前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇將進(jìn)酒朗誦配樂(lè)范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

將進(jìn)酒朗誦配樂(lè)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】朗誦;古詩(shī)詞;配樂(lè)

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）10-0073-01

一、古詩(shī)詞配樂(lè)朗誦對(duì)于發(fā)揚(yáng)古詩(shī)詞文化所起的作用

在中國(guó)古代，“賦”、“詠”、“吟”、“誦”既包含創(chuàng)作的意思，又代表“朗誦”，可以看出古代詩(shī)歌的創(chuàng)作都是伴隨著朗誦進(jìn)行的。配樂(lè)詩(shī)朗誦形式將古詩(shī)詞、音樂(lè)、人聲結(jié)合起來(lái)，通過(guò)表達(dá)讓觀眾體會(huì)到其中優(yōu)美的意境，可以把詩(shī)歌朗誦變成一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，變成一扇向世界人民展示中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口。2007年3月9日，為紀(jì)念35周年，東京都日中友好協(xié)舉辦了“日中友好陽(yáng)春音樂(lè)會(huì)”，會(huì)上我國(guó)藝術(shù)家朗誦了《春曉》、《送元二使安西》、《早發(fā)白帝城》等經(jīng)典作品，中日藝術(shù)家選擇了琵琶、蕭、古琴等我國(guó)特有的民族樂(lè)器做配樂(lè)，整個(gè)會(huì)場(chǎng)座無(wú)虛席，讓不懂漢語(yǔ)的日本觀眾從朗誦的氛圍中體會(huì)到了詩(shī)歌的神韻。

二、使用不同樂(lè)器襯托詩(shī)歌內(nèi)在的藝術(shù)意蘊(yùn)

由于不同樂(lè)器的音色、音高不同，在做朗誦配樂(lè)時(shí)，選擇合適的樂(lè)器和樂(lè)曲顯得很有必要。下面以一些樂(lè)器為例作簡(jiǎn)要分析：

琵琶，音域?qū)拸V，富有表現(xiàn)力，被譽(yù)為“中國(guó)民樂(lè)之王”。白居易在《琵琶行》中形容其聲音為“大珠小珠落玉盤(pán)”，而孟浩然在《涼州詞》中則寫(xiě)到“渾成紫檀今屑文，作得琵琶聲入云”，借琵琶抒發(fā)惜別之情，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。從《琵琶行》中可探知，作者曾聽(tīng)過(guò)琵琶女演奏的琵琶，情感真摯，旋律優(yōu)美，采用琵琶做朗誦配樂(lè)，賦予了詩(shī)歌很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。琵琶不僅可以表現(xiàn)文曲的柔美，更可以表現(xiàn)武曲的剛毅和霸氣;不僅可以表現(xiàn)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，還可以表現(xiàn)閉月羞花的柔美和哀傷憂(yōu)郁的情懷。

中國(guó)古琴是世界最古老的彈撥樂(lè)器之一，至今已有3000多年歷史，是中國(guó)古代精神文化在音樂(lè)方面的重要代表之一。李白的《將進(jìn)酒》采用古琴配樂(lè)朗誦，以情傳聲，形象地表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格，通過(guò)古琴的獨(dú)特音色，表示了作者對(duì)富貴、圣賢的藐視。

鋼琴是“樂(lè)器之王”，發(fā)源于歐洲，在不同的時(shí)期具有不同的特色，但每一時(shí)期我國(guó)都有與之風(fēng)格相配的詩(shī)歌。比如浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)崇尚主觀感情，而抒情詩(shī)歌正好與之相對(duì)。王維的《九月九日憶山東兄弟》就適合用帶有抒情意味的鋼琴伴奏，而中國(guó)鋼琴曲《平湖秋月》，音色干凈、旋律流暢、音調(diào)婉轉(zhuǎn)，可讓人體會(huì)到詩(shī)歌中思鄉(xiāng)懷人之感。

三、古詩(shī)詞配樂(lè)朗誦的藝術(shù)處理

（一）準(zhǔn)確把握創(chuàng)作背景并與情感認(rèn)知相統(tǒng)一。面對(duì)詩(shī)歌作品，我們不僅要探究其本身，而且要對(duì)作品的創(chuàng)作背景進(jìn)行準(zhǔn)確的把握。對(duì)作品創(chuàng)作背景的把握可分別從時(shí)代背景和作者創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心的情感和想要表達(dá)的情緒來(lái)分析，只有把握好創(chuàng)作背景，才能給詩(shī)歌的朗誦定好情感基調(diào)。

（二）在把握詩(shī)歌情感基調(diào)的基礎(chǔ)上合理選擇配樂(lè)。根據(jù)詩(shī)歌所表達(dá)的意蘊(yùn)和不同樂(lè)器的音色特點(diǎn)，合理正確地選擇朗誦詩(shī)的配樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)的對(duì)比、烘托，更有利于對(duì)古詩(shī)詞思想內(nèi)容和情感表達(dá)的體會(huì)。如張繼筆下的《楓橋夜泊》，選擇音色柔美接近人生的二胡，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出幽暗、清冷的氣氛，及作者孤孑清寥的感受。

（三）將運(yùn)用語(yǔ)氣技巧與內(nèi)心情感體驗(yàn)相統(tǒng)一。朗誦時(shí)要做到用心吐字，用情歸音。古代詩(shī)詞是漢語(yǔ)言的精華，講究聲、韻、調(diào)三要素的融合，要求發(fā)音準(zhǔn)確、咬字清晰、字聲結(jié)合，力求“以字行腔、字聲相諧”。在朗誦時(shí)，要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌風(fēng)格，將詩(shī)詞的的內(nèi)涵和思想感情恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái);其次要做到神情兼?zhèn)?，不僅要有恰當(dāng)?shù)拿娌勘砬?、眼神及肢體動(dòng)作，更要能通過(guò)音樂(lè)體會(huì)詩(shī)歌的思想感情，從而流露出來(lái)符合詩(shī)歌內(nèi)涵的的氣韻神態(tài)。

（四）聯(lián)想與想象并用，用感受詩(shī)歌形象突出詩(shī)歌意境美。聯(lián)想和想象是體會(huì)詩(shī)歌意境的絕妙工具。在朗誦中，我們要形成形象的感受，才能表現(xiàn)出詩(shī)歌的意境之美，同聽(tīng)者產(chǎn)生共鳴。

參考文獻(xiàn)：

[1]王福生.詩(shī)歌朗誦藝術(shù)[M].北京：中國(guó)廣播電視出版，2008.

