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折柳送別的詩句范文第1篇

古典詩歌意象可分為五大類：自然界的，如天文、地理、動(dòng)物、植物等;社會(huì)生活的，如戰(zhàn)爭、游宦、漁獵、婚喪等;人類自身的，如四肢、五官、臟腑、心理等;人的創(chuàng)造物，如建筑、器物、服飾、城市等;人的虛構(gòu)物，如神仙、鬼怪、靈異、冥界等。

中國古典詩歌中植物意象豐富，如楊柳、梧桐、梅花、、竹林等，在詩歌中具有獨(dú)特的文化內(nèi)蘊(yùn)。下面試淺析中國古典詩歌中常見的植物意象。

楊柳。屬送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）它源于《詩經(jīng)小雅采薇》“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”。楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。古代詩歌中離情常常與柳相關(guān)合，以折柳表惜別，其原因首先是由于二者之間具有一種 “同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍” 之情;由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情;更由于柳之易活，寄托了送別人對離人的美好祝愿。折柳贈(zèng)別的習(xí)俗在唐時(shí)最盛，唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國各地去時(shí)離別長安的必 經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方。后世就把 “灞橋折柳”作為送別典故的出處。柳這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性。

梧桐。屬愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”元人徐再思《雙調(diào)水仙子夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后。”都以梧桐葉落來寫凄苦愁思。

芭蕉。屬愁苦類意象。在詩文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來。

。屬抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突耐兴怯駶嵄濉⒊裁撍椎钠焚|(zhì)。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中”，宋人范成大《重陽后二首》中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩句，都借來寄寓詩人的精神品質(zhì)。

梅花。屬抒懷類意象。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴佟Ｔ送趺帷赌贰罚骸安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊▉韺懽约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。

松柏。屬抒懷類意象。《論語子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。”作者贊揚(yáng)松柏的耐寒，來歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊?lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩中的“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格。

竹。屬抒懷類意象。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！碧K軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”贊美了立于巖石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。

黍離。屬抒懷類意象?！笆螂x”常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出《詩經(jīng)王風(fēng)黍離》。舊說周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。如姜夔《揚(yáng)州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！?/p>

紅豆。屬愛情類意象（用以表達(dá)愛戀、相思之情）傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。

蓮。屬愛情類意象。由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。例 1：南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子青如水?！吧徸印奔础皯z子”，“青”即：“情”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān) 的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。例 2：晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去 了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地 感到男方愛戀著自己。

連理枝。屬愛情類意象。連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹;古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>

草：在中國古典詩歌中喻離恨。（1）生命力強(qiáng)，生生不息，希望、荒涼、偏僻、離恨、身份、地位的卑微?！冻o？招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂 盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。（2）草木繁盛，以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨?！斑^春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！保ń纭稉P(yáng)州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州 路，如今長滿了青 青薺麥，一片荒涼了。

折柳送別的詩句范文第2篇

關(guān)鍵詞： 贈(zèng)別詩 意象 思想感情

詩歌側(cè)重表現(xiàn)詩人的思想感情。在交通不發(fā)達(dá)的古代，人們離別，極有可能永不再見面，離別這種特殊的情境，往往給人們的心靈以巨大的觸動(dòng)和震撼，以往的和現(xiàn)實(shí)的種種復(fù)雜的社會(huì)體驗(yàn)和人生感悟也會(huì)在此時(shí)被激發(fā)和集中起來。因此，詩人十分重視這難舍的時(shí)刻。為了永久地記住這難忘的日子，詩人們總是賦詩贈(zèng)別，這就是我們所說的贈(zèng)別詩。

贈(zèng)別詩，顧名思義是指主客之間由于分別而互相贈(zèng)別酬答的詩作。贈(zèng)別詩作為一種文學(xué)形式，早在文學(xué)形成之初就已出現(xiàn)，如《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?燕》就寫了衛(wèi)君送別女弟遠(yuǎn)嫁的情景。其中“瞻望弗及，泣涕如雨”，“瞻望弗及，佇立以泣”，讀來讓人憂傷。

贈(zèng)別詩不僅僅是作者一時(shí)感情的表現(xiàn)，也不僅僅記錄著遠(yuǎn)行之人或送別之人的人生與命運(yùn)特別的內(nèi)容，更重要的是它深深地刻上了時(shí)代和社會(huì)的痕跡。歷代詩人為更好地表情達(dá)意，常使用一些意象，通過意象組合，來傳遞感情。

