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詩朗誦伴奏音樂范文第1篇

1、聚焦一個點：開展"尋找祖國的成長足跡"圖片展，評選"我最喜愛的圖片".

2、輻射兩個面：在少先隊層面開展"愛我中華"演講賽；在兒童團(tuán)層面開展"說說祖國的變化"故事賽。

3、發(fā)動全方位：用海報、集體廣播的形式在全校進(jìn)行宣傳發(fā)動，形成熱烈迎接國慶的氣氛。舉辦一次紅領(lǐng)巾專題廣播，國旗下的講話，要求各中隊出一期黑板報、開一次專題中隊會、舉行一次雛鷹假日小隊等系列活動，并評選優(yōu)秀方案。

二、活動目標(biāo)

1、通過觀看圖片、親身體驗等方式，感受祖國翻天覆地的發(fā)展，增強民族自豪感。

2、選擇自己喜歡的方式（唱歌、跳舞、朗誦、畫畫等）表達(dá)對祖國媽媽的熱愛。

3、知道我國的國名及國慶節(jié)的由來，為自己是中國人而自豪。

4、學(xué)習(xí)收集有關(guān)資料。

三、活動重點和難點

活動重點：感受國慶活動的熱烈，知道國慶的重要意義，為自己是中國人而自豪。

活動難點：理解祖國的含義，學(xué)習(xí)收集資料。

四、活動準(zhǔn)備

1、師生共同搜集人們歡度國慶的圖文資料，如閱兵式、文藝演出等。

2、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備各項活動的參賽資料。

3、指導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察國慶節(jié)來臨之際周圍生活環(huán)境的變化，如街上布置的花壇，建筑物上或?qū)W校、單位門前慶國慶的標(biāo)語、燈飾，電視里呈現(xiàn)的天安門廣場上的花壇等。

五、活動方案

發(fā)動準(zhǔn)備階段（時間：9 月25 日之前）

具體實施階段（時間：9 月25 日~9 月30 日）

1、開展一次"慶國慶"專題紅領(lǐng)巾廣播

4、舉辦一次"尋找祖國的成長足跡"全校圖片展

5、在各中隊開展專題中隊會、雛鷹假日小隊、黑板報等

活動總結(jié)階段（時間：10 月8 日升旗儀式）

1、宣布"慶國慶"系列活動獲獎名單 集體獎項：優(yōu)秀組織獎、優(yōu)秀活動方案、優(yōu)秀黑板報等 個人獎項：朗誦（講故事）優(yōu)秀個人、"我最喜歡的圖片"優(yōu)秀個人等

2、國旗下的講話"國慶專題"

大學(xué)國慶活動策劃書（二）

一、活動目的：

以建國六十六周年國慶節(jié)為契機，結(jié)合我的中國夢和社會主義核心價值觀為主題，對全校學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，引導(dǎo)學(xué)生愛國從愛家、愛父母做起，全面提升學(xué)生的國家意識和愛國情懷。

二、活動主題："迎國慶"踐行社會主義核心價值觀師生聯(lián)歡活動

四、參賽班級：1—8年級、幼兒園、各教研組。

五、活動內(nèi)容：歌曲、舞蹈、詩朗誦、相聲、三句半等

六、節(jié)目安排：中小學(xué)部每班出兩個節(jié)目，幼兒園每班出一個節(jié)目，每個教研組出一個節(jié)目、幼兒園教師出2個節(jié)目。

七、錄?。簩W(xué)生組各項活動內(nèi)容設(shè)—二三等獎，另設(shè)班級參與獎，教師設(shè)參與獎。

八、基本要求：

1、大合唱：全班參加，服裝統(tǒng)一；伴奏音樂自行解決。演出時間不超過8分鐘。

2、舞蹈：服裝自備；伴奏音樂自行解決，演出時間不超過6分鐘。

3、獨唱：內(nèi)容健康，積極向上，選手自備伴奏音樂，亦可伴舞，演出時間不超過5分鐘

4、各班要提前做好節(jié)目的選材和排練工作，做到早打算、早排練，確保節(jié)目質(zhì)量。排練時相關(guān)的教師要確保排練學(xué)生安全。 5、獲獎的學(xué)生或教師由學(xué)校頒發(fā)獎狀或獎品

