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樹上的繭不經(jīng)意搖晃了兩下。接著,白色的繭裂開了口,仿佛一張嬉笑的臉龐,樹葉沙沙作響,好像為即將破繭而出的小生命鼓勁兒,刺啦一聲輕響,白色的繭四分五裂,取而代之的是兩片五彩斑斕的雙翼。
它,是一只蝶!它似乎也被自己巨大的變化嚇壞了,在樹枝上靜靜待了一會(huì)兒,才張開兩片流光溢彩的翅膀,慢慢地、優(yōu)雅地向太陽(yáng)飛去……
我緩緩取下耳機(jī),已經(jīng)記不清是第幾次觀看蝴蝶蛻變的視頻了,每一次看,我都會(huì)感慨造物主的奇思妙想,感嘆生命的綺麗。思緒,仿佛又回到了五歲那年的春天……
那是我第一次近距離觀看蝴蝶,感覺(jué)新鮮好奇,它在草叢中翩翩起舞,如精靈般輕巧靈活。回家后,媽媽告訴我,那只美麗的蝴蝶是由毛毛蟲變來(lái)的?!笆裁??”我睜大眼睛,半信半疑,“可是,它為什么要變成蝴蝶呢?做一只毛毛蟲難道不好嗎?”在我的印象中,毛毛蟲是個(gè)好吃懶做的丑陋的家伙,聽爸爸說(shuō)蝴蝶還要承擔(dān)為花傳粉的任務(wù),這可是兩種截然不同的昆蟲啊!為什么毛毛蟲要變成蝴蝶,這不是自己給自己找罪受嗎?我百思不得其解。
我上了小學(xué)以后,知識(shí)面也漸漸廣了。我在科學(xué)書上讀到,毛毛蟲其實(shí)只是蝴蝶的幼蟲時(shí)期,每只毛毛蟲到了一定的時(shí)間,都會(huì)“作繭自縛”,在繭內(nèi)完成自己的蛻變過(guò)程,變成一只美麗的蝴蝶。就在那時(shí),我慢慢理解了毛毛蟲與蝴蝶的關(guān)系,也暗暗驚訝于蝴蝶的一生竟如此艱難,充滿挫折。
上了初中,我還是對(duì)蝴蝶情有獨(dú)鐘,我喜歡看它們?cè)诳罩酗w舞旋轉(zhuǎn),也喜歡上網(wǎng)搜索那些蝴蝶蛻變的視頻。每一次看到蝴蝶破繭而出的情景,我的心里都會(huì)產(chǎn)生一種天高任鳥飛的豁達(dá)感??匆惶煜挛缥壹s了要好的朋友出去,路上,一只美麗的黑色蝴蝶悄然飛至我們身邊,扇動(dòng)著翅膀,仿佛在和我們打招呼,過(guò)了一會(huì)兒就飛走了。這時(shí),朋友興致勃勃地拍了一下我的肩,給我講了一個(gè)故事:一個(gè)小女孩看到了蝴蝶要破繭而出的場(chǎng)面,想要幫助它,便輕輕地把繭撕了個(gè)小口,可從中出來(lái)的蝴蝶并沒(méi)有活下來(lái),而是扇動(dòng)兩下翅膀就死去了。
聽完這個(gè)小故事,我沉思了很久,望著草叢中翩翩的蝴蝶若有所悟,最終理解了蝴蝶的蛻變,蝴蝶蛻變經(jīng)歷了磨難,正如我們?cè)谏钪薪?jīng)歷的挫折一樣。只有歷經(jīng)坎坷才能凸顯出生命的可貴,才能讓我們的人生充滿精彩。
回首以往的日子,我發(fā)現(xiàn),理解并非一天所得,而是一個(gè)慢慢的過(guò)程,等我再長(zhǎng)大些,我又會(huì)從蝴蝶蛻變中領(lǐng)悟到什么呢?我期待著那一天,盼望著那一天……
佳作點(diǎn)評(píng)
課文題目:馬致遠(yuǎn)的《秋思》
教學(xué)目標(biāo):1能背誦詩(shī)文。2體會(huì)詩(shī)人的意境,培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。體會(huì)作者的思想感情。
教學(xué)過(guò)程:1作者簡(jiǎn)介。運(yùn)用多媒體課件在大屏幕上展示作者的相關(guān)情況,讓學(xué)生讀一讀。2朗讀指導(dǎo)。多媒體課件播放課文的朗讀錄音,先讓學(xué)生聽讀再跟讀,最后是自由朗讀。理解詩(shī)文內(nèi)容,體會(huì)作者的思想感情,想象詩(shī)文的意境。讓學(xué)生在背誦詩(shī)文的基礎(chǔ)上口述每句詩(shī)的大意,再用多媒體在大屏幕上展示出來(lái),最后伴隨著哀傷幽遠(yuǎn)的音樂(lè)展示詩(shī)文的意境,使學(xué)生陶醉其中,進(jìn)而體會(huì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子思鄉(xiāng)情懷。4課外延伸。歸納整理古人寫思鄉(xiāng)情懷的詩(shī)文,在大屏幕上展示出來(lái)。
