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保護(hù)野生動(dòng)物手抄報(bào)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】生物教學(xué) 環(huán)保教育 實(shí)施方法

【中圖分類號(hào)】G633.91 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）01-0164-01

環(huán)境保護(hù)應(yīng)該堅(jiān)持以預(yù)防為主的原則，而環(huán)保教育是做好環(huán)境保護(hù)的根本。在初中生物教學(xué)中，許多內(nèi)容都與環(huán)境有著直接的關(guān)系，因此，教師應(yīng)該充分利用生物教學(xué)中進(jìn)行環(huán)保教育的資源優(yōu)勢(shì)，切實(shí)做好環(huán)保教育的滲透。下面，筆者結(jié)合初中生物教學(xué)的實(shí)際，就環(huán)保教育的滲透問(wèn)題與各位同仁進(jìn)行探討。

一、立足生物課堂教學(xué)，加強(qiáng)環(huán)保教育的滲透

環(huán)境保護(hù)問(wèn)題是初中生物教材中重要的內(nèi)容之一，在進(jìn)行生物教學(xué)的過(guò)程中，我們應(yīng)該注重環(huán)保部教育的滲透，長(zhǎng)期以往，就能夠讓學(xué)生在潛移默化中受到良好的環(huán)保教育。一是充分利用教材中環(huán)保教育資源。對(duì)于生物教材中與環(huán)境保護(hù)有著密切聯(lián)系的相關(guān)內(nèi)容，應(yīng)該將這些題材作為環(huán)境保護(hù)教育的重要資源進(jìn)行利用。例如蘇科版教材中《環(huán)境影響生物的生存》（7年級(jí)生物上冊(cè)）、《生物圈中的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)》（8年級(jí)上冊(cè)），都是進(jìn)行環(huán)保教育的資源。二是有效整合課外環(huán)保教育資源。有的教材中缺乏環(huán)保教育的實(shí)例，而且篇幅短小，這就需要教師充分地挖掘課文環(huán)保教育資源?？梢猿浞忠霃木W(wǎng)上、書(shū)籍、報(bào)刊上獲得的環(huán)保教育資源，并將其引入生物課堂教學(xué)，與課內(nèi)資源進(jìn)行有效地整合，以彌補(bǔ)教材資源的局限性，增大課堂教學(xué)的信息量，開(kāi)闊學(xué)生的視野，活躍學(xué)生的思維，讓學(xué)生受到良好的環(huán)保教育。例如，在教學(xué)《環(huán)境的污染與保護(hù)》（蘇科版8年級(jí)下冊(cè)）時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從自己的日常生活中尋找例子，如亂扔生活垃圾，使用一次性筷子、飯盒和塑料袋，工廠亂排放污水、廢水等。其中一次性筷子的原料是樹(shù)木。大量使用一次性筷子就會(huì)導(dǎo)致大批的森林被砍伐，而森林具有保持水土、提供清新氧氣、吸收有毒有害氣體、凈化大氣環(huán)境的重要功能，森林一旦被破壞，就會(huì)出現(xiàn)水土流失甚至發(fā)展泥石流等惡劣性災(zāi)害，給人民的生命財(cái)產(chǎn)安全帶來(lái)不可估量的損失。在教學(xué)青蛙的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課前搜集資料，了解青蛙的捕食能力，讓學(xué)生明白青蛙在撲食害蟲(chóng)方面的重要性，從而使學(xué)生做到不捕殺或食用青蛙。還可以帶領(lǐng)學(xué)生一起觀察青蛙、了解青蛙的生活習(xí)性，將做實(shí)驗(yàn)所用的青蛙完好地放回大自然，以此讓學(xué)生受到保護(hù)青蛙、保護(hù)野生動(dòng)物和保護(hù)大自然的環(huán)保教育，從而增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。

二、開(kāi)展生物探究活動(dòng)，做好環(huán)保教育的滲透

《初中生物新課標(biāo)準(zhǔn)》指出：倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，力圖改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，逐步培養(yǎng)學(xué)生收集和處理科學(xué)信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，以及交流與合作的能力等，突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。初中學(xué)生具有好動(dòng)性，教師可以根據(jù)這一特點(diǎn)開(kāi)展生物探究活動(dòng)，讓學(xué)生在探究活動(dòng)中受到良好的環(huán)保教育。一是充分借助多媒體，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。多媒體課件可以將五彩繽紛的大自然展示出來(lái)，還可以將環(huán)保的相關(guān)圖片、視頻等播放出來(lái)，讓學(xué)生在多媒體課件的創(chuàng)設(shè)的良好情境中開(kāi)展學(xué)習(xí)探究活動(dòng)。二是分組合作，開(kāi)展生物學(xué)習(xí)探究活動(dòng)。教師可以將學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，以組為單位開(kāi)展探究活動(dòng)。例如在教學(xué)有關(guān)野生動(dòng)物時(shí)，教師可以將動(dòng)物世界的相關(guān)圖片和視頻展示給學(xué)生，讓學(xué)生了解野生動(dòng)物的生活習(xí)性，激發(fā)學(xué)生對(duì)野生動(dòng)物的喜愛(ài)和保護(hù)之情。然后，再播放捕殺、販賣野生動(dòng)物的違法犯罪活動(dòng)的圖片、視頻等，讓學(xué)生運(yùn)用生物鏈的相關(guān)知識(shí)去認(rèn)識(shí)這些行為的危害，從而激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生保護(hù)野生動(dòng)物的情感，進(jìn)一步讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到野生動(dòng)物與人類和諧相處的重要性。