6、器樂自備。

7、各班出入會場一定要有序，任何學(xué)生不準(zhǔn)將小食品帶入會場，保持室內(nèi)衛(wèi)生，不準(zhǔn)大聲喧嘩。

九、以上節(jié)目內(nèi)容必須圍繞主題。

十、藝術(shù)節(jié)組委會名單：

十一、評委會成員：

大學(xué)國慶活動策劃書（三）

一、 活動主題：迎國慶·學(xué)子情

中國66年來發(fā)生的巨變令世界為之瞠目，中華兒女用66年的心血和汗水譜寫出一部自強不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的壯麗史詩。為慶祝即將會來臨的祖國66周年華誕，深入動員和團(tuán)結(jié)團(tuán)員、凝聚人心、激發(fā)愛國熱情、弘揚報國之志，我團(tuán)支部將開展以"迎國慶·學(xué)子情"為主題的團(tuán)日活動，為我國六十二周年華誕增光添彩，回望建國62年來祖國翻天覆地的變化，進(jìn)一步展現(xiàn)新一代團(tuán)員青年的健康文明的新風(fēng)貌……

三、 活動目的：

1、歡慶祖國母親生日

2、增強進(jìn)步思想認(rèn)識，審美情趣，進(jìn)步同學(xué)的愛國情操

3、培植愛國主義思想

4、促進(jìn)同學(xué)友誼，加強同學(xué)情誼

5、進(jìn)行愛國主義宣傳

四、 活動意義： 本次晚會雖然時間簡短，卻含義深遠(yuǎn)，充分體現(xiàn)了大學(xué)生對這國慶到來的期盼和積極參與的熱情。晚會充分調(diào)動了同學(xué)們的積極性，并且使全班同學(xué)通過參加這次團(tuán)日活動，意識到愛國熱情對我們的重要性。為國慶的慶?；顒訝I造一種充滿活力、融洽祥和的氛圍。就長遠(yuǎn)說，做為21世紀(jì)的大學(xué)生，作為祖國的棟梁之才，我們不僅要有扎實牢靠的專業(yè)知識，更要有積極的的愛國熱情做后盾。只有這樣，才能在未來為我們的祖國發(fā)光發(fā)熱，我們的所學(xué)才會有用武之地。

五、 活動時間：

七、 組織單位：

八、 參與人員：

九、 準(zhǔn) 備：

1、兩班統(tǒng)一召開團(tuán)委會，討論活動計劃，初步確定方案

2、召開兩班班委會議，收集意見，完善活動

3、與院組織部溝通，共同商討，最終確定活動計劃

十、 活動流程：

1、詩朗誦

2、男聲獨唱

3、集體活動

4、二胡演奏

5、合唱

6、話劇 7、集體活動

8、團(tuán)委總結(jié)

十一、活動要求：

1、活動舉辦節(jié)目必須切合主題思想健康

2、組織人員協(xié)調(diào)各種節(jié)目出場時間

詩朗誦伴奏音樂范文第2篇

關(guān)鍵詞：冼星海；音樂創(chuàng)作；《黃河大合唱》

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2013）11-0141-01

冼星海（1905―1945），廣東番禺人，出生于澳門，在小學(xué)、中學(xué)學(xué)習(xí)期間開始學(xué)習(xí)音樂。他的音樂創(chuàng)作道路主要分為三個時期，不同時期的社會生活背景與他的創(chuàng)作息息相關(guān)。

一、冼星海音樂創(chuàng)作的三個階段

（一）巴黎求學(xué)期間（1930-1935）

在巴黎期間，先后隨保羅?奧別多菲爾、保羅?杜卡學(xué)習(xí)小提琴、作曲。此間，他受當(dāng)時西歐的印象派音樂影響較大，創(chuàng)作了如《牧歌》、《游子吟》等藝術(shù)歌曲，人聲與器樂三重奏《風(fēng)》、弦樂四重奏《薩拉班德》等器樂作品。

（二）回國期間（1935-1940）

1935年回國后，先后在東方百代唱片公司和新華影視公司從事音樂創(chuàng)作和電影配樂工作，如《茫茫的西伯利亞》、《救國軍歌》、《夜半歌聲》、《拉犁歌》等。1938年4月，他與共同主持以武漢為中心的救亡歌詠運動。此間，他創(chuàng)作了《游擊軍》、《在太行山上》、《到敵人后方去》等不同形式的抗戰(zhàn)歌曲。1938年冬，冼星海前往魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系就職，完成了他一生中最為重要的一批作品，如歌劇《軍民進(jìn)行曲》、《黃河大合唱》、《生產(chǎn)大合唱》、《犧盟大合唱》、《九一合唱》等大型作品。

