎn)為對國家民生的憂慮。詩歌中也由“家人憂幾杖，甲子混泥途”轉(zhuǎn)為“君不見漢家LLI東二百州，千村萬落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西”。他對唐玄宗盲目發(fā)動開邊拓土的不義戰(zhàn)爭給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來的危害深為擔(dān)憂；他對清濁不分、賢愚不辨的黑暗政治憂心如焚：“秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州?！彼吹酱笥瓿蔀?zāi)，就憂慮勞動人民的苦難：“吁嗟呼蒼生，稼穡不可救”，他“一飯四五起，憑軒心力窮”。面對“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的黑暗現(xiàn)實(shí)，他“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，成長為一位自覺的憂國憂民的詩人。

“安史之亂”的爆發(fā)使唐王朝陷入了戰(zhàn)爭的深淵，使人民墜人了沉重的苦海。詩人杜甫也被卷入戰(zhàn)爭的亂離漂泊之中，他親眼看到了安史叛軍的屠殺焚掠，親身經(jīng)歷了與民同難的艱險(xiǎn)流離，親自感受了國破家亡的痛苦，他的心更貼近了勞動人民，憂患意識更加廣泛深刻了。詩人最憂慮的是安史叛軍還未平定，四方盜賊仍是很多：“所憂盜賊多，重見衣冠走”，又擔(dān)憂官吏不顧百姓死活而橫征暴斂，引起人民的反抗：“庶官務(wù)割剝，不暇憂反側(cè)”，他希望有賢德的官吏實(shí)行仁德之治：“誅求多門戶，賢者貴為德”。直到臨死之前，詩人仍在憂慮：“公孫仍恃險(xiǎn)，侯景未生擒。書信中原闊，干戈北斗深?！?/p>

杜甫詩歌的憂患意識，無論是憂時(shí)憂國，還是憂慮民生，都有其深厚的思想文化淵源和社會根源。杜詩的憂時(shí)憂國，是從他“忠君”的儒家正統(tǒng)思想出發(fā)，與國家前途命運(yùn)的盛衰起伏密切相關(guān)的一種憂患意識。這種意識在他的詩歌中表現(xiàn)得非常強(qiáng)烈。例如：“胡為將暮年，憂世心力弱”、“豈無成都酒，憂國只細(xì)傾”、“在家常早起，憂國愿年豐”、“向來憂國淚，寂寞灑衣襟”，等等。他的詩歌充滿著對國家前途命運(yùn)的關(guān)注與憂心，具有強(qiáng)烈的愛國熱忱。針對玄宗的黷武戰(zhàn)爭，他指出：“邊亭流血成海水，武皇開邊意未已！”他諷刺楊氏兄妹的荒生活，并與國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起：“朝廷歡娛后，乾坤震蕩中”。面對“安史之亂”帶來的國難，他唱出：“國破山河在”的悲歌，鼓勵朋友們“濟(jì)時(shí)肯殺身”、“臨危莫愛身”，他堅(jiān)信“胡命豈能久，皇綱未宜絕”，希望唐肅宗“再光中興業(yè)，一洗蒼生憂”。對那些搞分裂割據(jù)的叛將“談笑行殺戮，濺血滿長纓”的行為他切齒痛恨，真切地表達(dá)了盼望國家安定統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望；杜詩的憂慮民生，是杜甫對社會動亂中生靈涂炭的憂慮，是他內(nèi)心儒家“仁愛”、“民貴君輕”思想的具體體現(xiàn)，也是他長期接近勞動人民的結(jié)果。在他的筆下，描寫了眾多的人民形象：農(nóng)民、士兵、織婦、船夫、漁父、負(fù)薪的女子、無告的寡婦、被迫應(yīng)征的老漢、提前服役的兒童，詩人不僅從多方面表現(xiàn)了他們的悲慘生活，而且還表達(dá)了他們的愿望要求：“誰能叩君門，下令減租賦！”“縣官急索租，租稅從何出？”。

