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李清照的作品范文第1篇

《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》：新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋。

《醉花陰》：簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

《如夢(mèng)令》：知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。

《點(diǎn)絳唇》：起來(lái)搔首，梅影橫窗瘦。

……

李清照生活在距我們八百多年前的宋朝，我們至今無(wú)法查據(jù)她是否刻意減過(guò)肥，也無(wú)法清晰地近距離觀賞她的姿容是雍容還是清瘦，但根據(jù)她在詩(shī)詞作品中大量運(yùn)用“瘦”這個(gè)字，似乎可以確定，她也許真的身型很瘦。當(dāng)然也未必真是如此，因?yàn)?，?shī)歌一般不寫實(shí)，而是以“寫意”為主。寫意是詩(shī)歌創(chuàng)作的突出特點(diǎn)，也就是說(shuō)，寫進(jìn)作品中的形象，一般不能按實(shí)情去理解，只能通過(guò)所寫的意象抽象地去賞析，就像“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”一樣，坐船而行，能一日千里嗎？這不過(guò)是詩(shī)人李白覺(jué)得順流而下，那船真是快如飛，便夸張地這樣說(shuō)而已。那么，李清照的“瘦”也就未必是身型瘦，但她反反復(fù)復(fù)地這樣說(shuō)一定有原因。

李清照是婉約詞派的代表，有“千古第一才女”之稱?；榍吧钍謨?yōu)裕，婚后與丈夫趙明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫金石的搜集整理，夫妻恩愛(ài)，愛(ài)情生活其樂(lè)融融。自從金人占領(lǐng)中原之后，李清照夫婦也隨難民流落江南。飄流異地，多年搜集來(lái)的金石字畫喪失殆盡，再加上丈夫趙明誠(chéng)病逝，這些給她帶來(lái)沉重的打擊和極大的痛苦。逃亡途中，行至烏江時(shí)，聯(lián)想到了在被劉邦四面楚歌的包圍中自刎而死的項(xiàng)羽，便寫下了有名的《夏日絕句》。

李清照積極主張北伐收復(fù)中原，可是南宋王朝統(tǒng)治者腐朽無(wú)能，不思抗金，只顧偏安一隅，茍且偷生，這使李清照的希望成為幻影。經(jīng)歷了國(guó)破家亡夫喪的李清照，在晚年，還殫精竭慮地編撰了《金石錄》，完成了丈夫生前未竟的遺愿。

李清照的作品范文第2篇

關(guān)鍵詞:清照詞;意境;自然美;凄美;壯美

中圖分類號(hào):I06 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)09-0065-01

李清照,宋代濟(jì)南人,是我國(guó)詩(shī)歌史上著名的女詞人,她才氣橫溢,“直欲壓倒須眉”,以其獨(dú)特的風(fēng)格屹立于文壇,為中國(guó)的詩(shī)歌長(zhǎng)廊留下了璀璨的一筆。王灼在《碧雞漫志》中稱“若本朝婦人,當(dāng)推辭彩第一”,胡仔則在《漁隱叢話》中說(shuō)道“近時(shí)婦人能文詞,如李易安,頗多佳句”,從中可見(jiàn)李清照的詞在當(dāng)朝已是遠(yuǎn)近聞名,又以斐然的詞彩獲得好評(píng)。而給予李清照極高評(píng)價(jià)的是王世G(明)在《花草蒙拾》中稱贊“婉約以易安為宗,豪放惟幼安稱首”,這肯定了李清照在詩(shī)歌史上的地位,后人也因此將李清照與辛棄疾合稱“濟(jì)南二安”。

李清照多才多藝,目前留下來(lái)的詞作有七十八首,此外還有詩(shī)作,散文,辭賦以及理論作品《詞論》。在《詞論》中,李清照提出了詞“別是一家”,不用典,“詩(shī)言志,詞抒情”等理論主張,而其詞作也以婉約之情獨(dú)成一家。李清照的詞以建炎元年為界分為前后期,前后期的詞作雖都充滿著婉約的風(fēng)韻,自然之景的描寫尤其是對(duì)菊梅等花木的情感貫穿在其前后期的作品中,但因生活境遇的迥異婉約之中又贏溢著異質(zhì)的美。

無(wú)論是前期的婉約還是后期的凄美,清照詞中都營(yíng)構(gòu)著靈透的意境,彰顯著女性詩(shī)詞特有的哀婉。意境是中國(guó)古典文論中極為重要的審美范疇,在傳統(tǒng)的抒情文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中無(wú)不體現(xiàn)著作家對(duì)意境的追求,在情景交融中抒發(fā)作家們的感懷。清照詞中充溢著月、雨、黃花、楊柳、梧桐等繁多的意象,在這交織的意象中詞家追求的是“思之于心”的意境。