整個(gè)教學(xué)過(guò)程不僅完成了教學(xué)目標(biāo),而且課堂氣氛活躍,采用了多媒體的教學(xué)手法,增加了課堂的容量,但是靜下心來(lái)想一想:學(xué)生在這節(jié)課里到底學(xué)到了什么,提高了什么呢?新課標(biāo)規(guī)定初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生能夠誦讀詩(shī)文,口述詩(shī)文內(nèi)容,體會(huì)作者的情感,能對(duì)文中個(gè)別詩(shī)句進(jìn)行評(píng)析,以此培養(yǎng)學(xué)生的概括、想象和創(chuàng)新能力。而學(xué)生在這節(jié)課中除了看到精美的畫面,聽到哀傷的音樂(lè),還知道了什么呢?這種大容量、快節(jié)奏、圖文并茂的多媒體教學(xué)實(shí)質(zhì)上已經(jīng)變了味,只不過(guò)是一頓語(yǔ)文教學(xué)快餐罷了。多媒體教學(xué)憑借著大容量、快節(jié)奏以及豐富的形式為語(yǔ)文教學(xué)開辟了一條新路子,但是這條路并不是萬(wàn)能的,如果用不好,就會(huì)和教學(xué)的本來(lái)目的背道而馳。首先語(yǔ)文學(xué)科是以閱讀、理解、寫作為核心的,語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程,在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中需要慢慢地讀,慢慢地滲透思想感情,讓學(xué)生的理解慢慢地從心里長(zhǎng)出來(lái),最后才慢慢形成個(gè)人創(chuàng)新的思想。而課堂上多媒體的使用會(huì)讓學(xué)生的閱讀、感悟變成觀看多媒體時(shí)的附產(chǎn)品,使學(xué)生對(duì)多媒體圖像產(chǎn)生心理依賴,對(duì)語(yǔ)言文字的理解力慢慢下降。第二,語(yǔ)文的理解是一個(gè)從文本閱讀到個(gè)人再現(xiàn)的過(guò)程。人們常說(shuō)一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特,我心里深深地相信一千個(gè)學(xué)生心中一定會(huì)有一千幅與他人不同的《秋思》畫面,而多媒體畫面的形象性使學(xué)生不再去展開個(gè)人想像。面對(duì)優(yōu)美的語(yǔ)言、深遠(yuǎn)的意境學(xué)生會(huì)出現(xiàn)心里明明知道是怎么回事,但就是說(shuō)不出來(lái),或者說(shuō)不出那個(gè)味的感覺(jué),甚至有的同學(xué)干脆定格了多媒體的畫面,再也沒(méi)有自己的理解與想象。如果學(xué)生在語(yǔ)文課上失去了想象力,就像飛翔的鳥兒折斷了翅膀,再也不會(huì)有更新更遠(yuǎn)的天空了。他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)只是木偶玩具一樣地聽,行尸走肉一樣地寫,再也沒(méi)有個(gè)性了。所有這一切和語(yǔ)文新課標(biāo)的要求相差太遠(yuǎn),這也正是在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)多媒體使用不當(dāng)所產(chǎn)生的負(fù)面效果。
關(guān)鍵詞:古詩(shī)詞教學(xué) 教學(xué)方法 誦讀
中圖分類號(hào):G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-9795(2013)03(c)-0100-01
1 誦讀教學(xué)方法的概念
誦讀式教學(xué)法作為一種特殊的教學(xué)方式,在中國(guó)歷史上存在了幾千年,看上去誦讀是一件枯燥無(wú)趣、反復(fù)進(jìn)行同一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)方式,很難提起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺(jué)性,容易造成學(xué)習(xí)效率慢、效果欠佳等不良后果。其實(shí)不然,在古代,學(xué)生主要學(xué)習(xí)文學(xué),相當(dāng)于現(xiàn)在的語(yǔ)文,私塾先生甚至在還沒(méi)有教學(xué)生識(shí)字之前,就已經(jīng)讓學(xué)生跟著搖頭晃腦地誦讀詩(shī)詞歌賦或者四書五經(jīng)。