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青澀體驗(yàn)范文第1篇

關(guān)鍵詞： 共同性 個體性 色彩情感

沒有強(qiáng)烈的情感，沒有想象，就沒有藝術(shù)。有了藝術(shù)，有了色彩，就會產(chǎn)生情感。藝術(shù)是人類表達(dá)情感的一種方式，色彩是最能把人類情感聯(lián)系在一起的一種視覺藝術(shù)形式。大千世界，到處都是美麗的色彩，人們天天都在感觸色彩、享受色彩，不同的色彩對人們的生理和心理會產(chǎn)生不同的影響、不同的體驗(yàn)，構(gòu)成特有的色彩情感。色彩情感是人們的色彩視覺心理，與以往的記憶及經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)想，從而形成一系列的色彩心理反應(yīng)。在進(jìn)行色彩情感體驗(yàn)時，若能準(zhǔn)確把握色彩共同性心理屬性和個體性心理屬性所體現(xiàn)的情感，就能更好地體驗(yàn)色彩情感。下面筆者就如何抓住色彩共同性心理屬性和區(qū)別色彩個體性心理屬性，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)色彩情感，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識和看法。

一、抓住色彩共同性心理屬性，引導(dǎo)體驗(yàn)色彩情感。

色彩共同性心理屬性是指人們對相同的色彩具有相同的感覺、相同的情感經(jīng)驗(yàn)。人們對相同色調(diào)的色彩能反映出共同性的心理屬性。色調(diào)是指畫面色彩的主要特征和基本傾向，是由色相、明度、純度、色量與面積分布及位置等因素構(gòu)成的，是由色彩基本元素――主導(dǎo)色、輔助色和點(diǎn)綴色相互搭配后產(chǎn)生的色彩傾向，是一件美術(shù)作品中所有色彩相互組合后達(dá)到的色彩整體效果，是畫家傳達(dá)作品主題情感的重要因素之一。色彩的色調(diào)主導(dǎo)著色彩，色彩的色調(diào)包括明度色調(diào)和色相色調(diào)。明度色調(diào)是指色彩中因明暗對比關(guān)系所呈現(xiàn)的色彩傾向特征，如高明度色調(diào)、中明度色調(diào)、低明度色調(diào)等，高明度色調(diào)給人以輕飄、明亮、淡雅、柔弱的感覺，中明度色調(diào)給人以含蓄、成熟、溫和、平凡的感覺，低明度色調(diào)則給人以沉重、深厚、遲緩、憂郁的感覺。色相色調(diào)指色彩中因色相及純度所呈現(xiàn)出來的整體印象，如暖色調(diào)、冷色調(diào)、中性色調(diào)等，暖色調(diào)給人以興奮、愉快、活潑的感覺，冷色調(diào)給人以冷靜、沉穩(wěn)、踏實(shí)的感覺。人們共同性的心理屬性，形成了共同的色彩情感，明度高、對比強(qiáng)、色度偏純且色性偏暖的色彩給人以明朗的感覺，而明度低、明度對比弱及純度偏低且色性偏冷的色彩往往給人以陰郁之感。我們可抓住人們對色彩具有這種共同性的心理屬性，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)色彩情感。如在美術(shù)色彩教學(xué)時，筆者通過魏新燕的作品《四季印象之三》和蒙克的作品《吶喊》，引導(dǎo)學(xué)生抓住色彩共同性心理屬性，體驗(yàn)色彩情感?！端募居∠笾穼儆诿鞫雀?、對比強(qiáng)、色度偏純且色性偏暖的色彩，而《吶喊》屬于明度低、明度對比弱及純度偏低且色性偏冷的色彩。筆者把《吶喊》作品展示給學(xué)生之后，向?qū)W生介紹這是一幅用形與色作用于畫面表達(dá)情感的德國表現(xiàn)主義畫家蒙克的繪畫作品，然后提問學(xué)生：“畫中除了人物扭曲變形的形象以外，在色彩上，那涌動的紅云，黑色的山巒，橙黃的水面，黃中帶綠的人臉，夸張得富于表現(xiàn)性，你們看了有什么感覺呢？”學(xué)生經(jīng)過相互討論之后，一致認(rèn)為整幅畫的色彩是暗灰色的色調(diào)，這種色調(diào)的色彩讓人感覺郁悶，感到煩躁不安、痛苦壓抑。而后，筆者展示以黃色為主調(diào)的現(xiàn)代畫家魏新燕的作品《四季印象之三》，同樣提問學(xué)生有何感覺。學(xué)生馬上齊聲回答：“感覺色彩輕快明艷，我們看后覺得心情愉快舒暢?！庇纱丝梢姡虒W(xué)時可抓住人們對相同色彩具有相同感覺的色彩共同性心理屬性，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)相同的色彩情感。

二、區(qū)別色彩個體性心理屬性，引導(dǎo)體驗(yàn)色彩情感。

青澀體驗(yàn)范文第2篇

2005年沃頓商學(xué)院營銷大會針對這兩個問題進(jìn)行了討論。大會中還舉辦了一個名為“青少年想要什么：抓住青少年緊跟時尚潮流的心便能財(cái)源滾滾”的討論會，好時公司（The Hershey Company）主席、董事長兼首席執(zhí)行官理查德·萊尼（Richard H. Lenny）在會上作了主題發(fā)言。

與會者強(qiáng)調(diào)說，無論一個公司的營銷目標(biāo)是1750億美元（美國3000萬青少年每年購買從時裝到電子產(chǎn)品的總消費(fèi)額），還是650億美元（美國每年的零食銷售額），其目的都是“積極取勝”。萊尼說：“簡而言之，我們都是這樣做的。無論你是從事營銷、銷售或運(yùn)營工作，還是任命一個最高法院法官，積極取勝都是最重要的。”