（三）蘇聯(lián)期間（1940-1945）

1940年5月，冼星海為大型紀(jì)錄片《八路軍與百姓》進(jìn)行后期配音，到達(dá)莫斯科。期間，他完成了有關(guān)《黃河大合唱》的修訂和《民族解放交響樂》、《神圣之戰(zhàn)》，管弦樂組曲《滿江紅》，交響詩《阿曼該爾達(dá)》，管弦樂《中國狂想曲》等。

二、合唱曲《黃河大合唱》簡介

光未然詞，完成于1939年3月31日。作品以黃河為背景，熱情歌頌了中華民族的光榮歷史和中國人民堅強不屈的斗爭精神。

全曲包括序曲在內(nèi)九個樂章，以朗誦及樂隊為背景加以貫穿。依次為《序曲》（管弦樂隊）、《黃河船夫曲》（合唱）、《黃河頌》（男聲獨唱）、《黃河之水天上來》（配樂詩朗誦）、《黃水謠》（合唱）、《河邊對口曲》（對唱）、《黃河怨》（女聲獨唱）、《保衛(wèi)黃河》（齊唱、輪唱）和《怒吼吧，黃河》（合唱）。

三、從《黃河大合唱》看冼星海的創(chuàng)作特色

（一）《黃河大合唱》的創(chuàng)作特色

1.內(nèi)容題材上：《黃河大合唱》寫于1939年初，作品內(nèi)容直接取材于當(dāng)時的現(xiàn)實生活。如：《河邊對口曲》敘述了流浪群眾的悲慘境遇；《黃河怨》表現(xiàn)了被壓迫、被侮辱的淪陷區(qū)婦女的痛苦哀。音樂從不同角度反映了抗戰(zhàn)時期的社會現(xiàn)實，表達(dá)了中國人民對抗戰(zhàn)必勝的決心和愿望。

2.音樂特征上：

（1）曲式結(jié)構(gòu)上：冼星海特別重視復(fù)調(diào)音樂的寫作。如《河邊對口曲》中，作者根據(jù)兩條不同的旋律，對此反復(fù)，形成一個對比復(fù)調(diào)；《保衛(wèi)黃河》中，冼星海運用卡農(nóng)模仿手法，聲部間在縱橫方面形成了一個良好的聲部進(jìn)行。

（2）旋律上：作品主要以五聲音階為主，音調(diào)接近于陜北、山西的民族風(fēng)格。如《河邊對口曲》吸收了山西民歌音調(diào)，并借用了鑼鼓伴奏；《保衛(wèi)黃河》歌唱開始，音樂以小六度大跳，這是陜北、山西民歌中一種典型的音調(diào)語匯。

（3）形式的多樣性上：《黃河大合唱》屬于大型合唱套曲，八個樂章分別采用了不同的演奏方式，包括齊唱、輪唱、獨唱、對唱等，這是同時期合唱作品中少見的。同時，每個樂章都是通過朗誦和樂隊背景串聯(lián)起來的，但是每個章節(jié)又可以單獨拿來演奏。

（二）冼星海的音樂創(chuàng)作特點

冼星海在音樂創(chuàng)作上，十分重視塑造工人、農(nóng)民和革命群眾的典型形象。如《生產(chǎn)大合唱》、《拉犁歌》等。注重吸收民間音樂素材，其音樂創(chuàng)作有意識地將民歌或民間曲調(diào)融入音樂中，并對歐洲的作曲技法加以借鑒，進(jìn)行民族化的處理，使音樂既富于民族精神，又有鮮明的時代精神。

參考文獻(xiàn)：

[1] 冼星海全集卷一[M].廣州：廣東高等教育出版社，1989.

詩朗誦伴奏音樂范文第3篇

關(guān)鍵詞：音樂欣賞；黃河大合唱

     《黃河大合唱》是冼星海于1939年3月創(chuàng)作，并于1941年在蘇聯(lián)重新整理加工。這部作品由詩人光未然作詞，以黃河為背景，描述了中國人民堅強不屈的斗爭精神和中華民族的光榮歷史?！饵S河大合唱》是一部史詩性的大型音樂套曲，共分為八個樂章，每一章節(jié)都是通過朗誦和樂隊為背景串聯(lián)起來的。雖然每個樂章在表現(xiàn)形式和思想內(nèi)容上有所差別，但是整個作品所貫穿的思想就是“抗日救亡”，同時也歌頌了偉大的中華民族和中國人民。筆者通過音樂的欣賞來探析《黃河大合唱》。