這個(gè)誦讀的過(guò)程就是教學(xué)生根據(jù)正確的斷句和節(jié)奏進(jìn)行古詩(shī)詞的朗讀,不需要刻意去背誦,也不需要進(jìn)行講解,在反復(fù)的誦讀過(guò)程中,學(xué)生會(huì)慢慢朗朗上口,并能夠記住和背誦詩(shī)詞內(nèi)容,同時(shí)也會(huì)漸漸明白詩(shī)詞中所講述的事物和作者所表達(dá)的心情,這是一個(gè)語(yǔ)感培養(yǎng)的過(guò)程,也是一個(gè)真正意義上深入學(xué)習(xí)和理解的過(guò)程,古人常言“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”,說(shuō)的就是誦讀的魅力和意義。誦讀會(huì)帶學(xué)生進(jìn)入一個(gè)特殊的語(yǔ)境,讓學(xué)生在精簡(jiǎn)智慧的文言語(yǔ)境中慢慢成長(zhǎng),并通過(guò)這樣的氛圍培養(yǎng)出自身的文言表達(dá)能力,實(shí)現(xiàn)由量的積累到質(zhì)的突變的過(guò)程。整個(gè)誦讀教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,不需要對(duì)學(xué)生做出過(guò)多的要求,語(yǔ)感和語(yǔ)境都在不知不覺(jué)中進(jìn)入學(xué)生的感知并形成和成長(zhǎng)。
2 誦讀教學(xué)方法應(yīng)注意的方面
2.1 誦讀節(jié)奏的控制
誦讀雖然只是對(duì)所見(jiàn)文字進(jìn)行朗讀,沒(méi)有要求背誦或者解讀文字內(nèi)涵,但是誦讀也是具有一定技巧的,首先要注意的就是誦讀的節(jié)奏控制。古詩(shī)詞一般對(duì)仗工整,平仄起伏韻律感強(qiáng),朗朗上口,非常適合誦讀。老師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞誦讀時(shí),先要以領(lǐng)讀為主,幫助學(xué)生明確詩(shī)文的正確讀法以及文字的斷句和節(jié)奏,古詩(shī)文非常講究韻律感,朗讀十分有講究,正確的斷句和良好的韻律感悟能力培養(yǎng)有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)詞歌賦更好的理解和掌握。老師應(yīng)特別重視運(yùn)用自己熱情飽滿的聲音為學(xué)生朗讀作為示范,讓學(xué)生感受詩(shī)詞的斷句和節(jié)奏韻律,并了解誦讀過(guò)程中的斷句方法,能夠更好地?cái)嗑浜推肺对?shī)詞的抑揚(yáng)頓挫,更快地理解古文的用詞精妙和結(jié)構(gòu)特色,這些都有助于后期學(xué)生詩(shī)詞誦讀能力的加強(qiáng)。良好的韻律感是誦讀的關(guān)鍵,也是詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力提高的重要途徑,在誦讀過(guò)程中幫助學(xué)生更好的掌握節(jié)奏和斷句,是誦讀教學(xué)方式中非常重要的一部分。
2.2 誦讀結(jié)合情境教學(xué)
誦讀教學(xué)方法作為古代主流的教學(xué)方法之一,在中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)中一直是最主要的教學(xué)形式,這種教學(xué)方式之所以能夠在古代一直被推崇并流傳下來(lái)是有其深刻的道理的。誦讀并不像看上去的那么簡(jiǎn)單,它產(chǎn)生的學(xué)習(xí)效果是驚人的,誦讀教學(xué)方法在古文詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過(guò)程中是非常值得研究和推廣。簡(jiǎn)言之,誦讀就是心、眼、口、耳并用的一種教學(xué)方法,誦讀的過(guò)程中用心讀,眼睛看,嘴巴念的同時(shí)耳朵也聽到,這樣在一次誦讀的過(guò)程中,就等于反復(fù)學(xué)習(xí)了好幾遍,并且在反復(fù)誦讀過(guò)程中各感官器官的聯(lián)通,讓語(yǔ)境在身體上慢慢起著化學(xué)反應(yīng),并且同樣的語(yǔ)言環(huán)境反復(fù)聽反復(fù)念,也會(huì)逐漸形成對(duì)古文詩(shī)詞的語(yǔ)感。