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關(guān)于道德的作文素材范文第1篇

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村初中 作文教學(xué) 資源開發(fā) 策略方法

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，是體現(xiàn)學(xué)生語文水平和素質(zhì)的重要尺度和綜合表現(xiàn)。然而，一直以來作文教學(xué)是農(nóng)村語文教學(xué)的一個(gè)瓶頸，很多教師都為之頭痛困惑，認(rèn)為農(nóng)村學(xué)生比城市學(xué)生的視野窄見識(shí)少、信息貧乏，所寫起來的文章題材單一、語言貧乏。事實(shí)上，農(nóng)村有濃濃的鄉(xiāng)土氣息、優(yōu)美的自然風(fēng)光、淳厚的風(fēng)土人情和豐富的人文底蘊(yùn)，這些都是城市所無法比擬的。這些豐富的本土資源為農(nóng)村學(xué)校的初中生提供了取之不盡的作文素材。我們?cè)撊绾伟l(fā)揮利用本土資源，幫助學(xué)生尋找到作文的活水之源，讓習(xí)作之花在農(nóng)村希望的田野上盛開呢？根據(jù)農(nóng)村初中生的生活實(shí)際及新課程特征，筆者認(rèn)為立足農(nóng)村拓展素材，對(duì)當(dāng)前農(nóng)村初中作文教學(xué)這塊土地，將會(huì)是一場(chǎng)“及時(shí)雨”。

一、親近自然活動(dòng)，在泥土草香中活躍思維

生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，如畫的大自然就是農(nóng)村孩子的搖籃：田壟、菜畦、野花、雜草、稻場(chǎng)、炊煙、竹林、果園、籬笆、石路、小溪、板橋、池塘、水庫(kù)、蛙噪、犬吠、鳥啼、蟲鳴等皆可如詩(shī)如畫般結(jié)成文字，讀來賞心悅目?，F(xiàn)在農(nóng)村學(xué)生的課外活動(dòng)也越來越少了，因安全問題不敢或不肯多開展課外活動(dòng)，“因溺而不泳，因噎而廢食”了。但在做好安全工作的前提下，應(yīng)當(dāng)敢于放開手腳，多開展課外活動(dòng)，多組織學(xué)生親近大自然、感受大自然。這樣，以活動(dòng)導(dǎo)趣，又以活動(dòng)誘寫，使學(xué)生在活動(dòng)中享受到樂趣也學(xué)會(huì)了寫作，受益匪淺。

二、參加多彩農(nóng)活，在勞動(dòng)實(shí)踐中體驗(yàn)甘苦

“農(nóng)活”是我們農(nóng)村學(xué)校特有的教育資源，農(nóng)村學(xué)生在家鄉(xiāng)也別有一片天地。平時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生用探究、好奇的目光去觀察充滿泥土氣息的、獨(dú)特的農(nóng)村事物，搜集寫作素材，指導(dǎo)學(xué)生選擇自己最感興趣的所見、所聞、所感。如：春暖花開之時(shí)，讓學(xué)生跟隨父母在田間鋤草；麥?zhǔn)占竟?jié)，組織學(xué)生在地里拾麥穗；金秋季節(jié)，摘棉花、刨花生、收葵花；雙休日，喂牲口、養(yǎng)家禽、種蔬菜……事后趁熱打鐵，指導(dǎo)學(xué)生寫簡(jiǎn)短的敘事、狀物文章。因?yàn)閷懽魉夭呐c學(xué)生密切相關(guān)，學(xué)生有話可說，有內(nèi)容可寫，有情可發(fā)，有味可感，既學(xué)會(huì)了農(nóng)技知識(shí)，培養(yǎng)了勞動(dòng)熱情，又?jǐn)U大了寫作的范圍。

三、體驗(yàn)純美鄉(xiāng)情，在社會(huì)活動(dòng)中了解民俗

農(nóng)村有著流傳已久的鄉(xiāng)土文化、約定俗成的風(fēng)土人情和生活方式。如除夕的煙花爛漫、春節(jié)的拜年走親、清明節(jié)掃墓拜墳、端午節(jié)的粽子飄香、中秋節(jié)的一家團(tuán)圓、公期祭祖、男婚女嫁、移風(fēng)易俗……帶給學(xué)生們?cè)S多歡樂?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”的和睦相處之情、勤儉節(jié)約之風(fēng)、吃苦耐勞之德……都深深地影響著學(xué)生們。這些方面生動(dòng)的事例層出不窮，活生生地發(fā)生在同學(xué)們的身邊。像我們漢中洋縣，一年一度的春節(jié)、萬家團(tuán)圓的中秋節(jié)、古樸厚重的蔡倫文化節(jié)，萬畝飄香的梨花節(jié)……無不帶給同學(xué)們?cè)S多歡樂，這些都是同學(xué)們喜聞樂道的，給學(xué)生提供了豐富的寫作題材，教師要善于抓住契機(jī)，借助生動(dòng)的情境讓學(xué)生感受鄉(xiāng)情、親情、師生情，秉承美德，積累大量的寫作素材。讓學(xué)生在活動(dòng)參與中親身體驗(yàn)其中濃濃的鄉(xiāng)情親情和勞動(dòng)人民的樸實(shí)情懷，習(xí)作指導(dǎo)便迎刃而解。這何嘗不是一種習(xí)作教學(xué)的創(chuàng)新？

四、感受先輩精神，在參與中學(xué)習(xí)優(yōu)良傳統(tǒng)