      第一樂章《黃河船夫曲》

      第一樂章是一首混聲的合唱，這里運用了黃河船夫號子的音調(diào)素材。第一樂章共分三個部分：第一部分描繪了船夫們與風(fēng)浪搏擊的壯觀場景，音樂中充滿了戰(zhàn)斗的力量；第二部分是根據(jù)開始的主題旋律，逐漸的放慢了速度，表現(xiàn)出船夫們穿過了激流、靠近了河岸的欣慰感，從這個部分可以體會到中國人民盡管在艱難的進(jìn)行，但是已經(jīng)看到了勝利的曙光；第三部分，音樂又回到了樂章開始的速度，但是又由強漸弱、由遠(yuǎn)及近，這一樂章通過對船夫們與激浪、險灘的搏斗情景，描繪出了中國人民與日本帝國主義日益激烈的民族矛盾。

      第二樂章《黃河頌》

第二樂章是一首男中音的獨唱，表達(dá)了詩人對黃河的贊美。這一樂章分成三個段子，開始樂隊演奏出一個音域?qū)拸V、氣息深長的引子，這就是這一樂章的主題，顯示出了黃河的雄偉氣魄。接下來，男中音唱出內(nèi)心的贊美，這里唱出看了黃河的源遠(yuǎn)流長，它象征著中華民族五千年的悠久歷史；第二段從“啊、黃河”

開始，進(jìn)入一個激情澎湃的音樂段落，這里歌頌了中華民族的偉大的革命傳統(tǒng)。接著又是一個“啊、黃河”，這是一個激情的甩腔，似乎是在說“我們中華民族站起來了，我們像一頭沉睡已久的雄獅醒了過來，無所畏懼、不怕犧牲，誓言戰(zhàn)斗到底?！贝藭r音樂到達(dá)了部分。隨著跟進(jìn)來的是第三個“啊、黃河”使音樂進(jìn)入第三段，這時音樂變成了4分之4拍，氣息寬廣，像黃河一樣奔流而下。這個章節(jié)表達(dá)了詩人對黃河的贊美之情，但又將黃河形象的比擬成我們偉大的中華民族。

第三樂章《黃河之水天上來》

      第三樂章是一個配樂詩朗誦，由原來的三旋伴奏改成后來的琵琶伴奏。這個樂章，冼星海以詩詞作為一個獨立的章節(jié)是一個全新的嘗試和創(chuàng)造。朗誦詩寫的非常有氣魄，在傾訴民族災(zāi)難中展現(xiàn)出了悲壯的美麗，也歌頌了民族的英雄。是作者對黃河的贊美，也是在暗示著中華民族即將面臨的一場劫難。

第四樂章《黃水謠》

      第四章是女生二部合唱，這是一首民謠體的三段體歌曲，其曲調(diào)非常的優(yōu)美動人，把人們對生活的熱愛和對祖國無限的情意表達(dá)的淋漓盡致。第一段展現(xiàn)出了黃河兩岸人民安寧的生活狀態(tài)，音樂十分的流暢。中段情緒急轉(zhuǎn)直下，其中在“奸燒殺”四個字的音調(diào)上都加了特別強的記號，表達(dá)了中國人民在遭受蹂躪時產(chǎn)生的仇恨。第三部分是第一部分的再現(xiàn)，但是在情感上則變得壓抑和悲涼。這一樂章是全曲中的一個轉(zhuǎn)折點，整個作品的悲劇性和戲劇性的矛盾就此拉開了帷幕。

第五樂章《河邊對口曲》

      第五章是一個男生二重唱及混聲合唱，采用了樂段反復(fù)的民間音樂結(jié)構(gòu)形式，音樂吸取了山西民歌的音調(diào)，采用鑼鼓伴奏的方法進(jìn)行演奏。以說唱音樂的對話形式，形象生動的描繪出了兩個老鄉(xiāng)見面后訴說不幸遭遇，側(cè)面的講述了全國廣大流民、背井離鄉(xiāng)的悲慘遭遇。然后將兩個調(diào)試加以疊成二部合唱，構(gòu)成一個樂段。引出合唱，發(fā)出“打回老家去”的吶喊。