變幻莫測的市場

在“青少年想要什么”討論會上，與會者指出，對于青少年市場來說，這個話題極具挑戰(zhàn)性。畢竟青少年是一個非常獨(dú)特的群體：三心二意、競爭激烈、變化無窮且一直在向前發(fā)展。一個公司想要在青少年市場站穩(wěn)腳跟，就必須能夠說他們的語言、發(fā)現(xiàn)他們最新的流行趨勢，并從音樂下載到即時通訊廣告等種種方法中找到最佳切入點(diǎn)。

討論會主持人是沃頓商學(xué)院客座教授基思·尼德邁爾（Keith Niedermeier）。他說：“青少年是一個非常重要的群體，因?yàn)樗麄冊谝I(lǐng)潮流和接受新事物方面發(fā)揮了強(qiáng)大的作用。此外，青少年市場之所以如此吸引人還因?yàn)榍嗌倌晡磥淼娜松缆泛荛L。公司如果能吸引住青少年客戶并培養(yǎng)他們的品牌忠誠度，那么未來幾十年都會獲得不錯的收益。這個市場的利潤奇高，但對那些膽怯的人來說卻并非如此。針對青少年群體的市場調(diào)研周期之短，可能無人能出其右。”

與會者指出，青少年市場不僅瞬息萬變，而且越來越復(fù)雜，難以攻占。參加討論會的代表包括強(qiáng)生公司（Johnson & Johnson）可伶可俐護(hù)膚品業(yè)務(wù)部的產(chǎn)品總監(jiān)邁克爾·馬奎斯(Michael Marquis)，菲多利公司(Frito Lay)高級產(chǎn)品經(jīng)理斯泰西·帕多克(Stacey Paddock)，豆寶集團(tuán)（The Beanstalk Group）負(fù)責(zé)開發(fā)管理瑪麗凱特阿什利（Mary-kateandashley）品牌的零售管理副總裁莉薩·賴納 (Lisa Reiner)，以及情報(bào)組公司(The Intelligence Group)的梅利莎·拉維涅(Melissa Lavigne)，這家公司在研究、咨詢和潮流分析方面一直處于領(lǐng)先地位，致力于X新生代（在20世紀(jì)60年代、70年代戰(zhàn)后生育高峰以后出生的人），Y新生代（20世紀(jì)70年代后期到90年代早期出生的人）和蒙童（這是一個新詞，指10歲以上的青少年）的研究。

與會者就哪些趨勢會影響公司占領(lǐng)逐步增長的青少年市場的能力展開討論，包括青少年對傳統(tǒng)廣告形式的懷疑、他們對不同媒體形式的了解以及他們?nèi)菀邹D(zhuǎn)移注意力的事實(shí)。尼德邁爾說：“眾所周知，他們是移動的目標(biāo)?！?/p>

強(qiáng)生公司的馬奎斯認(rèn)為，12至19歲的青少年“渴望別人以對待成人的態(tài)度與他們交談。在他們自己看來，他們與成年人相比經(jīng)受的壓力更大。他們擔(dān)心考不到好成績，進(jìn)不了體育團(tuán)隊(duì)，上不了大學(xué)……他們把自己看作成年人，認(rèn)為自己很成熟。如果你從他們的角度思考，就必須挖掘這種渴望，這種希望與思想成熟的用戶得到同等待遇的渴望”。

菲多利公司的帕多克建議說，在面向青少年進(jìn)行營銷時，公司必須“首先了解關(guān)鍵的業(yè)務(wù)驅(qū)動力，其次是根據(jù)目標(biāo)受眾群調(diào)整溝通策略”。例如，在領(lǐng)導(dǎo)菲多利公司多力多滋品牌面向青少年的營銷工作時，帕多克與MTV的Spring Break、MTV音樂錄像帶大獎賽（MTV Video Music Awards）、雅虎音樂（Yahoo Music）和環(huán)球唱片（Universal Music）建立了合作關(guān)系。之后，多力多滋還與沃爾瑪網(wǎng)站（Walmart.com）攜手，向購買多力多滋的青少年用戶提供免費(fèi)音樂下載服務(wù)。帕多克說：“我們必須思考什么東西對青少年來說是重要的，時裝、電子郵件、即時通訊、電腦游戲和電影。在精心考慮后，我們決定專攻音樂。音樂對多力多滋來說最合適。2005年，我們在出售多力多滋的同時提供了500萬首免費(fèi)的下載音樂。我們的投資回報(bào)率非常高，可謂是大獲全勝?！?/p>

豆寶集團(tuán)的賴納說，一旦確立了要向青少年傳達(dá)的營銷信息，就應(yīng)該忠于它，不要輕易改變。例如，對于瑪麗凱特阿什利這個品牌以及生活時尚產(chǎn)品，賴納說，“我們一直履行著品牌的承諾：積極、便利，根據(jù)不同年齡段設(shè)計(jì)不同的產(chǎn)品。我們在全球范圍推行這個營銷策略。雖然一開始有人警告說這一招不會見效，但全球十幾歲的少女們都可以證明這個品牌承諾超越了國界。”

就宏觀趨勢而言，情報(bào)組公司的拉維涅認(rèn)為許多宏觀趨勢都對針對青少年的營銷有重要意義。首先，青少年有多重性格，并樂于展現(xiàn)自己各個不同的方面：才華橫溢的運(yùn)動員、學(xué)者、樂隊(duì)成員。他指出：“上個世紀(jì)80年代時的青少年群體是分裂的，比較具體化。而現(xiàn)今，Y新生代的青少年傾向于擁有標(biāo)榜自我的個性，但個性之中又有許多不同的方面?！?/p>

