前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇讀心范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

讀心范文第1篇

讀心范文第2篇

古人認(rèn)為，流水之聲可以養(yǎng)耳，青禾綠草可以養(yǎng)心。沒(méi)有碑帖的日子，我的心就充滿(mǎn)灰塵，漸漸消失的讀帖雅趣也會(huì)使心靈的肌膚褶皺起來(lái)。太忙碌于生活，馳騖于外界，總有疲倦的時(shí)候，此時(shí)讀帖，便是我心靈最好的棲息之所。

如今媒體眾多，比如電影、電視、廣播、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等等。相比之下，讀帖的那一份獨(dú)有的沉靜、深遠(yuǎn)和幽雅，最讓人心清神定，怡情宜志。繁忙的工作之余，捧一碑帖，或坐于書(shū)房，或行于戶(hù)外，無(wú)聲的書(shū)藝頗能給你一份閑情逸致。可以深入，亦可淺出，在無(wú)聲中聆聽(tīng)奇妙的旋律，在心畫(huà)中觀賞人性的美景。正如書(shū)法家龐中華所言：“書(shū)法是凝固的旋律，音樂(lè)是流動(dòng)的線條”。

書(shū)法藝術(shù)是書(shū)法家們漫長(zhǎng)生活的感情積淀，它能給予我們的不僅僅是知識(shí)的增多，精神的享受，更在于感情的升華和情操的陶冶。書(shū)法藝術(shù)就像一個(gè)大磁場(chǎng)，從過(guò)去到現(xiàn)在，再到未來(lái)，心靈的羅盤(pán)都會(huì)在這里發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)。我們可以從篆書(shū)中讀到“天”的博大，因篆書(shū)形為圓，其象為天；可以從隸書(shū)中讀到“地”的廣闊，因隸方且扁，其象為地；可以從真書(shū)中讀到人的智慧，因真書(shū)方圓并用，其象為人等等。此乃宇宙之三才也，儒家主張?zhí)?、地、人“三合”的精辟養(yǎng)生理論，皆合乎此。

在讀帖中，我們知道，每種碑的藝術(shù)感染力是各具其獨(dú)特表現(xiàn)的。譬如《玄秘塔》的蒼勁挺拔；《九成宮》的冷艷峭絕；《多寶塔》的豐腴豪邁；《黃庭經(jīng)》的溫秀雅麗；《蘭亭序》的婉妍多姿；《鄭文公》的博大灑脫……，故讀帖不僅要擇帖而讀，更要根據(jù)當(dāng)時(shí)心境的需要而讀。碑帖中的藝術(shù)直接映襯著書(shū)法家本人的人生態(tài)度、思想境界以及文化素養(yǎng)。直正會(huì)讀帖的人，會(huì)著力挖掘書(shū)法家深層次的創(chuàng)作意圖，以求得深層次的美感。如心情過(guò)于疲憊，可進(jìn)入一些幽雅高遠(yuǎn)的書(shū)藝境地；心情煩燥，可進(jìn)入一種冷靜清澈的書(shū)法意境等。讀帖時(shí)盡量將心情釋放進(jìn)書(shū)藝中，情景交融，自得其樂(lè)，煩惱頓消，從而進(jìn)入“看山是山，看水是水”的第三層人生妙境，以閑適的心情去看待生活中的恩恩怨怨，心懷坦蕩地經(jīng)歷完美的人生。

一幅好字是心靈的洗滌劑，它洗除了人們一生的疲勞，洗除了人們內(nèi)心深處的痛苦；它也是塵世的一盞明燈，照亮了人們的心靈，也照亮了人類(lèi)歷史的路徑。讀帖是一種高尚而神圣的享受，可以給人帶來(lái)心靈的慰籍和精神的振奮，可以讓人活出人生的大境界。如果說(shuō)我們能從音樂(lè)中，聽(tīng)出智慧的啟示；從舞蹈中，看出生活的真諦；那么從碑帖中，我們更能看出人生的高層次境界。試想，在萬(wàn)籟俱寂的夜晚，排除雜念，或伴倚床沿，或微伏案邊，捧字入定，這是一種多么儒雅的享受啊！