第六樂章《黃河怨》

      第六章是一首女生獨唱，用悲慘纏綿的音調(diào)唱出被壓迫、被侮辱的淪陷區(qū)婦女的痛苦的哀怨。這一段是一個絕望的婦女的內(nèi)心獨白，敘述了一位鄉(xiāng)村婦女在戰(zhàn)爭中失去了丈夫和孩子，自己又受到侮辱，在一個凄涼的夜晚來到黃河邊，含淚哭訴自己的仇和怨。全曲分為三個部分：第一部分是哭訴自己的悲慘遭遇，節(jié)奏緩慢，情緒低落，帶有哭訴的音調(diào)；第二部分是在吶喊，是一個婦女哭天喊地的哭訴。當(dāng)唱到“狂風(fēng)啊，你不要叫喊！烏云啊，你不要躲閃！黃河的水啊，你不要嗚咽”時，音樂中出現(xiàn)的男風(fēng)聲和黃河浪濤的嗚咽聲加以女生驚恐的伴唱，把人們帶到了黃河的河邊，傾聽著這個女人撕心裂肺的哭訴；第三部分是這位婦女的絕望和憤怒，音區(qū)的提高，音量的加大，速度的加快，最大限度的表現(xiàn)了受難者誓死報仇的決心。作者通過一個女人的死來激發(fā)全國人們斗爭的意志，在整個《黃河大合唱》中，是戲劇性最強的一段。

第七樂章《保衛(wèi)黃河》

      第七樂章是一首輪唱、合唱歌曲，是人們最為熟悉的一首，表現(xiàn)了中華民族的英雄兒女斗志昂揚的奔赴戰(zhàn)場。此樂章采用了“卡農(nóng)”的復(fù)調(diào)手法，給人一種此起彼伏、萬馬奔騰的效果。首先是二部輪唱，然手是三部輪唱，并穿插了“龍格龍”的襯詞，增強了音樂氣氛，讓人感受到抗日的力量在不斷的壯大、千軍萬馬勢不可擋。

第八樂章《怒吼吧黃河》

      第八章是一首混聲合唱歌曲，這首合唱是整個大合唱的結(jié)局。它是整個作品的概括和最后的升華。用富于詩意的筆調(diào)，充分表達(dá)了中國人民終將打敗日本帝國主義的必勝信心。

總結(jié)：

      這首音樂作品的欣賞，不僅僅讓我們感受到了音樂的強大動力，而且讓我們的身心都得到了啟迪和鼓舞。優(yōu)秀的音樂作品在潛移默化的影響著我們的生活和學(xué)習(xí)，更大限度上的影響著社會的發(fā)展和進(jìn)步，有了優(yōu)美而且偉大的音樂，我們的生活會變的更加的美好，更加的有意義。

參考文獻(xiàn)：

      張永江. 淺析《黃河大合唱》.青年文學(xué)家,2011(05）.

      李長偉. 冼星海與他的《黃河大合唱》.科技信息,2007(25).

詩朗誦伴奏音樂范文第4篇

藝術(shù)歌曲是西方音樂作品中的一個重要門類，它的產(chǎn)生是浪漫主義等文學(xué)思潮在音樂領(lǐng)域中的反映。自19世紀(jì)初期以來，以德國、奧地利作曲家為首的歐洲音樂大師在豐富的當(dāng)代詩歌作品中找到靈感；他們通過為優(yōu)秀詩歌譜曲，詮釋各自對原作理念的理解，再造詩歌的意境。此類聲樂作品既不同于戲劇背景下的歌劇詠嘆調(diào)，也有別于交響樂作品中的聲樂段落；它們注重的不是情感的流露或沖突，也不是思想或理念的追求，而是對精神世界的向往、心理體驗和個性的升華。它們采用的音樂語言就像文學(xué)作品中詩歌一樣簡潔凝煉，寓意深遠(yuǎn)，使人回味無窮；器樂部分超越了伴奏的角色，承擔(dān)起與人聲幾乎同等重要的地位。

盡管法國作曲家德彪西、意大利作曲家雷斯庇基、芬蘭作曲家西貝柳斯和巴西作曲家維拉洛博斯等都有不少名作傳世，但不論從數(shù)量上還是質(zhì)量上說，各個時代的德奧作曲家的藝術(shù)歌曲顯然占據(jù)了最重要的地位；其中最著名的當(dāng)屬奧地利作曲家舒伯特、德國作曲家舒曼、勃拉姆斯、沃爾夫、和理查?施特勞斯的作品。德語Lied（歌曲，復(fù)數(shù)形式為Lieder）一詞因此成為包括非德語國家音樂家（如李斯特）創(chuàng)作的所有德語藝術(shù)歌曲的專用名詞；它們在藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作理念方面同別國的歌曲有著顯著的區(qū)別。

