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一、教師素質(zhì)的提高
教師的自我素質(zhì)的提高在教育教學(xué)中的地位非常重要。因此,要推廣研究性學(xué)習(xí),首先需要研究型教師。
(一)備課階段
要備好課,教師就要充分考慮到在教學(xué)過程中學(xué)生可能出現(xiàn)的問題,以準(zhǔn)備多個(gè)不同的研究方法供學(xué)生借鑒,就問題的引導(dǎo)、研究、解決做出預(yù)案,以免失去對學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的有效控制。
(二)課堂實(shí)踐
課堂,是研究性學(xué)習(xí)的主陣地,是培養(yǎng)學(xué)生研究能力和創(chuàng)新精神的主要戰(zhàn)場。我們不僅要向?qū)W生揭示材料的內(nèi)涵,而且要教會學(xué)生思考,使他們也能獨(dú)立進(jìn)行研究,在研究中發(fā)現(xiàn)新知。
1、提出問題,確立研究方向。教師可根據(jù)文章篇幅長短留出給學(xué)生獨(dú)立的閱讀時(shí)間,并要求學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。問題提出后由全體學(xué)生交流、評議、篩選,最后由學(xué)生確立自己的研究方向。教師在其中要適時(shí)點(diǎn)撥、提示、引導(dǎo)。
2、培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。比如朱自清先生的《荷塘月色》一文中,寫到荷塘中的荷花――“正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人?!边@句話寫得很美,美在哪里?學(xué)生回答:“很形象地把荷花描繪出來?!憋@然這樣的回答不是分析。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生深入、細(xì)化分析:“明珠”寫出了月下荷花晶瑩剔透、纖塵不染的美;“星星”寫出了荷花在無垠的碧綠荷葉背景下,在悠悠夜風(fēng)中的動態(tài)美;“剛出浴的美人”讓人聯(lián)想到荷花的淡雅高貴之美。
引導(dǎo)學(xué)生這樣分析問題也許有些瑣屑,但對于學(xué)生養(yǎng)成分析問題的習(xí)慣,掌握分析問題的套路是很有效果的。
3、指導(dǎo)學(xué)生搜集研究資料,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。比如《蟬》一文。教師指導(dǎo)學(xué)生課后翻閱資料、上網(wǎng)查詢、實(shí)地考察,學(xué)生們會感到生活中有許多東西很有趣味,都可以與課本聯(lián)系起來,也能不自覺地提出問題;通過考察、整理,學(xué)生們初步感受到蟬這種物種生與亡的自然定律,聯(lián)系自身的經(jīng)歷,提出個(gè)人的看法。在此基礎(chǔ)上,教師提出本課的學(xué)習(xí)目標(biāo),學(xué)生就自然地由被動轉(zhuǎn)主動,成為課堂的主體了。
4、教師指導(dǎo)學(xué)生搜集資料,制作課件。這就把語文教學(xué)與計(jì)算機(jī)技術(shù)結(jié)合起來,從而能更好地培養(yǎng)學(xué)生收集整理信息、運(yùn)用自我動手的能力,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激活學(xué)習(xí)積極性,更為培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性創(chuàng)造了一個(gè)良好的機(jī)會。
(三)評價(jià)階段