洋縣的華陽鎮(zhèn)是革命老區(qū)，這里傳誦著許多關(guān)于革命先輩們的事跡，他們用自己的生命和鮮血展示出一幅幅昂揚(yáng)奮發(fā)、堅(jiān)貞不屈的精神畫卷。這些既是作文的好素材，也是德育的好教材。讓學(xué)生采訪當(dāng)?shù)乩先?、了解烈士的英雄事跡、拜訪目睹革命前輩、參觀烈士陵園、查閱資料、聽老講那過去的事情等活動(dòng)，讓學(xué)生真切地感受到種種感人的精神，崇敬之情油然而生，繼而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的習(xí)作欲望。此時(shí)，進(jìn)行習(xí)作練習(xí)，學(xué)生語言慷慨激昂，字里行間充滿了感情，習(xí)作的過程再次升華了同學(xué)們的感情，凈化了同學(xué)們的心靈。

五、目睹家鄉(xiāng)發(fā)展變化，在親歷中抒發(fā)振奮之情

改革開放以來，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可謂日新月異。農(nóng)村的各種產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)已經(jīng)為我們打造了一個(gè)個(gè)最美的小鎮(zhèn)、小康村、工業(yè)區(qū)、生態(tài)村、旅游點(diǎn)等，這又是作文綜合實(shí)踐活動(dòng)的極好素材。讓學(xué)生參觀養(yǎng)殖、種植場(chǎng)，參觀社區(qū)建設(shè)等，通過了解家鄉(xiāng)的過去，目睹家鄉(xiāng)的現(xiàn)在，在過去與現(xiàn)在的巨大落差中感受今天的飛速發(fā)展。接著，開展討論會(huì)，讓學(xué)生說說家鄉(xiāng)的變化：有的從自己家里的生活變化談起，有的從門前這條“路”的更新說起……“我手寫我口”。同學(xué)們還情不自禁地張開了想象的翅膀，帶著夢(mèng)想飛向未來，這時(shí)提出作文的要求，就會(huì)促使學(xué)生把這種振奮之情流于筆端，同時(shí)激發(fā)愛鄉(xiāng)之情，受到情感和道德的熏陶。

葉圣陶說：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文章?！鞭r(nóng)村是個(gè)大天地，這里的世界是樸素的，但也是豐富的，有著取之不盡用之不竭的寫作素材。教學(xué)中，只要我們引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)，體驗(yàn)感悟，并不斷積累，延伸觸角，也能讓農(nóng)村學(xué)生的作文色彩斑斕、異樣精彩。涓涓細(xì)流只需老師輕輕點(diǎn)撥就會(huì)激起文思波瀾，點(diǎn)點(diǎn)花蕾只要有生活之泉的滋潤(rùn)，必能使農(nóng)村初中習(xí)作芬芳滿園、繁花似錦。

【參考文獻(xiàn)】

［1］葛躍東.對(duì)當(dāng)前作文教學(xué)誤區(qū)思考.云南教育.

關(guān)于道德的作文素材范文第2篇

一、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是初中語文教學(xué)的重任

人文是指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。所謂人文精神，是指人類有史以來不斷形成、積淀、充實(shí)、豐富的精神文化的總和，它是個(gè)體通過對(duì)語言、文字、哲學(xué)、歷史、宗教、藝術(shù)、倫理等人文知識(shí)的體驗(yàn)，并通過個(gè)體的語言行為外顯出來的個(gè)體關(guān)于人生觀、世界觀、價(jià)值觀以及個(gè)性、氣質(zhì)、性格等精神層面的東西。語文學(xué)科作為一方滋養(yǎng)人文精神的沃野，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神具有得天獨(dú)厚的條件。學(xué)生學(xué)習(xí)語文，運(yùn)用語文的過程，是增長(zhǎng)知識(shí)，豐富情感，陶冶情操，培養(yǎng)健康個(gè)性和健全人格的過程。語文課堂是一個(gè)很好的體現(xiàn)人文主義精神的教學(xué)主陣地。從對(duì)學(xué)生的人文作用而言，語文教學(xué)具有認(rèn)識(shí)、教育、娛樂和陶冶的價(jià)值。語文學(xué)科對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性，形成健全人格，引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣等方面，具有重要意義。而人文主義精神的習(xí)得和培養(yǎng)，主要是在世界觀和價(jià)值觀形成時(shí)期。初中生正處于這一時(shí)期，這一學(xué)習(xí)階段是形成良好的人文主義精神的關(guān)鍵時(shí)期。所以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是初中語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任，并且將人文教育貫穿于課文教學(xué)始終，使學(xué)生從中得到人文精神的熏陶。

二、初中語文教學(xué)中加強(qiáng)人文精神培養(yǎng)的基本策略

我們不要將人文精神的培養(yǎng)停留在理論的理解和觀念的確立上，而是要將其貫穿在教育教學(xué)活動(dòng)中。如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)初中生的人文精神呢？

1.通過教材引導(dǎo)學(xué)生吸納人文精華。首先教師應(yīng)注重對(duì)教材中人文精神的挖掘，注重對(duì)文本的解讀。初中語文教材為我們展示了一個(gè)博大精深的人文世界，如《生命生命》《紫藤蘿瀑布》《散步》《背影》《春》等，這些課文有突出的思想意義導(dǎo)向，即尊重生命、關(guān)注自然、弘揚(yáng)個(gè)性、積極進(jìn)取等人文主義的價(jià)值觀念，還有對(duì)未知世界的探求、對(duì)高尚情操的陶冶、對(duì)美好理想的追求的美文，它們能啟迪學(xué)生追求積極進(jìn)取的人生態(tài)度。在教師解讀文本中品味經(jīng)典范文，學(xué)生心靈得到凈化，品位得以提升。