古詩(shī)詞結(jié)構(gòu)工整,用詞考究,但是并非運(yùn)用一般的語(yǔ)言表達(dá)方式,對(duì)于這種不自然的語(yǔ)言,“非看不能指導(dǎo)他們的意義,非吟不能體會(huì)他們的口氣”這是魯迅先生的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟,證明誦讀的學(xué)習(xí)方法不是沒(méi)有道理的,它是學(xué)習(xí)古文非常有效的一種方法。并且古文詩(shī)詞溶文字、文學(xué)、歷史、德性于一體,措辭語(yǔ)境都是十分高雅有講究的,并且十分注重意境的建構(gòu)。因此,在誦讀的過(guò)程中,還應(yīng)當(dāng)盡量結(jié)合情境教學(xué)法,例如:陶淵明《飲酒》中有“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”詩(shī)句,成為王國(guó)維《人間詞話》所稱道的“無(wú)我之境”之典型,詩(shī)句對(duì)田園景象的描述和田園生活的向往之情溢于言表,物我兩忘。因此,老師在學(xué)生誦讀的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生邊讀邊想,邊體會(huì)其中的韻味,誦讀不只是干巴巴的念,可以是慢慢的邊體會(huì)邊感受的讀。學(xué)生帶著感情帶著體會(huì)進(jìn)行誦讀,慢慢的古代詩(shī)詞之中的文學(xué)涵養(yǎng)、思想精神和道德行為都逐漸浮現(xiàn)于腦際之中,在誦讀者腦海之中形成相關(guān)的語(yǔ)言意境和思想意境。由此可見(jiàn),古代教學(xué)主要進(jìn)行誦讀,不理句法,不管詞意,也不進(jìn)行道德、歷史等教育,但是僅僅通過(guò)長(zhǎng)年累月的誦讀卻能夠?qū)崿F(xiàn)多重教育目標(biāo),在誦讀中、在情境再現(xiàn)中,學(xué)生會(huì)學(xué)到無(wú)限的知識(shí),達(dá)到精神的愉悅與情操的培養(yǎng)。
2.3 堅(jiān)持反復(fù)和循序漸進(jìn)的過(guò)程
誦讀教學(xué)方法是指誦、吟、詠、講四種方式的結(jié)合,對(duì)于不同文體應(yīng)當(dāng)采用不同的誦讀方式,例如誦適用于散文,吟適用于詩(shī)句等。誦讀教學(xué)方式是非常具有科學(xué)根據(jù)的,在對(duì)古代詩(shī)詞歌賦進(jìn)行誦讀教學(xué)時(shí),應(yīng)當(dāng)正確看待和運(yùn)用誦讀的方式,促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。誦讀教學(xué)方式對(duì)于學(xué)生詩(shī)詞以及文言古文能力的成長(zhǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,是一個(gè)不能立即見(jiàn)到效果但是非常有效的過(guò)程。在中國(guó)幾千年的悠久歷史傳承中,都是用誦讀這種教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行文化和知識(shí)的傳播的,在文學(xué)層面達(dá)到了很高的造詣和水平。同時(shí),對(duì)于中國(guó)古文詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和研究,誦讀確實(shí)是非常有效的教學(xué)方法,古人有言,“誦詩(shī)三百,授之以政,不達(dá);施于四方,不能專對(duì);亦奚以為?”以及“沉潛諷誦,玩味義理,咀嚼滋味”等都旨在闡述古詩(shī)詞以及文言文的誦讀是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,是一個(gè)反復(fù)誦讀和知識(shí)能力潛移默化形成的過(guò)程。因此,誦讀教學(xué)方式不能急于求成,而應(yīng)當(dāng)注重量的積累,古詩(shī)詞的誦讀教學(xué)方法就是堅(jiān)持和積累的過(guò)程,從簡(jiǎn)單的詩(shī)詞歌賦逐漸到復(fù)雜的文言篇章,語(yǔ)感、語(yǔ)境和自身的語(yǔ)言能力都會(huì)在誦讀的過(guò)程中逐漸形成和成長(zhǎng),漸入佳境。
3 結(jié)語(yǔ)