所謂意象，就是詩中的藝術(shù)形象，它是經(jīng)過詩人審美再創(chuàng)造的，滲透了主觀思想感情的形象，是詩人感情的載體?？v觀歷代贈(zèng)別詩，我們可以發(fā)現(xiàn)，詩人常常選用以下一些意象來表達(dá)自己不同的情感。

月是詩人們常用的一個(gè)意象。月亮的圓缺，象征了親人的聚散，而不同的月亮，不同的月色，也給人不同的感受。“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！保▍蔷?，《答柳惲》）秋天的月色，寒冷的風(fēng)，渲染秋色，制造了一種凄涼的氛圍，表現(xiàn)了不忍分別的心理?！皝y煙籠碧透，飛月向南端?！保ㄍ醪督ひ乖滤蛣e》）月在飛，說明時(shí)間很快過去，表明話別時(shí)間之久，寫出了依依不舍之情?！懊髟码S良掾，春潮夜夜深。”（王昌齡，《送郭司倉》）借眼前景色，抒發(fā)深厚情誼，貼切自然，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。

別離的時(shí)分怎能少了酒，因而酒作為一種意象，在歷代贈(zèng)別詩中也是經(jīng)常出現(xiàn)的?！拔幢M樽前酒，妾淚已千行?！保ǚ对疲端蛣e》）酒還沒喝，早已是淚流滿面了，何等悲傷。“相悲各罷酒，何時(shí)同促膝？”（柳惲，《臨行與故游夜別》）酒已喝盡，再相聚卻是一個(gè)遙遙無期的日子，增強(qiáng)了傷感的調(diào)子?！坝衿抗撩谰?，數(shù)里送君還?！保ɡ畎?，《廣陵贈(zèng)別》）到底是偉大的浪漫主義詩人，借以銷愁的酒用玉瓶裝著，不再有傷感痕跡，表現(xiàn)了詩人浪漫豪放的性格?！跋e添壺酒，臨歧贈(zèng)馬鞭。”（岑參，《送楊子》）寫出了朋友之間情濃似酒的特點(diǎn)。

有酒就容易醉，在贈(zèng)別詩中，詩人也常以酒醉為意象入詩?！皡羌Ь徫枇艟恚S意青楓白露寒。”（王昌齡，《重別李評事》）表面寫送行歡宴，實(shí)則蘊(yùn)含著惜別的痛苦?！敖袢账途毐M醉，明朝相憶路漫漫。”（賈至，《送李侍郎赴常州》）今日一別，不知何年才得相聚，所以今日非盡醉不足以銷愁。“枕上未醒秦地酒，舟前已見陜?nèi)思摇！保n，《送客水路歸陜》）酒還沒醒，客已到家，真是送到家了，沒有半點(diǎn)傷感的情調(diào)。

離別總有一些不舍，這就注定了淚也成了贈(zèng)別詩中的一個(gè)重要意象?！爸挥袦I可出，列復(fù)情可吐?！保ㄘ?，《丁督護(hù)歌》）情人不忍分別，可說什么呢？除了流淚，再也無話說。確實(shí)是無聲勝有聲，一切盡在不言中。“古往今來皆涕淚，斷腸分手各風(fēng)煙?！保ǘ鸥Γ豆菜晚f二少府匡贊》）離別之情寫得感傷凄慘，悲愴動(dòng)人?！耙磺x歌兩行淚，更知何地再逢君?！保f莊，《咧萁上別李秀才》）分別時(shí)的悲傷，以離歌催人淚下，表達(dá)了深厚的情誼。“淚眼無窮似梅雨，一番勻了一番多?！保ㄌK軾，《席上代人贈(zèng)別》）多少的淚，一陣少一陣多，分別時(shí)的傷感，自然流出。

贈(zèng)別詩中還有許多意象，如風(fēng)雨，也是歷代詩人愛用的，風(fēng)雨可以襯托環(huán)境，也可以寄托情感。這時(shí)的風(fēng)雨有了感受，不再是冷冰冰的自然界的風(fēng)雨了。如：“風(fēng)雨好東西，一隔頓萬里?！保U照，《贈(zèng)傅都曹別》）“秋風(fēng)兩鄉(xiāng)怨，秋月千里分?！保ǚ对?，《送沈記室夜別》）“夜雨滴空階，曉燈暗離室?！保鴲粒杜R行與故游夜別》）“別有相思處，啼烏雜夜風(fēng)?！保ǜ牛秳e宋常侍》）“醉別江樓桔柚香，江風(fēng)引雨入船涼?！保ㄍ醪g，《送魏二》）