2.通過課外閱讀提高學(xué)生的語文素質(zhì)，提升學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)其人文精神。書籍是引領(lǐng)人類從洪荒到啟蒙的捷徑，教師要引導(dǎo)學(xué)生把有限的時(shí)間用在讀書上，通過多種途徑與方式，及時(shí)地、經(jīng)常地向中學(xué)生推薦經(jīng)典的、民族的、優(yōu)秀的課外讀物。學(xué)生通過閱讀古今中外的詩(shī)文名著，真正感受文本，感受語文。例如在我國(guó)的古典詩(shī)文中，就有熱愛自然、憂國(guó)憂民、蔑視權(quán)貴、樂觀豁達(dá)等思想精神，學(xué)生在閱讀這些古典文學(xué)作品時(shí)就能潛移默化地受到情感的教育、道德的感化。

3.在作文教學(xué)的過程中貫穿對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。教作文，就是教做人。所謂“文如其人”，學(xué)作文與學(xué)做人是緊密相關(guān)的。作文是育人的搖籃，學(xué)生在作文中雕塑自己的心靈。因此，我在作文教學(xué)中除了傳授知識(shí)和寫作技巧，更重要的是不斷幫助學(xué)生加深對(duì)社會(huì)、人生和大自然的認(rèn)識(shí)、理解、思考。作文正是培養(yǎng)學(xué)生美德的良好契機(jī)，從觀察感知、體驗(yàn)頓悟到捕捉信息、提煉素材，直至立意命篇、運(yùn)筆成章，學(xué)生在各個(gè)環(huán)節(jié)中均可能感受真情，感悟真理，陶冶性靈，升華思想。作文的過程，同時(shí)也是讓學(xué)生貼近時(shí)代生活，接受人文思想熏陶的過程。

關(guān)于道德的作文素材范文第3篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；英語寫作教學(xué)；策略

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002－0845(2012)04－0064－02

大學(xué)生的英語寫作活動(dòng)是基于文化意識(shí)、認(rèn)知心理以及語言基礎(chǔ)而開展的。通過對(duì)學(xué)生的英語作文進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在英語寫作中多以西方文化為核心，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化涉獵較少，這在一定程度上降低了英語寫作作為文化交流平臺(tái)的功能。開展基于傳統(tǒng)文化的英語寫作教學(xué)，通過組織以傳統(tǒng)文化為核心的文化活動(dòng)、文化討論，可以激發(fā)學(xué)生在寫作中更多地思考中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，避免英語學(xué)習(xí)過程中自身文化元素的缺失。積極比較中西方文化，更好地融合中外文化的精髓，可以使寫作教學(xué)更具有教育意義。

一、以傳統(tǒng)文化為主題的寫作命題指導(dǎo)策略

寫作是個(gè)體以語言為媒介，對(duì)客觀世界進(jìn)行反應(yīng)與認(rèn)知的過程。認(rèn)知語言學(xué)將這一點(diǎn)概括為“心生而言立”。語言與與文化互為部分與載體，語言作為符號(hào)反映了人們的文化認(rèn)知，文化元素通過人們的言語行為被賦予意義［1］。由于我國(guó)外語教學(xué)都是以教材為中心媒介，學(xué)生的寫作命題又大多是圍繞與西方文化相關(guān)的課文內(nèi)容設(shè)計(jì)的，學(xué)生的寫作內(nèi)容在文化上不可避免地形成了西方文化的思維定式，這樣的寫作就會(huì)使語言失去作為文化交流工具的價(jià)值，造成傳統(tǒng)文化失語癥。設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)文化為中心的寫作主題可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身的傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思。如以下寫作命題可以促使學(xué)生通過收集相關(guān)信息，整理相關(guān)資料，逐步深入地理解某一傳統(tǒng)文化概念：

A Mid-autumn Festival gathering in my home一次中秋團(tuán)圓

A Chinese book I’ve read for more than once我反復(fù)閱讀的中國(guó)書籍

Why Yaoming is so popular among Chinese youngsters?為什么中國(guó)年青人喜歡姚明？

Do you still like dumplings?你還喜歡餃子嗎？

The marriage ceremony in China中國(guó)的婚禮

What do I expect while travelling in China?在中國(guó)旅游我期望看到什么？

這些命題涉及節(jié)日、文學(xué)、體育、飲食、禮儀以及旅游等文化概念，都是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為中心，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)某一傳統(tǒng)文化概念進(jìn)行思考。每個(gè)人有著不同的文化圖式，文化圖式(cultural schemata)指的是個(gè)體將以往的文化生活體驗(yàn)經(jīng)過整理形成一種“知識(shí)模塊”，并將之存儲(chǔ)于大腦之中［2］。文化知識(shí)模塊包括風(fēng)土人情、生活方式、民俗、習(xí)俗、、價(jià)值觀念、社會(huì)制度、思維方式等方方面面，它們以各種方式影響著人的語言表達(dá)，并在語言表達(dá)中留下痕跡。以傳統(tǒng)文化為主題的寫作命題激活了學(xué)生以傳統(tǒng)文化為核心的文化圖式。比如，A Mid-autumn Festival gathering in my home能夠勾起學(xué)生對(duì)在家鄉(xiāng)過中秋節(jié)時(shí)的情境回憶，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，探索傳統(tǒng)節(jié)日的淵源，進(jìn)而思考中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。以傳統(tǒng)文化為寫作主題的寫作命題將學(xué)生的注意力吸引到中國(guó)文化上來，而學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷正是以傳統(tǒng)文化為氛圍，這樣，學(xué)生的英語寫作會(huì)更加生動(dòng)和深刻。