[2]張福慶.唐詩(shī)美學(xué)探索[M].北京：華文出版社，2000.

[3]朱導(dǎo)榮.中國(guó)古代文論名篇講讀[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[4]劉金龍，安全勇.叩問(wèn)翻譯之門(mén)，探尋內(nèi)部規(guī)律――龔光明《翻譯思維學(xué)》評(píng)價(jià)[J].中國(guó)翻譯，2006（1）.

作者簡(jiǎn)介：

龐韻葉（1988-），女，山西太原人，山西工商學(xué)院助教，研究方向：影視類(lèi)傳媒專(zhuān)業(yè)播音創(chuàng)作;

紀(jì) 軍（1986-），男，山西太原人，山西工商學(xué)院助教，研究方向：影視類(lèi)傳媒專(zhuān)業(yè)播音創(chuàng)作;

將進(jìn)酒朗誦配樂(lè)范文第2篇

在傳統(tǒng)教學(xué)中教師“滿(mǎn)堂灌”現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生被動(dòng)接受，課堂氣氛沉悶，教學(xué)效率不高?！皩W(xué)講練”教學(xué)模式的運(yùn)用，可以改善課堂教學(xué)生態(tài)，讓學(xué)生學(xué)得更加主動(dòng)、有效，使教學(xué)活動(dòng)更有目的性、實(shí)效性。

二、例談“學(xué)講練”模式在不同課型中的運(yùn)用

（一）單元整合課

比如豪放飄逸的李白詩(shī)專(zhuān)題總結(jié)――探討李白豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)，有教師設(shè)計(jì)如下。

自主先學(xué)環(huán)節(jié)：（課前教師布置學(xué)習(xí)任務(wù)）1、學(xué)生通讀本專(zhuān)題李白的四首詩(shī)，標(biāo)出每首詩(shī)中設(shè)置的主要意象，分析運(yùn)用的手法，蘊(yùn)含的情感，結(jié)合積累的李白的其他詩(shī)句，體會(huì)李白詩(shī)歌豪放飄逸的詩(shī)美特點(diǎn)。2、讀“補(bǔ)充材料”，結(jié)合自己的理解，說(shuō)說(shuō)李白“豪放飄逸”風(fēng)格形成的原因。

交流展示環(huán)節(jié)：小組交流，整合完善，做好記錄，班內(nèi)展示。

1、“豪放飄逸”表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合四首詩(shī)，從意象設(shè)置、手法運(yùn)用、情感內(nèi)涵等角度解讀豪放飄逸的表現(xiàn)形式。

第一小組代表登臺(tái)為全班同學(xué)講解――“豪放飄逸”的意象設(shè)置： 迷人的仙境，皎潔的月亮，蕭蕭的戰(zhàn)馬，奔騰的黃河。學(xué)生能結(jié)合意象的特點(diǎn)把握詩(shī)人的情感，分析透徹到位。

第二組代表登臺(tái)展示本組學(xué)習(xí)成果――“豪放飄逸”的手法運(yùn)用：奇特的想象，大膽的夸張，巧妙的擬人，并結(jié)合相關(guān)詩(shī)句分析修辭效果。

2、分析李白“豪放飄逸”風(fēng)格形成的原因。

第四小組展示：

（1）從時(shí)代背景分析，盛唐思想解放、激揚(yáng)向上的時(shí)代氛圍是李白詩(shī)風(fēng)形成的土壤。

（2）結(jié)合龔自珍的評(píng)論“莊、屈實(shí)二，不可以并，并之以為心，自白始;儒、道、俠實(shí)三，不可以合，合之以為氣，又自白始也”，析李白的思想對(duì)其詩(shī)風(fēng)形成的影響。

（3）從詩(shī)人讀書(shū)、游歷的經(jīng)歷解讀其詩(shī)風(fēng)形成的原因。

探究質(zhì)疑環(huán)節(jié)――作品與爭(zhēng)鳴

有人評(píng)價(jià)《將進(jìn)酒》：豪放是外殼，憤激是內(nèi)核。有人評(píng)價(jià)《月下獨(dú)酌》：題本獨(dú)酌，詩(shī)偏幻出三人，月影伴說(shuō)，反復(fù)推勘，愈形其獨(dú)。因此，有人說(shuō)其實(shí)李白并非真豪放，有人說(shuō)李白是真正的豪放飄逸，你怎么看？學(xué)生獨(dú)立思考兩分鐘后，自由發(fā)言。

練的環(huán)節(jié)――我的思考

請(qǐng)以“我眼中的李白”為話題，寫(xiě)一段文字，表達(dá)你對(duì)李白的感情和認(rèn)識(shí)。

（二）散文新授課

在“講練教”模式下，我是這樣設(shè)計(jì)《江南的冬景》教學(xué)環(huán)節(jié)的。

第一環(huán)節(jié)：整體感知――理散文思路。

問(wèn)題一：文中哪些段落描寫(xiě)江南的冬景？問(wèn)題二：用文中一個(gè)詞概括江南的冬景的總體特點(diǎn)。問(wèn)題三：請(qǐng)為展現(xiàn)江南冬景的幾幅畫(huà)面命名，它們各有怎樣的特點(diǎn)？教師以第五節(jié)為例，學(xué)生再為2、7、8、9段擬名。

第二環(huán)節(jié)：重點(diǎn)品讀，賞江南冬景。

學(xué)生有感情地朗讀7、8兩段中所賞句子，各小組派一代表PK、打分。然后每位學(xué)生將自己對(duì)所愛(ài)句子的賞析寫(xiě)在紙上，小組交流后推薦代表在全班展示。這些賞析中或指明手法或結(jié)合景物色彩抓意象特點(diǎn)，或分析意境作用及手法表達(dá)效果。

