淮陰侯列傳
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淮陰侯列傳范文第1篇
意思是：指將真實(shí)的意圖隱藏在表面的行動(dòng)背后，用明顯的行動(dòng)迷惑對(duì)方，使敵人產(chǎn)生錯(cuò)覺，并忽略自己的真實(shí)意圖，從而出奇制勝。
原指從正面迷惑敵人，用來掩蓋自己的攻擊路線，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊。引申意：用明顯的行動(dòng)迷惑對(duì)方，使敵人不備的策略，也比喻暗中進(jìn)行活動(dòng)。比喻用假象迷惑對(duì)方以達(dá)到某種目的。這是聲東擊西、出奇制勝的謀略。而根據(jù)《史記?淮陰侯列傳》、《曹相國世家》以及《樊酈灌滕列傳》等記載所述，韓信兵出關(guān)中時(shí)并無"明修棧道“的描述，實(shí)際上應(yīng)為樊噲、灌嬰等人率兵從祁山道佯攻隴西地區(qū)，韓信部從故道（又名陳倉道）奇襲陳倉，從而奪取了關(guān)中之地?！懊餍迼５馈币徽f最早出自元代戲文，之前并無此記載。
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淮陰侯列傳范文第2篇
關(guān)鍵詞:《〈史記〉選讀》 立體教學(xué)法四個(gè)教讀層面
“高中語文選修課程是在必修課程基礎(chǔ)上的拓展與提高”,這種拓展與提高體現(xiàn)在多個(gè)方面,學(xué)習(xí)的主要任務(wù)變成實(shí)際應(yīng)用、鑒賞陶冶、探索研究,學(xué)習(xí)方式上的選擇、自主、探究的特征更為明顯。就《〈史記〉選讀》而言,一是單個(gè)文本閱讀量大幅增加,二是一個(gè)階段內(nèi)將面對(duì)同一類的文本,三是言與文關(guān)系的準(zhǔn)確定位與把握。怎樣進(jìn)行有效的教學(xué)和學(xué)習(xí)是師生最關(guān)心的問題。我們嘗試了四個(gè)層面的指導(dǎo)閱讀方法,即分別從文言文的角度,史傳文的角度,文學(xué)作品的角度和研究性閱讀角度來分析教材中文章,多角度立體地吸收文本的營(yíng)養(yǎng)。這種方法由實(shí)踐逐漸上升到理論,再回來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐,效果還是很不錯(cuò)的。下面我就以《淮陰侯列傳》為例,談?wù)劻Ⅲw教讀《史記》的實(shí)際操作過程。
一、作為文言文層面的教讀
《〈史記〉選讀》作為蘇教版高中語文實(shí)驗(yàn)教材文化論著系列的選修課本,其文言文本的性質(zhì),要求教師在教學(xué)中能指導(dǎo)學(xué)生借助工具書和互聯(lián)網(wǎng)查找有關(guān)資料,排除閱讀中遇到的障礙,整體把握論著內(nèi)容,提高母語素養(yǎng),這是課程“基礎(chǔ)性”這一層面的任務(wù)?！痘搓幒盍袀鳌肥紫仁俏难缘膶W(xué)習(xí),因此我們學(xué)習(xí)文言的一切行之有效的方法都應(yīng)應(yīng)用。誦讀是必不可少的,即使不能吟誦精熟,也要熟讀重要段落,形成語感,比如末段太史公的論贊部分是應(yīng)該背誦的。所以預(yù)習(xí)中要求學(xué)生選擇自己喜歡的語段(或局部)表現(xiàn)性誦讀,圈畫重點(diǎn)詞句準(zhǔn)備課堂講解,同時(shí)就內(nèi)容進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。其次,與學(xué)習(xí)必修教材文言文稍不同的是,此時(shí)我們更要注意文言知識(shí)、文言現(xiàn)象的積累,每個(gè)專題中的“積累與應(yīng)用”都有相關(guān)的文言知識(shí)點(diǎn)的梳理,在學(xué)習(xí)的過程中可以此為基礎(chǔ),參考學(xué)習(xí)資料,系統(tǒng)梳理各類知識(shí)。另一重點(diǎn)是文言語句翻譯,可在此篇中找出含各種文言語法現(xiàn)象較多的句子不少于5句,重點(diǎn)翻譯,學(xué)生另自找不少于5句,可自己翻譯,也可互相翻譯,注意關(guān)鍵詞的翻譯。
