前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇心理年齡范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

心理年齡范文第1篇

詭計(jì)多端的狼告訴小紅帽，森林里鮮花和水果可以去采摘一些送給外婆4

小紅帽被神秘花園里美麗的景色所吸引，想先溜達(dá)一圈再回外婆家2

2.美人魚不用變成泡沫的辦法是哪一種？

在王子沉睡的時候親吻他3

在王子新婚之夜用匕首刺死他5

3.你希望拇指姑娘誕生在？

核桃下4 花苞下6

4. 女巫給白雪公主吃的下毒的蘋果是什么顏色的？

一半紅一半綠5

全部都紅6

5.青蛙王子為什么坐在井臺上哭？

為自己的遭遇不平，內(nèi)心萬分痛苦7

為了吸引女孩子注意6

6. 你認(rèn)為被女巫下過咒語的睡美人會夢見誰？

疼愛她的父母8

前來救她的王子9

7. 魔鬼從漁夫撈起的瓶子里出來以后做的第一件事情是？

伸了個懶腰14

用力呼吸新鮮空氣8

8. 如果阿里巴巴和四十大盜有著一種不可告人的關(guān)系，那會是？

阿里巴巴是四十大盜的主人11

合作關(guān)系10

9.童話故事里最吸引你的是？

會下咒的女巫13

會說話的動物10

10.在你的收藏品里有幾本童話書？

3本以上12

2本以下11

11.你希望天使的翅膀是什么顏色的？

白色或銀色12

鮮艷的顏色13

12.你認(rèn)為變成天鵝的丑小鴨最后會怎樣？

不被安逸的生活所束縛，尋找它的伙伴14

安逸地生活下去13

13.神奇的許愿樹和會唱歌的鈴蘭花，你想要哪個？

許愿樹15

鈴蘭花16

14.報(bào)恩的白鶴用自己的羽毛為恩人編織了華麗的布匹，你是不是覺得很感動？

是18 不是16

15.你希望森林里住著？

巫師、獨(dú)角獸、狼人19

精靈、仙女、天使17

16.如果你得到童話故事里的一只熊，你希望它可以做什么？

陪你逛街16

給你講故事17

17.你喜歡大團(tuán)圓結(jié)局還是悲劇收場的童話故事？

大團(tuán)圓20 悲劇18

18.如果有可能的話，你會不會寫童話？

會B 不會C

19.如果你是愛麗莎，為了拯救變成野天鵝的哥哥們，你會去墓地采集蕁麻嗎？

會A 不會20

20.如果讓你選擇，你希望生活在？

現(xiàn)實(shí)世界D

童話世界B

答案：

A.浪漫幻想派，幼稚程度：60%

個性溫和，喜歡被人贊美，偶爾可能會發(fā)發(fā)脾氣。想象力是你快樂的來源，不管你現(xiàn)在的實(shí)際年齡有多大，都不夠成熟。

B.超級愛美派，幼稚程度：70%

性格活潑的你有強(qiáng)烈的愛美之心，天生討厭受到管制和約束，希望擁有只屬于自己的小空間。以自我為中心的你表現(xiàn)得強(qiáng)勢也幼稚哦！目前，你缺乏獨(dú)立生存的能力和成熟的思想。

C.直來直去派，幼稚程度：40%

你身上有一種男孩子的豪氣，不管對手有多強(qiáng)大也無所懼怕。目前的你思想較成熟，你那勇于面對現(xiàn)實(shí)的決心和勇氣正是你不斷蛻變的推動力。

D.天生糊涂派，幼稚程度：80%

心理年齡范文第2篇

生活中，像這位表現(xiàn)極端的老人可能不多見，但由其他表現(xiàn)形式反映出來的某些心理上的發(fā)育停滯現(xiàn)象卻不少見，這種人往往人際關(guān)系都不佳，處理個人感情生活和其他社會事物都顯得笨拙。

有個別老年人，在年輕時就與自己的孩子爭搶，與孩子下棋、做游戲，也非要爭個第一，不是在哄孩子，而是自己表現(xiàn)得也像個孩子。到了老年，竟生怕自己的孩子超過了自己。還有極個別過去曾經(jīng)有過一定身份、地位的老年人，為了掩飾自己的失落，凡事追求外在光環(huán)，任性好勝，把自己和周圍人都置于尷尬的境地。