（三）加試名著課

名著加試題一般考察學(xué)生是否閱讀和理解是否到位。學(xué)生公認(rèn)《飛鳥(niǎo)集》魅力無(wú)窮，語(yǔ)言清新優(yōu)美，思想深邃。但是詩(shī)歌太多，有些讀不懂，所以有學(xué)生就不愿多讀了。那么怎樣激發(fā)他們的閱讀興趣呢？我做了這樣的設(shè)計(jì)與安排。

第一環(huán)節(jié)：知其人――東方詩(shī)哲。

學(xué)生了解詩(shī)人及詩(shī)作。

第二環(huán)節(jié)：誦其詩(shī)――清新雋永。

課前讓學(xué)生邊看詩(shī)歌邊聽(tīng)錄音，將325首小詩(shī)瀏覽一遍，順手用不同的標(biāo)志畫(huà)出自己或體會(huì)深刻或有疑惑的詩(shī)句。然后讓全班每個(gè)同學(xué)都參與到朗讀展示這一環(huán)節(jié)中來(lái)。我把詩(shī)歌內(nèi)容分成自然、真理、愛(ài)情、女性、人生、世界六大主題，每小組一個(gè)。然后小組成員根據(jù)主題找出相對(duì)應(yīng)的詩(shī)句。小組再按不同的方式朗誦所選詩(shī)句。時(shí)間大約兩分鐘。他們?cè)诰毩?xí)朗誦時(shí)，教師要巡視指導(dǎo)，單獨(dú)朗誦和齊讀相結(jié)合，男生和女生朗讀相結(jié)合。從課堂配樂(lè)朗誦氛圍看，效果顯著，外校老師給予了很高的評(píng)價(jià)，說(shuō)儼然是一場(chǎng)全班的詩(shī)歌朗誦會(huì)，班里人人都是自然的歌者。

第三環(huán)節(jié)：品其思――蘊(yùn)含哲理。

學(xué)生結(jié)合自己的閱讀積累和人生體驗(yàn)，任選一句自己感受最深的詩(shī)句在全班鑒賞。為了便于他們好講，課前他們將這些詩(shī)句寫(xiě)在黑板上。果然，每組代表分析極精彩，從中發(fā)現(xiàn)了豐富的人生哲理，體會(huì)深刻，講解動(dòng)情，令聽(tīng)課老師佩服。

將進(jìn)酒朗誦配樂(lè)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】高中生 語(yǔ)文語(yǔ)感 培養(yǎng)策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）09B-0105-02

在語(yǔ)文教學(xué)體系中，語(yǔ)言感知能力作為一種基礎(chǔ)能力扮演著十分重要的角色，并且將諸多的教學(xué)要素和教學(xué)內(nèi)容有效地融合在一起，長(zhǎng)期以來(lái)便是教學(xué)的重點(diǎn)。正如葉圣陶先生所言：“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感?！眳问逑嫦壬蔡岢隽讼嗨频挠^點(diǎn)：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力?！币舱怯捎谡Z(yǔ)感培養(yǎng)的重要性，《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中將其提升到了較為重要的地位，強(qiáng)調(diào)相關(guān)教學(xué)主體應(yīng)當(dāng)“重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感”，并且將其融合到語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程中來(lái)。然而，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)思維的影響，高中學(xué)生語(yǔ)感培養(yǎng)的整體狀況不容樂(lè)觀，與教學(xué)思想、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的要求尚有一定的差距，這些直接影響到高中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合能力的提升。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中高中學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)具有較大的難度，難以從一個(gè)方面著手就可獲得成功，需要從多個(gè)方面展開(kāi)，對(duì)教師提出了較高的教學(xué)實(shí)踐要求。近年來(lái)，隨著高中新課標(biāo)改革的全面推進(jìn)，語(yǔ)感能力培養(yǎng)的重要性得到了越來(lái)越多的關(guān)注與重視，進(jìn)而成為研究的重要內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，高中學(xué)生語(yǔ)感能力培養(yǎng)，不僅需要較高教學(xué)技能和教學(xué)設(shè)置，而且需要從教學(xué)思維、教學(xué)理念、學(xué)科認(rèn)知等多個(gè)方面展開(kāi)。只有這樣，才能全面提升學(xué)生的語(yǔ)感和語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、語(yǔ)感的基本內(nèi)涵

語(yǔ)感實(shí)則是一種對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)或者下意識(shí)的認(rèn)知能力，以最快的速度形成直覺(jué)認(rèn)知。語(yǔ)感并非是一朝一夕之間就能養(yǎng)成的，它是一種憑借長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、積累、沉淀和實(shí)踐而形成的直覺(jué)和悟性。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)中，語(yǔ)感將語(yǔ)言文字認(rèn)知的內(nèi)容、形式等多個(gè)方面全方位、多元化地呈現(xiàn)出來(lái)，使其轉(zhuǎn)變成為一種具有特殊內(nèi)涵和形式的直覺(jué)思想，而非是形象思維。與此同時(shí)，語(yǔ)感的形成與發(fā)展離不開(kāi)語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)積累，也就是將大量的語(yǔ)言知識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為可以感知、思考、更新與發(fā)展的語(yǔ)言積累，并形成具有敏感特點(diǎn)的語(yǔ)言感悟。正是由于語(yǔ)感的這種直覺(jué)思維特性和經(jīng)驗(yàn)積累特性，可為后續(xù)的教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。

二、語(yǔ)感培養(yǎng)的重要意義

在語(yǔ)文教育教學(xué)體系中，語(yǔ)感培養(yǎng)是十分重要的內(nèi)容之一，也是母語(yǔ)學(xué)習(xí)、語(yǔ)文素養(yǎng)提升、綜合能力培養(yǎng)的客觀需要，這一點(diǎn)在《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中有較好的體現(xiàn)。從目前的語(yǔ)文教學(xué)而言，語(yǔ)感培養(yǎng)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）語(yǔ)感在母語(yǔ)學(xué)習(xí)中具有重要的意義。語(yǔ)感是一種綜合性的語(yǔ)言能力，囊括了語(yǔ)音感受、語(yǔ)義感受和語(yǔ)言色彩感受等多個(gè)方面的內(nèi)容，直接影響到語(yǔ)言的學(xué)習(xí)效果，這一點(diǎn)在母語(yǔ)學(xué)習(xí)的三個(gè)階段中扮演著重要角色。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者逐步掌握了較好的語(yǔ)感，方能夠更好地感受、品位、揣摩、領(lǐng)會(huì)其中多層次內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言、語(yǔ)意、語(yǔ)法的了解和認(rèn)知。