云的漂泊無依，給了詩人不盡的想象，作為一種意象，云在贈(zèng)別詩中經(jīng)常出現(xiàn)?！把鲆暩≡岂Y，奄忽互相逾?！保ㄘ?，《李少卿與蘇武詩》）“朝云浮四海，日暮歸故山?！保☉?yīng)`，《別詩》）“落日川渚寒，愁云繞天起?！保U照，《贈(zèng)傅都曹別》）“山從人面起，云傍馬頭生。”（李白，《送友人入蜀》）“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛?！保ǜ哌m，《別董大》）

漢代以來，詩人還常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠(yuǎn)方親人的思念之情，以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”（隋?無名氏，《送別》）

由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國各地去時(shí)離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情。

另外，詩人為了表達(dá)自己的情感，常用一些有感彩的詞，如“寒”、“孤”、“秋”等來修飾自己選取的意象?！笆|齋淅淅掩霜寒，別酒青燈語夜闌?！薄肮聼艉沼?，濕竹暗浮煙?！薄巴髦鹂途h(yuǎn)，青山萬里一孤舟?！薄昂赀B江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。”這些意象的選取，很自然地就把詩人離別時(shí)寂寞、凄苦、孤獨(dú)無助的心情寫出來。

折柳送別的詩句范文第3篇

【關(guān)鍵詞】理解畫面；把握詩意；雨霖鈴；畫意賞析

詩詞中的“畫面”，指詩詞文字描繪的畫面形象，包括人物、景物及其活動(dòng)；詩詞中的“詩意”，指寓于畫面的寫作意圖，或是某種情感，或是某種道理。鑒賞古詩詞，必須透過 “畫面”發(fā)掘“詩意”。俄國著名文學(xué)評論家別林斯基曾說：“詩人是用形象和圖畫說話的，大凡一首好的詩或詞，都是詩中有畫，具有自己獨(dú)特的意境、風(fēng)格?！北彼卧~人柳永的《雨霖鈴》就是一幅優(yōu)美、凄婉的畫。

《雨霖鈴》的基調(diào)格外低沉。作者當(dāng)時(shí)由于仕途失意，心情十分壓抑，決定離開都城汴京到外地去，這首詞就是他離開汴京，前往浙江時(shí)“留別所歡”的作品。全詞主要以冷落凄涼的秋景來襯托情人之間難以割舍的離情。作者以其真摯敏感的心靈和一腔真情，為古往今來的讀者描畫了一副纏綿悱惻、哀婉動(dòng)人的別離圖。

畫面的主人公是一對戀人――抒情主人公和自己的心上人。這幅畫的題目是：“執(zhí)手相看淚眼”，這個(gè)標(biāo)題把離別時(shí)刻兩人戀戀不舍的情態(tài)傳神地表現(xiàn)出來：一對愁苦不堪的情人，四目相對執(zhí)手凝視，千言萬語，千般思慮愁苦都包含在兩雙含情的淚眼里，這一無聲的注視將往日千般恩情，萬種情愛盡情鐫刻在淚眼中，真是“相顧無言，惟有淚千行”啊！為了進(jìn)一步渲染這幅“別離圖”，作者又選取了哪些景和物（意象）作為背景呢？首先是寒蟬，歷代文人筆下蟬聲嘈雜熱鬧，可在柳永的筆下為何如此凄涼悲切呢？因?yàn)榇藭r(shí)此刻作者心境的凄寒。王國維在《人間詞話》說：“以我觀物，故外物皆著我之色彩”，詩中的“寒蟬”與詩人的心情已經(jīng)合二為一了。其次是“長亭”，這是古人設(shè)在路邊的亭舍，常用作餞別，長亭這個(gè)意象長久以來被視作離別的象征，這兒既交代離別地點(diǎn)，又暗寓離愁別緒。再次是蘭舟（船夫），即木蘭木做的船，這是對船的美稱。在詞中“蘭舟”指代駕船的人。“驟雨初歇”既交代了送別時(shí)的天氣，又烘托出了秋的寒意，為下一句的“蘭舟催發(fā)”作鋪墊，即“驟雨初歇”后該是上船啟程了，可為何在詞人心中又是“催”呢？船夫不理解作者此時(shí)的心意。