白芳禮老人在84歲時曾說過：“不能光看著自己的孩子上大學(xué)就行了，還要盡量讓有才能上大學(xué)又上不起的孩子也念大學(xué)！”為了這個目標(biāo)，老人家靠蹬三輪賺錢，每月?lián)?fù)150名困難大學(xué)生的生活補(bǔ)助。在10年的時間里，有人統(tǒng)計(jì)，他蹬三輪圍著地球轉(zhuǎn)了5圈多，硬是從腳底板踏出15萬元，全部捐助了上百個孩子上學(xué)。老人的善舉受到了社會的尊敬，而他卻說：“做老人真好！”，

84歲，在中國被稱為耄耋之年。但他老而戒得，施舍為樂，老而彌堅(jiān)，老得其所。誰能說他年歲不高，但誰又能說當(dāng)時的他有“老態(tài)心理”呢？

心理年齡滯后是心理不健康的一種表現(xiàn)，“老態(tài)心理”又標(biāo)志著心理的衰老，那么老年人又應(yīng)當(dāng)保持怎樣的心態(tài)呢？

心理年齡范文第3篇

一、教育要正確認(rèn)識孩子的心靈特質(zhì)

人的心靈是敏感的，人能夠容易地感受外界變化，常常表現(xiàn)出非凡的洞察力、澎湃的激情，從而具有非凡的創(chuàng)造力。人的心靈的敏感力是人最寶貴的能力。人的心靈雖然是敏感的，但同時也是脆弱而易變的。人總是以自我為中心的，總以自己內(nèi)在心靈為出發(fā)點(diǎn)，對外界反應(yīng)進(jìn)行感受、識別和判斷，這一過程是瞬間完成的。相對外在世界而言，人實(shí)在是渺小的，所以人的心靈常常不能真實(shí)地進(jìn)行感覺。人的心靈所敏感到的，對心靈本身主觀上來說是絕對正確的，但可能不是真實(shí)和客觀的。成人的心靈比較成熟，對外界的敏感能夠比較真實(shí)客觀。

心靈的敏感特質(zhì)讓人具有很強(qiáng)的感受力，能夠感受到真假、愛憎和善惡等。但是成長中孩子的心靈就缺乏識別能力，容易陷入心靈困境。這里有一玩笑案例：成人和4歲孩子的玩笑。成人：孩子，你的玩具很好看，送給叔叔好吧！孩子因?yàn)樘貏e喜歡，所以：不給。成人：不要那么小氣嘛！孩子因?yàn)槭軏寢尳虒?dǎo)要和別人分享，但又實(shí)在不愿意，所以十分為難窘迫。孩子?jì)寢屩篮⒆硬辉敢猓f：孩子，叔叔和你開玩笑的，留著自己玩吧。

這是個非常平常但后果很嚴(yán)重的例子。因?yàn)椴磺‘?dāng)?shù)耐嫘购⒆有撵`產(chǎn)生不確定的反應(yīng)，容易使孩子產(chǎn)生猶豫、焦慮等心理體驗(yàn)。孩子心靈不成熟，不會說假話只能應(yīng)對一些簡單的直線型的因果關(guān)系。所以玩笑使孩子產(chǎn)生不確定的感覺，如此反復(fù)就會養(yǎng)成憂慮矛盾的心理，讓心靈缺乏主見，不能形成正確的交往經(jīng)驗(yàn)，慌話千遍將誤為真理，從而誤導(dǎo)孩子的心靈成長，遮蔽了孩子的心靈，不能形成正確的價值觀。現(xiàn)在我們的應(yīng)試教育盲目追求分?jǐn)?shù)，忽視身心成長，這是對孩子心靈成長最危險的誤導(dǎo)。

人對周圍環(huán)境（人和事）總是很敏感，總在敏感他人是否忽視我，不關(guān)注我，不理我，從他人對自己的一舉一動中很敏感地捕捉他人對我如何如何。孩子的幼小心靈是可變可塑的，孩子在成長過程中不可避免地會遇到更多更嚴(yán)重的心理沖突，所以學(xué)校教育就要為正處在成長成熟中的孩子提供正能量，讓孩子感受正能量，認(rèn)識正能量，從而傳遞正能量，形成屬于孩子自己的正能量。

二、教育需要建構(gòu)師生心靈感應(yīng)場

有研究表明，就像電磁場真實(shí)存在一樣，人的心靈也真實(shí)地存在于自己的場域里，這種心靈場域被稱為“形態(tài)共鳴場”，這個心靈形態(tài)共鳴場里，心靈與人體無縫對接，充盈充滿于人的整個軀體，融為一體，使人的心靈和人的軀體可以進(jìn)行信息的極速傳遞。人對外界刺激的反應(yīng)非常靈敏，是因?yàn)槿说男撵`在身體形態(tài)共鳴場中起著支配作用，可以瞬間完成應(yīng)激的反應(yīng)。