在課堂導(dǎo)入階段,教師揭示本專題學(xué)習(xí)任務(wù),回顧必修所學(xué)內(nèi)容,進(jìn)而要求學(xué)生對(duì)文本的大致內(nèi)容就自己的認(rèn)識(shí)與同學(xué)進(jìn)行交流討論,通過爭(zhēng)議,形成基本的認(rèn)識(shí):第一部分:早年屈辱。第二部分:井陘之戰(zhàn)。第三部分:謀反被誅。第四部分:史官論贊。
設(shè)置選析階段,鑒于選修文本的閱讀量大幅增加,精讀每一個(gè)語段實(shí)際上是不可能的,也沒有必要,精讀一至兩個(gè)語段卻是可能的,在自讀階段,整體了解文本并讀懂讀透一個(gè)語段,是一種從實(shí)際出發(fā)的學(xué)習(xí)方式,這尊重了學(xué)生的閱讀興趣與個(gè)性化理解,體現(xiàn)了新課程強(qiáng)調(diào)的自主選擇性。在我們布置的自主學(xué)習(xí)任務(wù)中,語段選擇沒有重點(diǎn),沒有規(guī)定,完全是自由的?；A(chǔ)與理解力差一點(diǎn)的同學(xué)往往選擇短的語段,老師也不會(huì)指責(zé),只要學(xué)到位就可以了。事實(shí)上,從已有的教學(xué)實(shí)踐看,學(xué)生選擇的往往是那些精彩的關(guān)鍵的語段。因?yàn)檫@一學(xué)習(xí)方式建立在合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。自主學(xué)習(xí)是個(gè)體行為,課堂交流就是一種分享了。
二、作為史傳文的教讀
老師應(yīng)該知道:《史記》一書最有文學(xué)價(jià)值的是人物傳記。司馬遷在編排人物傳記時(shí)顯示出高超的技巧,使它生動(dòng)地體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一,形成了自己獨(dú)特的敘事脈絡(luò)。另外《史記》的敘事沒有停留于對(duì)表面現(xiàn)象的陳述,而追根溯源,揭示出隱藏在深層的起決定作用的因素。司馬遷非常重視對(duì)事件因果關(guān)系的探究,具有敏銳的目光和正確的判斷力。對(duì)其作為史傳文的幾個(gè)特點(diǎn)要了然于胸:嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)錄,客觀公正,評(píng)價(jià)分明。
當(dāng)作人物傳記來看時(shí),首先必須理清寫了人物的幾件事,深層次的需探討人物的精神價(jià)值取向,可寫出鑒賞性或評(píng)論性文字,班內(nèi)交流,師生點(diǎn)評(píng)。
在節(jié)選部分的一開始,學(xué)生通過閱讀“怒絕亭長(zhǎng)”“漂母飯信”“胯下受辱”三個(gè)小故事,就可以看出這三個(gè)故事都反應(yīng)了韓信早年窮困屈辱的生活,第一個(gè)故事側(cè)重表現(xiàn)他屈辱之中的自尊,第二個(gè)故事側(cè)重表現(xiàn)他的自信和抱負(fù),第三個(gè)故事側(cè)重表現(xiàn)他的堅(jiān)忍,忍辱負(fù)重。而這些性格特點(diǎn)是他一生的成敗先機(jī)。司馬遷一向重視人物的早年生活的環(huán)境、早年性格對(duì)人物此后事業(yè)成敗的影響,這篇也有反映。
《淮陰侯列傳》的主題有兩方面,一面是寫韓信浴血奮戰(zhàn),為劉邦平定諸國的過程;這在節(jié)選部分通過井陘之戰(zhàn)也有表現(xiàn);另一方面則是寫劉邦對(duì)韓信的種種控制與防范,最終“鳥盡弓藏”身死于呂后、劉邦之手。揭示了專制君主和開國功臣之間的矛盾?！痘搓幒盍袀鳌愤€通過蒯通事件暗示了韓信的冤枉。司馬遷同情他,以非常飽滿的熱情來寫這位英雄?！扒铼?dú)為韓侯哀”的情緒在《淮陰侯列傳》里面隱約可見,雖然通過節(jié)選只能窺豹一斑。
歷史是世界的昨天,而今天是過去的延續(xù),我們不能不知道這個(gè)世界曾經(jīng)發(fā)生的事,如同我們不能不向往人類的未來。識(shí)多才能智廣、足智方能多謀,讀史、正史使人聰慧,更使人睿智,從真正的歷史中攝取智慧,關(guān)注那些叱咤風(fēng)云的豪杰、聰穎靈秀的文士,還是善使權(quán)謀,“尖”佞邪惡之徒,都可以從不同的角度加深對(duì)歷史的了解,體會(huì)蘊(yùn)藏其中的智慧。
三、作為文學(xué)作品的教讀