（二）語(yǔ)感是語(yǔ)文知識(shí)和能力的有效融入。眾所周知，語(yǔ)感是一種綜合性的能力，是將語(yǔ)文知識(shí)和能力有效融合的重要的連接點(diǎn)，只有如此方能為后續(xù)的語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種重要作用表現(xiàn)在：一方面，語(yǔ)感能力和語(yǔ)文知識(shí)有著緊密聯(lián)系，其能力培養(yǎng)作為教學(xué)核心，直接決定了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置，這也是《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。只有注重語(yǔ)感能力的形成與培養(yǎng)，才能可以理性地提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，不斷地提升學(xué)習(xí)效率。另一方面，語(yǔ)感對(duì)語(yǔ)文能力的提升也是十分關(guān)鍵，只有不斷地提升學(xué)生語(yǔ)感能力，才能夠更好地找到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方向，完成語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目標(biāo)、任務(wù)，推動(dòng)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程踏入快速發(fā)展的軌道。

（三）語(yǔ)感影響著語(yǔ)言學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想和情感。在語(yǔ)感的構(gòu)成中，情感態(tài)度和思想價(jià)值是其重要組成部分，并且人的語(yǔ)言學(xué)習(xí)離不開(kāi)心理因素，其情感態(tài)度會(huì)影響到后續(xù)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的心理過(guò)程是十分復(fù)雜的，它包括情感、態(tài)度、心理、意志等，這些都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要因素。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)、引導(dǎo)，無(wú)疑會(huì)引領(lǐng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)向著良性發(fā)展的方向邁進(jìn)，形成科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、高中生語(yǔ)感培養(yǎng)措施

（一）激趣：以情感人，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，感受語(yǔ)言的魅力。在高中生語(yǔ)感培養(yǎng)過(guò)程中，良好的學(xué)習(xí)情景和心理環(huán)境扮演著重要的角色，可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)其積極性和主動(dòng)性，使之更好地感悟語(yǔ)文的內(nèi)在魅力、提升感悟能力。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師可以充分利用現(xiàn)有的教學(xué)手段，營(yíng)造出良好的教學(xué)情境，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入其中，盡情享受、感受，為后續(xù)的語(yǔ)感培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。以人教版新課標(biāo)高中語(yǔ)文必修一《雨巷》為例，其教學(xué)過(guò)程如下：

首先，教師沒(méi)有急于對(duì)于該課文展開(kāi)教學(xué)，而是充分利用現(xiàn)有的多媒體教學(xué)手段，將朗讀、“雨巷”視頻、燈光音響等諸多要素融入進(jìn)來(lái)，使得學(xué)生仿佛進(jìn)入其中，靜靜地感知和體味，有所思、有所感、有所悟。

而后，教師開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生采用輕聲跟讀的形式來(lái)表現(xiàn)自己內(nèi)心的感悟與律動(dòng)，伴著優(yōu)美的“雨巷”情境，開(kāi)始對(duì)美的境界進(jìn)行逐步探索，一步步地接近詩(shī)人所設(shè)置的語(yǔ)言核心。在這一過(guò)程中，學(xué)生的情感、思維和認(rèn)知會(huì)經(jīng)歷不斷發(fā)展的過(guò)程，內(nèi)在的潛能和主動(dòng)性也隨之激發(fā)出來(lái)，更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)感提升。

最后，教師借助于此前的良好的鋪墊，引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生用充滿(mǎn)感情的語(yǔ)氣描述、表達(dá)和朗誦這首詩(shī)歌，同時(shí)將自己內(nèi)心中潛藏的思想表現(xiàn)出來(lái)。

（二）閱讀：以讀帶說(shuō)，提升閱讀效能，在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感能力。語(yǔ)文教學(xué)中，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)仍然是重要的學(xué)習(xí)目標(biāo)，如果想要學(xué)生擁有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，需要大量豐富的詞匯量作為基礎(chǔ)，同時(shí)還需要擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，這些無(wú)不來(lái)源于閱讀。在閱讀中，學(xué)生能夠獲得知識(shí)，而且還可以通過(guò)不斷的拓展，鍛煉學(xué)生思考、理解、討論以及創(chuàng)作等方面的能力。當(dāng)學(xué)生的腦海中有足夠豐富的詞匯量時(shí)，他們的語(yǔ)言感知便水到渠成了。以人教版新課標(biāo)高中語(yǔ)文《將進(jìn)酒》為例，以讀帶說(shuō)、語(yǔ)感培養(yǎng)的過(guò)程如下：

首先，教師將古代私塾中的自由閱讀活動(dòng)引入進(jìn)來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自身的能動(dòng)性來(lái)展開(kāi)閱讀活動(dòng)。正如《論文偶記》中所記載的那樣：“設(shè)以此身代古人說(shuō)話，一吞一吐 ，皆由彼而不由我。爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我口舌吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處?！边@種自由閱讀可以初步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《將進(jìn)酒》詩(shī)歌的意境進(jìn)行理解和語(yǔ)言認(rèn)知。

其次，詩(shī)詞語(yǔ)感的培養(yǎng)還需要借助于現(xiàn)代化的閱讀手段，將“齊讀”“分角色朗讀”“配樂(lè)朗讀”“小組合作朗讀”等手段引入進(jìn)來(lái)，實(shí)現(xiàn)以讀帶說(shuō)、高效閱讀，諸如：采取配樂(lè)朗誦和分角色朗誦的形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到詩(shī)歌意境中來(lái)，啟發(fā)和帶動(dòng)學(xué)生參與“齊讀”活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言感知、課堂氛圍和閱讀效能提升的多元融入。

最后，教師作為重要的閱讀主體，需要充分發(fā)揮教師范讀的作用，將教師的閱讀語(yǔ)氣、情感表達(dá)、語(yǔ)言理解和閱讀形象外化成為生動(dòng)、形象的語(yǔ)言感知要素，更好地完成以讀帶說(shuō)的語(yǔ)感培養(yǎng)目標(biāo)。