多層次全方位的評價(jià)機(jī)制能增加學(xué)生的成就感,充分調(diào)動學(xué)生從事研究性學(xué)習(xí)的主動性。這種評價(jià)既可由老師進(jìn)行,也可由學(xué)生互相評判。評價(jià)時(shí),只要有超越一般的知識的延伸、能力的增長、克服困難的勇氣和決心、堅(jiān)持不懈的毅力和精神,就是最大收獲。從這個(gè)意義上說,完成一個(gè)課題,就收獲了一份成長。
二、學(xué)生――研究性學(xué)習(xí)的主體
學(xué)生是語文研究性學(xué)習(xí)的主體。設(shè)計(jì)語文研究性學(xué)習(xí)要在學(xué)生自主研究活動上下功夫。
1、從抓語言問題開始。語文學(xué)習(xí)的外延與生活外延相等。例如朱自清先生的《荷塘月色》第一句“這幾天心里頗不寧靜”,多問一個(gè)“究竟是什么原因?qū)е滤H不寧靜的呢”,多查閱一下資料,多問幾個(gè)為什么,與學(xué)生一道研究,答案就不再是那么單一那么簡單,有政治原因,有經(jīng)濟(jì)原因,有文化原因,有家庭原因,也許還有信仰問題。這種研究就不是一般的提問,而是一個(gè)研究小課題。
2、強(qiáng)化自我意識。要求學(xué)生課題研究前自找資料、自我準(zhǔn)備、自我設(shè)計(jì)方案;活動中自我表現(xiàn)、自我發(fā)揮;活動后自我總結(jié)、自我評價(jià)。
三、學(xué)校的支持
語文研究性學(xué)習(xí)的推廣與實(shí)踐是在各個(gè)學(xué)校進(jìn)行的,因此,學(xué)校應(yīng)事先作好大量的準(zhǔn)備工作來支持語文研究性學(xué)習(xí)的推廣與實(shí)踐。
學(xué)校應(yīng)由上到下,從領(lǐng)導(dǎo)階層,核心是校長,到教職工,都要轉(zhuǎn)變思想,大力支持支持語文研究性學(xué)習(xí)的推廣和實(shí)踐;成立研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)小組;對教職工進(jìn)行定期培訓(xùn),要提倡教師人人走學(xué)習(xí)、實(shí)踐、科研三結(jié)合的道路,鞭策教師破除科研神秘感,樹立自信心,提高理論思維,增強(qiáng)科研意識;對圖書館,教學(xué)設(shè)備進(jìn)行整合,統(tǒng)一調(diào)配、妥善安排教師與實(shí)驗(yàn)室和機(jī)房的使用,盡可能在圖書設(shè)備上增加經(jīng)費(fèi)投入,保證學(xué)生有較好的學(xué)習(xí)空間和條件。
四、家長的輔助
關(guān)鍵詞 計(jì)算機(jī)技術(shù) 武術(shù)套路 學(xué)習(xí) 推廣
中圖分類號:G82 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
武術(shù)套路是一連串含有技擊和攻防含義的動作組合,是以技擊動作為素材以攻防進(jìn)退、動靜虛實(shí)、剛?cè)峒簿彽让苓\(yùn)動的變化規(guī)律編成的整套練習(xí)形式。套路是中國武術(shù)中的一種獨(dú)特形式,也是區(qū)別于其他武術(shù)的一大技術(shù)特征。
1武術(shù)套路的傳統(tǒng)教學(xué)模式
1.1基本功的練習(xí)
“萬丈高樓平地起”,基本功是武術(shù)的精華,是提高武術(shù)技術(shù)的根本。武諺曰:“練拳不練功,到頭一場空”“練拳不練腿,是個(gè)冒失鬼”都是講練武要先基本功打好。當(dāng)然,練習(xí)武術(shù)基本功和基本動作有時(shí)比較枯燥,因此要做好這種“要練武,不怕苦”“冬練三九,夏練三伏”的思想?;竟κ俏湫g(shù)教學(xué)訓(xùn)練中最基礎(chǔ)的部分,是對身體各部位進(jìn)行專門練習(xí)的重要內(nèi)容?;竟σ话愀爬椋菏中?、手法、步型、步法、肩、臂、腰、腿以及跳躍、平衡、跌等內(nèi)容。經(jīng)常進(jìn)行基本功的練習(xí),可以增強(qiáng)各個(gè)關(guān)節(jié)、韌帶的柔韌性和靈活性,提高肌肉的控制能力的彈性,對于提高動作質(zhì)量、減少傷害事故的發(fā)生有著重要的作用。