有充足的物質(zhì)營養(yǎng)、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動鍛煉，依靠身體內(nèi)的生命基因，體現(xiàn)生命物質(zhì)意義的身體就能夠自然而然地健壯成長。而人在某種意義上更多的是一種精神的存在，人精神的成長是后天的學(xué)習(xí)逐漸養(yǎng)成的。精神的成長是一種基于心靈的成長，心靈的成長需要來自心靈的營養(yǎng)。每個心靈的成長成熟是各不相同的，是完全個性化的。心靈成長最重要的是形成感應(yīng)外部世界正確的價值判斷力，真實(shí)準(zhǔn)確的價值判斷力是心靈是否成熟的評價依據(jù)。

心靈的成長成熟與軀體的成長成熟是不同的，軀體的成長基本上是顯性的、連續(xù)的和逐漸的，分階段且有終點(diǎn)的，而心靈的成長到成熟主要是隱性的、非連續(xù)的，有時還有進(jìn)退曲折。心靈成長是一個人的潛意識深處靈魂生長的過程，是一種自我的覺醒、生命的覺醒和使命的覺醒的過程，只有起點(diǎn)而沒有終點(diǎn)。在心靈成長的話語體系中，浪漫情懷是心靈的主要語言，頓悟是心靈成長的最獨(dú)特方式，感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟都是心靈成長的好方法。根據(jù)心靈的敏感特質(zhì)、心靈的場域特征以及心靈成長的特點(diǎn)，依托心靈的感受力，營造合適的心靈感應(yīng)場、采用心靈的方式和方法，激活心靈的活力，這就是教育的根本大法。

學(xué)校不僅是師生生存生長和生活的場所，更應(yīng)是師生心靈喚醒心靈和心靈滋潤心靈的場所。引以為豪的是，我們有的學(xué)校把“本根”作為核心理念引領(lǐng)孩子成為一個有深厚根基底蘊(yùn)的人，有的學(xué)校把“涵養(yǎng)”作為核心理念引領(lǐng)孩子成為一個有厚重涵養(yǎng)的人，有的學(xué)校把“大家”作為核心理念引領(lǐng)孩子做一個有大家風(fēng)范的人，有的學(xué)校以“？”（即問號、疑問）作為核心理念，引領(lǐng)孩子做一個會思考的人，有的學(xué)校把“創(chuàng)意”作為核心理念，引領(lǐng)孩子做一個有創(chuàng)意的人，有的學(xué)校以“和諧”為核心理念引領(lǐng)孩子和諧發(fā)展。以核心理念建構(gòu)科學(xué)的教育模式——一個心靈感應(yīng)場域，利用心靈的敏感特質(zhì)，讓孩子擁有一顆深厚根基的心靈、厚重涵養(yǎng)的心靈、大家風(fēng)范的心靈、善于思考的心靈、和諧發(fā)展的心靈以及創(chuàng)意發(fā)展的心靈，為每個孩子找到一條僅屬于他（她）自己的、獨(dú)特的心靈成長路徑。這樣的教育是一種充滿人性、靈性與智慧光芒的教育。

三、激活學(xué)生心靈成長的策略

愛是心靈的狀態(tài)，是心靈的本能。教育是師生心靈愛的溝通與交流。人的心靈的敏感特質(zhì)讓師生愛的溝通與交流成為可能。教師是人類靈魂的工作師，教師的作用不是灌輸、塑造、改變，而是愛、喚醒、幫扶、促進(jìn)和解放，引領(lǐng)孩子心靈深處的靈魂生長，讓孩子的心靈富有創(chuàng)造力、生命力、價值判斷力和使命驅(qū)動力，成為具有獨(dú)特人格魅力和具有重大承載能力的主體。愛是教育的真諦，是教育的根本策略（元策略）。激活心靈成長的策略，就是要找到最有利于感受愛、傳遞愛、擁有愛、共享愛、弘揚(yáng)愛的策略，讓世界充滿愛，愛如潮水愛滿心靈。

