前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于感謝老師的詩歌范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關(guān)于感謝老師的詩歌范文第1篇

一、該書是唐代尤其是初唐詩歌研究的有益補充

唐詩是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)，是中華文化寶庫中的一顆明珠。唐詩之美，令人窒息。唐代出現(xiàn)了許多大詩人，以李白、杜甫等為代表，浪漫主義、現(xiàn)實主義、山水田園、邊塞……詩歌藝術(shù)水平達到了登峰造極的高度。唐詩的繁榮并非突然出現(xiàn)，它經(jīng)歷了一個由開端、歷發(fā)展、終完善的過程。而開端階段是不容忽視的，這是為唐詩發(fā)展繁榮做準備的一個重要的階段。這一時期，唐太宗及其近臣楊師道、上官儀、許敬宗等人開風氣之先，他們的詩歌創(chuàng)作實踐為有唐一代詩歌的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

在對初唐文學的研究中，對李世民詩歌的文學研究比較多，用韻研究稍有涉獵，但是對其近臣（楊師道、上官儀、許敬宗等）的詩歌研究還比較少，即便是文學方面的也比較少見，詩律方面就絕無僅有了。付老師在他的專著中，把唐太宗幾位近臣的詩歌提到與唐太宗詩歌相同的高度，統(tǒng)一研究，可以推動對初唐這些重要詩人的詩歌研究，進而推動初唐乃至整個唐代詩歌的整體研究。

二、該書填補了唐太宗及其近臣詩律研究的空白

唐太宗李世民是中國歷史上偉大的軍事家、政治家，著名書法家和詩人，以楊師道、上官儀、許敬宗等為代表的唐太宗的近臣也是貞觀時期的重要詩人，他們的詩歌創(chuàng)作對唐代詩歌的發(fā)展做出了重要貢獻。他們的詩歌數(shù)量在初唐詩人中也相對較多：《全唐詩》存李世民詩89首，其中《飲馬長城窟行》重復(fù)出現(xiàn)，另有一首只是聯(lián)句，如果將《帝京篇》等組詩單獨計算，則為101首；存楊師道詩20首；存上官儀詩21首，其中《王昭君》重復(fù)出現(xiàn)，實際存詩20首；存許敬宗詩29首。

對于他們的文學研究，尤其是對唐太宗詩歌在文學、審美等方面的研究，近幾年來學界出現(xiàn)了很多研究成果。部分論著涉及唐代某一詩體（如七言律詩等）的研究，但有關(guān)唐太宗及其近臣詩的聲律研究比較少見。為數(shù)不多的聲律研究也主要從以下兩方面入手：一是把初唐或者唐代詩歌作為一個整體來研究，通過對唐代詩人的詩作聲律作整體的系統(tǒng)分析，總結(jié)唐代的語音發(fā)展狀況。二是以個人用韻作為研究對象，分析某一詩人詩作用韻，這類研究多集中在李世民身上。把唐太宗及其近臣作為一個整體，研究他們詩歌的聲律是一個新的命題。

在這本專著中，付老師通過考察唐太宗及其近臣（楊師道、上官儀、許敬宗）詩平仄、對仗、粘對、用韻等情況，歸納總結(jié)這一群體的詩律概況，填補了這一領(lǐng)域的研究空白。與《廣韻》對比考察唐太宗及其近臣詩用韻的特點，歸納分析其所反映的初唐，尤其是貞觀時期語音的實際面貌，從而為漢語語音史的研究提供一些有價值的資料。另一方面具體分析其聲律情況，在這一維度上前人多整體概括，研究方法上多是理論研究，內(nèi)容上則大都是綜述、概要、體系建構(gòu)。通過此方面闡釋，總結(jié)初唐近體詩發(fā)展初期的基本規(guī)律，以及他們在此過程所起到的作用。

三、該書重視詩歌語言的聲韻節(jié)律的研究

詩是人類情感抒發(fā)的高級形態(tài)，是韻律性、意象性、多解性高度統(tǒng)一的文學樣式。然而，由于文化傳統(tǒng)和構(gòu)建材料的不同，不同民族的詩歌在反映這“三性”方面都有著自己的特點，而這主要體現(xiàn)在語言上。漢語的基本特點是語法的無形態(tài)、語音的有聲調(diào)和語義的多變化，且漢字與音節(jié)根本上是一字一音的對應(yīng)關(guān)系，這就決定了漢語詩歌意美以感心、音美以動聽、形美以悅目的美學特征。付老師的專著也給我們一種啟示：某種意義上，漢語言的聲韻意識就是中國詩的生命意識，一句句唐詩如果抽去了它的聲律節(jié)律韻律，那它就成了一具具“躺尸”。這一結(jié)論對當代詩歌自然也有啟示或警示意義。

唐之前，無論是《詩經(jīng)》四言詩，還是《楚辭》的雜言騷體、漢魏的五言古體，詩歌聲音結(jié)構(gòu)系統(tǒng)都只重從音長角度考慮的音節(jié)對應(yīng)節(jié)律，從音色角度考慮的韻母復(fù)現(xiàn)韻律。而到了南齊武帝永明年代，沈約等人發(fā)現(xiàn)“四聲”，創(chuàng)立了以聲調(diào)異同對立為節(jié)奏特點的“永明體”新五言詩，為漢語詩歌注入了新的元素：從音高角度考慮的聲調(diào)對立聲律，第一次自覺地從漢語聲、韻、調(diào)三個角度去調(diào)配音節(jié)，為挖掘漢語語音可能性、增加詩歌藝術(shù)效果做出了重要貢獻。然而，永明體對聲律苛責甚嚴，以至煩瑣，初唐90年詩界做的主要工作之一就是繼承永明體的聲律精華，擺脫其種種瑣細病犯的束縛，把四聲二元化（平仄），同時解決對偶“粘式律”問題，創(chuàng)造了一種既程式化又自由化的新詩體――律詩。而貞觀年間的唐太宗及其近臣在這方面做出了較大貢獻。長期以來人們對此的研究少之又少，這不能不說是一個大遺憾。付老師的專著重視詩歌語言的聲韻節(jié)律的研究，不但研究詩歌的聲律，而且研究聲律完善的過程，尤其是研究這一過程中起重要作用但被人忽視的唐太宗君臣，這是難能可貴的。

對唐太宗及其近臣詩的聲律分析，付老師從用韻、四聲、平仄和對仗四個方面著手，進行詳細分析。其中聲律為主，用韻為輔。分析過程也做了詳細記錄，可以為以后的研究提供基礎(chǔ)材料。

關(guān)于感謝老師的詩歌范文第2篇

近來身體可安好？

在我每一想起你的時候，就有一句話，一直壓抑在心里。好多年了，就是沒有機會向您說。只有今天，籍著這一封信，才決定一吐為快。

其實，在很多年以前；在你還是站在我眼前的講臺上循循善誘；當我還是那么清晰地記得你的音容笑貌的時候。老師，你就一直是我心目中的英雄。

也許，我并不懂得如何措辭，也許，用“英雄”二字來形容老師是恰如其分。然而，無論是對亦好，錯亦罷，既然話已出口，就再也覆水難收。于是，我只有再一次大聲地對你說：“老師，您是我心目中的英雄。”

我在想，你大概早已經(jīng)把我將要向你提起的往事忘卻了。可能，這些事情對你來說算是九牛一毛。但是，你應(yīng)該不會明白，于你來說是九牛一毛的事情，在于當時的我，一個年方十三孩童來說是多么的震撼。你不會了解，這一切都將會使他銘記于心。

往事總是如煙，如煙的往事卻又總是瑣屑。就在我剛剛接觸詩歌的時候，詩的靈動，詩的魅力，都使我眼花繚亂。于是，我就開始一發(fā)不可收拾地寫下一首又一首的斷章取義的所謂詩歌。所有的時間，都因此而耗費殆盡。結(jié)果是可想而知的。當我被詩歌宣判放逐的時候，我也被以前自己所熟識的其他文體所拋棄。從一個又一個不敢接受的作文分數(shù)中，我想到了絕望，想到了放棄。

或者，生活中的種種無奈往往就是為了給英雄制造拯救的機會。我想你不會忘記你曾經(jīng)對我說過：“詩歌是甜品，其他文體諸如散文，小說等則是主菜。主菜講求的是務(wù)實與穩(wěn)定。而甜品講求的是花巧與精致。”我一直都認為這句話太深奧了以至我經(jīng)過多次的咀嚼之后才明白。在絕望中，我因為你找到了救命的稻草。于是，我才得以從泥足深陷中逃出生天。

往后，你更是教會了我許許多多關(guān)于創(chuàng)作詩歌的技巧。也許，你會認為，你所做的一切，都是你所應(yīng)該盡的職責。作為一名人民教師，你的職責就是教書育人。這一切，在你看來，都是平凡，并不需要任何的掌聲?？墒?，我想對你說，縱然如此，你作為一名老師，你有你所應(yīng)盡的職責。作為一名學生，我也有我所必須履行的義務(wù)。我的義務(wù)是我必須對你致以我最崇高的敬意，叫你一聲英雄。

我不知道，你是否有感受到我對你有如滔滔江水的敬仰與愛戴。但我想對你說：“老師，我會一直祈求，讓全能的上帝把我的感謝與祝愿帶到你的心間。

在最后，我還是想對你說，在你從教生涯的那么多年里，一定給許多學生講述過主菜與甜品的道理；一定教會了許多學生如何創(chuàng)作詩歌；同時，也一定收到無數(shù)飽含祝愿與頌揚的詩歌。在此，在臨說再見的時候，我也想送你一首詩：

三尺講臺，

是你事業(yè)的巔峰

幾根粉筆，

書寫了你一生的奉獻

可憐天下父母心，

可憐天下園丁情

是花朵，就應(yīng)流芳百世

是老師，就應(yīng)傳頌萬年

用言語來洗滌學生的塵囂

用知識來凈化學生的靈魂

當鈴聲響起來的時候

一切都將會變得神圣

關(guān)于感謝老師的詩歌范文第3篇

作家和詩人的創(chuàng)造，

來自于他們天才的想象力

王 琪：您好，吉狄老師！謝謝您接受《延河》下半月刊采訪！我知道您很忙，可能今天會耽誤您一些時間。

吉狄馬加：首先，我想請你原諒，對你提到的問題，我盡可能簡單地問答，因為我是詩人，不是小說家。當然這是開個玩笑，不過我還是要用最簡單的語言來回答你的問題。

王 琪：19世紀法國人曾提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”，這其實是從美學的角度出發(fā)的，就詩歌藝術(shù)而言，從形式到內(nèi)容，您覺得應(yīng)該怎么判定？

吉狄馬加：所有的藝術(shù)，當然包括詩歌都有一個形式和內(nèi)容的問題，我以為最偉大的藝術(shù)創(chuàng)新也離不開對內(nèi)容的最完美的呈現(xiàn)。藝術(shù)和形式，永遠是對立的統(tǒng)一，或者說是統(tǒng)一的對立，任何時候都不可偏廢。當然，在某種時候，形式也是一種內(nèi)容，這在藝術(shù)史上和詩歌史上，這種現(xiàn)象也并不新鮮。

王 琪：關(guān)于中國當代詩歌的現(xiàn)狀眾說紛紜，擺在我們面前的，有無數(shù)座難以攀登的詩歌藝術(shù)高峰，而我們的現(xiàn)實情況卻往往是文藝創(chuàng)作（當然也包含詩歌創(chuàng)作）有高原缺高峰，在一個時代需要高峰梯隊出現(xiàn)的當下，請您以詩歌為例，談?wù)勈裁捶Q得上是高原，什么稱得上是高峰？

吉狄馬加：這個問題不用我來回答，我看有許多評論家似乎都在回答這樣一些問題。但我可以告訴你，什么是高峰？中國唐朝的詩歌，可以說就是中國詩歌在歷史上的一次高峰，李白、杜甫就是那個時代的詩歌巨人，俄羅斯黃金時代的詩歌就是俄國詩歌史上的高峰，普希金就是這個高峰上的巨人。同樣，十九世紀的俄羅斯小說，就是那個時代，我以為不僅僅是俄羅斯，就是放在全世界而言，它也是一個高峰，甚至這個高峰就經(jīng)典性來講，后來之人是很難超越的，列夫?托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基和契科夫，就是聳立在那個時代的巍峨雄偉的高峰。在十九世紀寫出了《草葉集》的美國詩人惠特曼，也是名副其實挺立在北美高原上的一座高峰，他的恢弘和壯闊，也是后來者難以企及的。什么時候會出現(xiàn)高峰？對這個問題，我們只有相信時間，除了時間誰也無法告訴你。

視故土為永不枯竭的精神源頭

王 琪：地域文化在文學創(chuàng)作背景中具有一定的獨特性和豐富性，在您看來，它對詩人的創(chuàng)作影響有多大？比如作者選取的題材、個人情懷等等。

吉狄馬加：在這個世界上，沒有一個作家和詩人，是抽象的人，地域的文化和歷史，毫無疑問，必將影響作家和詩人的創(chuàng)作，但需要聲明的是，這種影響絕不是能用數(shù)學的方式來進行計算的，因為作家和詩人的一切創(chuàng)造，都來自于他們天才的想象力，加之，任何一個偉大的作家和詩人，他的精神營養(yǎng)的吸收，都不會是單一的，而是來自于人類文明的全部成果。

王 琪：您是當代著名的少數(shù)民族代表性詩人，一定深愛您的出生地大涼山，在那么一塊經(jīng)濟欠發(fā)達的地方，對您持續(xù)多年的寫作生涯有多大的影響？

吉狄馬加：一個地方的經(jīng)濟發(fā)達還是欠發(fā)達是一個現(xiàn)實問題，我想告訴你的是，一個詩人的寫作，會在一個更高的層面上，把自己的故土視為一片永不枯竭的精神源頭。在后工業(yè)化和后現(xiàn)代的今天，沒有強大精神背景的詩人，和流離失所、無家可歸的流浪者并沒有多大區(qū)別。

王 琪：真正接觸詩歌您大概是從什么時候開始？詩歌對您的個人成長史意味著什么？

吉狄馬加：彝族是一個詩歌的民族，我們用詩歌來表達我們所要表達的一切，從精神領(lǐng)域到世俗生活都是這樣，所以說，我只能告訴你，從我孩童時代我就開始接觸了詩歌，當然這是廣義上的詩歌，因為口頭詩歌的表達，是彝族人的一大優(yōu)勢，毫無疑問，這種詩性的生活，當然會影響我作為一個詩人的成長。

精神的作用與時代的前進

王 琪：對很多人稱您是“部長詩人”介意嗎？既要做好行政事務(wù)，還要進行詩歌創(chuàng)作，糾結(jié)甚至矛盾過嗎？

吉狄馬加：不瞞你說，我可能已經(jīng)回答過相關(guān)的提問已經(jīng)無數(shù)遍了，我不打算再問答這個問題。但我可以告訴你“部長”僅僅只是一個公眾職務(wù)，而“詩人”對我而言就是一個社會角色，這有什么值得去糾結(jié)和矛盾呢？

王 琪：正是因為您在青海那么多年，青海湖國際詩歌節(jié)才舉辦的如火如荼，漸已成為國際詩壇的響亮品牌，在這個物質(zhì)與精神相互對抗的時代，舉辦這個活動的最終目的和意義是？

吉狄馬加：毫無疑問，這個詩歌節(jié)已經(jīng)是一個名副其實的國際品牌，不是我們標榜的，它已經(jīng)是這個世界最重要的七大國際詩歌節(jié)之一。它的意義我不想在這里再去贅述，因為我的許多演講和文章已經(jīng)有充分的表達，但我可以告訴你，這個詩歌節(jié)已經(jīng)讓這個世界上許多偉大的詩人了解中國、認識中國、熱愛中國，發(fā)揮了誰也無法替代的作用。

王 琪：在詩人普遍不受尊敬的社會，我猜測您是喜歡安靜而非喧鬧的詩人，為詩壇失望的時候多嗎？

吉狄馬加：如果真正的詩人，在這個社會不受到尊重，我以為不是詩人的悲哀，而是這個時代的悲哀，聽清楚我說的是真正的詩人。如果這個時代的前進，完全被物質(zhì)和技術(shù)邏輯左右的時候，精神的作用再不被人重視，這樣的社會一定是不健康的。但是，隨著我們對精神生活建設(shè)的進一步重視，我相信，詩歌作為人類精神殿堂最重要的基石之一，必將會發(fā)揮重要的作用，對此，我是樂觀的。

王 琪：您對詩歌在日常生活和工作的理解是？它在您的精神領(lǐng)域占據(jù)的百分比有多少？

吉狄馬加：這個問題你最好去問國家統(tǒng)計局的官員，或者可以去問一問某一個詩歌研究機構(gòu)。如果不嫌麻煩，你也可以給你們刊物的讀者發(fā)調(diào)查表。不要介意，開個玩笑。

王 琪：如果排除您的官員身份，您更喜歡從事的工作是什么？

吉狄馬加：沒有考慮過，不過有人說，如果我去當一個大學講師，可能還是稱職的。估計是他們聽過我的一些演講，還算生動能吸引人。

真正的好詩一定不會是對現(xiàn)實的模擬

王 琪：您的長詩《我，雪豹……》誕生后，在詩歌界引起的強烈反響不言而喻，在龐大的語言體系中，融入了生命覺醒、宗教意味、道德倫理等等，而并非普通的環(huán)保概念，這是對命運的慨嘆，還是對時代悲歌的控訴？

吉狄馬加：想要知道這個問題答案，建議最好還是去讀我的這首長詩，其實它已經(jīng)回答了。

王 琪：陜西的秦巴子先生曾評價您的這首《我，雪豹……》是“一塊巨大的水晶體”，并且稱您的這首長詩是寫實之詩，您認可嗎？

吉狄馬加：秦巴子說《我，雪豹……》是“一塊巨大的水晶體”，我喜歡這個概括，但“水晶體”我以為總是超現(xiàn)實的，真正的好詩一定不會是對現(xiàn)實的模擬。

王 琪：的確，《我，雪豹……》融合了很多的現(xiàn)實主義手法，具有特殊的象征意義，同時也體現(xiàn)了您的詩人氣質(zhì)，那么我想聽聽，您對人類向大自然贖罪怎么看待？它的難度，距我們的現(xiàn)實生活大嗎？

吉狄馬加：人類對自身犯下過無數(shù)的罪行，對自然和別的生物，犯下的罪行更是比比皆是，贖罪從某種意義而言，對人類也是一個永恒的主題，因為人的善與惡將會持續(xù)下去。

詩歌撫慰我們的心靈

王 琪：您的原籍四川涼山是彝族聚集之地，而長期工作的青海又是三江源頭，能簡單談?wù)勥@兩個地方在人文乃至詩歌生態(tài)環(huán)境方面的差異嗎？您的詩歌創(chuàng)作中怎么體現(xiàn)？

吉狄馬加：它們對我來說沒有多大差異，因為它們都是我詩歌和精神的故鄉(xiāng)，它們是我的圣地。

王 琪：僅在2006年一年間，您就出版了好幾部詩歌集，比如云南人民版的《時間》，馬其頓共和國斯科普里學院出版社的《秋天的眼睛》，保加利亞國家作家出版社的《“睡”的和弦》，捷克芳博斯文化公司出版的《時間》，等等，由此看來，您非常注重作品的對外推介，進而讓中國詩歌走向世界，是這樣嗎？

吉狄馬加：外國翻譯出版我們的作品總是一個好事，但我想更為重要的是，我們要把我們的作品寫好，有人說，我是當代中國詩人中被外國翻譯得最多的詩人，我沒有去統(tǒng)計過，但我對加強中國詩人和外國詩人的交流一直抱有極大的熱忱。

王 琪：在這個時代，很多人的內(nèi)心是狂妄和浮躁的，您認為誰是我們的救世主？詩歌嗎？

吉狄馬加：詩歌對大多數(shù)人而言不是救世主，但詩歌它可以撫慰我們的心靈，詩歌是我們靈魂中的禱詞，詩歌的存在是人類邁向明天最真實的理由。

王 琪：我們的訪談今天就到這里。聆聽了吉狄馬加老師的暢談，使我對詩歌也有了新的啟發(fā)和認識，在此特別感謝您在百忙之中接受我們的采訪！

吉狄馬加：謝謝你的采訪，咱們后會有期。

吉狄馬加老師熱愛自己的故鄉(xiāng)，天生有一顆詩心。從他每句話里都能感受到他對詩歌孜孜不倦的追求，對藝術(shù)的無限敬畏。他尊重母語，擅于將中國文化以詩歌的方式一次次推向世界。這也是他多年的創(chuàng)作實踐，使得他在詩歌領(lǐng)域做出非凡成就與杰出貢獻的重要原因。

再次深深地祝福吉狄老師！

相關(guān)鏈接：

全球化語境下土著民族詩人的語言策略

――以吉狄馬加為例

吳思敬

詩歌創(chuàng)作的核心因素是語言。詩人與世界的關(guān)系，體現(xiàn)在詩人和語言的關(guān)系中。海德格爾說：“詩是一種創(chuàng)建，這種創(chuàng)建通過詞語并在詞語中實現(xiàn)?！彼€指出：“詩乃是一個歷史性民族的原語言?！笨梢娫姼枵窃从谝粋€民族的歷史深處，而一個民族詩人的心靈，也正是在該民族語言的滋潤與培育之下，才逐漸豐富與完美起來的。

民族的語言對于一個詩人的成長及其作品的面貌起著決定性的作用。民族的血源，是奇妙的，在詩人出生之際就已銘刻在詩人的基因之中，此后在漫長的創(chuàng)作生涯中，它又時時在召喚著詩人。黑格爾指出：“藝術(shù)和它的一定的創(chuàng)造方式是與某一民族的民族性密切相關(guān)的。”對于一個民族群體來說，共同的自然條件和社會生活，使他們在世代繁衍過程中，能夠自覺地根據(jù)有利于群體生存發(fā)展的原則來行動，形成在觀察處理問題時的特殊的視點、思路和心理定勢，表現(xiàn)出共同的心理素質(zhì)。這種共同的心理素質(zhì)通過一代一代的實踐積淀于心理結(jié)構(gòu)之中，又會作用于民族成員的一切活動，包括詩歌創(chuàng)作活動。

一個國家或地區(qū)的主流民族詩人與土著民族詩人，都是在本民族語言的環(huán)境下成長起來的，也都面臨著運用哪種語言寫作的問題。對于主流民族詩人來說，問題比較簡單，只要按照自己從小習得的并在后來的創(chuàng)作實踐中得心應(yīng)手的語言去寫就是了。土著民族詩人的情況要復(fù)雜一些。有些詩人從小生活于土著民族地區(qū)，精熟本民族的語言，他們終生都用本民族的語言寫作。隨著全球化的進展，各民族地域經(jīng)濟的快速發(fā)展，各民族文化的交流與融合，完全使用土著民族語言寫作的詩人越來越少，而采用當?shù)刂髁髅褡逭Z言寫作的土著民族詩人則越來越多。這是由于在全球化的今天，一成不變地維持傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式與生活方式的土著民族越來越少，在一個開放的社會當中，土著民族已融入到現(xiàn)代化的浪潮之中，現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式與生活內(nèi)容，使土著民族詩人的寫作不再同于他們的前輩，而呈現(xiàn)了開放性。這種開放，一方面表現(xiàn)為在全球化背景下土著民族詩人所涉及的題材、所選取的意象、所表現(xiàn)的情感，與不同種族、不同膚色的人們所共同關(guān)切問題的貼近，另一方面則表現(xiàn)在他們的語言策略上，那就是相當多的土著民族詩人不再堅持用土著民族的語言寫作，而采用主流民族的語言寫作。

土著民族詩人使用主流民族的語言寫作，并不意味著其民族特點的喪失。一個土著民族詩人的民族性，主要表現(xiàn)在長期的民族生產(chǎn)方式和生活方式下形成的觀察世界、處理問題的特殊的心理定勢和思維方式，那種烙印在心靈深處的民族潛意識，那種融合在血液中的民族根性，并不會因說話方式的不同而改變。相反，借助于主流民族語言的寬闊的平臺，土著民族的特殊的民族心理和民族性格反而能更充分地表現(xiàn)。在這方面取得成功的土著民族詩人很多，吉狄馬加就是一個杰出的范例。

吉狄馬加是一位彝族詩人，他熟悉本民族的語言，但是在詩歌創(chuàng)作中卻采用了中國的主流民族語言――漢語。這是一個彝人的后代在世界進入全球化時代，在彝人社會已隨著整個中國現(xiàn)代化的步伐而發(fā)生了重大變化的今天，所作出的重要的選擇。

作為用漢語寫作的彝族詩人，吉狄馬加既不同于用漢語寫作的漢族詩人，又不同于用彝語寫作的彝族詩人。作為彝族詩人要用并非自己母語的漢語寫作，平添了寫作的難度，他承受的語言痛苦，要遠遠大于一般漢族詩人承受的語言痛苦，然而詩歌創(chuàng)作帶給詩人的之一，就是在征服語言痛苦中詩情的迸發(fā)與詩思的精進。吉狄馬加對于少數(shù)民族詩人采用漢語寫作，是有著自己的深切理解的，他認為閱讀少數(shù)民族詩人用漢語寫作的詩歌，“使人置身于一種相互交織的語境之中。少數(shù)民族作家的作品不能只在現(xiàn)代主義的修辭風格框架內(nèi)解讀。因為他們既置身于漢語寫作的場域，又顯然植根于本民族經(jīng)書、神話、民間故事的地方傳統(tǒng)。這似乎是一種考驗，因為他既要在很高的層面上把握漢語言的真諦，又要駕馭兩種語言、兩種思維方式的碰撞和交融?！?/p>

當然，運用非母語寫作，不僅是增大了寫作難度，增添了詩人的語言痛苦，同時又給詩人運用語言開辟了新的天地。把彝人的體貌、性格、心理用漢語傳達出來，為當代詩歌帶來新的場域、新的氣息，這是一個方面;另一方面，吉狄馬加用漢語寫作，又直接激發(fā)了他對漢語的深層次的學習與把握。吉狄馬加說：“我的思維常常在彝語與漢語之間交匯，就像兩條河流，時刻在穿越我的思想。我非常慶幸的是，如果說我的詩歌是一條小船，這兩種偉大的語言，都為這條小船帶來過無窮的樂趣和避風的港灣。作為詩人，我要感謝這兩種偉大的語言。是因為它們，才給我提供這無限的創(chuàng)造的空間?！?/p>

吉狄馬加是語言天賦很強的詩人。彝語與漢語這兩種各有其獨特的文化內(nèi)涵與不同的語言構(gòu)造的語言，竟能在他的頭腦中自由地融匯在一起，互相滲透，互相交融。當然，由于吉狄馬加最后是用漢語把詩寫出來的，我們不太可能窺見他頭腦中兩種語言方式的沖撞與融合，但是就他的作品而言，盡管是漢語寫出的，但其格調(diào)、韻味卻又不同于一般的漢語，而是彝人化的漢語。這是他筆下的巖石：

它們有著彝族人的臉形

生活在群山最孤獨的地域

這些似乎沒有生命的物體

黝黑的前額爬滿了鷹爪的痕跡

關(guān)于感謝老師的詩歌范文第4篇

女：敬愛的老師，親愛的同學們

合：大家上午好

男：我是今天的主持人趙濤

女：我是主持人龔媛

男：：七月的天空流光溢彩，乘著歌聲，我們鋪開七彩的畫卷。

女：七月的大地笑語歡歌，走向未來，我們書寫豪邁的誓言。

男：今天又是一個金色的年輪，又是一個收獲的七月

女：今天我們歡聚一堂，在這美好的日子里，我們迎來了由芭茅溪小學、湖南師范大學數(shù)學與計算機科學學院和吉首大學共同舉辦的夏令營文藝演出活動

合：讓我們把感恩、幸福與彼此相聯(lián)，讓我們邀青春、理想與激情共舞。

男：我宣布，芭茅溪2011年之暑期夏令營文藝演出

合：現(xiàn)在開始

女：首先請允許我介紹今天到場的嘉賓，他們是：芭茅溪楊長永校長，梅昌銘校長，湖南師范大學數(shù)學與計算機科學學院的孫雯波副書記、李麗老師、歐陽丹玲老師，以及所有到場的老師和各位朋友。

合：讓我們用熱烈的掌聲歡迎各位嘉賓的到來

男：在演出開始之前，先請我們的xx為我們的夏令營文藝演出致辭，大家鼓掌歡迎。

女：感謝xx精彩的致辭，芭茅溪2011年之夏令營文藝演出現(xiàn)在正式開始。

男：青春就是一個大舞臺，這里有的是激情，這里有的是美麗，青春的舞曲已經(jīng)響起，朋友們，還在等什么，一起跳起來，舞動青春的旋律。下面請欣賞由五二班帶來的健美操舞蹈表演。請三年級的詩歌表演《心愿》做準備。

女：非常感謝五二班為我們帶來充滿激情魅力的表演。真情像草原廣闊， 層層風雨不能阻隔，總有云開日出時候， 萬丈陽光照耀你我 ，請欣賞由五二班的莫藝，鄒雙慶以及何暢老師給大家?guī)Я说脑姼璞硌荨缎脑浮?，請六年級的?jié)目《三句半》做準備。

男：聽完好聽的歌，讓我們來欣賞一段精彩的表演。六年級的班級組成十分有特色，不僅有剛從六年級畢業(yè)的同學，還有已經(jīng)就讀初中的初中生，下面就由他們班的王淵、游媛同學為我們帶來一個節(jié)目《三句半》。請一二年級的的舞蹈《讓我們蕩起雙槳》做準備。

女：六年級的哥哥姐姐果然不同凡響，表演得非常精彩。青春如歌，快樂如風。如歌的青春飛揚著少年的豪情，如風的快樂洋溢著學子的憧憬。下面由一、二年級的同學們?yōu)榇蠹覂A情奉獻舞蹈《讓我們蕩起雙槳》，請三年級的舞蹈《我愛洗澡》做準備。

男：一曲舞盡，下面三年級的同學們將讓大家繼續(xù)地舞動起來，他們將為我們帶來了歡快可愛的舞蹈《我愛洗澡》，請擒敵拳表演做好準備。

女：看過可愛的表演之后，讓我們接著感受中華武術(shù)的源遠流長。它柔中帶剛，變化多端，是炎黃子孫的驕傲。剛才是舞蹈在主宰著這場盛宴，現(xiàn)在我們的武術(shù)小天才們也一個個摩拳擦掌躍躍欲試了，下面請欣賞由擒敵拳班帶來的功夫表演《擒敵拳》。請四年級的相聲《免費手機》做好準備。

男：是否覺得擒敵拳的太過嚴肅凌人呢，演了這么久，大家恐怕有些累了吧，下面就有請四年級的劉奇、黃興同學以及歐陽晨楓老師為我們帶來相聲《免費手機》，讓大家輕松輕松。請五一班的舞蹈《愛的城堡》做好準備。

女：這相聲果然讓人捧腹大笑，可謂是相當?shù)鼐拾?。我們正值青春年少，我們正值風華正茂，讓我們踏著快樂的節(jié)奏，跳出少年的青春與活力。下面請欣賞由五一班的同學們?yōu)槲覀儙淼奈璧浮稅鄣某潜ぁ贰Ｕ埮錁吩娎收b《春江花月夜》做好準備

男：五一班的美女們果然是活潑可愛，激情四射。古韻長存，明月照人間。簫聲悠揚，月夜細細索。請欣賞由五二班的同學以及趙振凱老師帶來的配樂詩朗誦《春江花月夜》以及吉首大學周文老師帶來的朗誦。請六年級的歌伴舞表演《baby》

做準備。

女：醞釀過中華古典的韻味之后，讓我們再來領(lǐng)略一下大洋彼岸的旋律，下面就由請六年級的同學們?yōu)槲覀儙硪皇讱g快明朗的《baby》。請四年級的舞蹈《祖國你好》做好準備。

男：英語歌雖是難唱，但我們六年級的同學們表演得非常有活力。我是你飛天袖間千百年來未落到地面的花朵，摩挲你的臉龐，我眼中常含淚水，因為我對你愛的深沉。下面由四年級莊園等同學為大家?guī)砦璧浮蹲鎳愫谩贰Ｕ埩昙壍脑拕　洞笤捨饔巍纷龊脺蕚洹?/p>

女：驀然回首，已是三個春秋，大話西游這部經(jīng)典之作早已沉淀在時間的河流之底，然而悄然之間咱們學校也冒出了一支小小的西游隊伍。下面請欣賞由六年級的同學帶來的話劇表演《大話西游》。請五一班的手語合唱表演《最好的未來》做準備

男：一幕話劇過去，讓我們繼續(xù)欣賞節(jié)目。有一群孩子他們有著和你們一樣的心，一樣的夢想，一樣的靈魂，可是他們卻沒有和你們一樣正常健康的身體，下面由五一班的同學帶領(lǐng)我們走進聾啞人的世界，請欣賞手語合唱表演《最好的未來》，請吉首大學的《愛的華爾茲》做好準備。

女：感動過后，在這個炎熱的夏日里我們很高興能與吉首大學的老師們一起生活、一起學習，他們的多才多藝讓我們佩服，在這里讓我們以熱烈的掌聲歡迎他們?yōu)槲覀儙怼稅鄣娜A爾茲》，請湖南師范大學的歌舞串燒做好準備。

男：感謝吉首大學的老師們?yōu)槲覀儙淼木时硌荩?3天的生活，19個隊員，這就是三下鄉(xiāng)赴芭茅溪團隊一家人的生活，相互照顧，相互關(guān)愛。請允許我代表所有參加夏令營的同學向你們說一聲：謝謝，你們辛苦了。沒有你們的付出就沒有我們臉上純真的微笑，下面就請出這19位老師上臺來為我們表演精彩搞笑的歌舞串燒。大家鼓掌歡迎。

女：親愛的老師們，同學們，今天文藝演出的所有節(jié)目就演出完畢了，非常感謝各位同學的精彩演出，同時也要感謝我們到場的所有嘉賓，感謝你們的到來。歡樂無限，讓歡樂穿越時空，青春有約，讓青春挽起明天，讓奮斗承載理想；讓我們譜寫新的壯麗篇章。

男：時光難忘，，讓我們珍惜青春年華，在奮斗中領(lǐng)悟青春的魅力和人生的真諦，用滿腔的激情和熱血共同創(chuàng)造我們美好的未來！我宣布，芭茅溪2011年之暑期夏令營文藝演出

合：到此結(jié)束。再見！

關(guān)于感謝老師的詩歌范文第5篇

尊敬的各位領(lǐng)導：

各位家屬代表：

親愛的護士姐妹們：

下午好

開場白:五月鮮花綻放，欣欣向榮;五月陽光燦爛、絢麗多姿。在全國人民共鑄美好中國夢的主旋律中，我們迎來了第xx個國際護士節(jié)。今天，大家匯聚一堂，共同慶祝。(逐一介紹邀請到會的各位領(lǐng)導)

醫(yī)院事業(yè)的發(fā)展，離不開各級領(lǐng)導的正確指導、務(wù)實管理;離不開各科室主任、護士長和奮戰(zhàn)在醫(yī)院各條戰(zhàn)線干部職工的辛勤努力;離不開所有家屬們在背后的默默付出。感謝您們!因為您們，才有了我院今天的規(guī)模和實力;因為您們，才有了我院今天的品牌形象和良好口碑!

同樣，我院護理事業(yè)也正是有了大家的關(guān)心和支持，才能夠在醫(yī)院整體事業(yè)蓬勃發(fā)展的潮流中激流勇進，碩果累累!讓我們以最熱烈的掌聲對所有為護理工作付出辛苦努力的各位領(lǐng)導、各位同仁表示最崇高的敬意!對所有堅守崗位、辛勤工作、無私奉獻的護士們表示節(jié)日的祝賀!

一花獨放不是春，百花齊放春滿園。也正是有了白衣勝雪、美麗如花的護士們散發(fā)出來的迷人芳香，才使得我院今天繁花似錦，香飄杏林。她們牽著春風走來，她們沐著晨露走來 ，像一朵朵純潔的茉莉花綻放在病床邊，開放在病人心里。(A)下面請欣賞大合唱《茉莉花》，掌聲歡迎!

(節(jié)目后)好一朵美麗的茉莉花，芬芳美麗滿枝椏。我們在深情舒緩的歌聲里遐想，在茉莉花怡人清香里沉醉。再次以熱烈的掌聲感謝美麗的護士們精彩的表演!

(B)醫(yī)院是個大家庭，是我們深深根植的一方沃土，是我們頭頂上的一方藍天。接下來，有一位小小的演講高手將表達他對我院這個大家庭的感想與感懷，請欣賞詩歌朗誦《我的贊歌，我的家—獻給xx人民醫(yī)院》，掌聲有請!

(節(jié)目后)謝謝，謝謝王子韜小朋友給我們帶來了一次聽覺的享受。小小年紀，卻對我院的輝煌歷程、對我們醫(yī)務(wù)工作者的高尚情懷有了細膩的體會，對護士職業(yè)的甘苦有了深厚的領(lǐng)悟。我相信這充滿深情的謳歌醫(yī)院、贊美醫(yī)護人員的詩歌朗誦，深深地打動著我們在場的每一位。給力--醫(yī)院的明天!精彩--醫(yī)院的未來!讓我們再次把熱烈的掌聲獻給王子韜小朋友!

(C) 優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)，是當前醫(yī)院的主題詞，給醫(yī)改帶來了正能量。我院優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)從試點到全面覆蓋，理念先行，措施給力，開創(chuàng)出了一個嶄新的局面，揚起了一面鮮紅的旗幟，贏得了患者、政府和社會的滿意。在這里，我們特別要感謝兩個人，從三基技能培訓，護理安全質(zhì)控到護士言行規(guī)范，再到文明禮儀服務(wù)，護理部的兩位老師傾注了太多的精力和心血!(親愛的護士姐妹們，讓我們報以最最熱烈的掌聲感謝劉老師和周老師對護理工作的辛勤付出)桃李不言，下自成蹊。如今，護理隊伍的文明禮儀服務(wù)有如春風蕩漾，成為醫(yī)院一道最亮麗最溫馨的風景線。接下來，帶給大家的是《護士風采禮儀展示》，美麗、端莊、大方的天使們邁著輕盈的步伐款款走來了。

結(jié)束語：謝謝，謝謝16位美麗天使給我們帶來的視覺盛宴。用一個字形容--美，兩個字—大美!是啊，天使有愛，人間大美。

親愛的護士們，我們是平凡的，卻成就了生命，收獲了患者和社會各界的眾多贊譽;我們是無悔的，燃燒著自己，只為書寫出護理事業(yè)的火紅篇章!讓我們立足崗位，自強不息，奮發(fā)有為，再創(chuàng)佳績!讓我們大家攜起手來，與醫(yī)院同呼吸、共命運，共同奔向醫(yī)院的美好明天!