與此同時，今天的青少年是以不同群體定義的。拉維涅指出：“X新生代以自我為中心，Y新生代注重的是團(tuán)體或朋友群?！边@種青少年的特性形成的部分原因是由于青少年擁有的通訊方式日趨多樣化，從即時通訊發(fā)展到手機(jī)再到現(xiàn)今的手機(jī)短信。“有許多聯(lián)系方式?！彼f今天的青少年關(guān)注的是“體驗(yàn)——這是新的社會流通貨幣。產(chǎn)品可以復(fù)制或是抄襲。而今天的產(chǎn)品如此之多，孩子們很難通過自己擁有的產(chǎn)品來定義自己。在營銷時，重要的一點(diǎn)是要把他們的南美之旅等體驗(yàn)與家庭聯(lián)系在一起。這種體驗(yàn)是無法‘抄襲’的，它們是真實(shí)存在的”。

討論會成員承認(rèn)青少年市場分為許多重要的部分。例如，在一次多力多滋的宣傳活動中，帕多克把少女、全球的青少年，甚至是19歲的男生作為具體的目標(biāo)客戶群。帕多克舉了一個例子說明將青少年作為目標(biāo)客戶非常棘手。當(dāng)一個關(guān)于男生偷窺女孩裙底風(fēng)光的廣告片引起眾怒時，他們只好在播出的第一天就撤銷這個廣告。她說：“這樣做會引起19歲男孩們的共鳴，我們真是這樣認(rèn)為的。但問題是我們把注意力集中在占人口4%的群體上，卻冒犯了其他96%的人群。”最近向青少年提供音樂下載的宣傳工作則更為有效。

青澀體驗(yàn)范文第3篇

立項(xiàng)編號：

校本教育科研課題立項(xiàng)

申報(bào)書

課題名稱農(nóng)村民間藝術(shù)在校園特色文化中的運(yùn)用策略研究

單位名稱 XXXXXXXXXXXXXXX

申報(bào) 人 XXXX

申報(bào)日期 2020年9月1日

填表說明

一、每項(xiàng)課題限報(bào)申報(bào)人一名。課題申報(bào)人即課題負(fù)責(zé)人，必須是該項(xiàng)目的實(shí)際主持者和實(shí)際管理人，并在該課題研究中承擔(dān)實(shí)質(zhì)性任務(wù)。

二、每一申報(bào)人同一時間內(nèi)只能承擔(dān)一項(xiàng)校本研究課題。

三、課題研究小組主要成員是指除課題申報(bào)人之外的直接參加本課題研究工作的人員，不包括科研管理等人員。

四、申報(bào)書須經(jīng)學(xué)校課題管理小組審核，簽署明確意見，教科處加蓋公章后方可立項(xiàng)。

五、本表數(shù)據(jù)申報(bào)人必須逐項(xiàng)認(rèn)真填寫。若某項(xiàng)表格內(nèi)容較多，可適當(dāng)調(diào)整表格大小，但要保持整個申報(bào)表的美觀。

分欄目填寫說明：

課題名稱：應(yīng)準(zhǔn)確簡明，反映研究內(nèi)容，最多不超過32字（包括標(biāo)點(diǎn)符號）；

申報(bào)編號和立項(xiàng)編號：申報(bào)人不用填寫；

預(yù)期成果：指預(yù)期取得的最終研究成果形式，其中必須包含研究報(bào)告。成果形式指：專著、研究論文集、研究報(bào)告、電腦軟件（網(wǎng)站）、其他。

六、填寫本表須先下載電子文檔，在電腦上填寫完畢后打印，手寫無效。凡簽名和簽章處，不得用打印字和印刷體代替。

七、本表交送一式二份。請用A4紙雙面打印，于左側(cè)裝訂成冊。封面請勿用塑料封皮。

八、申報(bào)人在報(bào)送本申報(bào)書時，須同時將電子稿發(fā)送至學(xué)校教科處。

一、數(shù)據(jù)表

課題名稱

農(nóng)村民間藝術(shù)在校園特色文化中的運(yùn)用策略研究

課題

申報(bào)人

姓名

職稱、職務(wù)

電話

課題研究小組 人 員

姓名

工作單位

出生年月

職稱、職務(wù)

在課題研究中承擔(dān)的任務(wù)

簽名

負(fù)責(zé)人曾擔(dān)任或參與過哪些教育科研項(xiàng)目研究，完成情況如何

課題級別

課題名稱

批準(zhǔn)時間

在課題中的分工

是否結(jié)題

課題研究人員近5年發(fā)表或出版的主要論文或著作

論文或著作名稱

出版部門或發(fā)表報(bào)/刊

作者

日期

二、課題論證

（一）本課題提出的研究背景、價(jià)值及意義、理論依據(jù)和實(shí)踐依據(jù)