中國的套路有很多門派,每種門派都有其自己獨(dú)特的風(fēng)格。無論什么武術(shù)套路,它都是由單個(gè)基本動作和手、眼、身、步等墓本功組合而成。因此,基本功和基本動作掌握的好壞,直接影響學(xué)習(xí)套路技術(shù)的能力。教學(xué)中武術(shù)基本功和基本動作的具體練習(xí)形式,可先進(jìn)行單個(gè)動作練習(xí),然后過渡到把幾個(gè)動作串在一起進(jìn)行的組合動作練習(xí),組編武術(shù)基本功操及小套路練習(xí),也可根據(jù)套路學(xué)習(xí)的需要,反復(fù)分組分段練習(xí)。另外基本動作要講究動作質(zhì)量,武諺曰:“行家伸伸手,便知有沒有”。 在教學(xué)中,學(xué)習(xí)一個(gè)動作時(shí)要向?qū)W生講清楚完成各個(gè)動作所走的路線、方向和動作的規(guī)格、標(biāo)準(zhǔn)、要點(diǎn)、要求,使學(xué)生明確動作的基本規(guī)格和關(guān)鍵。應(yīng)通過基本功和基本動作的學(xué)習(xí)和反復(fù)練習(xí),使學(xué)生身體各部位得到全面的鍛煉,肌肉的本體感覺達(dá)到動力定型,使每一個(gè)動作路線,運(yùn)動方向,發(fā)力時(shí)間及連接部位都要示范、講解清楚, 讓學(xué)生弄清動作的來龍去脈,以便使學(xué)生明確正確的動作概念,從而準(zhǔn)確地掌握動作,為以后拳術(shù)和器械套路學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。
在進(jìn)行基本功和基本動作練習(xí)的同時(shí)還要培養(yǎng)“精、氣、神”,達(dá)到“形神兼?zhèn)洹薄?/p>
1.2套路教學(xué)規(guī)律
套路的教學(xué)要循序漸進(jìn)原則 ――從易到難,從簡單到復(fù)雜,從單個(gè)動作到組合動作的學(xué)習(xí)。武術(shù)套路教學(xué)還要遵循先徒手套路后到器械套路學(xué)習(xí)的規(guī)律。通過長期的基本功練習(xí),有了一定的套路基礎(chǔ)之后再進(jìn)行刀、劍、棍、等器械的學(xué)習(xí)。
2計(jì)算機(jī)技術(shù)背景下武術(shù)套路的教學(xué)
2.1利用計(jì)算機(jī)技術(shù)解決套路學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)
武術(shù)教學(xué)中,學(xué)生常遇到“三多”問題。一是動作數(shù)量多,無論徒手或器械,每個(gè)套路都是由數(shù)十個(gè)動作組成;二是方向路線變化多。往返折疊,左旋右轉(zhuǎn),路線復(fù)雜;三是每一個(gè)動作所包含的因素多,如手、眼、身、步的配合,內(nèi)與外的協(xié)調(diào)。此外,動作之間的前后銜接、連貫和節(jié)奏等,都給教學(xué)帶來一定的難度。雖然教師通過直觀性教學(xué)、分解性教學(xué)等教學(xué)方法,但學(xué)生依然無法一時(shí)記住這么多的動作要點(diǎn),因此,此時(shí)可以通過計(jì)算機(jī)攝影技術(shù)將老師示范動作的成個(gè)過程記錄下來,以便在課后進(jìn)行回放、模仿練習(xí)、體會套路演練的節(jié)奏,動作的銜接及其“精氣神”。
2.2 利用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行動作對比
在學(xué)習(xí)某一難度技術(shù)動作時(shí),教師可以將學(xué)生完成的這個(gè)動作用視頻拍攝下來,然后利用計(jì)算機(jī)技術(shù)將學(xué)生完成動作時(shí)的視頻與優(yōu)秀運(yùn)動員完成相同動作的視頻進(jìn)行對比,通過不同層次的同一動作進(jìn)行對比將能夠使學(xué)生更全面地了解自己的不足之處,方便學(xué)生以后對于自身動作的改進(jìn)。對照分析這種方法在專業(yè)運(yùn)動員的輔導(dǎo)過程中經(jīng)常運(yùn)用,并且良好效果。