三、加強(qiáng)課外實(shí)踐活動(dòng)，踐行環(huán)保教育理念

學(xué)習(xí)的根本目的在于應(yīng)用。環(huán)保教育的最終目標(biāo)是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的環(huán)保行為習(xí)慣。因此，在初中生物教學(xué)中，教師應(yīng)該積極地組織學(xué)生開(kāi)展生物課文實(shí)踐活動(dòng)。為了達(dá)到初中生物教學(xué)的基本要求，教師定期組織開(kāi)展豐富的課外實(shí)踐活動(dòng)。

一是充分利用課余時(shí)間，開(kāi)展課余實(shí)踐活動(dòng)。教師可以組織學(xué)生對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行仔細(xì)地觀察，對(duì)學(xué)校的受污染情況和環(huán)境綠化情況進(jìn)行觀察和統(tǒng)計(jì)等，指出學(xué)習(xí)環(huán)境存在的問(wèn)題，并根據(jù)所學(xué)的知識(shí)提出合理化的建議。二是充分利用課外時(shí)間，組織學(xué)生走出課堂，走出校園，走向大自然，開(kāi)展生物實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，并在實(shí)踐中充分感受到環(huán)境保護(hù)的重要性和必要性。例如，可以組織學(xué)生到公園、社區(qū)中調(diào)查環(huán)境受污染情況、植樹(shù)造林情況，寫(xiě)成調(diào)查報(bào)告。三是利用一些特殊的日子舉行專題講座，通過(guò)校報(bào)和墻報(bào)、手抄報(bào)比賽等活動(dòng)都可以起到很好的宣傳作用。例如，3月22日“世界水日”、3月12日“植樹(shù)節(jié)”、4月2日“世界地球日”，這樣不僅能彌補(bǔ)單一的生物課堂教學(xué)的許多不足，還能加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，讓他們主動(dòng)地參與到環(huán)境保護(hù)的隊(duì)伍中來(lái)。例如，在實(shí)踐課堂上，教師應(yīng)該組織學(xué)生利用板報(bào)、墻報(bào)、小冊(cè)子、手抄報(bào)以及網(wǎng)絡(luò)等各種渠道，向?qū)W生宣傳我國(guó)環(huán)境污染的現(xiàn)狀，讓他們懂得環(huán)境保護(hù)的迫切性與必要性；倡導(dǎo)每個(gè)學(xué)生從身邊的一些小事做起為環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)。在每學(xué)期的社會(huì)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)中，我們可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，針對(duì)環(huán)境所包含的范圍，選擇貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)、可行的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查研究。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，環(huán)保教育是生物教學(xué)中的重要內(nèi)容，生物教學(xué)是進(jìn)行環(huán)保教育的有效途徑。在初中生物教學(xué)中，應(yīng)該將環(huán)保教育作為主要的教學(xué)任務(wù)加以落實(shí)，更新教育理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，立足生物課堂教學(xué)，開(kāi)展生物探究活動(dòng)，加強(qiáng)課外實(shí)踐活動(dòng)，踐行環(huán)保教育理念，做好環(huán)保教育的滲透。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘明慧.初中生物教學(xué)中滲透環(huán)保教育的思考[J].凱里學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（03）

[2]楊大瓊.在生物教學(xué)中滲透環(huán)保教育[J].科教文匯（中旬刊），2009，（09）

保護(hù)野生動(dòng)物手抄報(bào)范文第2篇

論文關(guān)鍵詞：實(shí)踐活動(dòng),自主,主動(dòng),主導(dǎo)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，……應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！薄罢Z(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡?！边@里的“自主活動(dòng)”、“主動(dòng)探究”已經(jīng)明確告訴我們：學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中必須是“自主”的；學(xué)生的“主動(dòng)探究”是實(shí)踐活動(dòng)的靈魂。

那么，在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，該如何體現(xiàn)學(xué)生“自主活動(dòng)”、“主動(dòng)探究”的主人翁地位呢？

一、堅(jiān)持尊重學(xué)生自主性的原則，讓全體學(xué)生共同參與

語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)以“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”為目標(biāo)，以學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與生活為核心，是一個(gè)將已有的語(yǔ)文知識(shí)技能在實(shí)踐中應(yīng)用，又在應(yīng)用中獲得新知、提高能力的過(guò)程。是一項(xiàng)實(shí)踐性強(qiáng)，靈活、開(kāi)放的課程?！白灾鳌⒑献?、探究的學(xué)習(xí)方式”，“突出學(xué)生的自主性，重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與精神”是其顯著的特點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親歷親為，注重學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)和理解，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感悟生活，發(fā)現(xiàn)和探究問(wèn)題，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。最終實(shí)現(xiàn)“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”的目標(biāo)。

1、全體參與，親歷親為

洪宗禮老師在《試論語(yǔ)文的工具性》一文中說(shuō)過(guò)，“語(yǔ)文是個(gè)工具，必須在反復(fù)的使用中才能掌握”。開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，就是要讓全體學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，讓每一位學(xué)生都做“動(dòng)天君”（葉圣陶語(yǔ)），要特別關(guān)注那些語(yǔ)文能力差一些的學(xué)生，想方設(shè)法調(diào)動(dòng)他們參與活動(dòng)的積極性，鼓勵(lì)他們通過(guò)活動(dòng)來(lái)提高自己。教師要尊重學(xué)生的個(gè)人興趣、愛(ài)好，最大限度地為

學(xué)生自主發(fā)揮提供空間和時(shí)間，讓學(xué)生在“主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作”中獲得樂(lè)趣，得到鍛煉，“全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”。

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生的活動(dòng)，教師要放開(kāi)一點(diǎn)，放手一點(diǎn)，放心一點(diǎn)，讓學(xué)生自主開(kāi)展活動(dòng)，包括自主選擇活動(dòng)內(nèi)容，自主制定活動(dòng)計(jì)劃，自主決定活動(dòng)方式和自主設(shè)計(jì)展示成果的形式等。只有讓學(xué)生親歷親為，才能獲得對(duì)于實(shí)踐的真實(shí)感受，而這種內(nèi)心感受正是學(xué)生形成認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化為能力的原動(dòng)力，也是他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀健康發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)生只有在活動(dòng)中親歷親為，才能養(yǎng)成“主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文”的良好習(xí)慣，才能“體驗(yàn)合作與成功的喜悅”。

2、積極主動(dòng)，自主發(fā)展

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生是主體。教師要重視學(xué)生的自主發(fā)展、個(gè)性發(fā)展，重視學(xué)生個(gè)人的觀點(diǎn)和行為，要鼓勵(lì)學(xué)生勇于自主選擇，獨(dú)立創(chuàng)造?；顒?dòng)時(shí)，學(xué)生既可根據(jù)自身的條件和需要自主制定活動(dòng)的具體目標(biāo)，也可以根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和現(xiàn)有知識(shí)、能力水平自主選定活動(dòng)的內(nèi)容和活動(dòng)的方式。他們有權(quán)決定學(xué)什么和怎樣學(xué)，教師可以提建議，作指導(dǎo)，讓他們自己對(duì)自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展負(fù)責(zé)。例如，在開(kāi)展“我愛(ài)文學(xué)”實(shí)踐活動(dòng)時(shí)（《七年級(jí)語(yǔ)文教科書(shū)》上）時(shí)，首先，我們可以根據(jù)課本的提示要求，結(jié)合這一單元的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供一些文學(xué)作品的書(shū)目，如冰心的《繁星·春水》，魯迅的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》、《社戲》，雨果的《巴黎圣母院》，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等，供學(xué)生選擇閱讀。讓學(xué)生在閱讀中受到教益，在閱讀中融進(jìn)自己的情感，通過(guò)閱讀受到潛移默化的影響。其次，我們要指導(dǎo)學(xué)生自主分工，團(tuán)結(jié)合作，編寫(xiě)小小文學(xué)手抄報(bào)，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)小報(bào)名稱，自主開(kāi)設(shè)欄目。這樣可以使每一位學(xué)生都朝著自己的興趣、愛(ài)好的方向發(fā)展，使每一位學(xué)生都為自己的手抄報(bào)感到驕傲，因?yàn)檫@其中凝聚著自己的勞動(dòng)和心血。

二、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，讓語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)有序開(kāi)展

強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和主體作用，教師的主導(dǎo)作用也是不可或缺的?！罢Z(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生根據(jù)要求進(jìn)行的自主活動(dòng)，教師的主要作用是根據(jù)教材的要求進(jìn)行組織安排，幫助學(xué)生解決活動(dòng)中遇到的困難，讓學(xué)生在展示中相互交流、共同提高”。新課標(biāo)的這段話，明確指出了教師在綜合實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)該發(fā)揮的作用。

1、明確目的，交給方法

保護(hù)野生動(dòng)物手抄報(bào)范文第3篇

[關(guān)鍵詞] 文化品格；建構(gòu)主義；英語(yǔ)教學(xué)

隨著高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂工作的推進(jìn)，課程改革進(jìn)入全面深化階段。即將頒布的新課標(biāo)將文化品格定為英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)之一。[1] 文化品格目標(biāo)的提出顯著提升了英語(yǔ)課程的育人價(jià)值，其內(nèi)容包括文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向等目標(biāo)建構(gòu)。中學(xué)生是未來(lái)社會(huì)文化建構(gòu)的主體，英語(yǔ)教學(xué)中需要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言文化的同時(shí)，積極建構(gòu)自己的文化意識(shí)，內(nèi)化為情感態(tài)度和文化品格。

一、高中英語(yǔ)文化品格的建構(gòu)特征與意蘊(yùn)

中學(xué)英語(yǔ)文化品格塑造具有明顯的建構(gòu)主義特征。建構(gòu)主義（constructivism）又稱結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支，瑞士認(rèn)知領(lǐng)域的心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）最先提出，他認(rèn)為在兒童的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)因和外因共同起作用。兒童在與周圍環(huán)境的交互過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。后來(lái)的維果斯基的文化歷史發(fā)展理論和布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論豐富完善了建構(gòu)主義理論。[2]無(wú)論何種流派，建構(gòu)主義都強(qiáng)調(diào)主體的建構(gòu)性和情境的交互性。

（一）高中英語(yǔ)文化品格的主體特性

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程。學(xué)習(xí)者個(gè)體學(xué)習(xí)體驗(yàn)被重復(fù)證實(shí)，主體間的對(duì)話和重復(fù)體驗(yàn)建構(gòu)與之相適應(yīng)的文化體系，進(jìn)而形成相對(duì)固定的規(guī)則與世界觀。學(xué)習(xí)者基于已有的知識(shí)圖式和思維圖式，在一定的情境即社會(huì)文化背景下，在與他人的交際過(guò)程中主動(dòng)逐步建構(gòu)新的認(rèn)知圖式。建構(gòu)主義者認(rèn)為，每一個(gè)關(guān)于外在世界的論斷都是以主體為前提。

1.高中生是意義的主動(dòng)建構(gòu)者

在以“學(xué)”為中心的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸者。學(xué)生對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目的。學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義，主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，把當(dāng)前學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容和自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，在一定的社會(huì)環(huán)境中借助人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)新知識(shí)、新信息的建構(gòu)。學(xué)生個(gè)體的知識(shí)建構(gòu)也逐漸被其他學(xué)生和老師產(chǎn)生影響，在他者的體驗(yàn)中獲得如同客觀世界的認(rèn)識(shí)。個(gè)體文化體驗(yàn)，被逐漸強(qiáng)化后，形成某種知識(shí)或文化品格，高中生的主體地位得以增強(qiáng)和尊重。

2.教師是意義建構(gòu)的促進(jìn)者

建構(gòu)主義認(rèn)為教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者，意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的搬運(yùn)工。教師要運(yùn)用有效的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)情境適時(shí)調(diào)整自己的知識(shí)和教學(xué)方式以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用合適的學(xué)習(xí)方法完成新知識(shí)的意義建構(gòu)。教學(xué)設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)教師的有效啟發(fā)、認(rèn)真組織和精心指導(dǎo)。師生關(guān)系本是一種“主體間性”的關(guān)系（Wertsch 1985）。教師在這個(gè)過(guò)程中不斷給學(xué)生以必要的指導(dǎo)和幫助，起著腳手架的作用，自主學(xué)習(xí)過(guò)程中需要幫助時(shí)，教師提供必要的支持；隨著學(xué)習(xí)者自主能力的提高，移除腳手架，逐漸把學(xué)習(xí)的責(zé)任轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)者身上去。

（二）高中英語(yǔ)文化建構(gòu)的情境特征

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”在學(xué)習(xí)中的作用。學(xué)生之間、師生之間，通過(guò)彼此學(xué)習(xí)、觀察、對(duì)話形成主體間的社會(huì)化過(guò)程，從而締造類似某種約束協(xié)議，形成社會(huì)文化規(guī)則而被感知和認(rèn)同。這種交互認(rèn)同是“用他人的建構(gòu)補(bǔ)充自己的建構(gòu)”，參與其中的成員共享相對(duì)同質(zhì)的社會(huì)情境，以獲得對(duì)話。

1.重視學(xué)習(xí)情境

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)情境的重要性，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是與真實(shí)的或類似于真實(shí)的情境相聯(lián)系的，是對(duì)真實(shí)情境的一種體驗(yàn)。學(xué)習(xí)者只有在真實(shí)的社會(huì)文化背景下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，在社會(huì)互過(guò)程中重組原有知識(shí)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)新知識(shí)。[3] 學(xué)習(xí)情境就是教師為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造的語(yǔ)言交際活動(dòng)和場(chǎng)景，其目的是使學(xué)生在特定的語(yǔ)言環(huán)境中完成意義建構(gòu)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)情境的真實(shí)性和相關(guān)性是意義建構(gòu)的必要前提。當(dāng)前中學(xué)比較流行的英語(yǔ)課本劇教學(xué)、游戲化教學(xué)、虛擬情境教學(xué)等都是對(duì)英語(yǔ)W習(xí)情境的建構(gòu)，通過(guò)模擬現(xiàn)實(shí)情境增強(qiáng)主體體驗(yàn)。通過(guò)建構(gòu)與當(dāng)前社會(huì)系統(tǒng)相對(duì)一致的文化情境，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)論向?qū)嵺`論的轉(zhuǎn)化。