讀心范文第3篇

通常，國(guó)中的西畫(huà)家（更別提國(guó)畫(huà)家）會(huì)以不同的理由（民族性、文化傳統(tǒng)、東方風(fēng)格、道家淵源、政治語(yǔ)境）渲染并利用中國(guó)背景（這是失根的一代才會(huì)當(dāng)真的話(huà)語(yǔ)），木心不玩這類(lèi)花招。中國(guó)背景之于他、于他那代人，不言而喻，但木心不言，也不喻，仿佛若無(wú)其事。

他的若有其事是什么呢？是他在茲念茲的所謂“世界性”。他的趣味（江南藝專(zhuān)胎記），說(shuō)過(guò)了;他長(zhǎng)期有志于現(xiàn)代藝術(shù)（臨老玩弄“純抽象”），也說(shuō)過(guò)了。這些故事都能對(duì)應(yīng)他的寫(xiě)作立場(chǎng)的“世界性”，雖然進(jìn)入他的文學(xué)、文字、文風(fēng)，“世界性”這一宏大表述仍將步入迷津，但如木心這般在乎“世界性”的作家，本土當(dāng)代文學(xué)恐怕很難遇到另一個(gè)例子，《文學(xué)回憶錄》，便是世界主義的長(zhǎng)篇獨(dú)白。

但文學(xué)的“世界主義”會(huì)在他的繪畫(huà)中遭遇兩難（抑或：什么是繪畫(huà)中的“古文”或“白話(huà)”？），而他的畫(huà)面與他自述的宋元人名單，并沒(méi)有可指認(rèn)的關(guān)系，何況轉(zhuǎn)印畫(huà)根本不是“國(guó)畫(huà)”。但在外人看來(lái)（譬如艾什利），為什么上千年來(lái)，中國(guó)人喜歡描繪山水畫(huà)（沒(méi)有一個(gè)國(guó)族具有這等綿長(zhǎng)而延續(xù)的“風(fēng)景畫(huà)”傳統(tǒng)）？木心獨(dú)鐘山水畫(huà)，這是他無(wú)可回避的“中國(guó)”資源，而他為之緘默。他能以十四行的商籟體，全部重寫(xiě)《詩(shī)經(jīng)》，繪畫(huà)，是另一回事：繪畫(huà)不是語(yǔ)言。所謂“繪畫(huà)語(yǔ)言”，不過(guò)是形容詞。 木心畫(huà)作《廢谷》

所以我不確定以下的分析是關(guān)于文學(xué)與繪畫(huà)，抑或關(guān)于木心。我不是在暗示：紐約時(shí)期的木心回向中國(guó)背景有如回家，多數(shù)留洋畫(huà)家晚歲轉(zhuǎn)向中國(guó)畫(huà)工具：劉海粟、趙無(wú)極、吳冠中――木心不做這件事。他的寓所不設(shè)文房四寶（美術(shù)館陳列的老硯臺(tái)，是他回烏鎮(zhèn)后有人送他的，他從未用過(guò)），也沒(méi)有半張宣紙（我?guī)状嗡退灰?他嘲笑留洋前輩的晚年國(guó)畫(huà)（他說(shuō)，那是“票友”水準(zhǔn)）。他接受林風(fēng)眠既非西畫(huà)、亦非“國(guó)畫(huà)”的那樣一種曖昧的方式，是不愿陷入似是而非的所謂“文化”的界分。