在古詩(shī)詞教學(xué)中,采用誦讀式教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)生語(yǔ)感和文言能力的形成都具有非常積極的作用,是古詩(shī)詞教學(xué)中非??茖W(xué)有效的方法。教學(xué)過(guò)程中,要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)誦讀節(jié)奏的控制,誦讀要結(jié)合情境教學(xué)方法鼓勵(lì)學(xué)生想象,誦讀式教學(xué)法還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持循序漸進(jìn)的過(guò)程,保證誦讀效果,促進(jìn)學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)水平的提高。
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當(dāng)我第一次看到這本書的時(shí)候,就被這獨(dú)特的封面所吸引了,一個(gè)只有5歲左右的一個(gè)可愛(ài)的小男孩獨(dú)自一人徒步在金色樹葉鋪成的小路上,一切都顯得那么美麗,那么安靜。封面上還有這么一段話:
“我,坐在斜陽(yáng)淺照的石階上,望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專心的做一件事;是的,我愿意等上一輩子的時(shí)間,讓他從從容容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好,用他五歲的手指。孩子你慢慢來(lái),慢慢來(lái)。”
這段話慢慢的,似乎還有很多的話,很多的言語(yǔ),但是全部已經(jīng)不重要了,作者龍應(yīng)臺(tái)已經(jīng)愿意用一輩子的時(shí)間來(lái)等待,來(lái)欣賞……
龍應(yīng)臺(tái)一貫以尖利敏捷的文風(fēng)著稱,但這對(duì)孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)滴記錄,每一個(gè)字都是那么的柔軟,是一個(gè)母親從心里流出來(lái)的潺潺溪流,兩岸風(fēng)景無(wú)有突兀,但美如畫卷。故事講的是龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)歷兩個(gè)兒子幼年的成長(zhǎng)中以及過(guò)程中的所感所思。文字里的“媽媽”是那樣可愛(ài)的一個(gè)中國(guó)臺(tái)灣女子,她在自己的異鄉(xiāng)、兒子的故鄉(xiāng),用愛(ài)與理智撫育上天送給自己“作為女人的禮物”,用心地感受生命與這個(gè)世界最初的接觸,感受他們?cè)诔砷L(zhǎng)中的喜悅與淚水。文中沒(méi)有跌宕的故事情節(jié),沒(méi)有峰回路轉(zhuǎn)的曲折,但有無(wú)數(shù)的忍俊不禁,無(wú)數(shù)的低回溫柔。成長(zhǎng),是如此可愛(ài)的過(guò)程;母親,是這樣一個(gè)溫暖的字眼;孩子,是這樣的讓人心生溫柔……
看到封面我沒(méi)有認(rèn)為封面及插圖跟書的內(nèi)容有什么關(guān)系。在閱讀的過(guò)程中我才慢慢發(fā)現(xiàn)了其實(shí)每張插圖都是真實(shí)的照片??吹贸鰜?lái),每張照片的顏色都不是那么鮮艷甚至有些泛黃,家具及汽車也都和現(xiàn)代掛不上鉤,即便如此,我卻從中發(fā)覺(jué)每張照片都是那么的溫馨,照片中的孩子是那么的可愛(ài),照片中的環(huán)境是那么的優(yōu)美--有綠草紅花,也有金黃的落葉。書中沒(méi)有華麗的詞藻,是日記,又像散文。她記錄了孩子的成長(zhǎng)過(guò)程。隨著閱讀的深入,我對(duì)書中的人物有了更深的了解從而也生出很多感慨。
現(xiàn)在有些家長(zhǎng),很是盼望自己的孩子能一下子就成功,一下子就望子成龍,于是就給孩子報(bào)了許多的興趣班,一個(gè)周末就只有半天的時(shí)間做回家作業(yè),時(shí)間緊張極了。我認(rèn)為,這樣不但讓孩子學(xué)不好學(xué)校里的課,更使孩子外面上的課給沒(méi)有學(xué)進(jìn)、學(xué)透,這樣,又花錢,又花時(shí)間,還在弄個(gè)體力透支,這樣又有什么用?