當(dāng)杜甫在長安時(shí)就指出：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕”，正是勞動人民創(chuàng)造的財(cái)富養(yǎng)活了這些剝削者。面對擴(kuò)邊戰(zhàn)爭給人們到來的災(zāi)難，他呼喊：“殺人亦有限，立國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷。”在“三吏”、“三別”中，詩人一方面對勞動人民遭受“安史之亂”被迫服役的慘狀哀痛不已，另一方面為了國家的安危又鼓勵人們奔赴前線殺敵衛(wèi)國：“勿為新婚念，努力事戎行”、“送行勿泣血，仆射如父兄”。他在自己“幼子餓已卒”的情況下，仍然“默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒”，在自己的茅屋被風(fēng)雨摧毀時(shí)，他想到的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！”即使自己凍死也心甘情愿！這種推己及人的思想，是超越了個(gè)人生死利益的對民生疾苦的關(guān)心和憂慮。這已經(jīng)超越了儒家：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的立身準(zhǔn)則，在他極少“達(dá)”過的一生中，無論窮達(dá)，他始終都要兼濟(jì)天下，真可謂“于黎民，無刻不關(guān)其念”。黃徹說他：“其窮也未嘗無志于國與民，其達(dá)也未嘗不抗其易退之節(jié)”（《碧溪詩話》）卷十），朱弁也說他：“窮能不忘兼善，不得志而不能忘澤民”（《風(fēng)月堂詩話》卷下），都指出了他強(qiáng)烈的憂民責(zé)任感已超過了一般儒家思想要求。

杜甫出身于“奉儒守官、未墜素業(yè)”的家庭，始終自稱“儒生”、“老儒”、“腐儒”。儒家“人世”、“有為”的積極進(jìn)取精神影響他一生，“許身一何愚，竊比稷與契”是他人生態(tài)度的集中體現(xiàn)。他“每飯未嘗忘君”，不僅對唐王朝忠心耿耿，“忠君愛民”的思想也深入骨髓，他主張實(shí)行“仁政”、“德治”。這些儒家思想已經(jīng)融化到其血液中，成為其詩歌中體現(xiàn)的憂患意識的內(nèi)在動因，也成為詩人一生堅(jiān)持不輟的創(chuàng)作主題。

杜甫所處的唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的社會環(huán)境和詩人漂泊艱辛的一生經(jīng)歷，使得他詩歌中的憂患意識表現(xiàn)得強(qiáng)烈和突出。詩人生活的唐王朝正是從鼎盛轉(zhuǎn)向衰落的急遮變化的社會大動蕩時(shí)期，各種社會矛盾尖銳復(fù)雜。統(tǒng)治階級內(nèi)部爾虞我詐，李林甫和楊國忠的先后執(zhí)政，使得國事日非，朝政日昏。邊將和藩鎮(zhèn)的飛揚(yáng)跋扈，加重了受壓迫人民的不滿。“安史之亂”又將唐王朝推向深淵。這種現(xiàn)實(shí)必然促使杜甫用儒家思想的尺度思考和衡量社會現(xiàn)狀，內(nèi)心尺度與現(xiàn)實(shí)的反差使得他對現(xiàn)實(shí)社會產(chǎn)生強(qiáng)烈的憂患意識；他“殘杯與冷炙，處處潛悲辛”的長安十年窮愁潦倒、“苦搖乞食尾，?？制囟魅钡睦厣?、“饑借家家米，愁征處處糧”的漂泊生涯更增添了詩人詩歌中難以消解的憂患意識。

【參考文獻(xiàn)】

杜甫的詩有范文第2篇

這本書講了凱蒂和外公外婆在一起過著簡單寧靜的生活?？墒?，內(nèi)心深處無時(shí)無刻不在想念媽媽。當(dāng)她見到分離五年的媽媽時(shí)，媽媽的日子已經(jīng)所剩無多。她終于了解到媽媽離開的原因，并且自己決定是否要見從未謀面的爸爸……這是一個(gè)有關(guān)愛、希望和重生的美妙故事，一部深刻感人的小說，它將教給我們?nèi)绾潍@得勇氣和智慧。