本課題提出的背景：農(nóng)村民間藝術(shù)是是我國廣大農(nóng)村同胞長期生活的智慧和藝術(shù)的結(jié)晶，是我國藝術(shù)的瑰寶，更是中華優(yōu)秀農(nóng)村民間藝術(shù)的重要組成部分，也是校園文化的重要源泉和基礎(chǔ)。把農(nóng)村民間藝術(shù)引進(jìn)校園，不僅是對農(nóng)村民間藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)，也是創(chuàng)建特色校園文化的重要內(nèi)容。農(nóng)村民間藝術(shù)來自于民間，是社會主義精神文明建設(shè)的重要體現(xiàn)，是農(nóng)村精神文明建設(shè)的窗口。伴隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 農(nóng)村民間藝術(shù)對促進(jìn)農(nóng)村的“兩大”文明建設(shè)顯得十分重要。目前，我國農(nóng)村民間藝術(shù)的建設(shè)存在著諸如門類發(fā)展不平衡，門類消失，資金饋乏等問題，嚴(yán)重地影響了民間藝術(shù)的發(fā)展。因此，進(jìn)一步了解農(nóng)村民間藝術(shù)現(xiàn)狀，找準(zhǔn)癥結(jié)，解決好民間藝術(shù)所面臨的問題，將農(nóng)村民間藝術(shù)與校園特色文化結(jié)合，通過校園更加有效的使農(nóng)村民間藝術(shù)得以教學(xué)、傳承是極為重要的。現(xiàn)階段我國農(nóng)村民間文化與校園文化結(jié)合的發(fā)展困境1.農(nóng)村民間藝術(shù)師資問題教育成功與否與師資關(guān)系密切。當(dāng)前農(nóng)村民間藝術(shù)教師師資主要面臨三大問題：“缺、弱、差”?！叭薄笔侨狈δ芙淌趥鹘y(tǒng)技藝課的教師，如書法、茶藝、戲曲等?！叭酢笔侵竷H少部分教師具備一定的農(nóng)村民間藝術(shù)素養(yǎng)，多數(shù)中小學(xué)教師在農(nóng)村民間藝術(shù)內(nèi)容方面基礎(chǔ)薄弱?！安睢笔侵附處熃虒W(xué)的效果差，甚至“一講就錯”的現(xiàn)象極為普遍。2.農(nóng)村民間藝術(shù)課程設(shè)置問題受國家政策導(dǎo)向影響，學(xué)校大力宣傳優(yōu)秀農(nóng)村民間藝術(shù)進(jìn)校園，導(dǎo)致校園變成了“大雜燴”。農(nóng)村民間藝術(shù)課程設(shè)置更是五花八門，由于農(nóng)村民間藝術(shù)歷史悠久、博大精深，課程設(shè)置易散亂，不能形成統(tǒng)一的體系，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率不高。3.農(nóng)村民間藝術(shù)教育邊緣化問題在撲面而來的升學(xué)壓力下，大多數(shù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師依然以應(yīng)試教育為導(dǎo)向，不少學(xué)校圍繞應(yīng)試教育的內(nèi)容，有選擇性、針對性地進(jìn)行考點(diǎn)灌輸，所以學(xué)生對古代優(yōu)秀農(nóng)村民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)僅是蜻蜓點(diǎn)水，沒有深入和系統(tǒng)學(xué)習(xí)。其次，在“重成績輕文化”的社會背景下，基礎(chǔ)教育管理者對農(nóng)村民間藝術(shù)認(rèn)識不清，片面追求學(xué)?！吧龑W(xué)率”，加之農(nóng)村民間藝術(shù)師資也匱乏，導(dǎo)致不少學(xué)?？v然有其心，也無力執(zhí)行。最后，盡管許多學(xué)校積極開展“優(yōu)秀農(nóng)村民間藝術(shù)進(jìn)校園”的宣傳活動，但是學(xué)校在實(shí)際開展此類活動時，也是重形式輕內(nèi)容的“一陣風(fēng)”。甚至有些學(xué)校認(rèn)為優(yōu)秀農(nóng)村民間藝術(shù)教育加重了學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，所以配備兩份課表來應(yīng)付教育部的突擊檢查。課題研究價(jià)值及意義：1.農(nóng)村民間藝術(shù)源自于歷代的人民群眾勤勞智慧的結(jié)晶，是對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)的認(rèn)知與體驗(yàn)，蘊(yùn)含著豐富多彩的歷史人文知識。因此，將農(nóng)村民間藝術(shù)較好的滲透到小學(xué)美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，能夠提供給小學(xué)美術(shù)教學(xué)較為豐富的素材，讓學(xué)生能夠快樂的學(xué)習(xí)美術(shù)。例如：農(nóng)村民間藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中，教師可通過講述民間傳說故事，來有效地拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，讓學(xué)生獲得進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的豐富素材，讓學(xué)生借助于繪畫充分地表達(dá)將對美的真實(shí)感悟。2.將農(nóng)村民間藝術(shù)較好地滲透到小學(xué)美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，既可讓學(xué)生深入地理解與掌握在傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)中如何來有效的應(yīng)用線條、色彩等美術(shù)元素，還能夠讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中緊密聯(lián)系所學(xué)的美術(shù)知識。形成生活化的美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生能夠深入的理解與掌握美術(shù)知識與技能。例如，教師在開展農(nóng)村民間藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中，就可充分運(yùn)用京劇藝術(shù)來作為導(dǎo)入內(nèi)容，來讓學(xué)生認(rèn)知與了解色彩所蘊(yùn)含的意義。