這些家長(zhǎng)應(yīng)該好好問(wèn)問(wèn)自己,好好反省自己。愛(ài)自己的孩子,是一個(gè)母親的本能,給我們自己的尊嚴(yán),卻不是每一個(gè)家長(zhǎng)所能辦到的。在我們的傳統(tǒng)中并沒(méi)有將孩子和成人當(dāng)成平等的人。這些家長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)學(xué)向龍應(yīng)臺(tái)這樣的母親,嘗試和孩子像朋友般聊天,耐心傾聽才能更好的理解他們。
對(duì)于工作這個(gè)詞,是潛移默化的接受的,自2014年7月份從學(xué)校畢業(yè),帶著一身稚氣來(lái)到公司參加工作。從開始的對(duì)工作環(huán)境的茫然,到后來(lái)把工作這個(gè)概念強(qiáng)加到自己的觀念中,從廠里的一線上升到制造公司的生產(chǎn)管理,從一個(gè)眼光狹小的畢業(yè)生慢慢的樹立起全局的系統(tǒng)觀念,我在一步步成長(zhǎng)起來(lái)。
沒(méi)有太多宏偉的高瞻遠(yuǎn)矚,也沒(méi)有過(guò)于細(xì)膩的深切體會(huì),只是在這一年中的一些瑣碎的想法和話語(yǔ),分為不太清楚的幾方面在下面慢慢道來(lái):
一、學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí),作好本職工作
在了解了產(chǎn)品之后,接下來(lái)就是管理了。制造部門作為生產(chǎn)系統(tǒng)的核心管理部門,生產(chǎn)計(jì)劃便是生產(chǎn)能順利開展起來(lái)的靈魂,作好生產(chǎn)計(jì)劃也是一個(gè)生產(chǎn)管理者的必備素質(zhì)。優(yōu)秀的生產(chǎn)計(jì)劃必須要具備良好的可執(zhí)行性、合理客觀的生產(chǎn)周期以及應(yīng)對(duì)偏差的糾正性。要作出這樣一份優(yōu)秀的生產(chǎn)計(jì)劃,作為生產(chǎn)管理者,首先要了解產(chǎn)品的工藝路線,然后根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的設(shè)備能力和人員配備情況,還要能預(yù)計(jì)在實(shí)際生產(chǎn)中的突況,綜合判定生產(chǎn)周期,并在計(jì)劃的執(zhí)行過(guò)程中要及時(shí)跟蹤以及時(shí)糾偏。在擁有了編制生產(chǎn)計(jì)劃的能力后,要想計(jì)劃在分廠能夠正在的落實(shí)下去,除了計(jì)劃本身的優(yōu)質(zhì)性,我們更需要具有良好的溝通和協(xié)調(diào)能力。由于公司的各管理人員在年齡、性格、文化水平存在較大差異,再加上他們的地域文化差異,就使得他們處理對(duì)待事情的方式方法不盡相同,這就要求我們必須要學(xué)會(huì)和多種不同類型的人員正確溝通交流,并在此過(guò)程中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn),不斷增強(qiáng)自己的協(xié)調(diào)能力。
當(dāng)然,要想成為一名優(yōu)秀的管理者,還必須掌握常用的現(xiàn)代辦公軟件,以及學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀的管理方法。在這方面,我平時(shí)除了學(xué)習(xí)一些常用的文字、圖像處理軟件外,還在公司領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下,開始接觸一些專業(yè)的生產(chǎn)管理方面的書籍,
雖然現(xiàn)在收效甚微,但對(duì)我以后的發(fā)展是大有幫助的.
二、理論聯(lián)系實(shí)際,在實(shí)踐中成長(zhǎng)
無(wú)論我們的理論知識(shí)多么豐富,最后都是要回歸到實(shí)踐中來(lái),因?yàn)楣ぷ鞅旧砭褪菍?shí)踐性的。