從這本書的描寫中我們會感知一些特殊的情感。在選擇時(shí)，在懂事后，在見到憔悴的朝思暮想的媽媽后，在自己一個(gè)人默默地面對城市之家時(shí)，叫凱蒂如何去決定去面對去思考。凱蒂只是個(gè)小女孩，生活在外公外婆身邊，那個(gè)叫做水上之家的地方，后來媽媽重病彌留之際，她和外公外婆來到海邊之家探望臨終的媽媽，媽媽很慈愛，但是也很虛弱，媽媽給了很多的愛，凱蒂都經(jīng)歷只是都不曾有鮮活的記憶，因?yàn)樗€小。在死神召喚下媽媽最終離開，媽媽在離開之前已經(jīng)安排好了凱蒂生活，包括把凱蒂帶到她們曾經(jīng)生活過的城里的家，里面有一件重要的事情需要凱蒂面對且去完成，有一封未寄出的信，那里的地址是寫給從未謀面的遠(yuǎn)在英格蘭的爸爸的，讓凱蒂自己選擇，是否寄出。這個(gè)決定的過程也成為本書的部分。

結(jié)果是凱蒂寄出了信，正常的結(jié)果是7天之內(nèi)會收到回信，但是沒有，于是凱蒂只好回到外公外婆的水上之家，繼續(xù)那里的生活?；厮现也痪?，凱蒂受到了回信，是她在美國的童堂哥寄回來的。原來，當(dāng)所有人在擔(dān)憂在猶豫時(shí)，在想凱蒂寄出信后那個(gè)遠(yuǎn)方的爸爸作何決斷時(shí)，凱蒂用細(xì)膩的愛回報(bào)了那些一直愛著她的人，她偷偷把那份應(yīng)該寄給爸爸的信，收起，而是寄了一封給童堂哥的信，一樣去一趟郵局，讓那些親人以為凱蒂就是寄信給爸爸的，其實(shí)不然。因?yàn)閯P蒂需要近在身邊的親人，而不是那個(gè)背叛媽媽寄信后還是未知結(jié)果的爸爸。整本書的尾聲這樣寫的：有時(shí)候，生活沒有答案，媽媽不是那樣說過嗎？對于凱蒂和媽媽來說，凱蒂知道媽媽能理解，不需要解釋。

杜甫的詩有范文第3篇

小說中的孩子們最終找回了被偷走的時(shí)間，然而時(shí)間就像流水一樣一去不復(fù)返，在現(xiàn)實(shí)中我們還能找回嗎？當(dāng)然不能，連孔夫子都在大川上感慨：逝者如斯夫！

追求時(shí)尚使我們的生活變得豐富多彩，但有些“時(shí)尚”未必就好。正如一些家長們?yōu)榱俗屪约旱暮⒆痈映錾瑢⒑⒆臃謩e送進(jìn)一所所“魔法學(xué)校”——奧數(shù)班、作文班、繪畫班……有些同學(xué)對自己把握較好，學(xué)會了些“魔法”，而有些同學(xué)平日就不肯努力，在“魔法學(xué)校”中依舊揮霍著時(shí)間，學(xué)無所成、得不償失。不僅浪費(fèi)了金錢，更浪費(fèi)了寶貴時(shí)間。

“時(shí)間就是生命”，對于人類來說一生短暫，時(shí)間寶貴。浪費(fèi)了時(shí)間就等于在浪費(fèi)生命。

其實(shí)，如今的社會環(huán)境中，有很多專門想偷走我們時(shí)間的“魔法師”，他們用我們的時(shí)間來換取財(cái)富。比如電視上為了賣“玩偶”而拍的商業(yè)片、電腦上的網(wǎng)絡(luò)游戲、大街上的游戲廳……它們都在誘惑著我們，讓我們進(jìn)入而不能自拔。就像爸爸對我說的：“玩賽爾號，你就甭想學(xué)習(xí)了”