激勵心靈策略。激勵能夠激活人的心靈。其實(shí)簡單的一句話，就可能讓一個心靈感受到激勵，受到感動，獲得啟示、讓心靈處在被激勵的狀態(tài)，就像一縷陽光能聚焦心靈，產(chǎn)生巨大的動力和活力，建立自信，不斷自強(qiáng)，指引人走向成功。有一故事：某落魄青年流浪到了巴黎，期望叔叔能幫忙找一差事。叔叔問：“數(shù)學(xué)精通嗎？”青年搖頭。“史地如何？”青年搖頭?！澳欠赡?？”青年干脆垂下頭，覺得自己真沒什么能耐?！澳悄阆劝衙趾妥≈穼懴聛戆?。”青年寫完后轉(zhuǎn)身要走，卻被叔叔一把叫住了：“你的名字寫得很漂亮嘛，這就是你的優(yōu)點(diǎn)啊?！卑衙謱懞?，就是把字寫好，相信就能把文章寫好。青年受到了鼓勵和暗示，一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步著。數(shù)年后，青年果然寫出了享譽(yù)世界的經(jīng)典作品。這個青年就是18世紀(jì)法國著名作家大仲馬。這個故事告訴我們，教育要找到孩子的長處，激勵孩子的長處，讓長處閃閃發(fā)光。

歷練心靈策略。心靈的成長是一種社會學(xué)意義上的成長。社會是復(fù)雜的，有陽光的一面也有陰暗的一面。心靈的承受力體現(xiàn)心靈的品質(zhì)，將影響生命發(fā)展的高度，所以心靈重負(fù)也有積極的意義和價值。悲情境遇、痛苦體驗(yàn)可能更好地激活人的心靈，使人格深邃精微，充滿大愛。如貝多芬在失去聽力后，能夠依托心靈的力量用心靈譜寫出千古不朽的《命運(yùn)交響曲》；如司馬遷在宮刑之辱后，能夠依托心靈的力量用超人意志完成不朽之作《史記》流傳后世；如越王遭受喪國之痛后，能夠依托心靈的力量，臥薪嘗膽成就百二秦關(guān)終屬楚的輝煌復(fù)國之夢等，歷經(jīng)磨難的心靈可以化悲痛為力量。

守望心靈策略。如普希金震撼心靈的放歌：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要哭泣，在那憂郁的時光，還有一份甜蜜的守望。請相信歡樂之日將會來臨，不公與磨難總是短暫。心兒永遠(yuǎn)向往著未來，縱使現(xiàn)在常是憂郁；一切都是瞬息，一切都將會過去；而那過去了的，終會成為親切的懷念。”閃耀著普希金純潔靜美的詩性心靈的靈動光芒，要讓人們相信，心若在夢就在，生活是浪漫而美好的，值得為之守候。

心理年齡范文第4篇

關(guān)鍵詞：物流理念；創(chuàng)新；哲學(xué)思維

中圖分類號：F252 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

The Essence of Logistics Innovation：Idea Innovation

Li Dongguang

（Business School，Liaocheng University）

Abstract：The logistics idea is the guide of logistics activities. The essence of logistics innovation is the logistics idea innovation. Enterprises should pay great attention to new ideas in logistics and study the logistics idea innovation by the philosophy thought.

Key words：logistics idea；innovation；philosophy thought

任何企業(yè)的物流活動都是在特定的物流理念指導(dǎo)下進(jìn)行的。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物流的作用越來越受重視。半個多世紀(jì)前，物流理論就開始被研究、探討，產(chǎn)生了許多全新的物流理念。物流理念的不斷涌現(xiàn)和演進(jìn)，既反映了物流實(shí)踐的變化，又指導(dǎo)著物流活動不斷向前發(fā)展。

一、物流理念創(chuàng)新的歷程

以下將從三個方面總結(jié)物流理念創(chuàng)新的歷程。

1.從Physical Distribution到Logistics，完整的物流概念形成

“物流”一詞起源于第二次世界大戰(zhàn)期間的美國。1985年，美國物流協(xié)會采用Logistics代替Physical Distribution。這種物流詞匯的變化不僅反映了物流特定環(huán)境的變化，更反映了物流基本理念的變遷以及完整物流概念的形成。20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要環(huán)境是買方市場環(huán)境。在這種環(huán)境下買易賣難，關(guān)注和研究自然集中于賣這個有困難的領(lǐng)域，即集中于銷售領(lǐng)域。Physical Distribution一詞自然就出現(xiàn)在銷售學(xué)或市場學(xué)之中。所以，西方原來對物流的研究，也即對實(shí)物分銷的研究，在整個經(jīng)濟(jì)活動中，實(shí)物分銷一詞自然反映了這一客觀現(xiàn)實(shí)。而在這個時期，雖然已經(jīng)進(jìn)入買方市場，但畢竟是初期的買方市場，“用戶為中心”的觀念并沒有在社會上普遍、深入地形成，Physical Distribution反映的主體依然是企業(yè)而不是用戶。理論和實(shí)踐都證明，物流領(lǐng)域效益的取得，單在銷售領(lǐng)域是不行的，也應(yīng)存在于生產(chǎn)和產(chǎn)前的供應(yīng)領(lǐng)域，而這些領(lǐng)域是圍繞著用戶這個主體的。必須按照這個更廣泛的領(lǐng)域建立新的概念才能夠解決銷售問題。Logistics便是這樣一個體現(xiàn)以“用戶為中心”的完整概念。