他一筆好字，抄詩(shī)，弄題簽，就寫(xiě)在硬紙或復(fù)印紙上（也許他是對(duì)的：直到明清這才出現(xiàn)宣紙）。我說(shuō)可惜了，他順下目光，嗒然說(shuō)道：“寫(xiě)字么，根本是絕望的……魏晉人寫(xiě)過(guò)了，寫(xiě)什么寫(xiě)！”同樣，談及所謂國(guó)畫(huà)，他的斷語(yǔ)很簡(jiǎn)單：“國(guó)畫(huà)是完了的，走不下去的?！眲e說(shuō)今人，兩宋之后，他僅矚目可數(shù)的幾位元明畫(huà)家。但他的意見(jiàn)無(wú)涉文化激進(jìn)主義（譬如“國(guó)畫(huà)衰亡論”），只如訪談中所示：喜歡，或不喜歡。

在他，繪畫(huà)與文學(xué)@然是兩件事。他坐下寫(xiě)作，極度警策?！耙槐琛⒁恢?，頭腦光清！”他常這樣凜然說(shuō)道;他畫(huà)畫(huà)，卻是感覺(jué)的、直截的：想什么想，畫(huà)畫(huà)不要想！

我相信，紐約大幅度顛覆了木心對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的想象。在他寫(xiě)作的最后階段，仍試圖在無(wú)疆界無(wú)主義的文學(xué)空間，走得更遠(yuǎn)，更自由，但我愿確定地說(shuō)：他的繪畫(huà)的最后階段，遠(yuǎn)離現(xiàn)代主義。

他的繪畫(huà)的好惡（如我與他的好幾次慪氣）并不就是他的文學(xué)的好惡（有《文學(xué)回憶錄》為證）。他嫌惡幾乎所有繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)性，但熱愛(ài)并敬畏寫(xiě)實(shí)主義文學(xué)（數(shù)落種種現(xiàn)代流派后，他說(shuō)，文學(xué)的未來(lái)的出路，恐怕還在寫(xiě)實(shí)主義）;他不關(guān)心，也不太了解超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)，卻連篇累牘大談超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。他終生愛(ài)敬芬奇、塞尚，但對(duì)這兩個(gè)姓名間四百多年的無(wú)數(shù)畫(huà)家，簡(jiǎn)直視若無(wú)睹（如果不是說(shuō)得太重的話(huà)），可是文學(xué)、詩(shī)作（自古希臘、《詩(shī)經(jīng)》一路下來(lái)），只要他讀過(guò)，便不愿錯(cuò)過(guò)一家，而竟各有心得。

他心儀的西洋畫(huà)家太少了，開(kāi)不出前述訪談的那份名單。相較西洋文學(xué)與音樂(lè)，很久我才發(fā)現(xiàn)：木心并不果真迷戀西洋繪畫(huà)。

他愛(ài)芬奇，是在蒙娜麗莎的肩后望見(jiàn)了“宋畫(huà)”的淵深而雅馴，他那本唯一的畫(huà)冊(cè)，達(dá)芬奇，并不翻看，是那份舊版畫(huà)冊(cè)的設(shè)計(jì)招他喜歡;他愛(ài)塞尚，并非意在塞尚苦心經(jīng)營(yíng)的結(jié)構(gòu)，而是逸筆草草，還有，所謂“味道”。在紐約、倫敦，他逛美術(shù)館差不多是在陪我，等我看完再現(xiàn)的、逼真的、繁復(fù)的、敘述性的畫(huà)，難以吸引他遠(yuǎn)遠(yuǎn)掃視巴洛克廳堂的偉大經(jīng)典，他從不入神地細(xì)看、久看，十八九世紀(jì)名畫(huà)，更是一走而過(guò)。

“味道太咸了。”他帶著輕微的嫌棄，輕輕說(shuō)道，就像吃不慣西菜的那種表情。他迷戀紙本。林風(fēng)眠的影響源差不多全是紙本。紙本，不是西洋藝術(shù)的要項(xiàng)（甚至不是油畫(huà)，而是雕刻，這一層，木心無(wú)保留贊嘆古希臘）。紙、墨、毛筆，意味著中國(guó)的淵源除了藝專(zhuān)時(shí)期，木心成年后即放棄油畫(huà)。這一層他和魯迅倒是相契（魯迅說(shuō)：原作都看不見(jiàn)，油畫(huà)家等于摸“黑弄堂”）。