2.3武術(shù)套路中計(jì)算機(jī)動畫技術(shù)的使用
利用計(jì)算機(jī)動畫技術(shù)可以將一個(gè)規(guī)范動作視頻中的難度動作進(jìn)行分解、移動、回放以及定格等操作,通過計(jì)算機(jī)動畫技術(shù)可使學(xué)生建立一個(gè)清晰直觀的印象,方便以后動作技術(shù)學(xué)習(xí)。另外有些動作教師無法做到精準(zhǔn)的同步解說,尤其是在講解跳躍和空中的技術(shù)動作時(shí)。這時(shí)利用計(jì)算機(jī)動畫技術(shù)便可以進(jìn)行對動作進(jìn)行同步解說、定格以及回放慢放等操作,使得學(xué)生更好地學(xué)習(xí)技術(shù)動作。
3計(jì)算機(jī)技術(shù)促進(jìn)武術(shù)套路的傳播
在國家提倡保護(hù)并挽救瀕臨的非物質(zhì)文化的大背景下,計(jì)算機(jī)技術(shù)為武術(shù)的傳播與繼承起到了功不可沒的地位。國家教育部門、國家文化部門、武術(shù)門派繼承者、武術(shù)愛好者等拍攝武術(shù)視頻,通過網(wǎng)站、光盤等途徑進(jìn)行宣傳、交流和發(fā)揚(yáng)。
4結(jié)語
計(jì)算機(jī)技術(shù)打破了以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式,啟發(fā)了武術(shù)套路學(xué)習(xí)者的思想觀念,敲裂了武術(shù)套路傳播速度慢、交流苦難的窘境。計(jì)算機(jī)技術(shù)為武術(shù)套路的學(xué)習(xí)、發(fā)展與傳播修建了光明之路。
參考文獻(xiàn)
[1] 周家寶.試論中學(xué)武術(shù)套路的教學(xué)[J].搏擊?武術(shù)科學(xué),2008(6).
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我們在線上也做了各種各樣閱讀方面的嘗試,不用在互聯(lián)網(wǎng)上砸錢的方式,但是借助互聯(lián)網(wǎng)的平臺,我們發(fā)動全國1000多個(gè)“悠貝”人,持續(xù)不斷地刷朋友圈,細(xì)雨潤無聲地曬訂閱號,統(tǒng)一給大家分享有質(zhì)量的內(nèi)容。我們已經(jīng)有500個(gè)群了,“悠貝”人是群主,每個(gè)月可以發(fā)起8場大型講座。500個(gè)群全部聯(lián)動起來可以讓15萬個(gè)家庭受益。
我一直跟所有的閱讀推廣人講,閱讀推廣是一條漫長的路,大家要走下去一定要先活下去,發(fā)展好,那么開源節(jié)流是第一位。
我國的民族音樂十分豐富,除了大量的民歌外,還有歷史悠久的戲曲音樂。但長期以來,我國的學(xué)校音樂教育以唱歌為主,其知識體系基本上是西方音樂教育的翻版,這種狀況抑制了中國傳統(tǒng)音樂的繼承和發(fā)展。民族音樂的文化觀念一直未能在我國音樂教育的指導(dǎo)思想和教材中得到體現(xiàn)。要使民族文化得以更好地傳承與發(fā)展,必須樹立將民族音樂做為我們學(xué)校音樂教育根本性基礎(chǔ)的觀念,扎根于自己的傳統(tǒng)。離開根基去奢談“發(fā)展”“現(xiàn)代化”,其結(jié)果只能是自我喪失,戲曲音樂教育應(yīng)從小抓起,從小培養(yǎng)學(xué)生的意識和興趣,因此,在中小學(xué)開展戲曲音樂教育勢在必行。
中國戲曲音樂是在中國民族音樂百花園的土壤中繁衍發(fā)展起來的,它與古典歌曲、民歌等音樂門類不一樣,共同創(chuàng)造出來的中國民族音樂。戲曲藝術(shù)具有鮮明的民族性、濃郁的生活氣息和強(qiáng)烈的地方色彩,是我國藝術(shù)瑰寶之一。中小學(xué)生學(xué)習(xí)一點(diǎn)戲曲音樂,可以整體提高自身藝術(shù)鑒賞力和生活品味。