2.從自營物流到第三方物流、第四方物流，物流向?qū)I(yè)化方向發(fā)展

自營物流是指企業(yè)由于經(jīng)營活動的需要自己從事的物流活動。歐洲物流界很重視發(fā)展社會化的、專業(yè)化的物流，提出過第三方物流服務(wù)的概念，主張這種物流應(yīng)順應(yīng)社會專業(yè)化分工深化細(xì)化的必然要求，只有發(fā)展專業(yè)化物流才能顯示新技術(shù)、顯示專業(yè)分工的優(yōu)勢?！暗谌轿锪鳌保═hird Party Logistics）一詞于20世紀(jì)80年代中后期開始盛行，它是指生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)為集中精力搞好主業(yè)，把原來屬于自己處理的物流活動，以合同方式委托給專業(yè)物流服務(wù)企業(yè)，同時通過信息系統(tǒng)與物流企業(yè)保持密切聯(lián)系，以達(dá)到對物流全程管理和控制的一種物流運(yùn)作與管理方式。以后，第四方物流的出現(xiàn)更加促進(jìn)了物流的專業(yè)化發(fā)展。第四方物流（Fourth Party Logistics）主要是指由咨詢公司提供的物流咨詢服務(wù)。第四方物流是一個供應(yīng)鏈集成商，它調(diào)集和管理組織自己的以及具有互補(bǔ)性的服務(wù)提供商的資源、能力和技術(shù)，以提供一個綜合的供應(yīng)鏈解決方案。

3.從成本中心說到利潤中心說、服務(wù)中心說和戰(zhàn)略說，提升了人們對物流的認(rèn)識水平

成本中心說是指物流在整個企業(yè)戰(zhàn)略中，只對或者主要對企業(yè)營銷活動的成本發(fā)生影響。物流是“降低成本的寶庫”正是這種認(rèn)識的形象表述。成本中心說沒有將物流放在企業(yè)的主要位置，尤其是沒有放在發(fā)展戰(zhàn)略的主角地位。利潤中心的含義，是物流可以為企業(yè)提供大量直接和間接的利潤，是形成企業(yè)經(jīng)營利潤的主要活動，是“第三利潤源泉”。服務(wù)中心說認(rèn)為物流活動的最大作用在于提高企業(yè)對用戶的服務(wù)水平，特別強(qiáng)調(diào)其服務(wù)保障職能，進(jìn)而增強(qiáng)企業(yè)在殘酷競爭中的生存能力。戰(zhàn)略說是當(dāng)前非常盛行的說法。學(xué)術(shù)界和產(chǎn)業(yè)界越來越多的人已逐漸認(rèn)識到物流更具有戰(zhàn)略性，這種認(rèn)識對促進(jìn)物流的發(fā)展有重要意義。近些年來，在戰(zhàn)略說的指導(dǎo)下物流戰(zhàn)略性的規(guī)劃、戰(zhàn)略性的投資、戰(zhàn)略性的技術(shù)開發(fā)是促進(jìn)物流現(xiàn)代化發(fā)展的重要原因。

二、關(guān)注若干物流新理念

近年來，隨著物流實(shí)踐的發(fā)展，學(xué)者們又提出了諸多新的物流理念。對于這些新的物流理念，進(jìn)行物流業(yè)務(wù)必須予以高度關(guān)注。

1.綠色物流

綠色物流（Environmental logistics）是指在物流過程中抑制物流對環(huán)境造成危害的同時，實(shí)現(xiàn)對物流環(huán)境的凈化，使物流資源得到最充分利用。隨著環(huán)境資源惡化程度的加深，對人類生存和發(fā)展的威脅越大，人們對環(huán)境的利用和對環(huán)境的保護(hù)越來越重視，現(xiàn)代物流的發(fā)展必須優(yōu)先考慮環(huán)境問題，需要從環(huán)境角度對物流體系進(jìn)行改進(jìn)，即需要形成一個環(huán)境共生型的物流管理系統(tǒng)。綠色物流強(qiáng)調(diào)全局和長遠(yuǎn)的利益，強(qiáng)調(diào)全方位對環(huán)境的關(guān)注，體現(xiàn)了現(xiàn)代物流的發(fā)展趨勢。