這一對戀人不忍分離又不得不分離，我們不妨聯(lián)想一下生活中這樣的情景：好友在機(jī)場送行，正當(dāng)兩人相視無語，難舍難分的時(shí)候，機(jī)場的廣播里傳出了你乘坐的那次航班馬上就要起飛的信息，此時(shí)你也許會(huì)希望時(shí)間就在這一瞬間停下腳步，作者當(dāng)時(shí)的體會(huì)與這種感受應(yīng)當(dāng)是相同的，這就是所說的“語文的外延與生活相等”。最后是江水，這一意象即交代了詩人是乘舟而去，由水路而別；又與“千里煙波”相照應(yīng)?！扒Ю铩睒O言路程的遙遠(yuǎn)；“煙波”云霧如煙般籠罩的江面，這既是蘭舟行駛的地方，也暗示這對戀人重聚的希望渺茫，更襯托出詩人孤身行人的飄零、渺小。在詞的上闕，作者用了大量的景和物，渲染了一場凄慘的送別。景，是深秋時(shí)特有的景色，是實(shí)景；情，是離別情，是實(shí)情。

詞的下闕則是推想別后的滋味，情是真實(shí)的，但景是虛設(shè)的，是作者通過想象創(chuàng)造出來的。為了更好地烘托人物此時(shí)的心情，作者又在下闕補(bǔ)充了虛寫的景。一是楊柳岸；這是寄托愁思的地方。詩歌中有些意象在漫長的歷史進(jìn)程中被詩人們賦予了某種特定的內(nèi)涵，《詩經(jīng)》中有“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”的詩句。這里“楊柳”帶有感傷惜別的意味，原因是因?yàn)樗闹l柔嫩“纏纏綿綿到天涯” ，再者“柳”“留”諧音，折柳有“相留”之意，所以古人有折柳送別的習(xí)俗。二是曉風(fēng)：早上清冷令人微帶寒顫的風(fēng)，因?yàn)槭窃凇袄渎淝迩锕?jié)”。三是殘?jiān)拢涸铝猎诠旁娭幸l(fā)離愁別緒、思鄉(xiāng)之愁。月圓月缺這種自然現(xiàn)象，常常代表著親友的團(tuán)聚離散?！皸盍稌燥L(fēng)殘?jiān)隆边@句話是千古名句，名就名在景中寓情，情景交融。抒情主人公與心上人分別后情絲不斷。愁緒難排，只好借酒澆愁，可嘆“借酒澆愁愁更愁，別有一番滋味在心頭” ，這楊柳、這曉風(fēng)、這殘缺而不圓的月亮不正是此時(shí)詩人心境遭遇的真實(shí)寫照嗎？在詞人心目中，所有的美好的節(jié)令和景物都會(huì)因無人與他欣賞慘不成歡而形同虛設(shè)，無數(shù)深情蜜意也會(huì)因無人傾訴而徒增傷感。在下闕，詞人點(diǎn)明了本詞的主題?！岸嗲樽怨艂x別”，為離別而憂傷，并非自我始，自古皆然。在詞人心目中，時(shí)可以過，境可以遷，但離愁別恨只會(huì)隨著時(shí)令的推移與日俱增。上闕別時(shí)已難，下闕別后更慘。全詞圍繞“傷離別”構(gòu)思，先寫離別前，重在勾勒環(huán)境；次寫離別時(shí)，重在描摹人物情態(tài)；再寫別后想象，重在刻劃心理。三個(gè)層次，層層深入，從不同層面上寫盡離情別緒，渲染了一種凄美的意境。

總之，作者描繪的這幅畫之所以凄美，就在于其中有景、有物、有人、有情，惟有景，才使萬物美麗；惟有物，才使萬物存在；惟有人，才使萬物有靈；而惟有情，才使這一切都富有神韻。難怪古人評價(jià)柳永：“真丹青妙手，繪離情之至也”。

【參考文獻(xiàn)】

[1]范青.雨霖鈴賞析[J].淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（4）：6.