（二）研究的預(yù)期目標(biāo)和主要內(nèi)容課題研究的預(yù)期目標(biāo)：總體目標(biāo)：對于當(dāng)代的小學(xué)生，美術(shù)老師應(yīng)不斷地為他們傳授農(nóng)村民間藝術(shù)傳統(tǒng)文化中的精髓，讓學(xué)生能夠把我國傳統(tǒng)文化繼續(xù)良好地傳承下去，充分結(jié)合小學(xué)生好奇心強(qiáng)、動手能力強(qiáng)等特點(diǎn)，讓他們在美術(shù)課堂中進(jìn)行學(xué)習(xí)中國結(jié)、中國畫、剪紙等農(nóng)村民間藝術(shù)，讓他們感受到我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)氣息，提高其思維能力。成果狀態(tài)目標(biāo)1.通過本課題的研究與實(shí)踐，探索農(nóng)村民間藝術(shù)在校園課堂教學(xué)中學(xué)生活動組織的策略。2.通過學(xué)生活動組織策略研究過程中，使留守兒童在身心健康以及學(xué)習(xí)方面得到均衡的發(fā)展。3.積累農(nóng)村民間藝術(shù)教學(xué)案例，為課題研究提供實(shí)踐范例。4.撰寫論文，在實(shí)踐探索中的基礎(chǔ)上，對課題研究成果與問題作出理性思考與實(shí)踐，提煉出富有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)與理論。5.通過本課題的研究與實(shí)踐，提高我校在農(nóng)村民間藝術(shù)教學(xué)的教導(dǎo)能力及專業(yè)素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生具備良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，使教師的教學(xué)效果得到社會的肯定。6.通過本課題使更多的農(nóng)村民間藝術(shù)被學(xué)生學(xué)習(xí)，助力農(nóng)村民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展。研究的主要內(nèi)容：在美術(shù)課外教學(xué)中積極滲透農(nóng)村民間藝術(shù)元素除了課堂教學(xué)中有機(jī)滲透農(nóng)村民間藝術(shù)元素外，要充分利用課外活動時間，結(jié)合美術(shù)教師的特長，開展國畫、書法、剪紙、版畫、中國結(jié)、年畫、臉譜、泥塑等藝術(shù)學(xué)科。（1）中國結(jié)是中國特有的民間手工編結(jié)裝飾品，它的制作方法、材質(zhì)、圖形等都有著鮮明的民族特色和嚴(yán)格的制作工藝。其生動優(yōu)美的造型以及色彩的和諧搭配，都得到大家的喜愛。中國結(jié)最大的特點(diǎn)是成本低、工具少、材料簡單多樣、好學(xué)易做。（2）中國畫在構(gòu)圖、用筆、用墨、敷色等方面，也都有自己的特點(diǎn)。在用筆和用墨方面，是中國畫造型的重要部分。國畫以它特有的工具材料，出現(xiàn)別具一格的面貌，吸引了部分愛好者。根據(jù)孩子們的年齡特點(diǎn)，我們除了講解傳統(tǒng)繪畫技法技巧，欣賞大量名家名作，還結(jié)合現(xiàn)代審美思想，以彩墨游戲的方式學(xué)習(xí)，學(xué)生在自由創(chuàng)作中，體驗(yàn)國畫的獨(dú)特魅力，保持很高的積極性。（3）剪紙是一種鏤空藝術(shù)，是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。它可以用于點(diǎn)綴墻壁、門、窗、房柱、鏡子燈和燈籠等。常用的方法有兩種，剪刀剪和刀刻。我們把剪紙作為特色活動來開展，學(xué)生利用課堂和業(yè)余時間進(jìn)行練習(xí)。（4）互聯(lián)網(wǎng)+教育融合農(nóng)村民間藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)?；ヂ?lián)網(wǎng)信息時代是對教育的新變革，同時也是農(nóng)村民間藝術(shù)繼承與發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，如何把握與實(shí)踐好教師的辨別與實(shí)踐尤為重要。農(nóng)村民間藝術(shù)美育教學(xué)對接互聯(lián)網(wǎng)+教育進(jìn)課堂，隨著時展，科技進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)縱橫的世界，互聯(lián)網(wǎng)+教育走進(jìn)小學(xué)課堂，美術(shù)課堂豐富多彩，傳統(tǒng)文化藝術(shù)輕松滲透美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，以節(jié)日、主題、風(fēng)土人情等角度出發(fā)打造文化課堂，尤其對于小學(xué)階段學(xué)生提高繪畫興趣的同時，創(chuàng)設(shè)寬松的談話環(huán)境，引導(dǎo)孩子去觀察、想象、思考，在實(shí)際操作中摸索繪畫的語言，老師作為助教給予學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，把農(nóng)村民間藝術(shù)的元素融入創(chuàng)作，在不斷變化著的創(chuàng)意美術(shù)中，與農(nóng)村民間藝術(shù)有效連接。