2.虛擬物流

虛擬物流（Virtual Logistics）是以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行物流運(yùn)作與管理，實(shí)現(xiàn)企業(yè)間物流資源共享和優(yōu)化配置的物流方式。虛擬物流的概念可以應(yīng)用于許多方面，如制造企業(yè)與物流企業(yè)之間的虛擬物流聯(lián)盟及中小型物流企業(yè)構(gòu)筑虛擬物流的合作模式，共同完成物流業(yè)務(wù)。虛擬物流企業(yè)是由功能合理分配、信息和運(yùn)作一體化、利益共享的各眾多物流環(huán)節(jié)承擔(dān)者所組成的物流共同體。虛擬物流企業(yè)的實(shí)質(zhì)是供應(yīng)鏈信息集成平臺，它是以獲取物流領(lǐng)域的規(guī)?；б鏋榧~帶，以先進(jìn)的信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以共享供應(yīng)鏈的信息為目的而構(gòu)建的物流企業(yè)動態(tài)聯(lián)盟。

3.大規(guī)模定制物流

大規(guī)模定制物流（Mass Customization Logistics）指的是根據(jù)客戶的不同物流需求進(jìn)行市場細(xì)分，運(yùn)用現(xiàn)代物流技術(shù)和信息技術(shù)以及先進(jìn)的物流管理經(jīng)驗(yàn)，通過物流功能的重新整合，實(shí)現(xiàn)以大規(guī)模物流的成本和效率，為每個客戶提供定制物流服務(wù)。一方面，物流服務(wù)提供者總是希望以最小成本獲得最大收益，希望充分利用規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。這就要求盡量簡化物流操作，對所有客戶提供相同水平的物流服務(wù)，即大規(guī)模物流。另一方面，由于物流需求具有多樣性和差異性，這就要求物流服務(wù)提供者以客戶為中心，視每位客戶為單獨(dú)的細(xì)分市場，并設(shè)計(jì)專門的物流服務(wù)模式來滿足客戶的特定要求，即定制物流。

4.精益六西格瑪物流

精益物流（ Lean Logistics ）是指消除物流過程中的無效和不增值作業(yè)，用盡量少的投入滿足客戶需求，實(shí)現(xiàn)客戶的最大價值，并獲得高效率、高效益的物流。精益物流是從精益生產(chǎn)理論演變而來。以后精益思想與六西格瑪思想相融合產(chǎn)生了精益六西格瑪物流（Lean Six Sigma Logistics)。精益六西格瑪物流是指在整條供應(yīng)鏈中以追求高速度、高流動、無浪費(fèi)、低缺陷為目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)時空價值的物流活動。

5.準(zhǔn)時制物流

準(zhǔn)時制物流（Just-in-time Logistics）就是與準(zhǔn)時制管理模式相適應(yīng)的物流管理方式。準(zhǔn)時制物流是精益思想的表現(xiàn)，是一組活動的集合，其目的在于原材料、制品及產(chǎn)成品保持最小庫存的情況下，能保持連續(xù)、高節(jié)奏的大批量生產(chǎn)。零件從上道工序準(zhǔn)時到達(dá)下道工序，并被下道工序迅速加工和轉(zhuǎn)移。準(zhǔn)時制是基于任何工序只在需要時才生產(chǎn)必要制品的邏輯。

6.應(yīng)急物流

應(yīng)急物流（Emergency Logistics）是指為應(yīng)對嚴(yán)重自然災(zāi)害、突發(fā)性公共衛(wèi)生事件、公共安全事件及軍事沖突等突發(fā)事件而對物資、人員、資金的需求進(jìn)行緊急保障的一種特殊物流活動?，F(xiàn)今，不管是從宏觀層面上如美國“911”事件、我國的唐山大地震、SARS和“禽流感”等突發(fā)事件，還是從微觀層面如由于企業(yè)決策失誤、信息傳遞失誤以及不可抗力等因素造成的緊急狀況等都對應(yīng)急物流提出了更高的要求。

7.逆向物流

逆向物流（Reverse Logistics ）是指從供應(yīng)鏈下游向上游的運(yùn)動所引發(fā)的物流活動。其主要包含產(chǎn)品退回、物料替代、物品再利用、廢物處理、再處理、維修與再制造等流程的物流活動。目前，許多國際知名的IT企業(yè)已將逆向物流戰(zhàn)略作為強(qiáng)化其競爭優(yōu)勢的主要手段。據(jù)專家預(yù)測，逆向物流將在企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃中發(fā)揮日益重要的作用。逆向物流持續(xù)發(fā)展的另一個重要內(nèi)因還在于它能使企業(yè)獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