杜甫的詩有范文第4篇

從文章語句中也可以看出，作者或多或少流露出不能繼續(xù)與同學(xué)們在一起共同學(xué)習(xí)的絲絲遺憾。我相信緣分，我想作者也一定知道，是朋友總會有相聚的那一天，分別只是暫時(shí)的。

讀完全文，我感到心很痛哦，寶貝女兒生病住院，我卻不在她的身邊，而遠(yuǎn)在千里之外的上海求學(xué)，好在孩子現(xiàn)在已經(jīng)健康了，我的心得到了絲絲安慰。

祝愿作者能夠調(diào)整好自己的情緒，理清好未來發(fā)展的思路，制定出前進(jìn)的目標(biāo)，勇于戰(zhàn)勝自我，坦然面對現(xiàn)實(shí)，在新的環(huán)境中結(jié)交新同學(xué)、新朋友，與新同學(xué)、新朋友同學(xué)習(xí)，共進(jìn)步。

祝作者一生平安，幸福連連！?。?/p>

杜甫的詩有范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)；消毒供應(yīng)室

文章編號：1004-7484（2013）-10-5866-01

2010年初以來全國各級醫(yī)院先后貫徹國家衛(wèi)生部開展“優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)示范工程”活動的安排與部署，積極開展以“夯實(shí)基礎(chǔ)護(hù)理，提供滿意服務(wù)”為主題的活動。而消毒供應(yīng)室肩負(fù)著全院的無菌物品供應(yīng)和消毒工作，是全院各科室開展臨床醫(yī)療工作的保障；供應(yīng)室的工作質(zhì)量與醫(yī)院感染、熱源反應(yīng)的發(fā)生、微粒的危害密切相關(guān)[1]。作為醫(yī)院的組成單元之一，消毒供應(yīng)中心積極參與到這一活動中來，全面展開優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)活動，得到了較好成效，現(xiàn)總結(jié)如下：

1 領(lǐng)導(dǎo)重視積極動員與培訓(xùn)

1.1 積極動員 全員參與，供應(yīng)室涵蓋護(hù)士、衛(wèi)勤人員，全員參與優(yōu)質(zhì)服務(wù)護(hù)理活動，護(hù)理部主任和科護(hù)士長主持，大家一起討論優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)的重要性及所要達(dá)到的目的，細(xì)化服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)，制定規(guī)范流程。增強(qiáng)優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)的認(rèn)識程度，變被動服務(wù)為主動服務(wù)、用心服務(wù)，一切以“臨床科室”為中心，以滿足患者需求為最終目的。

1.2 加強(qiáng)培訓(xùn)科室人人參與學(xué)習(xí)，深入理解衛(wèi)生部《消毒技術(shù)規(guī)范》、《醫(yī)院消毒供應(yīng)中心管理規(guī)范》、《醫(yī)院消毒供應(yīng)中心清洗消毒及滅菌技術(shù)操作規(guī)范》和《清洗消毒及滅菌效果監(jiān)測標(biāo)準(zhǔn)》，任用責(zé)任心強(qiáng)、工作經(jīng)驗(yàn)豐富、有一定教學(xué)能力的主管護(hù)師任授課老師，分層次、分批次、有重點(diǎn)、有計(jì)劃的對全體工作人員進(jìn)行培訓(xùn)。做到正確執(zhí)行物品的回收、清洗、消毒、包裝、滅菌、監(jiān)測和無菌物品發(fā)放等各項(xiàng)工作，并能指導(dǎo)臨床科室共同執(zhí)行。

2 優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)的應(yīng)用方法

2.1 良好的職業(yè)道德 護(hù)理人員應(yīng)該嚴(yán)格自律并且具有慎獨(dú)意識，部分工作一個(gè)人完成，無人監(jiān)督，因此護(hù)理人員的慎獨(dú)精神是保證其優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)工作的基礎(chǔ)。