戲曲音樂的形式與內(nèi)容、風(fēng)格與色彩,集中體現(xiàn)了中國民族音樂的最高水準(zhǔn),是我國各門類音樂的集大成者。中國戲曲是世界上比較獨(dú)特的藝術(shù)門類,尤其是戲曲音樂,形成了與世界,特別是歐洲音樂迥然不同的風(fēng)格與色彩。
戲曲音樂是中國戲曲中的音樂部分,包括聲樂部分的唱腔、韻白和樂器部分的伴奏、開場及過場音樂。其中以唱腔為主,有獨(dú)唱、對唱和伴唱等形式,是發(fā)展劇情、刻畫人物性格的主要表現(xiàn)手段。唱腔的伴奏、過門和行弦起拖腔保調(diào)、襯托表演的作用。武場所用的打擊樂等則是渲染氣氛、調(diào)節(jié)舞臺節(jié)奏與戲曲結(jié)構(gòu)的重要因素。
戲曲音樂的發(fā)展歷史悠久,漢代的民歌、百戲音樂等是發(fā)展的基礎(chǔ)。戲曲音樂是中國戲曲這種綜合了戲劇、音樂、表演、雜技等多種藝術(shù)手段為一體的綜合藝術(shù)的重要組成部分可以集中的表現(xiàn)戲劇的內(nèi)容,也是區(qū)分不同劇種的重要標(biāo)志。學(xué)生學(xué)習(xí)一點(diǎn)戲曲音樂,可以培養(yǎng)他們對戲曲藝術(shù)的興趣,極大豐富自己的藝術(shù)知識。2002年,我國教育部制定的《音樂課標(biāo)準(zhǔn)》要求:將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容,通過學(xué)習(xí)民族音樂,使學(xué)生了解和熱愛我國的音樂文化,增強(qiáng)民族意識和愛國主義情操??梢?,戲曲是音樂教育中缺少的部分,但是小學(xué)推廣戲曲音樂過程中還面臨著許多問題。
二、在中小學(xué)校推廣戲曲音樂教育面臨的問題
戲曲音樂在中小學(xué)音樂教育中的現(xiàn)狀不容樂觀,主要存在有以下方面問題:
(一) 師資缺乏 基礎(chǔ)薄弱
音樂等藝術(shù)學(xué)科在小學(xué)教育中的缺失已經(jīng)不是一年兩年的事情了。目前在全國范圍內(nèi)的中小學(xué)校,戲曲音樂課開設(shè)很少見,雖然近幾年有所改觀,但是中小學(xué)音樂教育的整體水平還需更多的關(guān)注和投入,只有音樂課的基礎(chǔ)工作做好了,像豫劇這樣的傳統(tǒng)音樂文化才能更好地普及。
(二)區(qū)域差異
我國的戲曲劇中十分豐富,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)多達(dá)三百多種,是一個(gè)龐大的藝術(shù)群體,是我國寶貴的文化遺產(chǎn),從昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔四大聲腔形成以來,至今已經(jīng)成了京劇、昆曲、黃梅戲、豫劇等為代表的戲曲音樂,他們互相借鑒,互相吸收,形成風(fēng)格迥異的地方戲曲。各地區(qū)之間還存在語言、習(xí)俗等差異,我們在推廣各地戲曲音樂教學(xué)的過程中,不能按照一個(gè)模式,搞一刀切。
(三)缺乏興趣
如今的學(xué)生普遍熱衷于流行音樂,對戲曲一無所知,在開展戲曲音樂教學(xué)時(shí),大多數(shù)的學(xué)生往往會缺少課堂交流,容易怯場。因此,如何加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的興趣,形成了教育工作者迫切需要解決的問題。
(四)學(xué)習(xí)難度大的問題
戲曲是一種特殊的藝術(shù)形式,它把戲劇、音樂、表演有機(jī)的融合在一起,成為一種具有高度綜合性的藝術(shù)形式,所以對欣賞、學(xué)習(xí)的要求也就高,進(jìn)行戲曲學(xué)習(xí)難度也就大。
三、怎樣針對中小學(xué)校實(shí)際情況開展戲曲音樂課
(一)加強(qiáng)師資基礎(chǔ)設(shè)施
首先加大音樂教師的培養(yǎng)和力度,無論城市還是農(nóng)村都需要高素質(zhì)的音樂教師,高等師范院校的戲曲音樂教育必須引起重視,為中小學(xué)培養(yǎng)大量的戲曲人才。其次,加大中小學(xué)教學(xué)的器材、設(shè)備的購置。
(二)根據(jù)實(shí)地情況因地施教