8.協(xié)同物流

協(xié)同物流（Synergetic Logistics）是指不同物流企業(yè)之間相互協(xié)作共同組建物流體系，并實(shí)現(xiàn)物流信息及資源共享，最大限度地降低物流成本，達(dá)到物流經(jīng)營集約化、高效化，從而提高物流效益。物流系統(tǒng)整體效率的提高，無法僅依靠單家企業(yè)的實(shí)力實(shí)現(xiàn)，需要上下游企業(yè)的協(xié)同合作。如協(xié)同配送、供應(yīng)商管理庫存、聯(lián)合采購等都是實(shí)施協(xié)同物流的有效方式。

此外，在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展環(huán)境下，電子商務(wù)物流、國際物流等一些物流理念已經(jīng)廣泛為人們所接受。

三、運(yùn)用哲學(xué)思維反思物流理念的創(chuàng)新

創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)時代最為稀缺的資源，物流理念的創(chuàng)新是物流創(chuàng)新的靈魂。我們研究物流理念的創(chuàng)新，必須注意運(yùn)用哲學(xué)思維來思考問題。

1.必須承認(rèn)需要是創(chuàng)新的源泉

沒有消費(fèi)者的物流需要，物流理念的創(chuàng)新就沒有意義。亞里士多德曾指出：“真正的創(chuàng)造者是需要?！蔽锪骼砟畹牟粩嘤楷F(xiàn)，都是某種需要的結(jié)果。21世紀(jì)的物流環(huán)境與過去相比發(fā)生了根本的變化，企業(yè)要搞好物流，惟一的辦法就是根據(jù)消費(fèi)者的需要，不斷地進(jìn)行物流理念的創(chuàng)新。從哲學(xué)的角度說，物流創(chuàng)新是一種需要，新的物流理念也是物流實(shí)踐的需要。

2.必須堅(jiān)持和諧的思想，進(jìn)行物流系統(tǒng)優(yōu)化

應(yīng)堅(jiān)持和諧的思想，進(jìn)行物流系統(tǒng)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)物流創(chuàng)新。物流應(yīng)是一個和諧的系統(tǒng)，根據(jù)實(shí)際情況需要對各種物流要素進(jìn)行組合。組合，包括東西方思維的組合、不同企業(yè)物流資源和能力間的組合、企業(yè)內(nèi)部各要素的組合及企業(yè)物流戰(zhàn)略與策路的組合等。組合即是創(chuàng)新，企業(yè)有物流組合的理念就會產(chǎn)生1十I>2的奇跡。

3.必須注重對各種關(guān)系的整合

進(jìn)行物流活動要特別重視人與人的關(guān)系，創(chuàng)造出一個有利于開展物流活動的組織平臺，創(chuàng)建一支具有凝聚力的物流團(tuán)隊(duì)，把蛋糕做大。注重人與人關(guān)系的塑造本身就是一種物流理念的創(chuàng)新。在物流活動中，關(guān)系就是生產(chǎn)力。特別是專業(yè)物流公司應(yīng)特別重視塑造企業(yè)與政府的關(guān)系、客戶的關(guān)系、消費(fèi)者的關(guān)系、媒體的關(guān)系、社區(qū)的關(guān)系以及企業(yè)內(nèi)部的關(guān)系等。

4.必須承認(rèn)并鼓勵差異

天底下任何事物都不會完全相同，創(chuàng)新就是要與眾不同，就是要差異化生存。只有“和而不同’才能形成互補(bǔ)，一味模仿是難以成功的，物流創(chuàng)新亦不例外。尤其對于專業(yè)物流企業(yè)，要想使物流成為企業(yè)核心競爭力，必須使自己的物流戰(zhàn)略、物流策略等具有個性，沒有這種物流理念，物流業(yè)務(wù)雷同化，難以做大、做強(qiáng)。

5.必須堅(jiān)持有無相生的原則

創(chuàng)新的本質(zhì)是“生”?！吧本褪橇肀脔鑿?，不固守舊法。進(jìn)行物流創(chuàng)新，沒有“無中生有”的精神，將無以創(chuàng)新。必須跨越已有的成果，不為傳統(tǒng)的物流經(jīng)驗(yàn)所左右。這種創(chuàng)新不是全盤拋棄，而是在繼承基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新。不另辟蹊徑，則無以創(chuàng)新。不繼承，一味創(chuàng)新，創(chuàng)新則無基礎(chǔ)。這種有無相生的物流理念是一種狀態(tài)，是成熟的物流實(shí)業(yè)家才能領(lǐng)悟到的狀態(tài)，是一種在哲學(xué)思維指導(dǎo)下所形成的理念境界。

作者單位：聊城大學(xué)商學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]王之泰.新編現(xiàn)代物流學(xué)[M].北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2005.110-115.