二、以傳統(tǒng)文化活動(dòng)為載體的寫作謀篇點(diǎn)撥策略

學(xué)生在寫作過程中以內(nèi)容為中心，對(duì)某一文化主題進(jìn)行認(rèn)知，這種認(rèn)知帶有極大的主觀性和反復(fù)性。正是這種主觀性和反復(fù)性對(duì)個(gè)體的交互能力和表達(dá)能力產(chǎn)生積極或消極的影響［3］。文化適應(yīng)(cultural assimilation)是文化與語言學(xué)習(xí)運(yùn)用中的一種心理傾向，文化活動(dòng)對(duì)這種心理傾向有著深刻的作用。當(dāng)學(xué)生經(jīng)歷了太多的西方文化活動(dòng)，如過情人節(jié)、圣誕節(jié)，吃西餐，穿用進(jìn)口物件，就會(huì)在寫作中產(chǎn)生傾向西方的文化心理。如果在寫作的準(zhǔn)備階段幫助學(xué)生謀篇布局時(shí)，組織一些相關(guān)的文化活動(dòng)，則有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)更多的寫作素材。例如，當(dāng)以What do I expect while travelling in China?為題準(zhǔn)備寫作時(shí)，可以在班級(jí)舉辦一次中國(guó)山水圖片展覽；或者讓學(xué)生在網(wǎng)上下載圖片，讓學(xué)生欣賞屏幕中美麗的祖國(guó)山河，并讓展示圖片的學(xué)生介紹他所展示的圖片內(nèi)容。學(xué)生在欣賞圖片、聽取介紹時(shí)，會(huì)有意識(shí)地尋找文章的切入點(diǎn)，對(duì)文章進(jìn)行謀篇布局。因?yàn)橛辛诉@樣的文化活動(dòng)，學(xué)生在寫作時(shí)會(huì)抒發(fā)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情，同時(shí)也會(huì)結(jié)合自身的旅游經(jīng)歷，指出中國(guó)旅游文化中的問題以及解決問題的建議。再如，在以A Spring Festival gathering in my home為題時(shí)，可以讓學(xué)生賞析與春節(jié)相關(guān)的古詩(shī)。與春節(jié)相關(guān)的古詩(shī)詞很多，這些詩(shī)詞可以讓學(xué)生獲得許多與春節(jié)相關(guān)的知識(shí)、習(xí)俗，使其成為寫作的重要內(nèi)容。通過各種文化活動(dòng)的點(diǎn)撥，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣以及理解能力會(huì)得到較大提高，在寫作中表達(dá)對(duì)這些文化內(nèi)涵的理解的欲望也得到加強(qiáng)，學(xué)生在謀篇布局時(shí)會(huì)更有層次感。

三、以文化討論為途徑的成文修改引路策略

英語寫作過程是文化思考、文化過濾、文化提煉的過程。文化討論可以幫助學(xué)生在分析文化時(shí)由此及彼。心理學(xué)家舒曼(J．Schumann)從社會(huì)心理學(xué)的角度研究語言學(xué)習(xí)者的習(xí)得過程，認(rèn)為外語學(xué)習(xí)的過程從一定程度上來講是一個(gè)文化適應(yīng)的過程，學(xué)習(xí)者在外語學(xué)習(xí)的過程中努力追求自身與目的語社會(huì)與心理的結(jié)合，這種結(jié)合越緊密，語言學(xué)習(xí)就會(huì)變得越容易；如果學(xué)習(xí)者不能融入目的語的文化，那么語言學(xué)習(xí)就會(huì)變得很困難。這說明外語學(xué)習(xí)不可避免地需要吸收外來文化。王國(guó)維在“學(xué)以致用”的基礎(chǔ)上提出了“無用之用”的概念，認(rèn)為“功用”應(yīng)該是一種“大用”，也就是說英語的學(xué)習(xí)應(yīng)該是文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、人文精神的獲得與人文素質(zhì)的培養(yǎng)。教師在寫作過程中組織一些文化討論的活動(dòng)可以幫助學(xué)生活躍思維，使他們的注意力不要只是放在目的語文化上，而要將外來文化與自身傳統(tǒng)文化相融合，以獨(dú)特的視角理解某一文化主題。以文化討論為途徑的成文修改能夠引導(dǎo)學(xué)生以英語習(xí)作為平臺(tái)，培養(yǎng)文化認(rèn)知、文化分析、文化批判、文化認(rèn)同、文化創(chuàng)造的能力。學(xué)生在文化討論過程中可以吸收各種文化理念。對(duì)文化主題進(jìn)行深入的探討，不僅可以豐富寫作內(nèi)容，擴(kuò)大寫作維度，而且還可以最大范圍地吸取文化營(yíng)養(yǎng)，提高人文精神。筆者以O(shè)n a harmonious dormitory life(談宿舍生活的和諧)為題，指導(dǎo)學(xué)生從自身的生活環(huán)境出發(fā)，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于人與人之間關(guān)系的道德價(jià)值觀，從所收到的上百篇文章中，挑選出近十篇文章，將其寫作者的主要文化觀點(diǎn)列在黑板上：

When harmony is lost．the dormitory is hell．宿舍失去和諧就成了地獄。

More communication，less problems．多多交流，少有麻煩。

Harmony is based on honesty．和諧基于誠(chéng)實(shí)。

When an annoying situation arises， we have to tolerate each other and co-exist．如果有不快，大家就要容忍，以求共存。

We should learn to share with each other．我們要學(xué)會(huì)分享。

在討論過程中，學(xué)生就某一觀點(diǎn)闡述自己的思想。這時(shí)候，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在表達(dá)自己的觀點(diǎn)的時(shí)候，竭力從中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，盡可能以正確、優(yōu)美的英語語言表達(dá)出中國(guó)文化中互相謙讓、相互尊重、善于奉獻(xiàn)、崇尚道德的人文思想。有些學(xué)生嘗試用中國(guó)關(guān)于人與人之間關(guān)系的諺語、詩(shī)歌或名人名句來支撐自己的觀點(diǎn)，如We are still brothers after problems are resolved；we obliterate unpleasant past with a smile when we meet．(“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”)。學(xué)生在用英語表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解時(shí)，有時(shí)會(huì)顯得能力不足，但文化討論激起了學(xué)生的表達(dá)欲望。學(xué)生在文化討論過程對(duì)文化主題有了更深刻的理解。教師向?qū)W生指出某學(xué)生作文的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，學(xué)生對(duì)照自己原來所寫的文章，重新進(jìn)行文化反思，可以使學(xué)生進(jìn)一步潤(rùn)飾語言，重新修改文章，使文章增色。文化討論后修改的文章主題更加鮮明，文化內(nèi)涵更加豐富，寫作層次更加清楚，語言表達(dá)也更加自然。