（三）課題研究方法、研究思路，預(yù)計(jì)突破的重點(diǎn)難點(diǎn)研究方法：1.農(nóng)村民間藝術(shù)是現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)，從中小學(xué)美術(shù)教材了解可知，中小學(xué)美術(shù)教育不僅僅是美術(shù)技能技巧的傳授，而應(yīng)該是在一種文化觀的觀照下學(xué)習(xí)，應(yīng)該讓學(xué)生在一種文化情境中理解美術(shù)。對于農(nóng)村民間藝術(shù)的農(nóng)村民間藝術(shù)，我們應(yīng)當(dāng)充分地加以利用，使農(nóng)村民間藝術(shù)有所繼承，有所延續(xù)，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，并取其精華融入到教育過程始終，發(fā)揮其巨大作用。農(nóng)村民間藝術(shù)與美術(shù)是母與子的關(guān)系。美術(shù)是農(nóng)村民間藝術(shù)之子，則必然存在著農(nóng)村民間藝術(shù)的基因，那么通過對美術(shù)的了解也能了解孕育它的母體。為了更好地通過美術(shù)了解農(nóng)村民間藝術(shù)，也為了更好地通過農(nóng)村民間藝術(shù)了解美術(shù)，可以讓中小學(xué)美術(shù)課程走進(jìn)農(nóng)村民間藝術(shù)，二者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，從而陶冶學(xué)生的性情和心靈，為修煉完美的人格與高尚道德情操打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。2.美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，從優(yōu)秀的中小學(xué)美術(shù)教材了解可知，與農(nóng)村民間藝術(shù)有關(guān)聯(lián)的課程逐漸增多，將現(xiàn)在所缺失的農(nóng)村民間藝術(shù)的傳統(tǒng)知識揉合到美術(shù)教育中去，讓藝術(shù)生活化，讓文化與教育不再脫節(jié)，讓農(nóng)村民間藝術(shù)的加入成為一種生活習(xí)慣。所以，在缺少情感與關(guān)懷的信息時代，具備人文關(guān)懷特征的農(nóng)村民間藝術(shù)被慢慢記憶起來。學(xué)校美術(shù)教育在這一時刻肩負(fù)重任，通過美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生了解民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化和對于培養(yǎng)自身的思想道德素質(zhì)，以及自身的審美觀念，都有極為重要的價(jià)值，激發(fā)珍惜美術(shù)遺產(chǎn)、關(guān)愛民族文化的情感。因此,美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。通過美術(shù)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。3.美術(shù)技法教學(xué)中教材要求對學(xué)生安排一定內(nèi)容的臨摹寫生、創(chuàng)作等課業(yè)實(shí)踐，應(yīng)該說，這是對學(xué)生農(nóng)村民間藝術(shù)教育的一個最好時機(jī)，使學(xué)生基本了解和初步掌握我國傳統(tǒng)美術(shù)形式的主要特征和技能技法。中國畫是我國歷史悠久的傳統(tǒng)繪畫，為東方繪畫的主流，它不僅在材料、題材和技法上具有鮮明的民族特點(diǎn)，更重要的是這種繪畫形式承載著豐富的文化內(nèi)涵。所以在中國畫技法教學(xué)中滲入農(nóng)村民間藝術(shù)，可以說是一條行之有效的途徑。教學(xué)時，教師可以根據(jù)中國畫藝術(shù)特征，在講述其基本技法的過程中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體的臨摹或?qū)懮鷮?shí)踐。如在輔導(dǎo)某一作品臨摹或某一實(shí)景寫生時，教師可圍繞作品外在形式的美、圍繞其寫生場景，結(jié)合直觀演示向?qū)W生講解中國畫藝術(shù)特色及其技法特點(diǎn)。同時強(qiáng)調(diào)文學(xué)、書法、篆刻與繪畫的有機(jī)結(jié)合；在創(chuàng)作過程中，從觀察生活、學(xué)習(xí)中表現(xiàn)形式上都有它獨(dú)特之處等要點(diǎn)。通過這樣的講解，使學(xué)生對中國畫藝術(shù)特點(diǎn)有較深的認(rèn)識，便于學(xué)生從藝術(shù)美學(xué)角度來加深理解、掌握和理解傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手法及技能技巧。研究思路：現(xiàn)階段小學(xué)美術(shù)教師大部分是專業(yè)美術(shù)院校畢業(yè)，有著對農(nóng)村民間藝術(shù)學(xué)習(xí)的能力和基本知識的掌握。首先剔除教育界對于農(nóng)村民間藝術(shù)在美術(shù)方面的認(rèn)識不足，運(yùn)用新的視角對審美能力和實(shí)用角度評價(jià)的提升，在農(nóng)村民間藝術(shù)的藝術(shù)形式和內(nèi)容中下功夫。一幅好的作品誕生從藝術(shù)創(chuàng)作的靈感還是情感，藝術(shù)形式的表現(xiàn)都需要一個本源，那就是農(nóng)村民間藝術(shù)的體現(xiàn)，教師必須依據(jù)農(nóng)村民間藝術(shù)的農(nóng)村民間藝術(shù)實(shí)際教學(xué)，尤其是對于小學(xué)階段，美育對孩子的啟蒙教育至關(guān)重要，在新的環(huán)境下用好信息化更加使學(xué)生對課程充滿期待性，發(fā)揮學(xué)生主體作用在自己的實(shí)踐中獲得收獲，教師作為引導(dǎo)和參與者，利用有效課堂時間，完成教學(xué)目標(biāo)，在實(shí)際教學(xué)中形成體系，任何一個美術(shù)教育的點(diǎn)不可能一節(jié)課達(dá)到目標(biāo)，放開對美術(shù)教本的依賴，多角度全方位的去達(dá)到讓農(nóng)村民間藝術(shù)進(jìn)課堂的實(shí)踐活動。研究對象及范圍：本校教師與小學(xué)學(xué)生預(yù)計(jì)突破的重難點(diǎn)：重點(diǎn)：1.積累教學(xué)案例，為教學(xué)研究提供實(shí)踐范例。2.根據(jù)農(nóng)村民間藝術(shù)發(fā)展背景的特點(diǎn)，尋求各個課型、各個課堂環(huán)節(jié)中學(xué)生活動的有效組織模式與策略，并在教學(xué)中進(jìn)行實(shí)踐操作和歸納總結(jié)。難點(diǎn)：通過本課題的研究與實(shí)踐，提高我校農(nóng)村民間藝術(shù)的教學(xué)能力及專業(yè)素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生具備良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，使教師的教學(xué)效果得到社會的肯定。課題所要解決的主要問題：1.以教師的備課策略、上課策略、評估策略的研究為主線；2.以學(xué)生對學(xué)習(xí)興趣、情境、問題、合作、探究、練習(xí)、實(shí)踐等的學(xué)習(xí)意識為輔線；3.探索出提高學(xué)生學(xué)習(xí)活動的教學(xué)策略。研究計(jì)劃和安排 第一階段（2020年10月至11月） 研究準(zhǔn)備階段 該階段是課題研究的初始階段，主要是為課題研究的啟動準(zhǔn)備理論、環(huán)境、氛圍、研究隊(duì)伍組建等條件，使老師進(jìn)入科研狀態(tài)，形成并了解課題的總框架，掌握相關(guān)的基本理論，課題設(shè)計(jì)人員收集資料，論證、確定課題實(shí)驗(yàn)方案，填寫課題申請書，做好申報(bào)工作。第二階段（ 2020年12月） 課題論證和立項(xiàng)階段 在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，對課題進(jìn)行論證，確定課題，組建課題組，設(shè)計(jì)研究方案，申報(bào)課題，組織開題報(bào)告會，進(jìn)行課題開題。 第三階段（2021年1月至2021年10月） 研究實(shí)施階段 組織開題討論、咨詢、制定階段實(shí)施規(guī)劃，按計(jì)劃分子課題組實(shí)施研究，注意過程動態(tài)管理、調(diào)控。在這一階段中，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究交流和培訓(xùn)活動，開展案例分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、撰寫經(jīng)驗(yàn)論文活動，收集優(yōu)秀課例、完成教學(xué)設(shè)計(jì)、論文等。寫出階段性總結(jié)報(bào)告，進(jìn)行階段成果評估，組建課題研究檔案及課題研究匯報(bào)集。第四階段（2021年11月至12月）結(jié)題推廣總結(jié)階段 總結(jié)二年來在農(nóng)村民間藝術(shù)與校園特色文件運(yùn)用教學(xué)過程中學(xué)生活動組織策略探索的成果，整理分析實(shí)驗(yàn)資料，進(jìn)行總結(jié)提煉和實(shí)驗(yàn)成果的綜合評估，撰寫結(jié)題報(bào)告，完成課題結(jié)題鑒定。把農(nóng)村民間藝術(shù)在校園特色文化中的運(yùn)用方法進(jìn)一步優(yōu)化、固化，讓農(nóng)村民間藝術(shù)得以傳承，讓學(xué)生快樂、健康成長，全面實(shí)施素質(zhì)教育。 研究的預(yù)期成果 （一）文本及聲像類成果 1.研究成果集，含論文集、案例集、教學(xué)設(shè)計(jì)精選、課題研究報(bào)告等。2.課堂活動實(shí)錄光碟、圖片、簡報(bào)等。 （二）實(shí)踐類成果 1.試驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到提高。 2.課題組教師的研究能力得到提高。3.學(xué)生活動比賽等成績成果。保證措施 1.成立專門的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，校務(wù)會主任任組長，領(lǐng)導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)課題組工作。教導(dǎo)主任任副組長，全面負(fù)責(zé)課題研究的相關(guān)工作。 2.校務(wù)會領(lǐng)導(dǎo)十分重視科研工作，為適合教師自身的特點(diǎn)，將撥出資經(jīng)讓老師訂適合自己的教育教學(xué)方面的書籍，這樣訂閱的面更為廣泛，老師們從書上可以獲取更多的研究資料。不僅如此，現(xiàn)今是一個信息化的時代，老師們也可以從信息網(wǎng)上獲得更多的資料。 3.學(xué)校的硬件設(shè)施較好，有多媒體教室，每間教室都配備了班班通設(shè)備。4.為保證本課題研究能順利地展開，取得好的成果，校務(wù)會將投入必要的經(jīng)費(fèi)，用于舉辦各種培訓(xùn)，開展各項(xiàng)活動，對教師科研成果的獎勵，出版教師研究成果、論文等。 推廣范圍： 本區(qū)乃至本市村小學(xué)校