2.2 加強(qiáng)環(huán)節(jié)管理 杜絕差錯(cuò)發(fā)生，加強(qiáng)回收、清洗、包裝流程[2]、滅菌、發(fā)放等各個(gè)環(huán)節(jié)的管理，每個(gè)環(huán)節(jié)都加強(qiáng)目標(biāo)責(zé)任制管理，各負(fù)其責(zé)，落實(shí)到每個(gè)人，每個(gè)環(huán)節(jié)，都嚴(yán)格按標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，并加強(qiáng)監(jiān)督管理，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)處理。對保持嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度和良好的工作情緒，定期召開質(zhì)量講評分析會，防微杜漸，盡最大努力杜絕差錯(cuò)發(fā)生。

2.3 加強(qiáng)與臨床科室溝通 每周與臨床科室護(hù)士長電話交流，征詢需求及現(xiàn)存的問題，及時(shí)進(jìn)行處理，做出整改措施，征求臨床科室對護(hù)士工作的評價(jià)；根據(jù)各臨床科室的需要采取集中供應(yīng)、預(yù)約供應(yīng)、特殊供應(yīng)、緊急供應(yīng)等各種服務(wù)方式，用于臨床科室搶救和治療需要，以實(shí)際工作支持臨床科室，為病人提供更好的優(yōu)質(zhì)服務(wù)；同時(shí)溝通也具有雙向性，如臨床護(hù)士對器械用后未作妥善處理，當(dāng)發(fā)現(xiàn)物品沒有初步處理時(shí)，應(yīng)耐心溫和的語言進(jìn)行協(xié)調(diào)，一定要注意文明服務(wù)禮貌用語，這樣才能樹立消毒供應(yīng)室人員的良好形象。

2.4 禮儀和誠信服務(wù) 消毒供應(yīng)室應(yīng)該加強(qiáng)所有工作人員的素質(zhì)教育，開展外塑形象內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)服務(wù)活動，對護(hù)理人員進(jìn)行溝通禮儀的培訓(xùn)，增強(qiáng)其溝通能力和禮儀標(biāo)準(zhǔn)。在下收下送工作中，舉止端莊，語言文明，推行微笑服務(wù)，即便服務(wù)對象是本單位同事，也常用禮貌用語，如“您好”“請”等。接聽電話者或接待來訪人員實(shí)行，本著誰接聽（待）誰負(fù)責(zé)的原則，認(rèn)真了解來電、來訪的目的，必要時(shí)做好記錄，只要是與消毒滅菌相關(guān)的需求，消毒供應(yīng)室都有責(zé)任予以滿足，并保證其質(zhì)量與效果，切實(shí)為臨床解決問題。在回收物品的過程中，對多出的器械主動與科室聯(lián)系并歸還科室，對混放在普通器械中的?？破餍捣e極尋找失主。

3 結(jié) 果

通過開展優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，得到了各臨床科室的好評，滿意度得到較大提高，由原來的82%上升至93%；落實(shí)環(huán)節(jié)管理確保了消毒與滅菌質(zhì)量，有效的控制了院內(nèi)感染；完善規(guī)章制度，把握了關(guān)鍵環(huán)節(jié)質(zhì)量，降低了安全與安全與質(zhì)量隱患，提高了管理水平；由被動變?yōu)橹鲃拥姆?wù)，擴(kuò)充了服務(wù)范圍，造就了供應(yīng)室的高素質(zhì)團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)了消毒供應(yīng)室專業(yè)化發(fā)展的道路。使重復(fù)使用的醫(yī)療器械由過去的在各科室自行處理的分散式管理模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)一到供應(yīng)室集中式管理模式，保證了無菌物品供應(yīng)的質(zhì)量，確保了醫(yī)療護(hù)理安全。減輕了臨床一線護(hù)士的工作量，把更多時(shí)間還給了患者，真正體現(xiàn)了以人為本的護(hù)理理念[3]。

參考文獻(xiàn)

[1] 石曉萍.細(xì)節(jié)管理融入消毒供應(yīng)室護(hù)理管理中的效果觀察[J].護(hù)理實(shí)踐與研究，2011，8（18）：105-106.