（三）積累：注重積累，記錄閱讀和生活體驗(yàn)，鞏固語(yǔ)感培養(yǎng)基礎(chǔ)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)感的培養(yǎng)是與生活緊密聯(lián)系的，一個(gè)個(gè)詞、句蘊(yùn)含著對(duì)生命的感悟、生活的認(rèn)知、人生的思索，這些都需要積累。只有如此，語(yǔ)感才是“有源之水”“有根之木”，為日后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。以人教版高中語(yǔ)文必修一《梳理探究+奇妙的對(duì)聯(lián)》為例，積累和語(yǔ)感培養(yǎng)的過(guò)程如下：

首先，教師將“奇妙的對(duì)聯(lián)”作為一定階段內(nèi)的積累主題，鼓勵(lì)大家通過(guò)書(shū)籍、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)展開(kāi)資料搜索，將自己搜索的名聯(lián)、名句記錄下來(lái)，并附上自己的感想和理解，形成對(duì)語(yǔ)言資料的淺層次認(rèn)知，形成一種簡(jiǎn)單的“語(yǔ)言印象”。

而后，教師開(kāi)始引入適當(dāng)教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)方法以加深學(xué)生對(duì)積累的素材的深入感知和理解，并且將這些名聯(lián)、名句轉(zhuǎn)化成為自身的語(yǔ)感內(nèi)容。諸如：教師舉辦“名聯(lián)燈會(huì)”，引導(dǎo)學(xué)生將自己的對(duì)聯(lián)素材做成燈謎，并通過(guò)猜燈謎的形式完成情感交流、語(yǔ)感互動(dòng)和語(yǔ)感積累。

將進(jìn)酒朗誦配樂(lè)范文第4篇

關(guān)鍵詞：多元智能　多元智能教學(xué)　多元智能環(huán)境　教學(xué)方法　教學(xué)手段

加德納的多元智能理論認(rèn)為：人的智能不是單一的，而是多元的，人除了言語(yǔ)語(yǔ)言智力和邏輯數(shù)理智力兩種基本智力外，還有其他七種智力即視覺(jué)空間關(guān)系智力、音樂(lè)節(jié)奏智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力和存在智力，每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有上述九種基本智力，這九種智力代表了每個(gè)人不同的潛能，這些潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍馨l(fā)揮出來(lái)。

一、創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)學(xué)生興趣與潛能的多元智能環(huán)境

要想使學(xué)生真正參與教學(xué)，就要針對(duì)他們的智能等的差異設(shè)計(jì)課堂情境，使他們自信、欣賞自己，認(rèn)識(shí)自己的強(qiáng)項(xiàng)，能夠展示和分享自己的長(zhǎng)處。

1、讓多元智能教學(xué)走進(jìn)課堂，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

培養(yǎng)興趣就是培養(yǎng)一種積極的學(xué)習(xí)情感，興趣愈濃，追求得也就愈執(zhí)著，學(xué)習(xí)效率也就愈顯著。研究表明，不少在傳統(tǒng)智能測(cè)試中表現(xiàn)不佳的學(xué)生，當(dāng)課堂教學(xué)中運(yùn)用了藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)等活動(dòng)時(shí)，竟然對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣。這就表明這些可能在言語(yǔ)語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能方面呈劣勢(shì)的學(xué)生，在視覺(jué)空間智能、音樂(lè)韻律智能、肢體運(yùn)動(dòng)智能、人際溝通智能等方面卻有著明顯的優(yōu)勢(shì)，并能彌補(bǔ)其劣勢(shì)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地運(yùn)用多元智能理論指導(dǎo)課堂教學(xué)，構(gòu)建多元智能課堂，如給文章配樂(lè)，上千年來(lái)，知識(shí)通過(guò)歌唱和呤誦的方式一代代傳下來(lái)。在20世紀(jì)，廣告商發(fā)現(xiàn)音樂(lè)可以幫助人們記住他們的產(chǎn)品。但是教育者們卻遲遲意識(shí)不到通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)的重要性，其結(jié)果是，我們的腦子里充滿(mǎn)了廣告音樂(lè)，卻很少有與學(xué)校有關(guān)的樂(lè)曲，其實(shí)無(wú)論你教什么，都可以將它就可以說(shuō)唱的形式，例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)了《將進(jìn)酒》后，可以讓學(xué)生自己選擇音樂(lè)，并且進(jìn)行配樂(lè)演唱；學(xué)習(xí)了課文后，讓學(xué)生根據(jù)課文的內(nèi)容進(jìn)行概括編寫(xiě)，編成快板等形式，在課堂上傳唱，點(diǎn)燃學(xué)生的興趣之火，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、在語(yǔ)文教學(xué)中，充分利用以多媒體計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)

將音樂(lè)智能教學(xué)、肢體動(dòng)作智能教學(xué)、視覺(jué)空間智能教學(xué)、自我認(rèn)識(shí)智能教學(xué)與言語(yǔ)語(yǔ)言智能教學(xué)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，會(huì)使課堂教學(xué)效果達(dá)到更佳。音樂(lè)可以幫助人記憶，更可以使人迸發(fā)出思想的火花。

3、創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)情境，給學(xué)生成功的機(jī)會(huì)，促進(jìn)多元智能發(fā)展

體驗(yàn)成功是每個(gè)學(xué)生的共同愿望，因此在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)為每個(gè)學(xué)生提供自我表現(xiàn)、自我塑造的均等機(jī)會(huì)，讓處于不同水平、不同層次的學(xué)生都可能顯露頭角，體驗(yàn)成功。為此，教師可以創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)情境，激發(fā)或支持學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的思維狀態(tài)，如背誦、朗誦、演講、辯論、讀書(shū)、唱歌、舞蹈、講故事、聽(tīng)講演、畫(huà)畫(huà)、欣賞音樂(lè)、寫(xiě)作、訪談、合作學(xué)習(xí)、表演課本劇、設(shè)計(jì)手抄報(bào)以及制作手工藝品和小發(fā)明等。當(dāng)然，活動(dòng)的設(shè)計(jì)一定要顧及到學(xué)生現(xiàn)有智能水平的差異，要盡可能涉及一些不同的智能領(lǐng)域，尤其是那些學(xué)習(xí)成績(jī)挫折多于成功，沮喪多于快樂(lè)，被群體冷落的學(xué)生，教師更要為他們提供機(jī)會(huì)和創(chuàng)設(shè)條件來(lái)體驗(yàn)成功，讓學(xué)生享受到“智能公平”。