（四）課題研究實(shí)施階段劃分及預(yù)期研究成果

序號

研究階段

起止時間

階段成果名稱

成果

形式

承擔(dān)人

1

2

3

4

5

6

7

8

預(yù)期成果（最多限報(bào)3項(xiàng)）

序號

完成時間

最終成果

名 稱

成果形式

負(fù)責(zé)人

本課題預(yù)計(jì)研究周期：

中期檢測時間

年 月

終期結(jié)題時間

年 月

三、審核意見

青澀體驗(yàn)范文第4篇

誰還會欣賞那生機(jī)勃勃的春

在枯寂的冬苦苦尋找

花葉的身影

誰不愿意

開在春的溫室里

可是

誰又能忍耐

那份初熟的悸動

誰不愿意

在春意盎然的環(huán)境中茁壯成長

可是

還為何去體驗(yàn)?zāi)欠直┭┑目喑?/p>

經(jīng)過風(fēng)雨的洗禮

在敗落后

終于

終于明白了

自己的薄弱

卻又體驗(yàn)到了

枯燥中的點(diǎn)滴華麗

青澀中的點(diǎn)滴甜蜜

最終留下的

青澀體驗(yàn)范文第5篇

摘 要：藝術(shù)語言是與常規(guī)語言相對應(yīng)的一種語言現(xiàn)實(shí)，是具有審美意義和審美價(jià)值的語言表達(dá)現(xiàn)象。藝術(shù)語言具有審美功能，能讓受話人在面對審美對象的時候感受到藝術(shù)語言的獨(dú)特魅力和發(fā)話人通過藝術(shù)語言表達(dá)的情感和思想。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)語言 審美 空靈美 語境義變

藝術(shù)語言是變異的語言，是對語法的變異和偏移，它用情感邏輯取性邏輯，它因情而生，表現(xiàn)的是發(fā)話主體的主觀感受，是發(fā)話主體審美心理的外化和情感體驗(yàn)，它作用在發(fā)話主體的強(qiáng)烈的情感下。創(chuàng)造藝術(shù)語言的過程是一種有生命性的活動，反映了發(fā)話主體的審美直覺和深層意識。

藝術(shù)語言不似普通語言描摹現(xiàn)實(shí)，恪遵語法，它是空靈的、抽象的、超然的，這種區(qū)別造就了藝術(shù)語言的美。藝術(shù)語言的美在于它的空靈美和意之美，空靈美實(shí)際就是一種距離美，反映的是辭面與辭內(nèi)的距離美?！耙狻眲t是藝術(shù)語言在語流和情境中產(chǎn)生的變異之美。