除了沃爾夫的《意大利、西班牙歌曲集》的歌詞源于意、西文作品的德譯本，大多數(shù)德語藝術(shù)歌曲的歌詞都是浪漫主義時期的德奧詩歌。作曲家一面努力用音樂傳達(dá)詩作的含義，同時力圖對原作進(jìn)行再創(chuàng)作，在音樂之中表達(dá)對詩人的情緒和思想。因此，欣賞或演唱德奧藝術(shù)歌曲首先需要對德國浪漫主義文學(xué)風(fēng)格和德語詩歌具備相應(yīng)的了解，這樣才能較好地理解和體驗作品的意境，完整流暢地完成藝術(shù)的再創(chuàng)造。

舒伯特被人們稱作“藝術(shù)歌曲之父”，從純學(xué)術(shù)的角度說這并不確切。在舒伯特之前，藝術(shù)歌曲不論在技巧上還是原理上都不是什么新的東西；他的偉大之處在于他認(rèn)識到詩人和音樂家之間的藝術(shù)關(guān)系，在作品中創(chuàng)造性地營造出詩歌與音樂的均衡。他自己就是一個詩人，他的創(chuàng)作過程是在詩歌原作基礎(chǔ)上譜寫出同樣內(nèi)容和情感的“音樂詩篇”，而不是簡單地為詩作添加曲調(diào)；事實上，他的“音詩”常常會創(chuàng)造出高于原作、甚至獨立于原作的意境。由于藝術(shù)內(nèi)涵極其豐富，他的作品經(jīng)常被改編為器樂曲。人們通常以為舒伯特所擅長的是旋律，他的《小夜曲》《圣母頌》和《搖籃曲》被當(dāng)作其代表作；其實這種理解比較膚淺，這些作品更多地反映了作曲家的音樂天賦，卻沒有充分展示他的詩人本質(zhì)，我們可以把它們當(dāng)作探索其藝術(shù)歌曲寶庫的“敲門磚”，品味音樂詩歌的意境才是欣賞舒伯特乃至其他藝術(shù)歌曲大師的關(guān)鍵所在。

歌德曾根據(jù)一個民間故事寫成一首浪漫主義風(fēng)格的敘事詩――《魔王》。30多年后，舒伯特將《魔王》譜寫成著名的男中音歌曲。它通過不同的旋律、和聲、節(jié)奏和伴奏類型，鮮明地表現(xiàn)了敘述者、父親、孩子以及魔王四個不同角色，展示出充滿戲劇性的情節(jié)。焦慮的父親抱著生病的孩子，策馬狂奔，穿過黑夜的森林，孩子看見了森林中的樹精――魔王在反復(fù)的引誘他去，而不斷地發(fā)出驚呼，最后孩子死在父親懷中。鋼琴伴奏通過低聲部隆隆作響的三連音和馬蹄疾奔的節(jié)奏營造出焦慮不安的氣氛、林風(fēng)凄凄、黑夜沉沉的自然景象和咄咄逼人的陰暗情景，使得全曲具有了完美的統(tǒng)一性。在這里，音樂的作用已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了伴奏的范疇，歌唱也不僅僅是帶有曲調(diào)的詩朗誦；歌曲通過鋼琴家的手指和歌唱家的嗓音在聽眾的眼前展現(xiàn)了一個亦實亦虛的矛盾沖突過程和充滿復(fù)雜情緒的詭異場景；戲劇性、史詩性和抒情性等因素被完美地調(diào)和在簡單的結(jié)構(gòu)之中，不同角色的交流和變換自然流暢，干凈利落。《魔王》雖然是舒伯特的早期作品，但它堪稱藝術(shù)歌曲的經(jīng)典之作。