二、設(shè)計(jì)有利于激發(fā)學(xué)生各種智能組合的教學(xué)方法、專(zhuān)題學(xué)習(xí)

在語(yǔ)文教學(xué)中，必須根據(jù)教材內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、智力結(jié)構(gòu)特點(diǎn)將多種方法優(yōu)化配置，才能取得良好的效果，才能培養(yǎng)學(xué)生的多種智力，真正做到“為多元智能而教”。這樣安排設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，使多種方法有機(jī)結(jié)合，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，體現(xiàn)了語(yǔ)文綜合性的特點(diǎn)，又使學(xué)生的言語(yǔ)語(yǔ)言、視覺(jué)空間、音樂(lè)，覺(jué)空間、音樂(lè)韻律、肢體運(yùn)動(dòng)、人際交往、自我認(rèn)知等智能都得到較好的培養(yǎng)。

多元智能理論為達(dá)成真正理解并學(xué)以致用的教學(xué)目的，要求學(xué)生學(xué)會(huì)思考，借以提高他們的理解能力。將認(rèn)知過(guò)程用于教會(huì)學(xué)生如何思考，進(jìn)而教會(huì)學(xué)生如何做人、生存和養(yǎng)成健全人格。學(xué)生運(yùn)用一系列的方法解決問(wèn)題，其答案相應(yīng)也是一系列的，也就是說(shuō)方法和答案都是多元的。提出這類(lèi)問(wèn)題在語(yǔ)文教學(xué)中有一定難度，因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科首先就不像數(shù)理化那樣有非常明確的方法和固定的答案，許多問(wèn)題的解決都是通過(guò)積累、感悟和潛移默化的熏陶。但是，總有一些相對(duì)明確的方法和答案等待我們的探索。例如，我在講解《故都的秋》時(shí)，就提出了這樣的問(wèn)題：為什么古今中外的人都會(huì)“悲秋”？為什么作者說(shuō)“中國(guó)文人與秋的關(guān)系特別深”？學(xué)生從季節(jié)變化、身體感受、風(fēng)俗節(jié)日三方面回答了第一個(gè)問(wèn)題，進(jìn)而又從中國(guó)特有的歷史文化背景，如君主專(zhuān)制制度、科舉制度、封建禮教、戰(zhàn)亂割據(jù)等角度解答了第二個(gè)問(wèn)題，得出了多種多樣的答案。從而實(shí)現(xiàn)了多元化思考。多元智能理論要求方法和答案都是開(kāi)放的，這極大地發(fā)揮了學(xué)生的想象空間，對(duì)學(xué)生的能力要求又進(jìn)了一步。在語(yǔ)文教學(xué)中，老師提出這類(lèi)問(wèn)題并不困難，難在學(xué)生的解答，因?yàn)榇藭r(shí)的學(xué)生已經(jīng)處于學(xué)習(xí)的主體地位了。語(yǔ)文教學(xué)中常見(jiàn)的這一類(lèi)型的問(wèn)題，往往是與多元智能理論相結(jié)合的。

排演課本劇有利于提高學(xué)生肢體運(yùn)動(dòng)智能。肢體運(yùn)動(dòng)智能是指善于運(yùn)用整個(gè)身體來(lái)表達(dá)思想和感覺(jué)，以及運(yùn)用雙手靈巧的生產(chǎn)或改造事物的能力。排演課本劇與認(rèn)知發(fā)展、語(yǔ)言發(fā)展和情緒發(fā)展密切相關(guān)。學(xué)生排演課本劇的投人是全方位的，能夠同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的肢體語(yǔ)言、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)，促進(jìn)語(yǔ)言與肢體的配合，動(dòng)作與表情的協(xié)調(diào)。演出一場(chǎng)課本劇，要求學(xué)生有很好的相互協(xié)調(diào)與配合的能力。比如擅長(zhǎng)表演的，就當(dāng)演員或?qū)а?；擅長(zhǎng)丹青圖畫(huà)的，就搞布置或化妝；會(huì)樂(lè)器的，就配樂(lè)、伴奏；懂電工的可搞音響和照明：會(huì)電腦的，就搞文字編輯或錄像剪輯……這些工作無(wú)一不促進(jìn)學(xué)生肢體運(yùn)動(dòng)智能的發(fā)展，增長(zhǎng)學(xué)生才干，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。

三、運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段，發(fā)展學(xué)生多元智能

多元智能理論強(qiáng)調(diào)每一種智能的發(fā)展實(shí)際上都有其獨(dú)特的軌道，有的發(fā)展得早些，有的發(fā)展的晚些。比如：自我認(rèn)識(shí)智能，各人的感悟能力不一樣就說(shuō)明了這一點(diǎn)。不僅如此，在每一個(gè)個(gè)體身上，智力的結(jié)構(gòu)組成也不相同，因此，教學(xué)形式的多樣化是發(fā)展學(xué)生多元智能的前提，特別是一些富有個(gè)性的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。

1、故事

通過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)內(nèi)容豐富，形象生動(dòng)的故事非常感興趣，不論是聽(tīng)故事、講故事、編故事，他們都津津樂(lè)道。故事是語(yǔ)言最廣泛、最基本的表現(xiàn)形式。在以往的課堂教學(xué)上，我們往往把故事當(dāng)成課堂上的娛樂(lè)活動(dòng)，當(dāng)成調(diào)節(jié)課堂氣氛的手段，忽視了故事的語(yǔ)言性這一重要特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)后，我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)目的將一個(gè)個(gè)有鮮明故事情節(jié)的課文改編成豐富多彩的故事，讓學(xué)生進(jìn)行接龍，改編，辯論……通過(guò)故事情節(jié)，運(yùn)用學(xué)生的想象力，達(dá)到幫助學(xué)生理解，同時(shí)也較好地發(fā)展了學(xué)生的語(yǔ)言智能。