四、以中西方文化比較為手段的寫作點(diǎn)評(píng)激勵(lì)策略

中國(guó)傳統(tǒng)文化影響著世界文化，同時(shí)中國(guó)文化的發(fā)展離不開世界其他國(guó)家文化的滋養(yǎng)。以中西方文化比較為手段的寫作點(diǎn)評(píng)可以激勵(lì)學(xué)生比較中西方文化。點(diǎn)評(píng)方式可以采用課堂點(diǎn)評(píng)的方式，這樣教師在充分準(zhǔn)備的前提下可以發(fā)揮主導(dǎo)作用，引發(fā)學(xué)生的思維。如某一學(xué)生在以Where there is a will，there is a way為題寫作時(shí)，首先提出了Determination determines Success．(決心決定成功)的觀點(diǎn)。然而在論證觀點(diǎn)段中，舉例比較單一。教師在點(diǎn)評(píng)文章時(shí)可以運(yùn)用中西方文化中的相關(guān)事例激勵(lì)學(xué)生深化寫作。比如一些英語諺語Success belongs to the persevering．Genius is nothing but labor and diligence．Rome is not built in a day等，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)相關(guān)人文思想的思考；同時(shí)在點(diǎn)評(píng)中運(yùn)用一些具有相似意義的中國(guó)諺語，可以讓學(xué)生融合中西方人文思想，使論據(jù)更加充分。教師激勵(lì)性的點(diǎn)評(píng)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生舉出更多中西方相關(guān)的事例。在點(diǎn)評(píng)Does money mean every thing?一文時(shí)，可以利用中西方存在的金錢觀上的差異了激勵(lì)學(xué)生尋求更多的事例來論證觀點(diǎn)。以中西方文化比較為手段的寫作點(diǎn)評(píng)擴(kuò)大了學(xué)生文化思維的范疇，也學(xué)會(huì)了提煉中西方文化的精髓。先進(jìn)的英語教學(xué)手段為學(xué)生提供了廣泛涉獵世界文化的機(jī)會(huì)。在寫作教學(xué)中應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生接受多元文化的理念，積極吸取世界先進(jìn)文化的精髓，利用英語語言作為世界最大的文化載體這一優(yōu)勢(shì)，廣泛涉獵各種文化元素，豐富文化意識(shí)，提高文化分析的能力，通過寫作表達(dá)對(duì)某一文化的觀念，體會(huì)其文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，形成自己獨(dú)特的文化見解。

開展基于傳統(tǒng)文化的英語寫作教學(xué)并不是在寫作教學(xué)中排斥西方文化。英語的學(xué)習(xí)目的不僅是吸收優(yōu)秀的外來文化，同時(shí)也是宣傳與強(qiáng)化自身的傳統(tǒng)文化。寫作活動(dòng)可以最大程度地喚起個(gè)體對(duì)文化的感悟、想象和思考。然而就像文化不能憑空產(chǎn)生一樣，個(gè)體的文化思維也不是憑空產(chǎn)生的，客觀的學(xué)習(xí)環(huán)境影響個(gè)體的文化心理。當(dāng)一種語言消亡時(shí)，作為此語言的最主要的載物的文化也就無法生存［4］。語言進(jìn)化論者從生物學(xué)角度觀察和理解語言滅亡現(xiàn)象，認(rèn)為語言與文化也存在著強(qiáng)者生存、弱者淘汰的生存法則，語言與文化的衰亡與語言本身的生命力有關(guān)［5］。英語學(xué)習(xí)者應(yīng)該肩負(fù)起傳播并發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的使命，英語教學(xué)也應(yīng)該肩負(fù)起培養(yǎng)中國(guó)文化傳承者的使命。

參考文獻(xiàn)：

［1］Claire Kramsch．Language and Culture［M］．上海：上海外語教育出版社，2000.

［2］George Yul．Pragmatics［M］．上海：上海外語教育出版社，2000．

［3］Tribble C．Writing［M］．Oxford：OUP，1996.

關(guān)于道德的作文素材范文第4篇

花兒感謝小草，小草的碧綠襯托著花的美麗。小草感謝大樹，大樹的遮風(fēng)擋雨帶來小草油油生長(zhǎng)。大樹感謝土壤，肥沃的土壤讓大樹茁壯成長(zhǎng)。人要有一顆感恩的心，感恩父母，感恩親人，感恩全世界。下面給大家分享關(guān)于愛感恩演講稿，方便大家學(xué)習(xí)。

愛感恩演講稿1假如這個(gè)世界沒有陽光、水源、沒有父母，沒有親情友情和愛情，那么會(huì)變成什么樣子呢?