舒伯特在藝術(shù)歌曲方面的整體成就后人難以超越，不過我們還是能夠在舒曼、勃拉姆斯等十九世紀(jì)音樂家的豐富創(chuàng)作中找到眾多同樣優(yōu)秀的杰作。舒曼的歌曲創(chuàng)作風(fēng)格繼承了舒伯特的傳統(tǒng)，但在藝術(shù)表現(xiàn)方面更加細(xì)膩。他深諳音色對人的聯(lián)覺作用，他的音樂混合了甜美、溫暖、圓潤、明亮等各種感覺；各種感覺互相扶持，使審美知覺變得無比豐富。舒曼為女高音譜寫的聲樂套曲《婦人的愛情與生活》比較全面地體現(xiàn)了他的藝術(shù)風(fēng)格。套曲共有8首歌曲，詩人夏米索作詞；它以純樸的旋律描繪了一個婦女一生中戀愛、出嫁、喪夫的經(jīng)歷。音樂清純流暢，形式構(gòu)造簡潔明快；充滿詩意的作品對于演唱者和欣賞者都是極佳的入門之選。

到了十九世紀(jì)后半葉，現(xiàn)實主義文學(xué)和戲劇化的傾向越來越多地影響了藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作。凱勒、艾辛多夫等浪漫主義詩人的作品雖然仍舊是音樂家靈感的來源，但是音樂語言和美學(xué)原則已經(jīng)更多地打上了“標(biāo)題音樂”和“綜合藝術(shù)”的印記。沃爾夫是這一時期的代表。他不是像前輩一樣重新鑄造情緒和思想，而是試圖引導(dǎo)聽眾進(jìn)入詩歌原作的境界。他對歌手和鋼琴進(jìn)行了重新分工：歌手以歌唱的方式吟誦詩歌，鋼琴則負(fù)責(zé)體現(xiàn)詩歌中的情緒及其起伏變化；伴奏在音樂上獨立于人聲部分之外，但是又完全從屬于歌詞。所以沃爾夫稱自己的作品是“為人聲和鋼琴所作的歌曲”。盡管受到李斯特和瓦格納的影響，沃爾夫還從未把人聲當(dāng)作樂器來處理，鋼琴伴奏部分從不允許掩蓋人聲。

詩朗誦伴奏音樂范文第5篇

一、了解音樂的文化內(nèi)涵，先從本土音樂開始

俗話說：“十里不同風(fēng)，百里不同俗。”藝術(shù)界有句話：“民族的，才是世界的?！痹诮K省編的小學(xué)音樂教材中就對本土音樂提供了豐富的素材，比如民歌、戲曲等。我也利用了這些素材，將它們與文學(xué)、政治、歷史、地理等學(xué)科綜合起來，幫助學(xué)生對作品的歷史背景、社會背景、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等多個層面了解學(xué)習(xí)。拉近它們與學(xué)生的距離，才能使學(xué)生愿意接受這些民族精髓。像黃梅戲一課中，我就采用了新舊知識的結(jié)合，用學(xué)生頭腦中已有的知識來引入新課。

案例1：學(xué)生已經(jīng)學(xué)會唱段《對花》之后……

師：“你們看過最近電視中播放的《天仙配》了嗎？”（生：回答）

“在《天仙配》中有一個著名的唱段――《夫妻雙雙把家還》?！?/p>

（演唱）

“你們比較一下與我們剛才演唱的《對花》有何相似之處？”

師：

生：（恍然大悟）“它們的旋律非常相似。”

師：“是啊，因為它們都是黃梅戲。黃梅戲是我國一個地方劇種。因其通俗易懂的藝術(shù)語言，濃郁清新的生活氣息，美妙動聽的曲調(diào)唱腔，舉手投足之間盡是故事而被人們喜愛。讓我們一起走進(jìn)黃梅戲的世界?！?/p>

（播放片段：《打豬草》，《天仙配》，《女駙馬》）

生：模仿影片中人物的動作和唱腔。在實踐中領(lǐng)會中國戲曲文化。

二、了解音樂的文化內(nèi)涵，當(dāng)與作品背景結(jié)合

我們的音樂環(huán)境仿佛由一系列圓圈組成，人們可能位于圓圈的中心或圓弧上，這些圓圈各自擁有自己的核心：如家庭、種族、宗教風(fēng)格、所處地域、文化根基（如歐洲、非洲等等）。它也許新鮮活潑，也許呆板單一。作為一個國家、一個民族、一個地區(qū)的文化現(xiàn)象，它的題材內(nèi)容與這個地區(qū)的生活環(huán)境、歷史沿革、語言特征、風(fēng)格習(xí)慣、、地理條件等問題相關(guān)。帶著學(xué)生走進(jìn)社會生活，了解與音樂的社會功能是幫助學(xué)生理解音樂文化內(nèi)容的恰當(dāng)途徑。這又讓我想起《彩云追月》這堂課，因為歌曲是流傳已久的經(jīng)典樂曲，歌中唱的是對臺灣親人的思念和對兩岸統(tǒng)一的盼望。這些都與小學(xué)生的生活相距很遠(yuǎn)，學(xué)生即使能學(xué)會歌曲，也難以理解其意境和內(nèi)涵，所以我采用先引學(xué)生入境再帶學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，與詩、詞、曲等傳統(tǒng)文化結(jié)合，多方面感受這首優(yōu)美的歌曲。