2.重視交流生成

建構(gòu)主義理論認(rèn)為交流和合作對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)起著關(guān)鍵性的作用。英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)文化參與的過(guò)程，高中生通過(guò)參與到某種共同體的實(shí)踐活動(dòng)中，建構(gòu)文化圖式，不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)性，更強(qiáng)調(diào)交流合作、互動(dòng)生成。交流是指學(xué)生之間、師生之間以及學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)資源之間的合理流動(dòng)。認(rèn)知主體通過(guò)新、舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用，形成、豐富和調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在中學(xué)英語(yǔ)課堂中按照異質(zhì)分組原則，開(kāi)展英語(yǔ)興趣組討論、同伴相互評(píng)價(jià)以及英語(yǔ)文化資源共享等。學(xué)生在交流和合作中激活舊圖式，學(xué)習(xí)興趣得到了充分調(diào)動(dòng)，思維能力得到了很好激發(fā)，學(xué)習(xí)群體共同完成新知識(shí)的意義構(gòu)建。

二、中學(xué)英語(yǔ)文化品格建構(gòu)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

英語(yǔ)文化品格目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架》的有機(jī)對(duì)接，英語(yǔ)課程的文化性得到越來(lái)越多的關(guān)注，文化品格也成為英語(yǔ)教學(xué)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域。近年來(lái)，隨著新課標(biāo)實(shí)施和多媒體技術(shù)發(fā)展，課堂教學(xué)越來(lái)越重視文化氛圍的營(yíng)造，然而實(shí)施現(xiàn)狀并不理想，英語(yǔ)教學(xué)中的文化品格還未真正實(shí)現(xiàn)它在語(yǔ)言教學(xué)中的地位。

1.英語(yǔ)課堂教學(xué)的文化品格意識(shí)不強(qiáng)

社會(huì)、學(xué)校和教師對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的文化價(jià)值認(rèn)識(shí)還不到位，過(guò)分強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)的工具性特征。英語(yǔ)教學(xué)以講授語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)為主，著重培養(yǎng)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能。在“分?jǐn)?shù)決定一切”的功利主義誘導(dǎo)下，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的就是在考試中取得高分。學(xué)生耗費(fèi)大量時(shí)間和精力識(shí)記單詞，進(jìn)行題海戰(zhàn)術(shù)，探求考試技巧。由于當(dāng)前的英語(yǔ)考試中文化知識(shí)的比重非常低，文化學(xué)習(xí)不能使英語(yǔ)成績(jī)得到立竿見(jiàn)影的提高。在英語(yǔ)為外語(yǔ)的環(huán)境中，學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)施真實(shí)的跨文化交際，感受不到文化學(xué)習(xí)的實(shí)用性。因此，學(xué)生對(duì)異域文化的學(xué)習(xí)主動(dòng)性不足。

2.英語(yǔ)文化教學(xué)的活動(dòng)情境建構(gòu)不足

隨著課程改革的深入，課堂教學(xué)已經(jīng)從關(guān)注知識(shí)轉(zhuǎn)向關(guān)注綜合能力的發(fā)展，但不少教學(xué)僅僅滿足文本的表層信息提取和簡(jiǎn)單的語(yǔ)言交流訓(xùn)練，缺乏在英語(yǔ)情境中挖掘文化內(nèi)涵和深度價(jià)值，學(xué)生參與活動(dòng)的深度不夠。英語(yǔ)文化教學(xué)存在表層化和模式化的現(xiàn)象。教學(xué)過(guò)程中，分配給文化教學(xué)的時(shí)間比較少，為了提高效率，對(duì)于涉及異域文化內(nèi)容，教師直接講授文化知識(shí)、文化現(xiàn)象以及文化規(guī)約等顯性的知識(shí)圖式，無(wú)暇顧及創(chuàng)設(shè)文化為主題的情境教學(xué)，或是因?yàn)槿狈?shí)施文化情境教學(xué)的必要條件，學(xué)生難以“親歷”跨文化環(huán)境去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的文化。因此，學(xué)生不能對(duì)文化現(xiàn)象作出解釋和判斷，無(wú)法建構(gòu)新的文化圖式和情感態(tài)度以及價(jià)值觀。

3.教師文化教學(xué)能力有待提升

作為意義建構(gòu)的促進(jìn)者和幫助者，教師的專業(yè)水平和文化積淀是塑造學(xué)生文化品格的關(guān)鍵和保障。文化教學(xué)過(guò)程中需要教師具有較強(qiáng)的文化意識(shí)和深厚的文化儲(chǔ)備，幫助學(xué)生了解英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家文化，并用英語(yǔ)傳播中國(guó)文化。然而，應(yīng)試教育體制下成長(zhǎng)起來(lái)的英語(yǔ)教師在語(yǔ)言知識(shí)方面表現(xiàn)出很高的水平，但是在口語(yǔ)表達(dá)上會(huì)略有不足?？赡芤仓挥猩俨糠掷蠋熌苷嬲龑?shí)現(xiàn)全英語(yǔ)課堂教學(xué)。由于英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)和應(yīng)用能力的局限，教學(xué)中遇到的文化現(xiàn)象教師不能自如進(jìn)行評(píng)說(shuō)，表達(dá)觀點(diǎn)和看法。再者，教師自身文化知識(shí)儲(chǔ)備不足，對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化現(xiàn)象缺乏感性認(rèn)識(shí)，面對(duì)教學(xué)中的文化問(wèn)題有時(shí)會(huì)顯得不知所措，阻礙了文化教學(xué)的開(kāi)展。

三、高中英語(yǔ)教學(xué)文化品格的建構(gòu)策略

（一）創(chuàng)建文化為主題的情境教學(xué)模式

建構(gòu)主義認(rèn)為真實(shí)的學(xué)習(xí)情境是意義建構(gòu)的必要前提。英語(yǔ)教學(xué)中根據(jù)課程內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的，盡可能真實(shí)的或接近真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，喚醒學(xué)生長(zhǎng)期記憶中的語(yǔ)言、文化圖式和生活經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)他們參與交互式學(xué)習(xí)的積極性，在交互過(guò)程中去完成知識(shí)的應(yīng)用和意義的建構(gòu)。例如，創(chuàng)設(shè)生日聚會(huì)、節(jié)日慶賀等社會(huì)生活情境，讓學(xué)生扮演各種角色進(jìn)行模擬，從而使學(xué)生在相對(duì)真實(shí)的環(huán)境中運(yùn)用語(yǔ)言，感受中西文化差異，建立新的文化認(rèn)知和跨文化交際能力。

多媒體等現(xiàn)代化教育技術(shù)有利于英語(yǔ)情境教學(xué)的開(kāi)展。它融文字、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)及影像等為一體，多維度地傳遞文化信息，激發(fā)學(xué)生文化探究的主動(dòng)性與求知欲。學(xué)習(xí)人教版高中英語(yǔ)必修三Unit 3 The Million Pound Bank Note時(shí)，以賞析《百萬(wàn)英鎊》電影片段作為情境預(yù)設(shè)：亨利迫于無(wú)奈，向倫敦人出示那張大鈔結(jié)賬時(shí)，曾經(jīng)對(duì)這個(gè)衣衫襤褸的年輕人冷眼相向的商人們頓時(shí)態(tài)度大轉(zhuǎn)變，不斷地對(duì)其阿諛?lè)畛校瓟n討好。精彩的劇情仿佛把學(xué)生帶到了20世紀(jì)初的倫敦，不同人物在“百萬(wàn)英鎊”面前的種種丑態(tài)，幽默滑稽，趣味橫生。激起了學(xué)生對(duì)課文主題的關(guān)注和興趣，進(jìn)入主動(dòng)的、積極的交際情境氛圍中。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化探索，了解拜金主義發(fā)生的歷史背景，金錢對(duì)資本主義社會(huì)的污染乃至人性的扭曲。進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生思考，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，在金錢物質(zhì)的誘惑下青年一代應(yīng)該持有什么樣的態(tài)度，幫助學(xué)生建構(gòu)自己的文化認(rèn)知和行為準(zhǔn)則。

（二）提供協(xié)作學(xué)習(xí)的文化環(huán)境

有效的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)知識(shí)意義的構(gòu)建起著關(guān)鍵作用。教學(xué)過(guò)程中學(xué)生分為若干小組進(jìn)行課堂討論。小組劃分時(shí)考慮性別、性格、興趣、能力和學(xué)習(xí)成績(jī)等因素，利于小組成員在合作活動(dòng)中相互激發(fā)、相互碰撞，各展其長(zhǎng)，分工協(xié)作可以多種方式進(jìn)行。對(duì)待新的文化現(xiàn)象一般是個(gè)體先獨(dú)立思考，產(chǎn)生對(duì)問(wèn)題的理解，然后組員交流和協(xié)作來(lái)構(gòu)建共同意義，最后在更大的學(xué)習(xí)群體中建構(gòu)共享的集體意義。

在協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，學(xué)生以討論、辯論、交流和合作等多種形式參與文化主題的情境教學(xué)，教師營(yíng)造活躍的課堂氣氛，鼓勵(lì)全體學(xué)生積極參與，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)觀點(diǎn)和態(tài)度，讓不同觀點(diǎn)得以交鋒，補(bǔ)償、修正和加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，使之自主能動(dòng)地完成知識(shí)構(gòu)建。如高中英語(yǔ)必修二Unit1 Cultural relics介紹了俄羅斯“琥珀屋”的由來(lái)以及它是如何在歷史的變遷中失而復(fù)得的。本單元的Warming up介紹的印度的泰姬陵、英國(guó)的巨石陣、羅馬的競(jìng)技場(chǎng)等西方的文化遺產(chǎn)都成為學(xué)生感興趣的話題。以小組討論的形式，開(kāi)展 “中外文化遺產(chǎn)”的主題活動(dòng)，以問(wèn)題導(dǎo)入開(kāi)啟討論模式：“What cultural relics do you know both at home and abroad？ What are the differences between Chinese culture relics and those foreign culture relics？”問(wèn)題具有探究性、開(kāi)放性并富有彈性，小組可以有多種途徑探討出多種答案。這些問(wèn)題可以引領(lǐng)學(xué)生積極思考，開(kāi)展“協(xié)作”和“會(huì)話”活動(dòng)。小組成員分工合作搜集資料，整理加工，對(duì)比中國(guó)文化z產(chǎn)與其他國(guó)家文化遺產(chǎn)的異同，包括地理、歷史、人們對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度等，這樣的“協(xié)作”和“會(huì)話”有助于學(xué)生深刻建構(gòu)其他國(guó)家的文化遺產(chǎn)的知識(shí)圖式，重組已有的中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的知識(shí)框架，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族自豪感。

（三）創(chuàng)設(shè)多元交互模式

交互性是建構(gòu)主義的一個(gè)重要手段。Wilga Rivers認(rèn)為，交互是在說(shuō)者、聽(tīng)者和語(yǔ)境三者之間建立起一種三角關(guān)系的總體交流活動(dòng)。通過(guò)信息交流實(shí)現(xiàn)交流互動(dòng)，相互影響，相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。對(duì)于教學(xué)而言，交互意味著對(duì)話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)。[4] 在文化品格塑造過(guò)程中的多元交互是指在課堂、課外以及真實(shí)或類似真實(shí)的交際環(huán)境中所進(jìn)行的師生、生生、生本、生境的互動(dòng)活動(dòng)。

1.師生交互

建構(gòu)主義突出以學(xué)生為中心，主張學(xué)生是認(rèn)知主體、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，教師要將課堂交給學(xué)生，通過(guò)情景和問(wèn)題設(shè)置將學(xué)生自然而然地引入課堂，也可以通過(guò)組織談?wù)摰姆绞?，拓寬師生間的交流。如，在學(xué)習(xí)高中英語(yǔ)必修三 Unit 1 Festivals and Celebration 時(shí)，通過(guò)多媒體手段展示豐富多彩的外國(guó)節(jié)日以及各自獨(dú)具特色的慶?；顒?dòng)，學(xué)生已經(jīng)具備圣誕節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)等相關(guān)文化圖式，會(huì)感受到文化學(xué)習(xí)的真實(shí)性。為營(yíng)造一個(gè)師生交際的話語(yǔ)環(huán)境，教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題：Do you know the Chinese equivalent to these important western festivals？ Name some and their celebrations.或者以記者身份采訪學(xué)生：What’s your favorite festival？ And why？ 這樣的文化拓展話題貼近學(xué)生生活，中外節(jié)日的比較讓學(xué)生有話可說(shuō)，有情可表。教師在整個(gè)過(guò)程中和學(xué)生不斷交互，讓學(xué)生建構(gòu)起西方文化節(jié)日的總體認(rèn)知。教師也可以用英語(yǔ)介紹中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，幫助青少年形成文化自覺(jué)，回歸中華民族的共同文化價(jià)值觀，利用英語(yǔ)優(yōu)勢(shì)將璀璨的中華文化推向世界。

2.生生交互

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者不但需要與教師進(jìn)行互動(dòng)，還需要與同伴進(jìn)行溝通和交流。生生之間的交互就是學(xué)習(xí)者向信息或資源的提供者進(jìn)行反饋的過(guò)程，通過(guò)“同化”和“順應(yīng)”保障獲取知識(shí)的效果。教師通過(guò)挖掘教學(xué)材料給學(xué)生提供S富的日常生活情景以及人物對(duì)話，如：必修四Unit4 Body language，可讓小組成員分別扮演來(lái)自不同國(guó)家的朋友，體驗(yàn)初次見(jiàn)面時(shí)的反應(yīng)和行為，感受各國(guó)不同的身體語(yǔ)言以及各具特色的文化?；蛘邉?chuàng)設(shè)一些充滿趣味的文化情景，組織討論、角色扮演等課堂活動(dòng)，如：必修四 Unit3 A Taste of English Humor，小組活動(dòng)中生生協(xié)作查找資源，搜尋英語(yǔ)國(guó)家的一些著名的幽默劇和中國(guó)傳統(tǒng)家喻戶曉的經(jīng)典的相聲、小品，引導(dǎo)學(xué)生探討中外幽默文化的異同。也可圍繞幽默大師卓別林的敬業(yè)精神展開(kāi)討論，引起學(xué)生對(duì)自我品格的思考。[5]

3.學(xué)生與文本的交互

隨著新課程的實(shí)施，高中英語(yǔ)教材中的文本承載著國(guó)家文化、文明成果、思想情感、人文態(tài)度等文化層面的東西。教學(xué)不能只停留在文本內(nèi)容的淺層理解上，而是要與文本互動(dòng)，產(chǎn)生語(yǔ)篇的人際意義和社會(huì)意義，對(duì)所表達(dá)的思想及其文化意義有自己的理解、判斷和分析。如：高中英語(yǔ)必修二 Unit4 How Daisy learned to help wildlife講述許多動(dòng)物正瀕臨滅絕，人類的貪欲使得它們失去賴以生存的家園。教師通過(guò)展示問(wèn)題How is the wildlife’s status？ What should we do to protect the wildlife？ 誘發(fā)學(xué)生和文本產(chǎn)生對(duì)話，意識(shí)到保護(hù)野生動(dòng)物的急迫性和重要性。我們每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注瀕危動(dòng)物的生存狀況，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境盡自己最大的努力。通過(guò)生本交互和課堂討論，學(xué)生對(duì)文本傳遞的人際意義和社會(huì)意義有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思維和批判性思維的意識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感。

4.學(xué)生和環(huán)境的交互

教學(xué)就是創(chuàng)設(shè)有助于意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境，文化學(xué)習(xí)環(huán)境首先從教室板報(bào)做起。經(jīng)典美文、習(xí)慣用語(yǔ)、英語(yǔ)詩(shī)歌和小幽默等都可成為板報(bào)的素材。也可以讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)一些英語(yǔ)手抄報(bào)，在無(wú)聲勝有聲的濃郁文化氛圍中讓學(xué)生感受西方國(guó)家人們的不同的思維方式，激發(fā)探知英語(yǔ)文化的熱情。其次，舉辦一些外語(yǔ)文化專題講座，可以圍繞中西文化差異，也可涉及英語(yǔ)國(guó)家的歷史、文化、宗教等，短時(shí)間內(nèi)擴(kuò)大學(xué)生文化儲(chǔ)備。第三，利用多媒體手段提供真實(shí)的文化材料，讓學(xué)生接觸多元文化。第四，指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)結(jié)交英語(yǔ)國(guó)家的朋友，或者與外教老師面對(duì)面的用英語(yǔ)交流，“零距離”體驗(yàn)異國(guó)文化。最后，開(kāi)展以文化為主題的校園活動(dòng)，從購(gòu)物、娛樂(lè)、體育到西方節(jié)假日的慶典、婚禮等文化習(xí)俗。

通過(guò)建立多元交互的文化教學(xué)模式，有效地聯(lián)通了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”四大要素，讓學(xué)生在與他人及事物“互動(dòng)”中建構(gòu)意義，發(fā)展文化品格。

（四）提升英語(yǔ)教師的專業(yè)能力與文化素養(yǎng)

為了有效實(shí)施文化教學(xué)，教師要能夠敏銳觀察、感知漢英之間的文化差異，發(fā)現(xiàn)和挖掘語(yǔ)言教學(xué)中的文化內(nèi)容，理解隱藏在文化差異背后的社會(huì)現(xiàn)象和價(jià)值追求。如：人教版必修四Unit 4 Body language展現(xiàn)了來(lái)自不同國(guó)家的學(xué)生初次見(jiàn)面時(shí)問(wèn)候方式不同，反映了文化間存在的差異。教師可以通過(guò)對(duì)交際雙方的問(wèn)候方式、身體距離、肢體語(yǔ)言等差異的討論，啟發(fā)學(xué)生思考不同國(guó)家的身勢(shì)語(yǔ)差異及其背后的文化因素。教師要事先清楚文中的哪些內(nèi)容適合在課堂展開(kāi)討論，不同國(guó)家的身勢(shì)語(yǔ)蘊(yùn)含的文化意義，適用的社會(huì)文化場(chǎng)合以及涉及語(yǔ)言使用者的民族禁忌，同時(shí)引入中國(guó)的一些身勢(shì)語(yǔ)及其文化意蘊(yùn)?？梢?jiàn)，英語(yǔ)教師必須具有一雙文化的“眼”、一顆文化的“心” 和一個(gè)文化的“腦”，[6] 去發(fā)現(xiàn)、理解、分析教學(xué)中的文化現(xiàn)象。因此，教師要不斷更新文化教學(xué)理念，通過(guò)自我學(xué)習(xí)或參加在職培訓(xùn)，提升口語(yǔ)表達(dá)能力，增加文化體驗(yàn)和文化積淀，捕捉文化教學(xué)的最新發(fā)展趨勢(shì)，提升專業(yè)能力和文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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