中國戲曲所說有300多個(gè)劇種,各劇種之間最大的區(qū)別是音樂風(fēng)格的不同。中國戲曲是在民間歌舞、曲藝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種綜合藝術(shù),是根植于各個(gè)不同地方的土壤,依據(jù)不同地方的語言特點(diǎn)形成而發(fā)展起來的,具有濃厚的地方色彩,因此,中國戲曲音樂是以群體風(fēng)格、民族風(fēng)格為特征的。音樂作為一個(gè)重要標(biāo)志,將各個(gè)劇種明顯地區(qū)分開來,以豫劇來說,他是我國河南的一個(gè)主要劇種,與中部地區(qū)的語言音韻、語調(diào)語氣和諧的結(jié)合在一起,形成了自己濃郁的地方特色和鮮明的民間風(fēng)格。同樣一個(gè)劇本,可以拍成京劇、越劇或者豫劇等,但只有音樂是不能互相替代的。在戲曲這個(gè)綜合藝術(shù)的概念中,音樂是區(qū)別劇種之間的生命線和識別標(biāo)志。民間有句俗話:看戲不叫“看”,而叫“聽”戲,蓋因于此。
戲曲記載了一方水土的滄桑際遇,體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的民族精神,構(gòu)成了不同于其他地域或因越文化的獨(dú)具個(gè)性的一面。因此,這種作為鄉(xiāng)土音樂表現(xiàn)最為突出的地方戲曲則應(yīng)是母語音樂教育的重要內(nèi)容之一,所以各地可以根據(jù)實(shí)際情況有選擇的開設(shè)傳統(tǒng)音樂課程,或者在現(xiàn)有的音樂教材中增設(shè)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的戲曲音樂章節(jié)。
(三)培養(yǎng)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
怎樣教好戲曲音樂,讓學(xué)生喜歡它,接受它,培養(yǎng)學(xué)生對戲曲的興趣,使學(xué)生由被動接受轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí),這是我們音樂教師們必須重視并解決的一個(gè)實(shí)際問題。
愛因斯坦說過:“興趣是最好的老師”。心理學(xué)研究表明:在課堂上要求學(xué)生長時(shí)間集中注意力去聽枯燥乏味的音樂教材,只能引起他們的思維疲勞和厭煩心理。因此,創(chuàng)設(shè)美好的情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,在音樂教學(xué)中顯得尤為重要,青少年普遍有模仿能力強(qiáng)的特點(diǎn),在上課過程中,根據(jù)學(xué)生的模仿能力強(qiáng),喜歡用肢體語言來表現(xiàn)自我的特點(diǎn),可以利用師生互動這個(gè)環(huán)節(jié),充分調(diào)動他們的興趣,使課堂氣氛達(dá)到。
(四)建立科學(xué)的教學(xué)體系
在戲曲教學(xué)課堂中,如何來體現(xiàn)戲曲音樂的韻味美,我認(rèn)為是最主要的環(huán)節(jié),只有學(xué)生感悟到這種韻味美,被其吸引,為其陶醉,才能激起濃厚的學(xué)習(xí)興趣,才能到達(dá)我們的繼承、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)音樂的目的。視唱法較難表現(xiàn)戲曲中的韻味美,而且枯燥,視唱法不適宜傳統(tǒng)戲曲音樂的教唱,在開展戲曲音樂教學(xué)的過程中,要打破傳統(tǒng)的音樂教學(xué)方式,為此,我想到了那種已經(jīng)被我們音樂老師們冷落許久的梨園式教唱法——心傳口授。心傳口授這種師傅唱徒弟跟的方法,是教唱傳統(tǒng)戲曲的最好方式,中國傳統(tǒng)戲曲曲藝千百年來,代代相傳靠的就是心傳口授這種方法,心傳是內(nèi)容、靈魂,口授是形式,它有許多優(yōu)點(diǎn)。
(五)用發(fā)展的眼光看戲曲音樂教學(xué)