[2]李倩蘭.國外物流管理理論發(fā)展歷程探討[J].集團(tuán)經(jīng)濟(jì)研究，2007，15:23-25.

心理年齡范文第5篇

1、更新教學(xué)理念，激活學(xué)生心靈。

作為職高語文教師，要淡化普高情結(jié)，真正去了解作為中考失敗者職高學(xué)生的特點(diǎn)及心理需要，縮短師生之間心靈交流的距離，要勇于拋棄“權(quán)威”的意識，努力實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，將自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)中合作的伙伴，善于傾聽學(xué)生的心聲，尊重學(xué)生的生活體驗(yàn)，這樣教學(xué)才能切合學(xué)生實(shí)際，教師也才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈。④作為職高語文教師，應(yīng)積極反思曾經(jīng)疏離學(xué)生生活的教學(xué)現(xiàn)狀，積極樹立“以人為本”的教育理念，積極激活職高學(xué)生的心靈。

2、利用網(wǎng)絡(luò)資源，引入“時代活水”。

語文課堂資源無處不在，網(wǎng)絡(luò)資源博大精深，包羅生活萬象，只要善于捕捉課文的延伸點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)將會源源不斷地給捕捉課文的延伸點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)將會源源不斷地給課堂生活注入“時代的活水”，使課堂教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生意義的關(guān)聯(lián)，充滿時代的氣息。記得在上《念奴嬌·赤壁懷古》時，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，讓學(xué)生聆聽名家朗誦，又讓學(xué)生欣賞蔣嘉鏗的京劇版《念奴嬌》，也讓學(xué)生欣賞伊能靜的通俗版《念奴嬌》，目的是讓學(xué)生領(lǐng)略不同的情感演繹，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)行個性化朗讀和情感演繹，學(xué)生覺得課堂充滿活力，覺得活動較有趣。除此之外，利用網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生了解蘇軾的人生經(jīng)歷及情感世界，從而去理解他的豪放與婉約。另外，讓學(xué)生明白人生道理，我放棄一貫說教的方法，而是讓學(xué)生欣賞于丹講《論語》中的“人生之道”相關(guān)視頻，讓學(xué)生真切感受到其中的道理，達(dá)到一種“潤物細(xì)無聲”的教育效果。針對男生對《三國演義》的愛好，特意安排學(xué)生看易中天《品三國》，體會“冷暖人生”，引發(fā)學(xué)生對“孫權(quán)”這個人物的探究性學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)為我們提供了豐厚的資源，作為職高語文教師應(yīng)善用資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，為課堂教學(xué)注入“時代的活水”，這樣才會吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

3、改變學(xué)習(xí)方式，嘗試“活”學(xué)

記得職校學(xué)生曾流行這樣的口頭禪：上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，考完全忘記，畢業(yè)扔筆記。可見學(xué)生學(xué)習(xí)方法的陳舊與單一。在網(wǎng)絡(luò)資源豐厚的今天，我們職高語文教師不妨引導(dǎo)學(xué)生積極利用網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)資源了解課本背景、熟悉人物生平、探究質(zhì)疑課文、研究討論問題等等。如在學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》這首詩時，對這位詩人的生平、經(jīng)歷以及該詩主題的理解，讓學(xué)生課前上網(wǎng)查詢，網(wǎng)上閱讀《志摩的生平》、《再別康橋賞析》，課堂中也可網(wǎng)上呈現(xiàn)《再別康橋?qū)粢庾R》、《再別康橋三美》，加深學(xué)生對詩歌主旨以及詩歌藝術(shù)的把握，課后還可進(jìn)一步拓展學(xué)生對志摩詩歌的鑒賞，網(wǎng)上閱讀《再別康橋思想藝術(shù)賞析》、《志摩的愛情故事》、《志摩之死》等等。這樣，網(wǎng)上的語文資源便被有選擇地充實(shí)到了現(xiàn)實(shí)的語文教材中，使語文教材不斷豐滿和完善，更富于立體化、多元化，更富于時代性、針對性。而在利用網(wǎng)絡(luò)資源自主學(xué)習(xí)，可培養(yǎng)學(xué)生獲取、選擇、加工信息的能力，這些能力又是現(xiàn)代公民應(yīng)具備的。

4、開展實(shí)踐活動，倡導(dǎo)“活”練。