學(xué)習(xí)《〈史記〉選讀》更重要的還是對(duì)文化典籍的閱讀,這大大有別于我們先前在必修教材中學(xué)習(xí)單篇文言的目的,我們要始終有一個(gè)整體的閱讀概念和清晰的閱讀目標(biāo)。整體的閱讀概念就是我們?cè)趯W(xué)習(xí)《〈史記〉選讀》課程專題的過程中,心里始終要清楚這一專題重點(diǎn),要我們領(lǐng)會(huì)《史記》哪一方面的問題,是它的敘事藝術(shù)還是它的人物刻畫藝術(shù),是它的春秋筆法還是它的人格理想,是它的體例還是它的影響等等。教師要引導(dǎo)學(xué)生用文學(xué)的眼光來閱讀文學(xué)作品。
尋找作品不同于其他的特色。弄清時(shí)代背景,作者經(jīng)歷、思想后,作品特色就凸現(xiàn)出來了,尤其那些貌似相同神卻各異的文章。在本書中寫了什么,怎么寫的,為什么這樣安排?了解到作者的良苦用心。
對(duì)韓信的形象塑造,司馬遷不僅選取典型戰(zhàn)例來表現(xiàn)韓信的軍事才能,而且,還通過心理描寫來刻畫韓信的形象。陳遼先生指出:“傳記不是小說,寫的是真人真事,因此不可能像小說那樣大段描寫人物的心理活動(dòng)。但《史記》卻恰到好處地描寫人物的心理活動(dòng),以此塑造具有復(fù)雜性格的人物形象?！笔聦?shí)確實(shí)如此,在面對(duì)“胯下之辱”時(shí),《史記》僅用“孰視之”三個(gè)字,就寫出了韓信當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。
四、作為研究性閱讀的教讀
“研究性閱讀”就是把“研究”引入閱讀教學(xué),讓學(xué)生圍繞閱讀材料展開研究,加以提煉并進(jìn)行評(píng)價(jià)。在學(xué)習(xí)過程中,我們要用研讀的目光和手段來學(xué)習(xí)《〈史記〉選讀》,要始終堅(jiān)持以研究和探究的態(tài)度來學(xué)習(xí)選文。我們要逐漸地學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)問題,提出自己的疑問,談出自己的思考,最后形成自己的觀點(diǎn),還要不斷嘗試著寫些反思、探究、總結(jié)性的小論文等等。這對(duì)我們?nèi)胬斫獍盐账抉R遷和《史記》,最大限度地拓寬自身的文化視野和思維空間,接受民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的精神滋養(yǎng),提升自己的文化修養(yǎng)和文化品位,最后形成健康健全的文化品格和道德理想無疑是大有幫助的。
選修課程并不是從屬于必修課程的簡(jiǎn)單補(bǔ)充,其課程基礎(chǔ)性的一面只是課程價(jià)值的一部分,只是實(shí)現(xiàn)課程核心價(jià)值的前提?！丁词酚洝颠x讀》的課程核心價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵就在能否通過拓展性學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生從歷史的角度感悟《史記》的價(jià)值取向,從中汲取民族智慧,同時(shí)也能以現(xiàn)代觀念審視作品,客觀評(píng)價(jià)《史記》的積極意義和歷史局限,開拓學(xué)生的文化視野,發(fā)展其多向思維,提高其探究能力。
“研究性閱讀”,教學(xué)過程中,教師要善于引導(dǎo)、啟發(fā)、點(diǎn)撥學(xué)生去對(duì)材料進(jìn)行研究,鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)“嘗試質(zhì)疑”,激發(fā)學(xué)生的求知欲和發(fā)揮學(xué)生獲求知識(shí)的主動(dòng)性。
如《淮陰侯列傳》中,關(guān)于韓信“謀反”被誅一段,就可多角度引導(dǎo)學(xué)生深入探究:
探究一:關(guān)于韓信“謀反”被誅,你能從文字中看出司馬遷的態(tài)度和觀點(diǎn)嗎?你如何評(píng)價(jià)作者的態(tài)度?
為了保證探究的質(zhì)量,教師可以為學(xué)生搭建思維的平臺(tái),讓每一位同學(xué)都能根據(jù)自己的理解或深或淺地談一點(diǎn)看法。針對(duì)“探究一”,可以為學(xué)生搭建下面四個(gè)“臺(tái)階”:
1.補(bǔ)充:項(xiàng)王手下武涉和齊人蒯通對(duì)韓信的游說以及韓信的回答。
2.思考:為什么作者要詳寫蒯通當(dāng)初對(duì)韓信的謀劃?前文類似的表述還有哪些?