有一回說(shuō)起中國(guó)人弄油畫(huà)，木心輕蔑地笑了，嗤道：“油畫(huà)？做夢(mèng)哩！”我大聲同意他，他開(kāi)心起來(lái)，順口哄我：“儂倒還好，還可以……”我問(wèn)為什么，他忽而收了調(diào)笑的語(yǔ)氣，說(shuō)：“儂老實(shí)呀?！?/p>

我并不“老實(shí)”，常會(huì)裝著相信他。固然，他標(biāo)舉的西洋作家遠(yuǎn)多于中國(guó)古典作家，換句話(huà)說(shuō)，如前述，他永遠(yuǎn)試著以西人的目光，回看祖宗，從司馬遷到湯顯祖，從李白到曹雪芹，他總會(huì)說(shuō)：可惜，他們不通“世界”。奇怪：他不曾以類(lèi)似的貶褒加諸中國(guó)古典繪畫(huà)。我確信，他愛(ài)倪瓚遠(yuǎn)甚于巴洛克畫(huà)家，他會(huì)如眼下選中他而借以敘述山水畫(huà)史的英國(guó)人那樣，看待中國(guó)背景么？我真希望艾什利知道：木心，一個(gè)紹興人，怎樣談?wù)撐鞣降乃囆g(shù)與文學(xué)。

而在英國(guó)與歐陸，哪位藝術(shù)家談起祖宗的藝術(shù)，動(dòng)輒引述遠(yuǎn)自中國(guó)的立場(chǎng)么？此事假定真會(huì)有的話(huà)殊可玩味。也和魯迅相似，木心對(duì)中國(guó)的舊學(xué)、舊詩(shī)、戲劇、國(guó)畫(huà)……要么即興地調(diào)笑、貶抑，要么不談。不記得是胡蘭成哪篇稿子說(shuō)及魯迅批評(píng)中國(guó)，可比是女子晨起，對(duì)鏡梳妝，忽然不高興起來(lái)。我讀到，想起木心。但凡說(shuō)及中國(guó)的事物，有時(shí)，木心便會(huì)這樣的“不高興起來(lái)”。

他真的是個(gè)“翻了臉的愛(ài)國(guó)主義者”。這種愛(ài)法，我輩學(xué)不會(huì)，也不再懂得了帶著狡黠而認(rèn)真的神色，木心常說(shuō)：“我是紹興希臘人?！逼鋵?shí)呢，他是個(gè)向往希臘的紹興人（“臥東”而“懷西”）。他愛(ài)希臘神話(huà)，但他寫(xiě)《詩(shī)經(jīng)演》，不必出于愛(ài)：那就是他。他的畫(huà)如果有個(gè)幽靈，這幽靈，便是“中國(guó)”。

但他不說(shuō)。在他的晚年遺稿中我發(fā)現(xiàn)幾句話(huà)，貼上美術(shù)館墻面。這些話(huà)并非說(shuō)他自己，卻回應(yīng)了我以上結(jié)結(jié)巴巴的兩難，也說(shuō)出了他的藝術(shù)與“中國(guó)”，意味著什么：土，非中國(guó)。中國(guó)雅，雅之極也。世界四大古文明，中國(guó)最雅。

木心在乎“靈智”。寫(xiě)作，畫(huà)畫(huà)，但凡有所依傍、對(duì)照、仿效的手段，他一概抵觸。他招供自己的寫(xiě)作基于“步虛”、“憑空”，是真的。他不藏書(shū)，寫(xiě)作沒(méi)參考，畫(huà)畫(huà)亦然。他勸我看宋畫(huà)，可他身邊沒(méi)有一本宋元畫(huà)冊(cè)，轉(zhuǎn)印畫(huà)，便是他的“憑空”。他不會(huì)說(shuō)：今天我來(lái)畫(huà)幅山水，他要等濕漉漉的紙面翻過(guò)來(lái)，當(dāng)場(chǎng)尋找他的“畫(huà)”。