折柳送別的詩句范文第4篇

自古以來，我國人民就有愛柳植柳的習(xí)慣。《詩經(jīng)》中就有“折柳樊圃”的詩句。東晉詩人陶淵明不僅愛菊，而且愛柳。他曾在宅旁培植了五株大柳樹，并自號“五柳先生”。唐代柳宗元謫居柳州，常以植柳、詠柳自娛：“柳州柳刺史，種柳柳江邊”“垂蔭當(dāng)覆地，聳干會(huì)參天?！泵鞔膲肮踩钡墓枢l(xiāng)“柳浪湖”，位于湖北省公安縣孟溪大垸。其詩文多記翠柳搖風(fēng)的湖光水色，讀之令人神往。清代左宗棠奉命率部出征新疆抗擊沙俄，途經(jīng)干旱少雨的西北地區(qū)時(shí)，命部下沿途植柳，以防風(fēng)遮蔭。后人遂稱之“左公柳”，至今尚存。有詩為證：“大將籌邊未肯還，瀟湘子弟滿天山；新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)?！?/p>

柳樹與我國燦爛的民族文化有著不解之緣，歷代騷人墨客常以之入詩。早春二月，萬木岑寂。在這“沾衣欲濕杏花雨，撲面不寒楊柳風(fēng)”的季節(jié)，是柳樹率先抽出萬縷綠絲，向人們報(bào)道春天的到來：“侵陵雪色還董草，泄漏春光是柳條?！绷B強(qiáng)的生命力和朝氣蓬勃的青春活力，牽動(dòng)了無數(shù)詩人的情愫。唐代韓愈贊嘆“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！卑拙右追Q羨“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于金色軟于絲。”楊巨源感慨“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻?！倍R知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！眲t堪稱古人詠柳之絕唱。現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫不僅有“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”的佳句，還將柳樹作了浪漫化的比擬：“隔戶垂楊弱裊裊，恰似十五女兒腰?！彼未K軾在《密州五記》中記柳：“梨花淡白柳色新，柳絮飛時(shí)花滿城?！蓖瑫r(shí)代的辛棄疾懷才不遇，閑居江西帶湖，仍不忘“東岸綠陰少，楊柳更須栽?！?/p>

人生自古傷別離。古代文人們在表達(dá)離愁別緒時(shí)，也不約而同地把柳作為寄情物。一方面借寫柳樹，寄托相思之情。唐代的李商隱在《柳》詩中寫到：“動(dòng)情何限葉，撼曉幾多枝；解有相思苦，應(yīng)無不舞時(shí)。”彥謙吟道：“春思春愁一萬枝，遠(yuǎn)村遙岸寄相思。晚來飛絮如霜冀，恐為多情管別離?！绷硪环矫鎰t干脆折柳相送，表達(dá)惜別之意：“今古憑君一贈(zèng)行，幾回折盡復(fù)重生?！薄傲鴹l折盡花飛盡，借問行人歸不歸！”古人之所以偏愛折柳，據(jù)《堅(jiān)瓠廣集》解釋：“送行之人豈無他物可折而必于柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉(xiāng)如木之離土，望其隨之皆安，一如柳之隨地可活，為之祝福耳?！绷硗狻傲迸c“留”、“絲”與“思”諧音。柳絲依依，柳絮綿綿，與惜別的情景十分貼切。于是，“年年柳色，灞陵傷別”。無論是在“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆敝畷r(shí)，還是在“滿園春色宮墻柳”之地，“曲岸持觴，垂楊系馬”，柔楊細(xì)柳都自然和諧地表達(dá)出至親摯友依依惜別的無限深情：“縈牽別恨絲千尺，斷送春光絮一庭”；“會(huì)得離人無限恨，千絲萬絮惹春風(fēng)。”難怪宋人周邦彥概嘆：“長亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺！”《詩經(jīng)》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，表達(dá)的是游子濃烈的思鄉(xiāng)之情。而李賀《致酒行》“主父西游困不歸，家人折斷門前柳”，則是家人對羈旅他鄉(xiāng)的親人的牽掛。如果送別之地?zé)o柳可折，無疑是人生一大憾事：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)！”

折柳送別的詩句范文第5篇

煉字，就是對詩中的每一個(gè)字進(jìn)行精細(xì)的推敲和創(chuàng)造性的搭配，使其簡練精美、形象生動(dòng)、含蓄深刻。這種對字詞進(jìn)行藝術(shù)化加工的方法，就叫做煉字。因?yàn)闈h字往往一個(gè)字就是一個(gè)詞，所以煉字往往也是遣詞造句，運(yùn)用字詞的功夫。前人曾有“一詩要煉字，字者眼也”、“字為句眼”和“日鍛月煉”等說法。意思是說有的詩句往往因?yàn)橐蛔种惗鴽Q定一句的優(yōu)劣，甚至看出這首詩的高下。煉字既重要，更是難以達(dá)到的佳境。如何煉字，可以歸納為以下幾點(diǎn)。

1.煉動(dòng)詞。一般地說，詩句中最重要的一個(gè)字就是充當(dāng)謂語的動(dòng)詞。把這個(gè)動(dòng)詞煉好了，就是所謂一字千金，詩句就變得生動(dòng)、形象了。著名的“推敲”的故事說明了這個(gè)道理。相傳賈島在驢背上得句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，他想用“推”字，又想用“敲”字，猶豫不決，用手作推敲的樣子，不知不覺地沖撞了京兆尹韓愈的前導(dǎo)，韓愈問明白了，就替他決定了用“敲”字。這個(gè)“敲”字，也正是充當(dāng)謂語的動(dòng)詞。因此，煉字往往就是煉動(dòng)詞。

陶潛“悠然見南山”?！耙姟弊钟闷饋砀苓_(dá)意?！巴笔怯幸庾R的，而“見”是無意識的，自然地映入眼簾。用一個(gè)“望”字，人與自然之間是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人仿佛在自然之外，自然成了人觀照的對象。而用一個(gè)“見”字，人與自然不是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人在自然之中，與自然一體，我見南山悠然，料南山見我亦如此。與自然一體也就與天地一體，與宇宙一體，是天地境界或者近于天地境界。如果是“望”，就成了有意所為，而“見”字正寫出了人與自然，乃至宇宙之間的一種和諧。

張先的“沙上并禽池上暝，云破月來花弄影”詞少意多，一語三折?！霸啤⒃?、花、影”四字寫了三物四景，中間又用“破、來、弄”三字寫出三種連續(xù)的動(dòng)態(tài)：云破而有月來，月來而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝隨風(fēng)搖動(dòng)、撫弄花影的幽雅姿態(tài)。僅僅七個(gè)字，從天上寫到地下，云橫皓月、風(fēng)弄花影，構(gòu)成了一幅幽美朦朧的畫面。把云、月、花都擬人化了，賦予了它們豐富的情感和生命，同時(shí)使寧靜的畫面有了飛動(dòng)之勢。

王勃的“雨去花光濕，風(fēng)歸葉影疏”。這兩句詩，“濕”言“光”，“疏”言“影”，本身就不尋常，王勃寫春雨，雨下的時(shí)間短，雨后日出，花上已沒有雨水，在日光照耀下更見滋潤，所以說“花光濕”，這個(gè)“濕”字極為確切。這個(gè)“光”字顯得花有精神，所以說“光”字有情。風(fēng)停了，在日光照耀下，夜影清疏，一個(gè)“疏”字，顯得日光從葉影透出。完全按照生活的樣子寫出，顯得有詩情，用字盡妙于此。

賈島的“邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣”，“藏”字運(yùn)用擬人手法，描寫人行之跡很快為大雪覆蓋的邊塞雪景，包含大雪紛飛、道路莫辨、行人稀少等多重意蘊(yùn)。

辛棄疾的“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，“臥”字一向有“一字千金”之譽(yù)，它把小兒躺在溪邊剝蓮蓬吃的天真、活潑、頑皮的勁兒和盤托出、躍然紙上，從而使人物形象鮮明，意境耐人尋味。

2.煉形容詞。詩歌是社會(huì)生活的主觀化的表現(xiàn)，少不了繪景摹狀，化抽象為具體，變無形為有形，使人如聞其聲，如見其人，如觸其物，如臨其境。這種任務(wù)，相當(dāng)一部分是由形容詞承擔(dān)的。

王維《觀獵》第三四兩句：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕?！薄翱荨?、“疾”、“盡”、“輕”，都是謂語。但是，“枯”與“盡”是平常的謂語，而“疾”與“輕”是煉字。草枯以后，鷹的眼睛看得更清楚了，詩人不說看得清楚，而說“快”（疾），“快”比“清楚”更形象。雪盡以后，馬蹄走得更快了，詩人不說快，而說“輕”，“輕”比“快”更形象。

賀鑄的“綠凈春深好染衣”，一個(gè)“凈”字，既是對暮春時(shí)節(jié)芳菲凋盡、大自然呈現(xiàn)出純凈綠色的客觀描繪，同時(shí)結(jié)合全詩的意境主旨看，又是詞人超然物外、完全沒有心機(jī)的純凈的心境的自然流露。（宋《釣魚歸》）

曹伯奇的“貪夫倦聽空低首，遠(yuǎn)客初聞已斷腸”，一個(gè)“空”字既傳神描繪出貪夫倦聽卻不得不聽的矛盾之態(tài)，又形象地表達(dá)出了貪夫徒勞無奈、難以排遣的惆悵之情。

周密的“夢魂欲度蒼茫去，怕夢輕還被愁遮”（《高陽臺?寄越中諸友》），以“輕”字描狀夢魂，化無形為有形，而且通之于表重量的觸覺，更是形容詞錘煉中通感的妙用。

我國古典詩詞中煉形容詞，有兩種情況值得特別注意，一種是形容詞的重疊運(yùn)用，另一種是形容詞的活用，特別是活用作動(dòng)詞。

“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蝴蝶飛來過墻去，應(yīng)疑春色在鄰家”，這是王駕寫的《晴景》，王安石改后兩句為“蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家”，除了易“蝴”為“蜂”，易“應(yīng)”為“卻”之外，煉字的關(guān)鍵就在于去“飛來”而改為“紛紛”，因?yàn)橹挥蟹涿Φ麃y的側(cè)寫妙筆，才能令人動(dòng)情地表現(xiàn)出晚春雨后特有的美景。

王安石詩“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。據(jù)洪邁《容齋隨筆》稱：“吳中士人家藏其草，初云‘又到江南岸’，圈去‘到’字，注曰‘不好’，改為‘過’，復(fù)圈去，而改為‘入’，旋改為‘滿’，凡如是十余字，始定為‘綠’”。這里的“綠”就是形容詞當(dāng)動(dòng)詞用。這些佳話都說明古典詩人非常注重動(dòng)詞的錘煉。

3.煉數(shù)量詞。優(yōu)秀詩人的筆下經(jīng)過精心選擇提煉的數(shù)量詞，在他們的驅(qū)遣之下可以產(chǎn)生豐富雋永的詩情。有這樣一首詩：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛入梅花永不見?！扁仔拧缎@賦》中的“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。

“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，鄭谷把僧齊己的《早梅》詩中的“數(shù)枝開”改為“一枝開”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”。周邦彥的《風(fēng)入松》是一首追悼昔日情人的詞，其中“一絲柳，一寸柔情”就是對數(shù)量詞的貼切錘煉。詩人追憶昔日，那樓前小道上的履痕足印，花前柳下的笑語輕聲，攜手分離處的黯然神傷，都勾起詞人難以消除的隱痛，數(shù)量詞“一絲”和“一寸”形成的貼切暗寓，使這種傷痛更加形象、更加感人。據(jù)元代盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》記載，張桔軒有詩云“半篙流水夜來雨，一樹早梅何處春”，元遺山認(rèn)為既指明了“一樹”，就不能又說表疑問的“何處”，同時(shí)，一樹梅花絕非早梅，于是他就把“一樹”改為“幾點(diǎn)”，“幾點(diǎn)”本身并沒有奇特之處，但用在這里描繪逐水而流的梅花，卻符合生活的真實(shí)，也使全詩氣機(jī)流暢，韻味平添。

4.煉虛詞。在古典詩詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣、開合呼應(yīng)、悠揚(yáng)委曲、活躍情韻、化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。盛唐詩人善于運(yùn)用虛字，王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，去掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色。歐陽修《晝錦堂記》首句本為“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”，遞走后飛騎追加二“而”字成“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，使文義大為增光，那么，從上面所引的詩例中，我們就更不難領(lǐng)略詩詞中煉虛字的美的消息。

王昌齡的《閨怨》：“閨中不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！鼻皟删鋵懡?jīng)過梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時(shí)候，作者用了一個(gè)“忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的。一個(gè)“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩耐人尋味之處。