3.補(bǔ)充:韓信墓前有對(duì)聯(lián)曰:“生死一知己,存亡兩婦人?！甭?lián)中“一知己”和“兩婦人”分別指代什么人?為什么?
4.“太史公曰”包含了哪些內(nèi)容,其中“天下已集,乃謀叛逆”有什么言外之意?結(jié)合文章旁李笠的批注,補(bǔ)充清末文學(xué)家李慈銘的觀點(diǎn)“謂淮陰之愚,必不至此也”進(jìn)行研討。
從文本的詳略安排和最后的議論,可判斷出作者認(rèn)為韓信是被謀殺的觀點(diǎn),而對(duì)他一再上當(dāng),最后被羅織罪名、慘遭殺害的結(jié)局,表示了無限的惋惜和同情;對(duì)劉邦、呂后等人的猜忌殘忍,隱約表示出憤慨和厭惡。還要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種“不虛美,不隱惡”評(píng)判歷史的筆法,不僅需要眼光,而且需要膽量和氣魄,敢把矛頭直指開國皇帝劉邦,是需要非凡的勇氣的。
實(shí)踐教學(xué)中,對(duì)文中的疑點(diǎn)雖有發(fā)現(xiàn)可還不到位的地方,需要教師啟發(fā)或補(bǔ)充,這種探究問題似乎是難了些,但很能培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí),今后的教學(xué)中還要注重探究方法的指導(dǎo)。
當(dāng)然了,也要注意不能將把選修課上成專題內(nèi)容的學(xué)術(shù)課。在表面上好像還是在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),但對(duì)中學(xué)生來說無形中卻加深了難度,使學(xué)生喪失原有的興趣。因?yàn)閮?nèi)容的專門化、系統(tǒng)化和學(xué)術(shù)化本身就背離了高中生語文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)和特點(diǎn),根本不能實(shí)現(xiàn)全面培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的根本目的,學(xué)生得到只是一大堆僵死的知識(shí)和概念。所以我們要防止這種不契合中學(xué)課堂教學(xué)實(shí)際的授課方式。
在探究過程中,教師不必過多關(guān)注結(jié)果,不應(yīng)強(qiáng)求學(xué)生對(duì)所有問題都有所突破,而應(yīng)重視學(xué)生的思辨、歸納能力的培養(yǎng),關(guān)注學(xué)生對(duì)問題理性思考的探究興趣和探究過程本身。
參考文獻(xiàn):
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淮陰侯列傳范文第3篇
釋義：比喻厚厚地報(bào)答對(duì)自己有恩的人。
出處：《史記·淮陰侯列傳》“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日?！?/p>
例句：馬周道：“壁上詩句猶在，一飯千金豈可忘也。”
淮陰侯列傳范文第4篇
鼎足三分
1、釋義：鼎，古代炊具，三足兩耳。比喻三方分立，互相抗衡。
2、出處：西漢司馬遷《史記淮陰侯列傳》：臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計(jì)，恐足下不能用也。誠能聽臣之計(jì)，莫若兩利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其勢(shì)莫敢先動(dòng)。
3、示例：漢家王氣已將盡，鼎足三分各自雄。
入木三分
1、釋義：形容書法筆力剛勁有力，也比喻文章或見解深刻、透徹。
淮陰侯列傳范文第5篇
62.智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。(《史記淮陰侯列傳》)
63.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《史記》)
64.項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。(《史記。項(xiàng)羽本記》)
65.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。(《史記。項(xiàng)羽本記》)
66.人為刀俎，我為魚肉。(《史記。項(xiàng)羽本記》)
67.不鳴則已，一鳴驚人。(《史記。滑稽列傳》)
68.文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦(離騷);左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非國秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。(司馬遷《報(bào)任安書》)
69.繩鋸木斷，水滴石穿。(班固《漢書》)
70.水至清則無魚，人至家則無徒。(班固《漢書。東方朔傳》)
71.少壯不努力，老大徒傷悲!(漢樂府《長(zhǎng)歌行》)
72.行百里者，半于九十。(漢(逸詩句風(fēng)雅逸篇四))
73.失之東隅，收之桑榆。(范曄(后漢書。馮異傳))
74.精誠所至，金石為開。(范曄(后漢書。廣陵思王荊傳))
75.盛名之下，其實(shí)難副。(南朝宋。范曄(后漢書。黃瓊傳))
76.不人虎穴，焉得虎子。(范曄《后漢書。班超傳》)
77.疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見后凋 .(范曄《后漢書》)
78.老驥伏櫪 志在千里：烈士暮年，壯心小已。(曹操《龜雖壽》)