讀心范文第4篇

作者：胡迪·利普森、梅爾芭·庫(kù)曼

譯者：賽迪研究院專(zhuān)家組

出版社：中信出版社

出版日期：2013年4月

你需要一把功能強(qiáng)大的錘子？你需要一雙精致無(wú)比的鞋子？你需要給孩子準(zhǔn)備奇異的玩具？你需要一頓精美的晚餐？只管打印出來(lái)就行了。本書(shū)講述了3D打印技術(shù)的突破性發(fā)展，以及3D打印技術(shù)將如何應(yīng)用在學(xué)校、廚房、醫(yī)院等場(chǎng)所。書(shū)中預(yù)測(cè)：不遠(yuǎn)的未來(lái)，我們完全可以用電腦把自己想要的東西設(shè)計(jì)出來(lái)，然后進(jìn)行三維打印，就像我們現(xiàn)在可以在線編輯文檔一樣。通過(guò)電子設(shè)計(jì)文件或設(shè)計(jì)藍(lán)圖，3D打印技術(shù)能把數(shù)字信息轉(zhuǎn)化為實(shí)體物品。當(dāng)然，這還不是3D打印的全部，3D打印最具魔力的地方是：它將給材料科學(xué)、生物科學(xué)帶來(lái)翻天覆地的變化，最終的結(jié)果是科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)新呈現(xiàn)爆發(fā)式的變革。

流行音樂(lè)的秘密

作者：羅伊·舒克爾

譯者：韋瑋

出版社：世界圖書(shū)出版公司

出版日期：2013年4月

本書(shū)對(duì)西方流行音樂(lè)的制作、發(fā)行、消費(fèi)及其意義進(jìn)行了全面而通俗易懂的介紹，并討論了圍繞流行文化和流行音樂(lè)分析展開(kāi)的問(wèn)題和爭(zhēng)論。作者介紹了音樂(lè)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各個(gè)組成部分以及外部的政治、社會(huì)環(huán)境，探討了塑造音樂(lè)體驗(yàn)的關(guān)鍵因素，包括音樂(lè)制作、音樂(lè)人和明星、音樂(lè)文本、音樂(lè)媒體、觀眾、樂(lè)迷和亞文化，以及音樂(lè)的政治行動(dòng)主義和政治意識(shí)形態(tài)。書(shū)中涉及十余流行音樂(lè)流派，重點(diǎn)介紹了近30名典型音樂(lè)人及其代表作品，引用近200首經(jīng)典流行曲目。本書(shū)既是一本內(nèi)容豐富的流行音樂(lè)文化研究讀本，也是一本翔實(shí)全面的流行音樂(lè)發(fā)展百科全書(shū)。

當(dāng)代設(shè)計(jì)的前世今生

作者： 伊麗莎白·庫(kù)蒂里耶

譯者：周志

出版社：中信出版社

讀心范文第5篇

在我的心目中，《簡(jiǎn)。愛(ài)》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱?，學(xué)會(huì)了怎樣做人，而書(shū)中的主人公簡(jiǎn)愛(ài)就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見(jiàn)，是最令人敬佩的。下面由小編來(lái)給大家分享讀簡(jiǎn)愛(ài)的心得體會(huì)，歡迎大家參閱。

讀簡(jiǎn)愛(ài)的心得體會(huì)1在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的午后，我讀起了《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)，跟隨主人公簡(jiǎn)·愛(ài)一起進(jìn)入了她的世界。

我為她因父母早逝被寄居在舅媽家受到舅媽虐待和表兄弟姐妹欺負(fù)而流淚，為她在所謂的慈善學(xué)校洛伍德孤兒院繼續(xù)遭到肉體和精神上的摧殘而揪心，為她與羅切斯特先生的愛(ài)戀而開(kāi)懷，為她離開(kāi)桑菲爾德莊園后在外面漂泊流浪而擔(dān)憂(yōu)，最后為她與羅切斯特先生再次相遇并且生活在了一起而激動(dòng)。

我的心潮像簡(jiǎn)·愛(ài)的命運(yùn)一樣跌宕起伏。簡(jiǎn)·愛(ài)憑著頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了她所遭受的一切苦難。從她在舅媽家里到洛伍德學(xué)校再到圣約翰的家里，她從來(lái)都沒(méi)有放棄過(guò)反抗不公，她在任何苦難的境遇中都沒(méi)有忘記追求美好，她在一切誘惑面前都沒(méi)有迷失心智。她奮勇向前的精神和圣潔的品格深深地震撼著我的心靈。

不僅如此，簡(jiǎn)·愛(ài)有著極其強(qiáng)烈的自尊心，她把自己的尊嚴(yán)看得比生命還要重要。書(shū)中有一段話(huà)給我的印象極為深刻。羅切斯特愛(ài)上簡(jiǎn)·愛(ài)之后試探她的感情，故意讓她誤會(huì)自己要娶英格拉姆小姐，簡(jiǎn)·愛(ài)以為自己從此要離開(kāi)桑菲爾德莊園時(shí)哭泣著對(duì)羅切斯特說(shuō)：“你以為我窮、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎?——你想錯(cuò)了!我跟你一樣有靈魂——也完全有一顆心!要是上帝賜給我一點(diǎn)美貌和大量財(cái)富，我也會(huì)讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在不是憑著習(xí)俗、常規(guī)甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說(shuō)話(huà)，而是我的心靈在說(shuō)話(huà)，就好像我們都已經(jīng)離開(kāi)人世，兩人平等地一同站在上帝跟前——因?yàn)槲覀儽緛?lái)就是平等的!”

簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)被拋進(jìn)了苦難深淵的女子，但她最終活出了真正的高貴。我從《簡(jiǎn)·愛(ài)》中讀懂了：人只有努力拼搏才能扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，擁有一個(gè)美好的未來(lái)!

讀簡(jiǎn)愛(ài)的心得體會(huì)2“難道就因?yàn)槲邑毟F，地位低下，相貌平平而且身材矮小就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有一顆心了嗎?你想錯(cuò)了!我的心靈和你一樣豐富，我心里所裝的也和你一樣充實(shí)。”這是《簡(jiǎn)·愛(ài)》作者夏洛蒂。勃朗特的一句名言，是的，每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)，相信書(shū)中敢于抗?fàn)?、性格倔?qiáng)的簡(jiǎn)·愛(ài)必須會(huì)給你留下深刻的印象。

簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)可伶的女孩兒，父母早逝，只能寄養(yǎng)在舅媽家。從小她受盡舅媽的虐待、表姐的蔑視，表哥的欺負(fù)和痛打。十歲時(shí)舅媽把她送入慈善學(xué)校當(dāng)修女，修女在當(dāng)時(shí)是最低賤的，在那里，簡(jiǎn)·愛(ài)學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并在那里一呆就是八年。長(zhǎng)大后，她一邊當(dāng)家庭教師，一邊反抗政府的偏見(jiàn)，打破傳統(tǒng)地位觀念，最終她嫁給了一位牧師，過(guò)上了幸福的生活。

讀完這本書(shū)，我深深地吸了一口氣。這個(gè)曲折的故事，讓我意猶未盡，簡(jiǎn)·愛(ài)的倔強(qiáng)和獨(dú)立的性格，深深地震撼了我。簡(jiǎn)·愛(ài)從小就寄人籬下，受盡了不別人的冷眼相待，而她沒(méi)有屈服，敢于應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，與偏見(jiàn)和命運(yùn)抗?fàn)?，以勇敢頑強(qiáng)的毅力克服所有的困難，這就是我喜歡簡(jiǎn)·愛(ài)的理由再加上簡(jiǎn)愛(ài)在那所修女學(xué)校待了八年，要明白在那所學(xué)校里學(xué)習(xí)，不是被老師害死，就是被餓死凍死，這就讓我更佩服簡(jiǎn)·愛(ài)頑強(qiáng)的生命力了。

在日常生活中，我們也會(huì)遇到許多困難，當(dāng)困難來(lái)臨時(shí)，不要哭泣，也不要絕望，要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)·愛(ài)，勇敢地應(yīng)對(duì)困難，敢于正視現(xiàn)實(shí)，不屈服不放下，擁有簡(jiǎn)·愛(ài)一樣的毅力，堅(jiān)強(qiáng)的克服困難，這樣任何困境也都能迎刃而解了。記得有一次體育測(cè)試，因身體不舒服發(fā)高燒不能參加，但想到這次測(cè)試又很重要，不能因我一人而拖了全班的后腿，剛剛讀了《簡(jiǎn)·愛(ài)》，她的影子又再次浮此刻我的面前，因?yàn)楹?jiǎn)·愛(ài)給了我動(dòng)力，我心中又燃起了期望之火，堅(jiān)強(qiáng)地完成了100米彎道跑測(cè)試。

我很喜歡簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)人物，期望能成為一個(gè)像她一樣的人，一個(gè)敢于與命運(yùn)、偏見(jiàn)抗?fàn)幍娜恕Ｎ乙财谕蠹乙沧x一讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，一齊分享讀書(shū)的快樂(lè)。

讀簡(jiǎn)愛(ài)的心得體會(huì)3《簡(jiǎn)愛(ài)》這是一本外國(guó)小說(shuō)，是一部英國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，

它的偉大在于成功地塑造了一位堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格，最求個(gè)性自由，主張人生平等，不向命運(yùn)屈服的堅(jiān)強(qiáng)女性形象。

小說(shuō)的主人公簡(jiǎn)愛(ài)從小父母雙亡，過(guò)著寄人籬下的生活。小小年紀(jì)就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打······以至被拋棄送進(jìn)環(huán)境惡劣的勞渥德學(xué)校。讀到這兒，我既為簡(jiǎn)愛(ài)的不幸遭遇感到難過(guò)，又為這些人的冷酷無(wú)情而感到氣憤。道貌岸然的布洛克爾赫斯特先生不但當(dāng)著全體師生的面詆毀她，還讓她在眾人面前示眾。能夠說(shuō)簡(jiǎn)愛(ài)的童年是不幸的。然而，在這些不幸和苦難面前，她并沒(méi)有退縮，而是勇敢頑強(qiáng)地應(yīng)對(duì)，把它化為戰(zhàn)勝不幸和苦難的動(dòng)力。不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，同時(shí)也取得了全校師生的明白。

同樣，她在那些貴族小姐和紳士面前，也始終持續(xù)著高貴的尊嚴(yán)。應(yīng)對(duì)嘲笑和挖苦，她從不正因自己是一個(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑。她認(rèn)為他們是平等的，一樣受別人尊重。正是正因簡(jiǎn)愛(ài)的正直、高尚和純潔，深深地打動(dòng)了羅切斯特先生，使他感到自慚形歲，對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)肅然起敬。最后，簡(jiǎn)愛(ài)最后找到了屬于自己的幸福。

這篇小說(shuō)里的主人公簡(jiǎn)愛(ài)身上有著作者自身的影子。作者幼年失去母親，但她從小就對(duì)文學(xué)感興趣。透過(guò)她自己的發(fā)奮，寫(xiě)出了簡(jiǎn)愛(ài)。

法國(guó)作家維尼以前說(shuō)過(guò)：“平凡的人聽(tīng)從命令，只有強(qiáng)者才是自己的主宰?！睆南穆宓偕砩希易詈笳嬲孛靼琢诉@句話(huà)的含義。

讀簡(jiǎn)愛(ài)的心得體會(huì)4在我心目中，《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部完美而偉大的著作，正因他是我懂得了什么是善惡美丑學(xué)會(huì)了怎樣做人，而書(shū)中的主人公簡(jiǎn)愛(ài)就是我的榜樣，他的聰明，善良，堅(jiān)強(qiáng)，有主見(jiàn)，是最令人敬佩的簡(jiǎn)愛(ài)的一生悲歡離合;他遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說(shuō)是不幸的，但是他卻從不一樣命運(yùn)低頭，任何困難在他面前都會(huì)感到恐懼。

簡(jiǎn)愛(ài)從小被他的舅媽收養(yǎng)，受盡了他的虐待，而且他舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大，蠻橫無(wú)理，豬狗不如的禽獸，他經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地打罵簡(jiǎn)愛(ài)，但他的舅媽不但不去制止，反而支持他野蠻的兒子，然而，簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)頑強(qiáng)，決不向惡勢(shì)力低頭的人，她再也忍受不了了，他對(duì)約翰的恨壓倒了他對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來(lái)，當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡(jiǎn)愛(ài)收到了他舅媽的懲罰。

但是海倫彭斯，他的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)愛(ài)是截然不一樣的，海倫主張凡事能忍就忍，但是他的寬容，忍讓以及他那博大的胸懷，是令人敬佩的，我們無(wú)需去評(píng)價(jià)他的話(huà)，至少我們應(yīng)從中悟出些什么，我很喜愛(ài)海倫的一句話(huà)“我覺(jué)得生命太短促的，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?！敝晃覀兠咳硕寄苡涀∷?，多多去明白別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些完美的景物，樂(lè)觀地對(duì)待生活，我們的生活中必須會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光。

我讀完以后知道了，腳下的路不會(huì)一向平坦，人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，只有勇敢應(yīng)對(duì)困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終到達(dá)成功的彼岸。

讀簡(jiǎn)愛(ài)的心得體會(huì)5簡(jiǎn)是一個(gè)孤兒，她出生在一個(gè)很窮的牧師家庭，他的父母早就去世了，她的父母很早就去世了，幼小的簡(jiǎn)只能住在她舅父母家。舅父去世后，簡(jiǎn)過(guò)了整整20年的痛苦生活。簡(jiǎn)在這二十年里受盡了折磨。

肉體的痛苦加上心靈上的痛苦，使得簡(jiǎn)大病了一場(chǎng)?？伤木四咐锏绿琅f把她視為眼中釘。簡(jiǎn)和她的舅母的對(duì)抗越來(lái)越公開(kāi)，堅(jiān)決。再之后簡(jiǎn)被送進(jìn)了洛伍德學(xué)校。

學(xué)校里的生活條件很惡劣，艱苦。在這種教規(guī)嚴(yán)厲的學(xué)校，簡(jiǎn)任然擺脫不了折磨。也經(jīng)常有孩子受不了而病死。簡(jiǎn)于是在報(bào)上登了做家庭教師的廣告，不久，簡(jiǎn)得知叔父去世并留給她一筆遺產(chǎn)，同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡(jiǎn)把家產(chǎn)給平分了。圣約翰是一個(gè)狂熱的教徒，他想讓簡(jiǎn)成為他的妻子，并想讓簡(jiǎn)和他一齊去到印度去傳教，但簡(jiǎn)回到了羅切斯特的身邊。

“你以為我弱小，貧窮，平凡就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎那么，你錯(cuò)了!我和你一樣有血有肉。我的靈魂在對(duì)你的靈魂講話(huà)!我們?cè)谏系垩劾锸瞧降鹊?”

多么簡(jiǎn)單，多么樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)，卻透露出一種堅(jiān)定與智慧。由此可見(jiàn)，簡(jiǎn)是一個(gè)善良，充滿(mǎn)智慧的人。