片段一：欣賞完歌曲后，學(xué)生已看出歌中所唱的是“臺海分離”的故事。

師：（隨之動情地）“同學(xué)們，你們有過和親人分離的經(jīng)歷嗎？”

生：“有?！?/p>

師：“才短短一年，你就如此思念親人，可是臺灣和我們雖然只隔了一條海峽，卻已分離了半個多世紀(jì)了。望著寶島臺灣，多少人要望故鄉(xiāng)夢斷腸，骨肉難聚淚行行，讓我們再用心感受這優(yōu)美的旋律和對親人的深深思念?！?/p>

生：隨著老師動情講述，從“情”上理解了分離之苦。

片段二：學(xué)生深情地說出了自己對臺灣同胞的思念后――

師：“同學(xué)們說得真好，讓老師想起了那些自小離家卻無法再踏上故土的親人，他們的心中寫滿了‘倦鳥回巢、落葉歸根’的愿望，寫滿了濃濃的鄉(xiāng)愁！”

隨后，教師就用深沉暗淡的鋼琴伴奏配合學(xué)生一起深情朗誦余光中先生的《鄉(xiāng)愁》：“小時侯，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……”

此時師生都沉浸在了懷念與惆悵的情境中，深思著兩岸的分離之苦。

也許因為有了這樣的表演方式，學(xué)生仿佛在這一節(jié)課中長大了。他們幼小的心靈第一次理解了歌曲并不是簡單的用嘴唱，歌中的內(nèi)涵是需要用心來品的。

三、了解音樂文化的內(nèi)涵，當(dāng)與社會生活結(jié)合

現(xiàn)代社會生活中伴隨著大量音樂現(xiàn)象，諸如禮儀音樂，同每個人的生活都密切相關(guān)。了解音樂與生活的關(guān)系，理解音樂對人生的意義，使學(xué)生熱愛音樂，熱愛生活，進(jìn)而讓音樂伴隨終生。我在音樂課中，不僅新授學(xué)生教材中的音樂，有時也給學(xué)生播放一些影視音樂。如：電影《我的父親母親》中的主題旋律，在蒼涼的旋律中，引導(dǎo)學(xué)生了解影視音樂的烘托情感、渲染氣氛、刻畫內(nèi)心、概括劇情、塑造形象等作用。有時我也會發(fā)動學(xué)生尋找與課堂中知識點相關(guān)的實用音樂，如在學(xué)習(xí)《三年級的小男生》一課時，歌曲中有大段的數(shù)板，為了讓學(xué)生更好地了解數(shù)板在生活中的作用，我用相聲、山東快書來啟發(fā)他們，再以作業(yè)的形式讓學(xué)生尋找生活的數(shù)板音樂。結(jié)果，學(xué)生各個興致盎然地帶來了廣告音樂中的數(shù)板。在最近的一次期末考試中，我也改變了原有的唱歌表演方式，讓學(xué)生利用音樂表演節(jié)目，像配樂詩朗誦等等?？荚嚨姆秶弦矓U(kuò)大了，允許走出音樂書，尋找更廣闊的資源。在考試的要求上也不同于以往，更加注重考核學(xué)生對音樂的審美能力。這樣的嘗試只是希望學(xué)生能從自己的實踐去提高藝術(shù)的審美情趣。

任何一門藝術(shù)，經(jīng)過上百上千年的流逝，能得到發(fā)揚與傳承，都有著深厚的文化內(nèi)涵。在現(xiàn)在的音樂課中，我們緊緊圍繞音樂的主題，適度滲透相關(guān)文化，引導(dǎo)學(xué)生了解與音樂相關(guān)的社會背景、文化環(huán)境等內(nèi)容，幫助學(xué)生充實知識范疇，擴(kuò)大音樂視野，把音樂與相關(guān)文化有機結(jié)合起來。讓音樂對學(xué)生個人的情感、態(tài)度、價值觀產(chǎn)生積極的影響，使學(xué)生成為擁有健康、健全人格的優(yōu)秀人才。