一、空靈美

空靈美在藝術(shù)語言中所要表達(dá)的是一種深層結(jié)構(gòu)。我們只有首先充分理解語言表達(dá)的具體含義和內(nèi)容，才能進(jìn)一步感受和體會這種表達(dá)之美。就其實(shí)質(zhì)而言，這種美是藝術(shù)語言運(yùn)用的一種智慧和靈感，一種語言藝術(shù)技巧。借助這種智慧和技巧，使得語言表達(dá)的形式和效果更富于形象性和創(chuàng)造性，讓人感到靈動、奇妙，進(jìn)而產(chǎn)生特定的美感和審美體驗(yàn)，與形式美、音韻美這些表層的美相比，這種深層的、復(fù)雜的智慧技巧之美，才是藝術(shù)語言表達(dá)的詩意之所在。同時這種空靈美是一種表達(dá)藝術(shù)，它讓發(fā)話人的感情、審美體驗(yàn)在語言表面得到了綻放。

例：我是一朵盛開的夏荷/多希望/你能看見現(xiàn)在的我/風(fēng)霜還不曾來侵蝕/秋雨也未滴落/青澀的季節(jié)又已離我遠(yuǎn)去/我已亭亭 不憂 也不懼/現(xiàn)在 正是/我最美麗的時刻/重門卻已深鎖/在芬芳的笑靨之后/誰人知道我蓮的心事/無緣的你啊/不是來得太早 就是/太遲 ――席慕容《蓮的心事》

這首小詩表面上看，蓮最美的時候是已過了青澀卻還未曾受秋雨侵襲成為殘荷之前，而這最美的時刻卻無人來賞，因此蓮的心事是賞荷之人“不是太早，就是太遲”。其實(shí)，往深層看，“蓮”是女子，等待的是在正確的時間能夠欣賞自己有緣的愛人，此詩以蓮喻女子，含蓄地表現(xiàn)出了女子希望被人賞識被人愛慕的期盼，青澀含蓄而而又略帶憂傷。這種表層與深層的不同成就了詩的美好意境，語言清新淡然自有一番神韻且不失靈動。

二、語境義變

藝術(shù)語言又一神奇之處在于它能借助特定語境使語辭產(chǎn)生語境義變，即語流義變和情境義變。語流義變指詞語在連續(xù)的語流中，因受到臨近詞語意義的影響，或者由于在語流中所處的位置不同而產(chǎn)生的意義上的不同。情境義變是指辭語由于受到一定的情境的影響而產(chǎn)生的意義上的變化。其中的情境包括發(fā)話人本身的情感、意圖、動機(jī)，社會文化環(huán)境、語體環(huán)境等。一般說來，內(nèi)部語境產(chǎn)生語流義變而外部語境會產(chǎn)生情境義變。

例：薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。――朱自清《荷塘月色》

雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱?？矗窕ㄡ?，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。――朱自清《春》

③方舟和船票在哪里？――《新周刊》2011年12月15日版社論標(biāo)題

④這只能說是生命的奇跡 ――7.23溫州動車事故鐵道部發(fā)言人講話

例和例都屬于語流義變，受上下文的影響，抽象意義和具體意義相互轉(zhuǎn)化，例是將具象事物“葉子和花”抽象為“籠著輕紗的夢”，葉子和花本是可看得清楚明白的事物，只因此時荷塘里的霧讓葉子和花變得朦朧了，作者用夢來形容本已是足見飄渺，而再籠著輕紗更添朦朧之感，此刻作者所見之美景所感之心情就很容易體會了。例是將抽象事物具體化，把“惱人”的春雨具體成“花針”“細(xì)絲”織在“人家屋頂”上，引起受話人的想象和聯(lián)想，亦可體會發(fā)話人此刻的歡快心情。

例③和例④都屬于情境義變，電影《2012》中，“方舟”和“船票”意味著逃離險(xiǎn)境的工具和資格，“方舟”和“船票”已被人們被社會賦予了新的含義。在這篇文章中，方舟意味著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向和成果，而船票則指為取得這些成果所需的態(tài)度和政策。例④中的那句話出現(xiàn)的情況是：當(dāng)天，官方宣布車廂內(nèi)已無生命跡象，要求結(jié)束救援，并對車體進(jìn)行拆解。隨后，一名女童被救出。對此，發(fā)言人稱“這只能說是生命的奇跡”。在民眾看來，“奇跡”此時已經(jīng)由褒義變?yōu)橘H義，這種義變的產(chǎn)生是由主體的主觀心情導(dǎo)致的。

語流義變和情境義變的過程是詞義由語言義向言語義轉(zhuǎn)化的過程，這也是表達(dá)情感的過程，而受話人在面對審美對象的時候也往往能結(jié)合文本環(huán)境社會環(huán)境主觀心情等各方面的因素來感受發(fā)話人的情感，從而完成審美體驗(yàn)。

讀者欣賞藝術(shù)語言的過程是審美的過程，在這個過程中，藝術(shù)語言先是給了審美主體一個美的形象刺激，接著藝術(shù)語言能調(diào)動受話人的精神、情感、經(jīng)歷、知識等各方面的因素，使受話人體會到藝術(shù)語言的深層含義，也進(jìn)而體會發(fā)話人通過藝術(shù)語言這種表達(dá)方式體現(xiàn)出來的情感和意味，感受到發(fā)話人思維和智慧凝結(jié)而成的燦爛。此外，藝術(shù)語言作為審美對象，往往能激起審美主體的想象和聯(lián)想，進(jìn)而加深其感受和理解，達(dá)到共鳴的一種心理狀態(tài)。

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