沒有陽光，就沒有溫暖;沒有水源，就沒有生命;沒有父母，當(dāng)然就沒有我們自己;沒有親情友情愛情，世界就會(huì)是一片孤獨(dú)和黑暗。這些道理都很淺顯，但是生活中，我們?cè)诶硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)南碛兄@些的時(shí)候，卻常常少了一顆感恩的心。

感恩是每個(gè)人應(yīng)有的道德準(zhǔn)則，很多人，很多事，其咎都源于不會(huì)，不愿感恩。的確，中國(guó)的文化傳統(tǒng)讓我們很難從口中說出“媽媽我愛你;爸爸我愛你”。然而，這不應(yīng)該是借口。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了愛的感情基礎(chǔ)。所以，學(xué)會(huì)感恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教誨之恩，感激朋友的幫助之恩，感恩一切善待幫助自己的人甚至感恩給我們所經(jīng)歷的坎坷。我不會(huì)忘記不久前的一件事情。那天我和同學(xué)逛街，一個(gè)也就四五歲的小男孩，從前面跑了過來。因?yàn)橐呀?jīng)是冬天，羽絨服把小男孩撐得圓嘟嘟的，像個(gè)小皮球滾動(dòng)了過來。他問我到動(dòng)物園坐哪趟車，我告訴他就在那邊坐4路車。他高興地又跑了回去。我和同學(xué)就往前走。我們都走得挺遠(yuǎn)的了，聽見小男孩在后面“哥哥哥哥”的叫我。我不知道他要干什么，便站在那里等他，看著他一腦門子熱汗珠兒地跑到我的面前，我問他有事嗎，他氣喘吁吁地說：“我剛才忘了跟你說聲謝謝了。媽媽問我說謝謝了嗎。我說忘了，媽媽讓我追你?！蔽也粫?huì)忘記那個(gè)孩子和那位母親，他們讓我永遠(yuǎn)不要忘記學(xué)會(huì)感謝，對(duì)世界上不管什么人給予自己的哪怕是再微不足道的幫助和關(guān)懷，也不要忘記了感恩。

父母給予我們的愛，常常是細(xì)小瑣碎卻無微不至，不僅常常被我們覺得就應(yīng)該是這樣，而且還覺得他們?nèi)死显挾?，嫌煩呢。其?shí)感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片_大海。因?yàn)椋改甘巧仙n賜予我們不需要任何修飾的心靈的寄托。

當(dāng)我們遇到困難，能傾注所有一切來幫助我們的人，是父母。

當(dāng)我們受到委屈，能耐心聽我們哭訴的人，是父母。

當(dāng)我們犯錯(cuò)誤時(shí)，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母。

當(dāng)我們?nèi)〉贸晒?，?huì)衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅的，是父母。

而現(xiàn)在我們遠(yuǎn)在外地學(xué)習(xí)，依然牽掛著我們的，還是父母。

生活并非想象中那樣完美，父母的辛勤是我們無法體會(huì)的，我們雖不能與父母分擔(dān)生活的艱辛、創(chuàng)業(yè)的艱難，但我們?cè)谏钌峡梢陨僮尭改笧樽约翰傩?。?dāng)父母生病時(shí)，我們是否應(yīng)擔(dān)起責(zé)任，照顧父母?要知道，哪怕一句關(guān)心的話語，哪怕一碗自己做好的方便面，都會(huì)慰藉父母曾為我們百般焦慮的心。感恩父母，并不難做到。

我們也許會(huì)記得感謝在人生道路上幫助過我們的朋友，也許會(huì)記得感謝辛勤培育我們的老師，是的，他們當(dāng)然是我們要感謝的，可同時(shí)，我們更不應(yīng)該忘記，父母，永遠(yuǎn)是我們最值得感謝的人!

感恩父母，希望全天下的父母一切都好!

愛感恩演講稿2老師，同學(xué)們：

大家好!我是來自_班的_，今天我演講的題目是《最美的眼神》。

最美的眼神是什么樣的呢?什么樣的人才有美麗的眼神呢?我從小就一直在尋找這兩個(gè)問題的答案，直到后來，我漸漸的明白了……

在我小的時(shí)候，父母都很忙，沒有時(shí)間來陪我，因此我總沒有安全感。在我成為一名真正的小學(xué)生時(shí)，膽小怕事依然困惑著我。我記得媽媽總是著急地說我懦弱，可那時(shí)的我根本就不知道什么是懦弱。在學(xué)校里，我沒有朋友，下了課也只有我一個(gè)人坐在座位上看書;課堂上，我總是安靜的聽老師講課，從來都不敢大膽的舉手發(fā)言，我曾多少次暗下決心要改變我自己，可是每當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)，我總是缺少勇氣與自信，我知道我可以，可我就是沒有膽量把手高高地舉起來。

老師好像發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，在一節(jié)課堂上老師叫起我回答問題。我從座位上站起來，像做了錯(cuò)事一樣，低著頭，我的臉紅得發(fā)燙，心也跳得很快，雙手冰涼冰涼的，腿也微微發(fā)顫，我一個(gè)字也說不出來，可眼淚卻快要流出來了。老師并沒有批評(píng)我，而是給予我鼓勵(lì)的眼神，讓我坐了下來。

課后，老師經(jīng)常鼓勵(lì)我，告訴我一定要有自信，要相信自己能夠做好，上課要積極的舉手回答問題，試試就能成，爭(zhēng)爭(zhēng)就能贏。老師的眼神中流露出了鼓勵(lì)和肯定，我看著老師的眼神，突然覺得那眼神真的好美好美，我也會(huì)認(rèn)真地看著老師的眼睛，點(diǎn)點(diǎn)頭。

從那以后，每當(dāng)我遇到困難和挫折的時(shí)候，那個(gè)美麗的眼神總是在鼓勵(lì)著我。從小學(xué)到初中，我對(duì)自己充滿了自信，我相信我能行，那個(gè)眼神給了我力量，給了我前進(jìn)的動(dòng)力，讓我有勇氣面對(duì)一切，讓我有勇氣站在這里。

而現(xiàn)在我也終于明白了，那最美的眼神，就是當(dāng)初在我遇到困難時(shí)，老師鼓勵(lì)我的眼神，也只有心中有愛，無私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)的人才有這樣美麗的眼神，而那個(gè)人，就是老師。

每一條小路都有它的起點(diǎn);每一條江河都有它的源泉;每一座大廈都有它的根基;每一個(gè)人，都曾有恩師相伴!感動(dòng)你我那真情，是老師的傳道、授業(yè)，是老師的教誨、叮嚀;是老師的批評(píng)、怒斥，是老師的呵護(hù)、引領(lǐng)。

教師一生默默奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，換來的是知識(shí)的傳承和道德的延續(xù)!