李清照前期的詞作中洋溢著清新雅麗的自然之美。這時(shí)期的作品清新靈透散發(fā)著自然生命的氣息,格調(diào)活潑歡快,表達(dá)了深閨少女的天真無(wú)慮情懷以及婚后對(duì)丈夫的無(wú)限思念。秦觀、賀鑄雖也專做閨怨詩(shī),但他們是以男性之心揣摩女性的心理,有代人立言之意。相比之下,李清照則是在抒自“我”之情,真切地關(guān)照女性獨(dú)有的內(nèi)心世界,情感更加細(xì)膩,這情感又與自然之境水融,別具風(fēng)格。膾炙人口的《如夢(mèng)令?常記溪亭日暮》:常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟,誤入藕花深處。爭(zhēng)渡、爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺。這是李清照前期的一首游行詞,小詞語(yǔ)言自然純樸,明白曉暢,意境玲瓏剔透,人物、荷花、水鳥(niǎo)動(dòng)靜相生,形成一幅自然愜意的日暮圖。作者“沉醉不知?dú)w路”,“誤入藕花深處”,正當(dāng)焦急時(shí)卻是“驚起一灘鷗鷺”,至此由酒醉沉浸在自然之醉中。全詞雖著墨不多,但詞人的盡興之情,自然的醉人之景(藕花紅、鷗鳥(niǎo)白)在平淡中鋪敘開(kāi)來(lái),正是“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛”(王安石)。走出閨閣,沉浸在自然中,感受自然的美韻使李清照的詞作別具一格。中國(guó)自古文人多悲秋,“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰”,李清照的《怨王孫》也寫秋,但其中透露著對(duì)自然的依戀,流露出喜悅之情 。雖是“秋已暮,紅稀香少”但詞人并沒(méi)有因此悲嘆,而是滿心的愉悅“水光山色與人親,說(shuō)不盡,無(wú)窮好”。山色與人親,是李清照向往自然與自然相容的內(nèi)心感受,進(jìn)入了物我兩忘怡然自得的心境?！懊呱锄t鷺不回頭,似也恨、人早歸”,詞人將自己舍不得離去的心情轉(zhuǎn)嫁到鷗鷺恨人早歸,鷗鷺與人之間有了綿延的感情,這情正是詞人對(duì)自然的眷戀。 《如夢(mèng)令》、《怨王孫》兩者都以清新淡雅的筆觸描繪著自然之景,景與情相容,躍動(dòng)著自然的生命和情感,隱藏著詞人超逸、歡愉的情愫,情景交融的意境如畫蔓延,可意會(huì)而不可言傳。

建炎元年,隨著金兵的入侵,李清照開(kāi)始了顛沛流離的生活,加之丈夫的病逝,小人的誣陷,在這一時(shí)期的詞作中抒發(fā)的是愁腸百結(jié)抑郁難解的苦悶之情,雖有自然景物的描寫但多表現(xiàn)的是愁美、凄美。此時(shí)期的詞大多借景抒其孤獨(dú)、哀怨的愁緒。這種愁美在李清照的詞作中以動(dòng)態(tài)的具象化表現(xiàn)出來(lái),形成獨(dú)特的藝術(shù)美,開(kāi)拓了意境的空間?！奥?wù)f雙溪春尚好,也擬泛輕舟”雖然是萬(wàn)物復(fù)蘇的春天,詞人已沒(méi)有了那份歡愉,“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng),許多愁 ”。“載不動(dòng)”以流走靈動(dòng)的姿態(tài)表現(xiàn)了無(wú)限的愁緒,原是抽象的哀愁,在李清照筆下卻成了具體可感的,有質(zhì)地、有分量,又如“更誰(shuí)家橫笛,吹動(dòng)濃愁”(《滿庭芳》),“從今更添一段新愁”(《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》),這種動(dòng)態(tài)具象化的愁思表現(xiàn)可以與李煜的“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”相媲美?！熬G肥紅瘦”,“人比黃花瘦”,“新來(lái)瘦”,李清照將“瘦”字用到極致,“剪不斷,理還亂”的愁緒在“瘦”中綿延。“綠肥紅瘦”雖出自早期作品《如夢(mèng)令?昨夜雨疏風(fēng)驟》,但其中有著深深的悼花情節(jié),一夜雨后葉茂而花殘,詞人憐花自憐的情感與外在自然物聯(lián)系起來(lái),將情感作為過(guò)程表現(xiàn)出來(lái),更加含蓄、委婉?！叭吮赛S花瘦”寫盡了愁容滿面的李清照瘦弱不堪的形象,以花比人,這也是女性獨(dú)有的細(xì)膩心理,花中蘊(yùn)含著人生苦短,好景不長(zhǎng)的濃重傷感,容顏易老,青春易逝的愁緒。這種愁緒在《聲聲慢》中達(dá)到頂峰,“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”十四個(gè)疊字以短句強(qiáng)有力地道出了詞人晚年的彷徨,無(wú)所依靠,極度的憂愁。“滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰(shuí)堪摘”,又以花自比,感嘆逝去的容貌,為晚年的孀居又增添了幾分愁緒。