2、日記：傳統(tǒng)的日記側(cè)重于記錄學(xué)生自己生活、學(xué)習(xí)等方面的發(fā)展變化，日記的內(nèi)容也多以語(yǔ)言表述為主，接觸到多元智能理論后，我們將日記內(nèi)容進(jìn)行大膽改革，豐富了日記的內(nèi)容。例如，日記不僅可以記錄自己一天感受最深的，也可以記錄數(shù)學(xué)方法對(duì)你的影響，還可以記錄各科知識(shí)給你帶來(lái)的困惑……日記的表現(xiàn)形式也可以豐富多彩，如：繪畫(huà)、照相、剪報(bào)、歌詞、數(shù)學(xué)題、摘抄等。

3、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)

語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容豐富，可以綜合運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的多元智能。接到一個(gè)任務(wù)，遇到一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生集思廣益，表達(dá)自己的想法，并且進(jìn)行歸類(lèi)分析，思考評(píng)價(jià)各種想法，從而比較公正客觀地認(rèn)識(shí)自己和別人的意見(jiàn)；在活動(dòng)的過(guò)程中，需要學(xué)生交流、分離，并且解決問(wèn)題的過(guò)程中需要多種多樣的方法，在靈活的活動(dòng)方法中，學(xué)生的語(yǔ)言智能得到了很好的發(fā)展。

4、重視人際交往智能的培養(yǎng)

人際交往智能是指與人交往合作，準(zhǔn)確辨別、體驗(yàn)和解讀他人的情緒、情感和意圖，并能據(jù)此做出適當(dāng)反應(yīng)的能力。在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了積極的人際交往環(huán)境。建立研究性學(xué)習(xí)小組要讓學(xué)生自愿組合，根據(jù)不同性格、不同學(xué)習(xí)層次，甚至不同生活環(huán)境、不同愛(ài)好、不同性別、不同能力進(jìn)行合理分工，充分發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。這樣的學(xué)習(xí)形式強(qiáng)調(diào)把學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中充滿(mǎn)生命的活力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人際交往智能。

5、利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)情境，創(chuàng)建學(xué)生多元智能發(fā)展的平臺(tái)

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，堅(jiān)持情境教學(xué)。例如在教學(xué)朱自清的《背影》時(shí)，我用音樂(lè)《離別的車(chē)站》營(yíng)造一個(gè)離愁別緒、低回婉轉(zhuǎn)的氣氛。在課文閱讀時(shí)，播放自己編輯的多媒體課件，課件中《背影》音樂(lè)背景、同步的課文內(nèi)容畫(huà)面、著名主持人精彩的朗誦相互映襯，相互補(bǔ)充。學(xué)生深深沉醉于示范朗讀之中。我讓學(xué)生個(gè)別朗讀、小組朗讀、男女生分別朗讀，在比較閱讀中體會(huì)意境、加深理解，培養(yǎng)閱讀技能。這樣的設(shè)計(jì)，學(xué)生的言語(yǔ)、視覺(jué)、音樂(lè)、反省等智能同時(shí)得到了培養(yǎng)，更有效地發(fā)展了語(yǔ)言言語(yǔ)智能，提高了語(yǔ)文素養(yǎng)。

語(yǔ)言智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體—?jiǎng)佑X(jué)智能、音樂(lè)智能、人際智能、自我認(rèn)識(shí)智能及自然觀察智能的不同組合及表現(xiàn)，構(gòu)成了每個(gè)人不同的智能結(jié)構(gòu)。有的孩子的某種智能表現(xiàn)非常突出，呈顯形狀態(tài)，而大多數(shù)孩子的很多潛在的智能有待于我們教師和他自己去認(rèn)識(shí)、挖掘、開(kāi)發(fā)。我們要以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為終極目標(biāo)，從不同的視角、不同的層面去看待每一個(gè)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)促進(jìn)多種智能發(fā)展的有效的教學(xué)策略。

參考文獻(xiàn)

將進(jìn)酒朗誦配樂(lè)范文第5篇

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；興趣；審美；情感

詩(shī)歌教學(xué)一直是初中語(yǔ)文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，初中語(yǔ)文以古文詩(shī)歌為主，現(xiàn)代詩(shī)歌占的比例很小，因此本人主要以古漢語(yǔ)詩(shī)歌教學(xué)為主要探討對(duì)象。很多學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的認(rèn)知都不夠全面，以為詩(shī)歌背誦下來(lái)就行，而教師大多也側(cè)重于學(xué)生的記憶。新的教育理念對(duì)詩(shī)歌教學(xué)提出新的要求，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程中掌握基本的詩(shī)歌鑒賞能力，通過(guò)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)達(dá)到對(duì)古人思想、情感的認(rèn)同和感悟，從而對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生導(dǎo)向作用。但是當(dāng)前詩(shī)歌教學(xué)還是穿新鞋走老路，沒(méi)有突破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，無(wú)法實(shí)現(xiàn)教學(xué)的改革。本人認(rèn)為應(yīng)該從以下三個(gè)方面著手進(jìn)行改善。

一、培養(yǎng)學(xué)生的興趣，是開(kāi)展其他教學(xué)方法的前提與基礎(chǔ)

眾所周知，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一大導(dǎo)師，但是當(dāng)前初中學(xué)生普遍對(duì)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，有的學(xué)生是因?yàn)橛X(jué)得老師講再多就是為了最后讓自己背誦，有的學(xué)生覺(jué)得詩(shī)歌語(yǔ)言不容易理解，還有的學(xué)生覺(jué)得詩(shī)歌學(xué)習(xí)很壓抑，沒(méi)有自由發(fā)揮的空間。各種方面的原因?qū)е聦W(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣不高，整體氛圍比較沉悶，學(xué)生沒(méi)有積極性，只是按照教師的要求亦步亦趨。想要建立學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣，需要做到以下三點(diǎn)：

第一，詩(shī)歌本身內(nèi)容精煉，學(xué)生不容易理解，語(yǔ)言的簡(jiǎn)化導(dǎo)致學(xué)生理解起來(lái)比較抽象，所以出現(xiàn)理解上的困難。教師進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象能力或者利用信息技術(shù)和PPT等教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生呈現(xiàn)出生動(dòng)的畫(huà)面，幫助學(xué)生理解，減小學(xué)習(xí)的難度，幫助學(xué)生建立自信，從而建立對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣。例如在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中，這首古詩(shī)中存在很多生字，如“雎鳩”“窈窕”“寤寐”等，學(xué)生遇到不認(rèn)識(shí)的字，更無(wú)法理解相應(yīng)的文章主旨，教師如果借助圖片展示李白夢(mèng)游的過(guò)程，就能幫助學(xué)生的理解，從而提高教學(xué)效率。

第二，雖然不少教師注重改變灌輸式教學(xué)方式，但是詩(shī)歌教學(xué)往往換湯不換藥，一般教師都是先讓學(xué)生讀詩(shī)，然后教師根據(jù)文章注釋講解，遇到重點(diǎn)部分就讓學(xué)生自己翻譯，然后起來(lái)發(fā)言，其實(shí)這樣學(xué)生仍然是被動(dòng)學(xué)習(xí)，并不是自己主動(dòng)參與詩(shī)歌學(xué)習(xí)，而是按照教師的原定教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生的主體地位受到壓抑，初中學(xué)生具有強(qiáng)烈的發(fā)展自己、表達(dá)自己的意愿，但是教師把時(shí)間都占用了，學(xué)生漸漸失去自主探究的能力，形成思維惰性，遇到詩(shī)歌學(xué)習(xí)就依賴(lài)教師，更不會(huì)形成較高的學(xué)習(xí)興趣。

第三，詩(shī)歌教學(xué)模式僵化，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上情緒低沉，往往教師提一個(gè)問(wèn)題，大家都低頭不回答。教師應(yīng)該豐富詩(shī)歌教學(xué)的形式，為學(xué)生開(kāi)展多樣化的課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？傊?，興趣的建立是開(kāi)展詩(shī)歌教學(xué)的必備條件，教師要以學(xué)生的發(fā)展特征和現(xiàn)實(shí)需求為中心，從而及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、審美是詩(shī)歌教學(xué)的必備能力

初中語(yǔ)文詩(shī)歌無(wú)論在內(nèi)容還是形式上都比小學(xué)階段更加深入和系統(tǒng)，尤其唐宋時(shí)期詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，詩(shī)歌的語(yǔ)言、韻律、體裁、題材等豐富多樣，因此對(duì)于詩(shī)歌的審美就顯得尤為重要。但是不少教師為了節(jié)省教學(xué)時(shí)間，在詩(shī)歌審美教學(xué)上不斷簡(jiǎn)化，審美都是按照固定的模式和套路，嚴(yán)格依據(jù)考試的方向和題目進(jìn)行，導(dǎo)致學(xué)生的思維能力受到嚴(yán)重束縛，無(wú)法真正進(jìn)行詩(shī)歌審美的鑒賞。

第一，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的語(yǔ)言美，古代詩(shī)歌語(yǔ)言充滿(mǎn)詩(shī)意和哲理。例如學(xué)習(xí)陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！焙?jiǎn)單的幾句話就把詩(shī)人開(kāi)闊的胸懷和古往今來(lái)的歷史滄桑感表達(dá)出來(lái)。想讓學(xué)習(xí)體會(huì)到這些最好辦法就是讓學(xué)生有感情地朗誦，在慢讀中細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美。

第二，韻律美是詩(shī)歌迥異于其他文學(xué)體裁的長(zhǎng)處，古代詩(shī)歌都是配樂(lè)歌唱的，表達(dá)詩(shī)人的內(nèi)心情感與思緒。五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、散曲、詞曲等都有獨(dú)特的創(chuàng)作規(guī)律和要求，本人認(rèn)為教師應(yīng)該為學(xué)生初步介紹詞牌名和平仄規(guī)律，讓學(xué)生懂得欣賞詩(shī)歌的韻律。

第三，詩(shī)歌的審美就是意境審美，詩(shī)歌的長(zhǎng)處就是借助各種意象的融合創(chuàng)造出獨(dú)特的意境，渲染出一種氛圍，在這種背景下才能更好地領(lǐng)悟詩(shī)人的情感。意境的賞析要從意象入手，例如《天凈沙?秋思》中的各種景物組成一個(gè)昏暗、凄涼、孤獨(dú)的黃昏意境，由此襯托出游子身處異鄉(xiāng)的零落漂泊之感。意境審美可以借助視頻或者音樂(lè)等輔助教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)氛圍的塑造，激發(fā)學(xué)生的相思情感，促進(jìn)對(duì)詩(shī)歌的深入理解。總之，審美是一種高度的提升，需要學(xué)生和教師積極配合，由表及里、由淺入深，達(dá)到對(duì)詩(shī)歌整體的把握。

三、情感是詩(shī)歌教學(xué)中必須重視的一個(gè)環(huán)節(jié)

古代詩(shī)歌多是詩(shī)人有感而發(fā)，或者是關(guān)于自己人生理想的。如李白的《將進(jìn)酒》，或者抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)情感的，如杜甫的《春望》，或者表現(xiàn)身世飄零的悲傷，或者表達(dá)對(duì)友人的思念等。詩(shī)人的情感真實(shí)而深刻，教師要充分挖掘詩(shī)歌豐富的情感內(nèi)容，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生積極的導(dǎo)向作用。

第一，教師結(jié)合詩(shī)人獨(dú)特的人生經(jīng)歷和詩(shī)歌的具體創(chuàng)作背景來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)人的同情。例如講解《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，教師一定要先使學(xué)生明確杜甫一生的漂泊、對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂(yōu)、對(duì)士人的關(guān)懷，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的崇高情感，達(dá)到情感的升華。

第二，教師可以借助情境教學(xué)，讓學(xué)生分組進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演詩(shī)歌的情景，情境教學(xué)真實(shí)而具有沖擊力，能有效帶動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在真實(shí)場(chǎng)面的激發(fā)與親身參與中體味詩(shī)人獨(dú)特的情懷。