您不是演員，卻吸引著我們饑渴的目光;您不是歌唱家，卻讓知識(shí)的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌曲;您不是雕塑家，卻塑造著一批批青年人的靈魂……

您用語言播種，用粉筆耕耘，用辛勞澆灌，用心血滋潤(rùn)。

感恩老師，不需要華麗的詞語，因?yàn)槿鐣?huì)對(duì)老師的感謝是無法用語言和文字來表達(dá)的。

謝謝老師!

愛感恩演講稿3尊敬的各位家長(zhǎng)、教師們，同學(xué)們：

大家好!

今日我主要在那里跟大家談一談：學(xué)會(huì)感恩。

感恩，其實(shí)是無處不在的。我站在那里的理由是什么就是感恩。感激教師同學(xué)的支持愛戴，感激學(xué)校給予的機(jī)會(huì)，感激母親的培養(yǎng)，感激我自我的付出。因?yàn)楦屑ぶ@些，我今日便站在那里了。

宗教是最崇尚感恩的。他們感激天神，感激主。當(dāng)然，我們感激的，遠(yuǎn)比他們要多很多。

感激父母，他們給予你生命，撫養(yǎng)你成人;感激教師，他們教給你知識(shí)，引領(lǐng)你做“大寫的人”;感激朋友，他們讓你感受到世界的溫暖;感激對(duì)手，他們令你不斷進(jìn)娶努力。

感激太陽，它讓你獲得溫暖;感激江河，它讓你擁有清水;感激大地，它讓你有生存空間。

感恩，是一種心態(tài)，一種品質(zhì)，一種藝術(shù)。

感恩是樂觀。感激困難，感激挫折，不是樂觀么感激對(duì)手，感激敵人，不是樂觀么對(duì)于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對(duì)我們的利處，從而去感激它，不是樂觀么所以，感恩，是一種樂觀的心態(tài)。

感恩是禮貌。有人幫忙了我們，我們隨口說聲“多謝”，可能會(huì)給對(duì)方心里帶來一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感激他，他可能會(huì)更加多的幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌，是知恩圖報(bào)。所以，感恩，是一種有禮貌的品質(zhì)。

感恩是畫筆。學(xué)會(huì)感恩，生活將變得無比精彩。感恩描繪著生活，將生活中大塊的寫意，揮灑得酣暢淋漓;將生活中清淡的山水，點(diǎn)綴得清秀飄逸;將生活中細(xì)致的工筆，描繪得細(xì)膩精美。所以，感恩，是一種多樣的藝術(shù)。

有人說，忘記感恩是人的天性。當(dāng)我們偶然來到這個(gè)世界上，什么都還沒來得及做的時(shí)候，我們就已經(jīng)開始享受前人帶給我們物質(zhì)和精神上的一切成果了。這就提醒著我們每一個(gè)人，要懷有一顆感恩的心。

常懷感恩之心，我們便會(huì)更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報(bào)的每一個(gè)人。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖冢覀儾庞辛私袢盏男腋：拖矏?。常懷感恩之心，便?huì)以給予別人更多的幫忙和鼓勵(lì)為最大的歡樂，便能對(duì)落難或者絕處求生的人們愛心融融地伸出援助之手，并且不求回報(bào)。常懷感恩之心，對(duì)別人對(duì)環(huán)境就會(huì)少一分挑剔，而多一分欣賞。

“感恩的心，感激有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自我;感恩的心，感激命運(yùn)，花開花落，我一樣會(huì)珍惜。”學(xué)會(huì)珍惜你的幸福，學(xué)會(huì)感激你身邊的一切，因?yàn)檎湎Р艜?huì)擁有，感恩才能天長(zhǎng)地久。

感恩，是我們生活中永恒的話題。學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)熱愛生活。我們將會(huì)感受到更多歡樂。

愛感恩演講稿4大家好!

四天后，就是舶來的感恩節(jié)了，這樣的一個(gè)節(jié)日，為的是提醒自己銘記所接受的恩惠，懷抱一份明亮的心情，對(duì)生活中擁有的、失去的一切表達(dá)感激。當(dāng)年，“五月花號(hào)”上的清教徒要感謝的是，饑寒交迫時(shí)，純樸善良的印第安人拯救了他們吧。而今看來，感恩是一種必要的生活態(tài)度，像陽光、水和空氣一樣不可缺失。

當(dāng)讓你真正表達(dá)你的感激的時(shí)候，你最想感謝的人是誰呢?

感謝陪伴我們走過生命之路的父母吧!當(dāng)我們剛剛來到這個(gè)世界上，什么事都還沒來得及做的時(shí)候，我們就收到一份最大的禮物——那就是生命。沒有這種最神圣的贈(zèng)與，我們的一切都只能是虛無。我擁有了生命，才擁有了生活的權(quán)利，擁有了體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，從這一點(diǎn)來說，我們的一切都源自父母對(duì)我們的恩惠。在他們?nèi)諠u疲憊的眼中，我們永遠(yuǎn)是孩子，是他們?cè)敢庥靡簧ナ赝秃亲o(hù)的珍寶。從小到大，作文里寫不完的素材便是父愛母愛，他們?yōu)槟阕龅囊磺心愣记迩宄赜浀谩?/p>

而文字在感情面前終究是單薄的，父母所需要的，不是歌頌和贊美，或許你不曾發(fā)現(xiàn)，你最簡(jiǎn)單的一聲“謝謝”，都能讓他們獲得莫大的欣慰。我們面對(duì)的，永遠(yuǎn)是沒有索取的付出，一言一語，細(xì)細(xì)體會(huì)都是親情。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，人有百里負(fù)米者，有臥冰求鯉者，有哭竹得筍者，有戲彩娛親者，有蘆衣順母者……今天的我們又能做些什么呢?