在前期的作品中,李清照向往自然,融入自然,感受自然的生命氣息,“淡蕩春光寒食天”一切生命都在復(fù)蘇,詞人的心情也如春天般燦爛,這時(shí)期除思念丈夫的作品有絲絲愁意,他者多是清新明快之作。后期的作品卻充滿著愁緒,寫到自然之景時(shí)也多是黃花,秋風(fēng),愁雨,既有喪夫的悲痛,又有國(guó)破、居無(wú)定所的哀愁以及自憐的情愁。詞人的愁緒借客觀物象流淌出來(lái),多了一份凝重,一份凄美。自然之物成為清照心情的指示燈,也由此營(yíng)構(gòu)了前后期迥異的意境,或空靈或沉重,但都真切反應(yīng)了清照的心之思。

婉約、凄美是李清照詞的主要風(fēng)格,“人比黃花瘦”是李清照瘦弱的寫照。李清照以其詞文明于詩(shī)壇,以詞之婉約冠冕,而她是個(gè)性復(fù)雜的詞人,在婉約、瘦弱中還流露著丈夫氣概,詩(shī)作中洋溢著悲壯之美。

李清照的詩(shī)大多作于南渡之后,是愛(ài)國(guó)愛(ài)民,關(guān)心國(guó)家時(shí)局的悲憤之作,主要諷刺趙構(gòu)集團(tuán)的賣國(guó)投降的逃跑主義。詩(shī)歌以慷慨激憤的情感抒寫著作者面對(duì)國(guó)破家亡的憂憤,寄予著收復(fù)失地的希望。“生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。”女詞人的婉約不現(xiàn),而以雄渾壯闊的格調(diào)喊出了驚天地泣鬼神的呼聲,將批判的矛頭直指茍安的皇帝,呼喚時(shí)代英雄。“千古風(fēng)流八詠樓,江山留與后人愁;水通南國(guó)三千里,氣壓江城十四州”,詩(shī)人以宏偉的氣象展現(xiàn)了寬廣的胸襟,這之后也蘊(yùn)含著詩(shī)人的愁思,憤慨如此壯麗的河山趙皇帝竟自顧逃命,辜負(fù)了故國(guó)的山山水水,愁思,憤慨中抒發(fā)的是對(duì)逃跑主義者的不滿。身為女兒身的李清照雖不能上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵,但她用柔弱的筆寫出了壯美的詩(shī)篇,鼓勵(lì)愛(ài)國(guó)的將士。在《上樞密使韓肖胄》中,分別運(yùn)用五言七言作詩(shī),格調(diào)闊達(dá),氣度非凡,對(duì)將士的舍身救國(guó)的忠義行為大加贊賞,流露著詩(shī)人的一腔愛(ài)國(guó)之情。“欲將血淚寄山河,去灑東山一g土”,這不是“一種相思,兩處閑愁”的哀怨,是為國(guó)犧牲的大氣凜然。

李清照以其特質(zhì)的風(fēng)格成為三千年中國(guó)詩(shī)歌史上的一顆明星,用實(shí)踐創(chuàng)造了“易安體”,獨(dú)成一家。自然風(fēng)物的描寫是清照詞的一大特色,在梧桐細(xì)雨、遍地黃花、玲瓏明月中流露的是的她情思,她的憤懣,情景交融的意境在她的詞中成為綿延的畫卷。

參考文獻(xiàn):

[1]金諍.宋詞綜論[M].巴蜀書(shū)社.2001年版.

李清照的作品范文第3篇

南唐是五代十國(guó)時(shí)期一個(gè)地處江南的偏僻小國(guó)，不斷受到北方后周以及后來(lái)的北宋的威脅和壓迫，直至滅亡。李煜25歲即位時(shí)，南唐已淪為宋朝的附庸。他已覺(jué)察到國(guó)勢(shì)日危難以挽回，因此在亡國(guó)之前他的詞中已經(jīng)流露出一種凄婉的對(duì)人生哀嘆的情緒。在日夜擔(dān)心成為亡國(guó)之君的心理陰影之下，他的詞不可能不凄婉哀傷，但其詞除此之外更有其曠達(dá)而寬厚的意境，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了個(gè)人身世之戚的范圍，觸及到一些廣泛而永遠(yuǎn)動(dòng)人心弦的人生問(wèn)題，具有深刻性和典型性。這在李煜的后期作品中表現(xiàn)得更為明顯。

李煜作為南唐的最后一位統(tǒng)治者，遭遇了由皇帝到階下囚這樣的大起大落，而其后期的作品有著更濃重的亡國(guó)之音，他雖不算是一個(gè)優(yōu)秀的皇帝，但絕對(duì)是一個(gè)優(yōu)秀的詞人，他將亡國(guó)之后對(duì)生命悲劇性的一己體驗(yàn)高度升華，集中凸顯了人生中的大悲大痛，具有很強(qiáng)的普遍性。我們可以看出無(wú)論其前期還是后期的作品，李煜從自身遭受迫害屈辱的不幸境地出發(fā)，并從中擺脫出來(lái)，轉(zhuǎn)而對(duì)整個(gè)人世的無(wú)常、世事的多變作出深刻的思考，詞中的悲哀足以包容人類所有的悲哀。王國(guó)維指出“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！?/p>

所以說(shuō)不幸的身世使得李煜形成了凄婉的風(fēng)格。或許正因?yàn)樯硎赖倪^(guò)于不幸，以及他特殊的沒(méi)落帝王身份，使他的詞除了凄婉之外，更有一份常人不能企及的曠達(dá)而寬厚的悲愴情懷。那么他和婉約派的詞祖李清照的區(qū)別究竟在哪里？我們有必要來(lái)感受一下李清照的詞風(fēng)是何樣的。

李清照是我國(guó)宋代一位杰出的女作家，以詩(shī)詞創(chuàng)作聞名于世，在不同生活時(shí)期給我們留下了不同的藝術(shù)形象，都深于情、專于情。下面就選取她不同時(shí)期的作品看一下這位風(fēng)華絕代的詞人帶給讀者什么樣的情思。早期的李清照便是憂傷的，而在她的中期作品《一剪梅》中作者與情投意合的丈夫趙明誠(chéng)離別后心中的思戀之情無(wú)從消除?！安畔旅碱^，卻上心頭”，凄美、執(zhí)著、纏綿的深情從詞中緩緩溢出，一位翹首以盼丈夫歸來(lái)的形象躍然紙上。當(dāng)然最能表現(xiàn)詞風(fēng)的作品仍屬晚期的作品《聲聲慢》，此時(shí)她生活發(fā)生了重大改變，遭遇了靖康之變，在逃亡的路上失去 摯愛(ài)的丈夫，孤身一人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，過(guò)著無(wú)依無(wú)靠，困苦凄涼的生活。

李清照的作品范文第4篇

關(guān)鍵詞：李清照；前期詞；藝術(shù)特色

在宋代的文壇上，李清照可謂是一朵最絢爛的奇葩。清人李調(diào)元在《雨村詞話》卷三中云：“易安在宋諸媛中，自卓然一家，不在秦七、黃九之下?！睂?duì)于她如此高的評(píng)價(jià)，筆者以為有一半是源于其前期詞作所取得的巨大成就的原因。今天當(dāng)我們?cè)俅巫屑?xì)研究其前期作品，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其前期詞的藝術(shù)特色主要有如下三點(diǎn)：

一、李清照前期詞的內(nèi)容和取材

從李清照前期詞的寫作內(nèi)容上看，她多寫少女和貴婦悠閑風(fēng)雅的生活情趣和含遠(yuǎn)傷別的閨思情調(diào)。此時(shí)她的詞多取材于日常生活中的歡樂(lè)趣事或離別憂愁，將自己的生活融合與詞作中，以此來(lái)表現(xiàn)一個(gè)少女或的生活軌跡或情感歷程。如她的早期作品《點(diǎn)唇》（蹴罷秋千）中，詞人連用幾個(gè)動(dòng)詞，寫的充滿了生活氣息。特別是最后“倚門回首，卻把青梅嗅”，將主人公的俏皮、可愛(ài)寫的惟妙惟肖。對(duì)此，詹安泰先生在《讀詞偶記》中云：“兒女情態(tài)，曲曲繪出，非易安不能為此。求之宋人，未見(jiàn)其匹?！绷硪皇组|思詞《一剪梅》是婚后李清照因思念遠(yuǎn)行丈夫而作。詞中沒(méi)有太多夸張與奇特手法，只是通過(guò)幾個(gè)很平?；纳钜庀螅t藕、玉簟、大雁、月，就將一個(gè)少女綿綿不絕、無(wú)法排遣的傷別之情表達(dá)出來(lái)，使難于言傳的意中之情，呈于象、感于目、會(huì)于心，很具有藝術(shù)感染力。

在李清照的前期詞中“瑞腦”“金獸”等意象頻頻出現(xiàn)，這些不僅表現(xiàn)出她富裕、安逸的舒適生活，也表達(dá)出了她世俗的情感。更可貴的是這些日常物品用在詞中給人一種親近之感，拉近了讀者與詞人間的距離，從而和讀者達(dá)成一種情感上的共鳴。另外，在李清照早期作品中還有一類物象如“梅”“菊”等常常出現(xiàn)。詞人正是借這些超塵絕俗的自然之物展現(xiàn)出她的人格姿態(tài)，體出她的一種獨(dú)立、孤傲的性情。

李清照前期詞在內(nèi)容上多寫一些日常生活瑣事和離愁，并經(jīng)過(guò)作者審美化的視角進(jìn)行加工，從而展現(xiàn)給讀者一個(gè)鄰家少女的喜怒哀樂(lè)的成長(zhǎng)過(guò)程。相比之下后期詞選材上發(fā)生了一些變化。后期詞人經(jīng)歷了國(guó)破家亡的重大人生變故，這使作者在內(nèi)容上轉(zhuǎn)而表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的思念、對(duì)命運(yùn)的感懷。如《武陵春》中“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。”“寫出深沉的身世之嘆，光景依舊、風(fēng)物不殊，而人已非昨，事事皆休。表達(dá)了國(guó)破家亡自身飄零的悲痛情懷。[1]此時(shí)李詞中選用的意象多了些沉重和凄愴之情.。如后期詞作中常出現(xiàn)的“亂山”“斷香”“殘酒”“殘梅”“急風(fēng)”“滿地黃花”等，這些形象大多是破損的、零亂的，讀來(lái)使人覺(jué)得灰冷、凝重。

通過(guò)對(duì)比李清照前后期詞在內(nèi)容和選材上區(qū)別，我們不難看出詞人的前期作品以日常生活中瑣事入手，以少女的天真浪漫眼光看待世界，沒(méi)有愛(ài)人離去的悲傷，沒(méi)有國(guó)破家亡的人生巨痛，因此世界在她眼中是美好的、幸福的，她所抒之情韻調(diào)優(yōu)美、情感平和，給人一種清新、爽朗之感，讀來(lái)使人心情愉快。縱是有離愁在其中，那也是淡淡的哀愁而非凄涼。而其后期詞是在經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和腥風(fēng)酷雨的磨礪，對(duì)世界充滿了一種無(wú)奈之感而做成的，內(nèi)容上多為家仇國(guó)恨所局限，審美情調(diào)較低沉，詞中多有一種悲憤之情，給人一種壓抑之感。

二、李清照詞的語(yǔ)言風(fēng)格

李詞在寫法上含蓄、婉轉(zhuǎn)、音律和諧，為很多人所接受。在詞壇，眾多論者都推崇李清照的婉約風(fēng)格，并給予其婉約風(fēng)格以高度評(píng)價(jià)。清人王士禎《花草蒙拾》云：“張南湖論詞派有二，一曰婉約，一曰豪放。仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首?！庇址Q沈謙《填詞雜說(shuō)》“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。”[2]李詞其實(shí)除婉約的主導(dǎo)風(fēng)格以外，還融合了其他許多風(fēng)格。如《漁家傲》（天接云濤連曉霧）在這首詞中不僅沒(méi)有那種雌男兒筆下的脂粉氣，甚至可以說(shuō)是有些丈夫之氣，文人之氣在里面。沈曾植在《菌閣瑣談》中就評(píng)價(jià)過(guò)李清照詞：“易安倜儻有丈夫之氣，乃閨閣中之蘇辛、非秦、柳也?！钡拇_，僅用婉約來(lái)概括李詞風(fēng)格是不全面的。她在《如夢(mèng)令》《怨王孫》（湖上風(fēng)來(lái)波浩渺）的俊逸和倜儻也給人們傳遞了不同于婉約的美感。也正是李清照多元化的風(fēng)格奠定了其詞壇的地位。

詞經(jīng)歷了由俗到雅的轉(zhuǎn)變過(guò)程。說(shuō)道俗詞要首推柳永，他主張以俗為美。到了北宋前期晏殊、歐陽(yáng)修等人又追求語(yǔ)言的雅致，而到了周邦彥則把追求語(yǔ)言的典雅推向了極致，這可以說(shuō)是將語(yǔ)言推向了兩個(gè)極端。而李清照的尋常語(yǔ)既不同于柳永的俗語(yǔ)，也不同于晏歐派與周邦彥的雅語(yǔ)。她用語(yǔ)樸實(shí)，甚至也用俚語(yǔ)、口語(yǔ)，但卻不失精美。她注意鑄煉語(yǔ)言，但達(dá)到“極煉而不煉，出色而本色”（劉熙載《藝概》）的境界。另外，李詞中經(jīng)?？梢钥吹街丿B復(fù)沓、疊字疊韻的使用，并且她將這種手段運(yùn)用到極致從而形成其語(yǔ)言的一大亮點(diǎn)。其中最具代表性的要數(shù)《聲聲慢》。開(kāi)頭連用十四個(gè)疊字，將當(dāng)時(shí)的環(huán)境、氛圍推向?！对~苑叢談》卷三曰：“首句連下十四個(gè)疊字，真如大珠小珠落玉盤也。”的確如此，十四個(gè)疊字置于篇首既打造了婉麗絕妙的詞的境界，又奠定了珠圓玉潤(rùn)的詞韻格調(diào)。

正是由于李詞在風(fēng)格上推陳出新、自成一體，因此被稱為“易安體”。

三、李清照所塑造的女性形象

在宋代，有很多男性詞人模擬寫作女性生活、閨中之怨，從而形成了“男子作閨音”的風(fēng)氣。這其中包括柳永、溫庭筠等。他們寫了不少描寫女性的作品，但是他們畢竟不是女性，不能發(fā)掘她們內(nèi)心的變化，因此塑造的人物形象不真實(shí)、不生動(dòng)。如溫庭筠筆下的女性缺少個(gè)性，缺少心理活動(dòng)的細(xì)膩?zhàn)兓?，造成所塑人物缺少靈氣。柳永雖然塑造了大膽、潑辣的女性形象，但又流于底層市民的淺薄和低俗，不夠典雅，缺少一種大家閨秀的風(fēng)范。然而人物到了李清照這里，她以其女性特有的視覺(jué)和敏感去感知生活、抒感，以其大家閨秀的風(fēng)范和涵養(yǎng)來(lái)塑造女性，從而使她筆下的女性有別于花間、柳詞成為真正的“別是一家”。

李清照多以現(xiàn)實(shí)生活為題材來(lái)書(shū)寫自己的生活過(guò)程和情感歷程。因此其詞多以自我為中心，也就是說(shuō)她所塑造的女性形象其實(shí)大多是她自己。李清照一生可謂坎坷不平，在這不凡的生命歷程中每個(gè)階段都留下了她不同的形象。以南渡為界，她所塑造的女性形象有很大差別。

在前期作品中，我們看到的多是她塑造的活潑、瀟灑、自由的女性形象。如《點(diǎn)唇》中，作者通過(guò)一連串的動(dòng)作描寫，將女性描寫的充滿活力，同時(shí)又不失天真與頑皮，給我們展示了一種積極的、健康的生活狀態(tài)。“我們雖看到的是一個(gè)慵懶的女性形象，不過(guò)這是表現(xiàn)少女盡情游玩，投入大自然和愛(ài)情懷抱，生命緊張運(yùn)動(dòng)之后肌體恢復(fù)和補(bǔ)充能源的短暫等待，是宋代女作家生活中少有的煥發(fā)著青春魄力的懶態(tài)。[3]隨著婚姻的到來(lái)，李清照為我們塑造更多的是思春、盼夫的形象。如《一剪梅》中“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”的少女，給人一種孤獨(dú)與冷清之感，可是“一種相思，兩處閑愁”卻讓我們感到欣慰，雖然遠(yuǎn)隔天涯但卻心心心印，這也是不幸中的萬(wàn)幸吧！在李清照的后期作品中，李清照同樣以自我為抒情主人公，但她更多寫一種無(wú)所事事的懶散無(wú)聊之態(tài)。如《武陵春》中“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭?！笨虒懥艘粋€(gè)無(wú)心梳妝、懶于打扮的懶散形象。只是此時(shí)的懶更多的是一種無(wú)心之舉，一種對(duì)生活失去熱情，對(duì)萬(wàn)物失去興趣的萎靡之態(tài)，表現(xiàn)出的是一種消極、低靡的女性形象。

通過(guò)李詞我們可以看出李清照前期所塑造的女性形象是屬于一個(gè)少女或在那個(gè)年齡段應(yīng)有的熱情與激情的釋放：她們熱愛(ài)生活、渴望愛(ài)情，同時(shí)又飽受相思之苦?？傊@個(gè)時(shí)期的女性是煥發(fā)青春魅力的，因而是積極向上的。相比之下，后期李清照所塑造的女性形象，身上有一種家國(guó)之愁在其中，給人一種長(zhǎng)期壓抑所導(dǎo)致的精神抑郁和形體的病態(tài)之感。

縱觀李清照的一生在經(jīng)歷了靖康之恥的大變動(dòng)后，她的詞風(fēng)也隨之發(fā)生了大的變化分為前期詞和后期詞。雖然她后期也寫下了很多為人所稱頌的思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之作，但相比之下她的前期詞正如她在《鷓鴣天》中所說(shuō)的那樣“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。

指導(dǎo)老師：嚴(yán)都巋

參考文獻(xiàn)：

[1]吳惠娟.唐宋詞審美觀照[M].上海學(xué)林出版社.1999年版

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[2]鄧喬彬.宋代文學(xué)國(guó)際研討會(huì)論文集.暨南大學(xué)出版社

2009.280-283

李清照的作品范文第5篇

摘要：韓莎，生活于阿拉伯伊斯蘭前期，在阿拉伯古代文學(xué)史上占有著十分重要的地位，人們因她篤實(shí)的信仰和動(dòng)人心弦的詩(shī)歌而敬仰之。李清照，我國(guó)北宋末年著名女詞人，備受當(dāng)時(shí)和后代文人墨客的擊節(jié)嘆賞，堪稱我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一顆明星。韓莎和李清照都生活于文學(xué)氣息濃厚、社會(huì)動(dòng)蕩的年代。通過(guò)鑒賞兩位女詩(shī)人的詩(shī)詞作品可感受到不一樣的女性風(fēng)采和異國(guó)情懷。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌；李清照；韓莎

一、生平簡(jiǎn)介

李清照（公元1084―1151），號(hào)易安居士，今山東省濟(jì)南人。大約活了六七十歲①。李清照經(jīng)歷了北宋末年和南宋初年的動(dòng)亂年代，因此她在不同時(shí)期寫下的詞作，其內(nèi)在情感亦有所不同。李清照一生詞作不斷，留有豐富的作品與后人。

李清照的詞作受到了很多著名詩(shī)人的大加贊賞。王灼②稱李清照“才力華贍，逼近前輩，在士大夫中已不多得。若本朝婦人，當(dāng)推文采第一?！鼻宕跏康澰趯?duì)宋詞進(jìn)行整體概括時(shí)說(shuō)：“婉約以易安為宗，豪放惟幼安（辛棄疾）稱首?！雹圻@一結(jié)論基本上獲得了后人的公認(rèn)。

與中華民族一樣，阿拉伯民族也是一個(gè)詩(shī)歌的民族。在阿拉伯歷史上的蒙昧?xí)r期，阿拉伯人的文化生活是非常豐富的，在文學(xué)領(lǐng)域，以詩(shī)歌最具影響力。

阿拉伯蒙昧?xí)r期的懸詩(shī)是阿拉伯古典詩(shī)歌的瑰寶，流傳至今，后人視之為寶，其文學(xué)價(jià)值可想而知。而就在這樣的氛圍中出現(xiàn)了一位女詩(shī)人韓莎（公元575―645），④她是蒙昧?xí)r期最著名的詩(shī)人。實(shí)際上，韓莎是一位“跨代詩(shī)人”，她經(jīng)歷了蒙昧?xí)r期和伊斯蘭兩個(gè)時(shí)代，因此也有文學(xué)家將她列入伊斯蘭初期的詩(shī)人之列。蒙昧?xí)r期的詩(shī)歌題材主要有頌揚(yáng)、矜夸、愛(ài)情、諷刺、哀悼、懺悔等。

二、李清照與韓莎詩(shī)作的才情與女性美

（一）、才氣之美。嚴(yán)羽曰：“詩(shī)之法有五：曰體制，曰格力，曰氣象，曰興趣，曰音節(jié)?！雹菰?shī)也只有具備了這五個(gè)方面后，才可以作成一首好詩(shī)。

“嘗記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。”――《如夢(mèng)令》李清照的這首小詞，短短三十三字，一氣呵成；正如人的軀干，嬌小而矯健。讀起來(lái)朗朗上口，豪情逸興隨之而感。漢語(yǔ)言具有隱喻性的特征，即一字多意。這首詞字?jǐn)?shù)雖少，可李清照在詞的字眼推敲上卻下了功夫，一詞一句便可包含許多重要的信息。李清照善于遣詞造句和字眼的推敲雕琢。這種詩(shī)詞功底是許多男詩(shī)人所不能及的。

“英國(guó)學(xué)者漢密爾頓?阿?基布說(shuō)：‘阿拉伯文學(xué)最顯著的特征就是它的突如其來(lái)性。’即最早的阿拉伯文學(xué)形式――蒙昧?xí)r期的詩(shī)歌，它是以一種完整的藝術(shù)模式突然展現(xiàn)的，無(wú)論是它的形式，還是它的題材，乃至詩(shī)歌的格律都已十分規(guī)范?！?/p>

在韓莎的一些長(zhǎng)詩(shī)和短詩(shī)的作品中，她的每首詩(shī)歌的每一句都會(huì)結(jié)尾于同一個(gè)阿拉伯語(yǔ)字母上。詩(shī)歌的平仄節(jié)律和末尾的押韻，更使得詩(shī)歌如悲痛的音樂(lè)一般，渲染至極，感人至深，真可謂“言有盡而意無(wú)窮”。

對(duì)于她的詩(shī)歌，有人這樣評(píng)價(jià)到：“在她之前，沒(méi)有一位像她那樣杰出的女詩(shī)人；在她之后，再找不出比她更富情感的詩(shī)人。”以及，她為在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的四個(gè)兒子所作的哀悼詩(shī)亦是一種歷史的記載，記錄的是一個(gè)時(shí)期的社會(huì)情況和人民的生活景象。因此，從這一方面來(lái)看，韓莎的詩(shī)具有著一定的歷史研究?jī)r(jià)值。

（二）、純潔之美。前面提到，“詩(shī)之五法”中的氣象和音節(jié)；一首好詩(shī)，“氣象”要端莊，“音節(jié)”要明朗。即詩(shī)的意境要登得大雅之堂，給人以積極向上的引導(dǎo)或是深受其感的回味。李清照善于以描寫景物和人物動(dòng)作來(lái)襯托心中的情感。情與景完美結(jié)合，相互映照，生動(dòng)易懂。

詩(shī)之九品中說(shuō)到“長(zhǎng)”、“飄逸”和“凄婉”；可以此來(lái)體會(huì)李清照的詞：浪漫瀟灑、悲哀凄切、回味綿長(zhǎng)。

嚴(yán)羽曰：“學(xué)詩(shī)先除五俗：一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻。”李清照的詞工整押韻，以描繪自然景色來(lái)抒發(fā)心中情感。既令人為之動(dòng)情，也不乏人們?yōu)橹a(chǎn)生肅穆敬仰之心?？傊钋逭盏脑~作中給人的是一種清新明朗的愉悅之感，鼓舞人心之氣勢(shì)和對(duì)美好的事物回味綿長(zhǎng)。

如果以詩(shī)之九品中的“長(zhǎng)”和“飄逸”來(lái)解讀李清照的詞的話。那么，韓莎的詩(shī)也可用其中的“悲壯”和“凄婉”來(lái)評(píng)價(jià)。如《哭兄弟》：“夜已深，回憶使我難眠，悲愁滿懷，憔悴病更添…周圍眾人，都在為親人哀泣，如若不然，我直欲命赴黃泉…兄弟！我發(fā)誓不會(huì)將你忘懷，縱然靈魂出竅，墳?zāi)篂槲议_(kāi)綻…哦，我心悲痛，母心悲痛，莫非他晝夜將于孤墳相伴？”

在韓莎的詩(shī)中，善于描寫“悲傷”與“流淚”。與李清照不同的是，李清照常以自然景物來(lái)襯托情感；而韓莎則多以回憶往事或用比喻的手法來(lái)訴說(shuō)自己心中的悲痛之情，向世人傳頌了一種人間真情。

（三）、剛強(qiáng)之美。無(wú)論是李清照，還是韓莎，詩(shī)詞是詩(shī)人們生活經(jīng)歷的寫照。這兩位女詩(shī)人一生命途多舛，經(jīng)歷了社會(huì)的不如意。她們將個(gè)人的命運(yùn)與時(shí)代的脈搏結(jié)合起來(lái)，寫成了許多血淚凝成的詩(shī)詞。在她們的詩(shī)詞中，雖充滿了悲傷哀愁之感，卻看不到她們的頹廢與厭世之情，這是一種情感的升華。

三、結(jié)語(yǔ)

動(dòng)亂的年代，生活閱歷的豐富可激發(fā)人們?nèi)ニ伎紗?wèn)題，李清照和韓莎同處動(dòng)亂變遷的年代。因此，她們的才華與社會(huì)環(huán)境是有著一定的關(guān)系的。季羨林先生把世界文明分為了四大類：中國(guó)文化、印度文化、伊斯蘭文化和西方文化。

中國(guó)文化博大精深，幾千年的發(fā)展基甸了深厚的文化底蘊(yùn)。人民大眾的多愁善感致使文學(xué)形式多姿多彩；中華民族的勤勞智慧使得文學(xué)成就熠熠生輝。

阿拉伯的古代文化與浩瀚的沙漠密不可分，這種生活造就了他們慷慨好客、豪俠仗義的民族性格。伊斯蘭的來(lái)臨，尋求知識(shí)的態(tài)勢(shì)更加活躍，豐富了阿拉伯民族的傳統(tǒng)沙漠文化，使得文學(xué)體裁多樣化，詩(shī)歌的發(fā)展也進(jìn)入到了一個(gè)新的階段中。

不同的文化背景孕育了不同的文學(xué)素養(yǎng)。中阿詩(shī)學(xué)體系在表述方式上存在許多差異，強(qiáng)調(diào)差異并不意味著否認(rèn)溝通與融合。如何溝通兩種文化的同異，在相互吸收，相互交流過(guò)程中實(shí)現(xiàn)不同文化的互補(bǔ)和互識(shí)。李清照和韓莎深受各自文化的影響，跨過(guò)兩種文化、語(yǔ)言和地域，尋求期間的共同點(diǎn)，了解文化的差異性，促進(jìn)不同文化間的和諧交流。（作者單位：西北民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]溫紹 錢學(xué)培，《李清照名篇賞析》，北京，北京十月文藝出版社，1987年。

[2]嚴(yán)羽 著，郭紹虞 校釋，《滄浪詩(shī)話校釋》，北京，人民文學(xué)出版社，1983年。

[3]錢鐘書(shū) 著，《談藝錄》，北京，中華書(shū)局，1984年。

[4]北京語(yǔ)言文化大學(xué)，開(kāi)羅艾因?夏姆斯大學(xué) 編譯，《阿拉伯古代詩(shī)文選》，北京，北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，1997年。

注解：

①見(jiàn)徐培均 著：《李清照》，第1頁(yè)，上海古籍出版社，1981。

②宋朝著名科學(xué)家、文學(xué)家和音樂(lè)家。

③見(jiàn)徐培均 著：《李清照》，第4頁(yè)，上海古籍出版社，1981