感謝在求學(xué)之路上為我們照亮前方的老師們吧!教師被稱為“人類靈魂的工程師”，沒有智慧的生命就無法創(chuàng)造價(jià)值，而正是有了老師，我們才得以從混沌的原始生命中觸及外部的世界。學(xué)與知的旅程就是靈魂成長(zhǎng)的旅程，走過這條路，我們發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)以外更豐富的精神生活;走過這條路，我們從一個(gè)自然人蛻變成一個(gè)社會(huì)人;走過這條路，懵懂和迷茫就留給了昨天，喜悅和收獲就在不久的未來。旅途漫漫，我們堅(jiān)定的腳步在鼓勵(lì)和鞭策中從未停止。從古至今，老師的形象凝聚成燃燒不熄的紅燭、辛勤耕耘的園丁，深夜燈光下的剪影，而在未來的歲月里，定會(huì)有更多純美的語言來表達(dá)說不盡的感激。而我們只能用一句“謝謝!”來表達(dá)情意。

感謝我們生活的世界吧!一段干凈的馬路，需要一名環(huán)衛(wèi)工人數(shù)小時(shí)的打掃;一顆挺拔的行道樹，需要一名園丁每周數(shù)次的照顧;一幢舒適的教學(xué)樓，需要建筑工人經(jīng)年一磚一瓦地累積……細(xì)細(xì)數(shù)來，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，我們甚至無法想像到底多少人的勞動(dòng)才成就了我們看似簡(jiǎn)單的生活。一個(gè)人生存，時(shí)時(shí)刻刻受到社會(huì)給予的恩惠，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)微之處推動(dòng)著世界有序的運(yùn)轉(zhuǎn)。大多數(shù)人都會(huì)關(guān)心慈善事業(yè)。慈善便是一種感恩的行為，小到一飯之恩，當(dāng)永世不忘，大到被譽(yù)為“華僑旗幟，民族光輝”的陳嘉庚先生的救國(guó)建國(guó)之舉和最近可歌可泣的賑災(zāi)救難的義舉。成就是一種境界，而到達(dá)這種境界的人都清晰地感受到了社會(huì)曾經(jīng)給他們的關(guān)懷和幫助，感恩之心長(zhǎng)存，那么一切就都值得感恩。其實(shí)，感恩并沒有通常認(rèn)為的那么不切實(shí)際，哪怕只是給迎面走來的人一個(gè)親切的微笑，都是滲透著感恩的行動(dòng)。

生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。

最后我想提醒大家，我們不是僅僅用感恩節(jié)這一天來完成我們?cè)缭撏瓿傻母卸?，而是用這一天，提醒自己在未來的364個(gè)日夜里不忘感恩。

謝謝大家!

愛感恩演講稿5大家好：

同學(xué)們，當(dāng)我們來到世上的那一刻，父母肩上的擔(dān)子又重許多，盡管這是一種沉重的負(fù)擔(dān)，但他們總是任勞任怨，毫無怨言的將我們撫養(yǎng)長(zhǎng)大。小的時(shí)候，我總把這當(dāng)作天經(jīng)地義，總認(rèn)為父母生育了我，就應(yīng)該養(yǎng)育我，讓我過上理想的生活。其實(shí)我錯(cuò)了，因?yàn)槲也涣私?，也不知道父母的辛苦?，F(xiàn)在我長(zhǎng)大了，我知道該懷著一顆感恩的心去體諒父母，應(yīng)該擔(dān)起照顧。孝敬父母的責(zé)任。

同學(xué)們，相必我們都讀過這樣一封信，信中只有三個(gè)字：爸、錢、兒。這封信雖然只有三個(gè)字，但很沉重。當(dāng)父母讀到此信時(shí)，他們的心里會(huì)是怎樣的感受呢?這位寫信的兒子他知道嗎?也許在他的心里就只有錢。然而，同學(xué)們，我們又是怎樣對(duì)待自己的父母的呢?我們知道感恩父母嗎?

有的同學(xué)在節(jié)假日陪女友或是男友上街游逛，而不回家陪伴父母，把父母拋在腦后。俗話說：兒行千里母擔(dān)憂。他們是多么擔(dān)心自己的孩子，日夜思念著他們的兒女啊!我們報(bào)答不了父母的養(yǎng)育之恩，但我們可以感謝他們?yōu)槲覀冏龅囊磺?，因?yàn)槭撬麄冏屛覀冋驹谶@五彩的世界里體味人生的冷暖，父母之愛，深如大海。

羊跪乳，鴉反哺。同學(xué)們，我們是否捫心自問過對(duì)父母的牽掛又有多少?我們是否留意過父母的生日?是否給父母送過一個(gè)禮物?民間有則諺語：兒生日，娘苦日。當(dāng)你在為自己生日慶賀時(shí)，你是否想到用死亡般的痛苦，讓你降生的母親呢?是否真誠(chéng)地給孕育你生命的母親獻(xiàn)上一聲祝福呢?中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，自古講求孝道，孔子言：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。也就是講，父母的身體健康，兒女應(yīng)時(shí)刻掛念在心。據(jù)報(bào)道，今年北京某中學(xué)抽樣調(diào)查顯示：有近50%的學(xué)生竟不知道父母的生日，更談不上對(duì)父母生日祝福。在我們同學(xué)中，又有多少人能記住自己父母的生日呢?同學(xué)們，或許一聲祝福對(duì)自己算不了什么，但對(duì)父母來說，這聲祝福比什么都美好，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶!