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山居秋暝古詩范文第1篇

一、人物形象

古代詩詞中的人物形象一般可以分為兩類：一類是詩中塑造的人物形象，另一類是詩人自己的形象。

詩詞中塑造的人物形象一般稱為敘事類型的人物，是詩人在展開完整的情節(jié)的同時，塑造出來的豐滿、有個性的人物形象。如《詩經(jīng)?靜女》中就刻畫了一對青年戀人的形象，男青年的熱烈癡情、淳樸憨厚，女青年的漂亮活潑、伶俐俏皮都被表現(xiàn)得生動形象。

詩人自己的形象一般稱為抒情類型的人物。有的詩人直接站出來抒情，詩中出現(xiàn)作者的形象，李白的《贈汪倫》詩中那個“乘舟將欲行”的李白，就是詩人自己，他直接站出來表達自己對沿岸踏歌送別自己的汪倫的無限感激之情。

有的詩人以化身出現(xiàn)，如柳宗元的《漁翁》：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹?！痹娭械摹皾O翁”其實就是詩人的化身。詩人借對漁翁的描寫，寫出了一個清寥得有幾分神秘的境界，隱隱地傳達出他那既孤高又不免孤寂的心情，寄托了他政治失意的孤憤。

還有的詩人不直接出現(xiàn)，而是通過對景與物的措寫來抒發(fā)感情，表達心意，如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！蓖瑢W(xué)們通過詩人對山村清幽明麗的景色的描寫，也窺見了詩人閑適超逸的隱者形象。

二、景物形象

古詩詞中的景物形象稱為“物象”。由于它們寫入詩詞時帶有詩人的主觀情感，所以又稱為“意象”。

1.面對不同季節(jié)，人們會產(chǎn)生不同的心理感受，自然便會有不同的情緒。有時多數(shù)人對某一季節(jié)會有相似的感受，像秋天，萬物蕭索，草木凋零，日漸寒涼，人們（特別是出門在外的人）就會產(chǎn)生一種莫名的悲涼之感；那些經(jīng)歷坎坷的古代詩人也自然就會因“秋”而“悲”。于是詩人們往往把思念、別離等這些令人傷感的事件安排在秋天，這就是古代詩詞中借秋天景物表現(xiàn)悲涼氣氛的作品特別多的原因。如白居易寫秋夜送客的名句：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！保ā杜眯小罚氨铩笔谴蠖鄶?shù)詩人的感受，但是也有例外。如王維的《山居秋暝》寫得清新淡雅。

2.在季節(jié)之外，詩人們也經(jīng)常借詠物抒發(fā)感情。鳥類是詩人們經(jīng)常拿來入詩的事物，而其中“杜鵑鳥”的使用頻率最高。如周邦彥的《浣溪沙 樓上晴天碧四垂》：“新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍聽林表杜鵑啼?！惫S已成竹，花已成泥，這是表示時序推移，蘊涵詞人羈旅懷思的感情。加上杜鵑啼叫的聲音，更表達出他思鄉(xiāng)的悲情。

除此之外，“鴻雁”在詩中也經(jīng)常出現(xiàn)。古代交通不便，信息傳遞十分困難，所以有“鴻雁傳書”的典故，后來人們就將“鴻雁”作為思念親人的意象了。如明代元凱《客中夜坐》：“落葉蕭蕭江水長，故園歸路更茫茫。一聲新雁三更雨，何處行人不斷腸?！痹娙嗣鑼懬锾炻淙~蕭蕭，江水悠悠的景象，勾起了詩人無限的思鄉(xiāng)之情。此時又聽到南去的大雁鳴叫，更覺肝腸寸斷。

古詩歌中常出現(xiàn)的鳥還有：成雙成對的“燕子”，總使人想起團圓或離散。“鷓鴣”，在古人眼里，叫聲凄切、清長，如說“行不得也，哥哥”。鷓鴣聲仿佛是哀怨、凄清的化身。烏鴉全身黑色，人們對它常有厭惡之感，常用來描寫衰敗荒涼的景象。

山居秋暝古詩范文第2篇

關(guān)鍵詞：高中 詩詞 鑒賞

在高中的學(xué)習(xí)過程中，往往都是枯燥、乏味且承擔(dān)著較大的壓力。我明白不少同學(xué)都認(rèn)為語文十分煩悶，整天需要咬文嚼字，有時候所學(xué)的東西又跟自己所處的時代脫節(jié)，得分又不高，作文字?jǐn)?shù)又多，又容易跑題，最難過的是古詩詞的方面，有時候看到陌生的詩詞且難度較大時，是真的無可奈何，不知所措。為了讓同學(xué)們對語文的恐懼不再，我認(rèn)為在語文的學(xué)習(xí)過程中首先要注重的是背景！能被教科書和考卷選上的詩詞都是有一定權(quán)威性的，都有其所處時代特俗的背景原因，而讓其產(chǎn)生并流芳至今。其次，我認(rèn)識比較重要的是立足整體，詩詞的整體意境才是我們學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。因此，本文對詩詞的背景知識點和整體意境進行簡要的分析。

一、注重古詩詞的的背景知識點 提高對詩詞的鑒賞度

在古詩詞的學(xué)習(xí)過程中，對著一首陌生的詩詞，我們總會感到惶惶不安，并對它們的興趣不大，被動的學(xué)習(xí)。因此，我們需要對詩詞進行預(yù)習(xí)，對其作者、年代、政治、經(jīng)濟等背景知識進行深入的了解，才能明白詩詞產(chǎn)生的原因，更能理解作者心中所想，文中所述。如：在學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》之前，需要先了解王維的相關(guān)知識，如：王維，字摩詰。是唐朝時代具有藝術(shù)才能的著名田園派詩人，作品多為邊塞詩和山水詩。16歲起開始作詩，21歲時中進士。三十四歲時，由于當(dāng)時的宰相張九齡對其十分賞識，任王維為太樂丞，后轉(zhuǎn)尚書右丞，故世稱“王右丞”。 蘇軾稱他的詩為詩中有畫，畫中有詩。

緊接著，當(dāng)我們對王維有了一定程度上的了解之后，知道《山居秋暝》是一首田園詩，便可對詩中內(nèi)容進行自主學(xué)習(xí)，思考詩中的重點字和詞。如：山居：山中住所；秋暝：秋夜。暝指夜晚；詩中的關(guān)鍵句是：王孫自可留。原因是前三句皆寫勁舞，是衣服寧靜、清新、或怕的畫面，詩中有畫，這些都屬于寄寓，間接的發(fā)達詩人的高潔。但是，王孫自可留這一句乃化用了楚辭中“王孫兮歸來，山中兮不可久留”，深化主題，表現(xiàn)出詩人的情緒和意境――流連忘返，這種表現(xiàn)手法使詩句具有極強的藝術(shù)感染力。在鑒賞詩詞的過程中，注重詩詞的背景知識點，能更好的把握詩詞的考試方向，抓住重點，提高對詩詞的鑒賞程度。

二、立足于詩詞的整體意境 重視細(xì)節(jié)問題

我認(rèn)為，在詩詞的學(xué)習(xí)過程中要進行整體的意境思索，這要求我們對詩詞進行反復(fù)的吟誦，理解詩詞的風(fēng)格并將不同風(fēng)格的詩詞進行比較，這才能更好的掌握詩詞的獨特風(fēng)格。如：在學(xué)習(xí)《氓》時，首先要了解都《氓》是現(xiàn)實主義風(fēng)格，體會詩中的情感。接著，要對詩中的較難理解的字詞進行思考和查閱資料。如：來即我謀的即：就；匪來貿(mào)絲的匪：非，不是；乘彼垣的垣：毀壞、倒塌/墻；無與士耽的耽：沉溺等等。然后，就是要對文章結(jié)構(gòu)進行思考，立足于詩詞的整體意境，才能有效的解讀詩詞所要表達的思想感情，如：氓的情節(jié)分為三部分，分別為：戀愛――婚變――決絕；并按章節(jié)的順序歸類：一、二章――三、四、五章――六章；情感的基調(diào)分別是：熱情幸福――怨恨沉痛――清醒剛烈；所采用的表現(xiàn)手法為：敘述――抒情、議論――對比。這樣文章的整體脈絡(luò)就清晰了，明白了《氓》所表達的是詩中女子從戀愛到被遺棄的經(jīng)過，批判男子的負(fù)心，揭示當(dāng)時不合理的婚姻帶給婦女深刻的痛苦等相關(guān)信息之后，接著可以思考與文中內(nèi)容相關(guān)的一些考點和重點。如：《氓》所用的手法是：比興?！懊ァ庇质莻€怎樣的人？在求婚時，他對女主人公的感情是真摯的，但是隨著時間的流逝，女主人公容顏的漸衰，無情地遺棄了妻子，是一個對家庭不負(fù)責(zé)任的家伙。特別需要注意的是，《氓》的作者是女人，《氓》也在述說女主人公的婚姻變化。因此，對女主人公的相關(guān)考點要更加深入的研究，如：詩中女子是個怎樣的形象？你如何看待女主人公的婚姻悲劇？你覺得詩中女子為何被棄等等。

因此，在詩詞鑒賞的過程中，我認(rèn)為需要立足于詩詞的整體意境，只有立足于整體，才能有鑒賞的方向感，才有利于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，攻破細(xì)節(jié)問題；才有利于發(fā)掘詩詞所要表達的情感并產(chǎn)生共鳴。在高中的語文學(xué)習(xí)過程中，詩詞并不可怕，只要我們面向困難，勇于挑戰(zhàn)困難，才能真正的學(xué)會詩詞，總結(jié)詩詞所要表達的內(nèi)容和情感，將不同風(fēng)格的詩詞作對比，承上啟下。

三、結(jié)語

在高中詩詞的鑒賞學(xué)習(xí)中，重視詩詞的背景知識能更深入的了解作者，對詩詞的學(xué)習(xí)也就降低了難度。同時，我認(rèn)為剛開始鑒賞詩詞要切忌一字一句的解讀，而是要先立足于整體，大概讀懂詩詞的整體意境，才能一字一句的鉆研。不然，當(dāng)一開始解讀錯誤時，則會先入為主，導(dǎo)致整篇文章都理解錯誤。詩詞的鑒賞方法有很多，本人提出兩點，在以后的發(fā)展道路會更加努力去研究和探索。

參考文獻：

[1] 王巖. 淺議高中語文早讀課存在的問題和對策[J]. 中國校外教育 2010年19期

山居秋暝古詩范文第3篇

摘要：在高中語文教學(xué)過程中，想要全面提升高中學(xué)生的語文成績，就必須要采取科學(xué)、有效的教學(xué)方法，全面提升高中古詩詞教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。雖然現(xiàn)階段我國高中古詩詞教學(xué)發(fā)展已經(jīng)取得了較好的成效，然而通過分析實際的教學(xué)過程，卻仍然能夠發(fā)現(xiàn)一系列的問題。本文首先分析了高中古詩詞教學(xué)當(dāng)中存在的問題，然后進一步的分析了優(yōu)化高中古詩詞教學(xué)的有效對策，希望能夠為高中古詩詞教學(xué)提供一定的幫助。

關(guān)鍵詞：高中；古詩詞教學(xué)；問題；對策

【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2016）34-0234-01

語文教學(xué)作為高中教育階段不可或缺的重要內(nèi)容之一，包含了豐富的、傳統(tǒng)的古詩詞文化內(nèi)容。教育者通過加強古詩詞教學(xué)力度、優(yōu)化古詩詞教學(xué)水平，能夠有效提升高中學(xué)生的文學(xué)水平和寫作能力，對于全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)亦有著極強的現(xiàn)實意義。近年來，課改力度不斷加大，這在一定程度上提高了我國高中教育的水平，然而高中語文教學(xué)中仍然存在一些影響教學(xué)水平提升的問題。教教師必須加強對古詩詞教學(xué)的深入研究，設(shè)計能夠全面提升高中學(xué)生鑒賞水平和審美水平的教學(xué)方案，全面提升自身的古詩詞教學(xué)能力。

一、高中古詩詞教學(xué)當(dāng)中存在的問題

（一）學(xué)生興趣相對較低

在傳統(tǒng)的高中古詩詞教學(xué)過程中，由于教師占據(jù)了教學(xué)的主導(dǎo)地位，學(xué)生只能被動地接受古詩詞知識，單純的通過背誦、記憶來提升古詩詞學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。在如此條件之下，學(xué)生對于古詩詞的理解不夠深入、透徹，更談不上對古詩詞進行深刻的審美解讀和個性解讀。由于沒有古詩詞學(xué)習(xí)興趣，部分學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)十分抗拒，為了考試而不得不勉強背誦枯澀難懂的古詩詞。長此以往，很多學(xué)生“古詩詞色變”，還有些學(xué)生甚至對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭倦心理。

（二）教學(xué)方法較為落后

古詩詞字里行間蘊含著古色古香的文學(xué)氣息，因為具有文句變形、表達巧妙、語言凝煉、內(nèi)容含蓄等特點，古詩詞在表達上往往會出現(xiàn)語義跳躍，這使得古詩詞的語言較為深奧、復(fù)雜。如果學(xué)生不能結(jié)合作者背景、寫作時代以及創(chuàng)作意境來對古詩詞進行全面解讀，很難理解古詩詞所傳達的深刻內(nèi)涵和情感。隨著高中學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的不斷深入，常常會遭遇“即使對詞句進行逐詞翻譯卻仍然不能理解古詩句”的問題，古詩詞學(xué)習(xí)難度的增加無疑對高中教育者的古詩詞教學(xué)能力提出了更高的要求。然而，在傳統(tǒng)的高中古詩詞教學(xué)過程當(dāng)中，部分的教師還習(xí)慣于采用傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法進行古詩詞教學(xué)，由于未能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生被動學(xué)習(xí)，想象力、創(chuàng)造力被限制，也很難很好的理解詞句之中所蘊含的靈活氣韻和深刻內(nèi)涵。

二、優(yōu)化高中古詩詞教學(xué)的有效對策

（一）不斷強化技法突破

在歷史不斷發(fā)展的過程當(dāng)中，人們的生活習(xí)慣和語言習(xí)慣發(fā)生了較大的改變，在這樣的情況之下，人們很難理解古詩詞的語言和意境。在實際的高中古詩詞教學(xué)過程中，部分教師沒有深入研究古詩詞教學(xué)，對于古詩詞的講解較為淺顯。學(xué)生學(xué)習(xí)也只能通過望文生義的方式來完成古詩詞理解任務(wù)，古詩詞錯誤理解問題由此出現(xiàn)。不僅不利于高中學(xué)生更好地體會古詩詞中所傳達的意境和情感，同時也不利于培養(yǎng)高中學(xué)生的古詩詞審美能力和鑒賞能力。

在實際的高中教學(xué)過程中，教師應(yīng)利用多樣化的方式來進行古詩詞教學(xué)，要有意識的引導(dǎo)學(xué)生體驗作者所傳達的情感。在古詩詞教學(xué)當(dāng)中加強擬人、互文、用典、比喻、諧音等特殊表達方法的教學(xué)力度，從而全面提升高中學(xué)生的古詩詞理解能力。例如，在進行《燕歌行》等的教學(xué)時，在對“風(fēng)塵”、“煙塵”進行講解時，教師需要引導(dǎo)學(xué)生深刻的認(rèn)識二者之間存在的語義差別，可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備向?qū)W生呈現(xiàn)“風(fēng)塵”、“煙塵”景象，還可以引導(dǎo)學(xué)生查閱古漢語詞典，從而使學(xué)生理解“煙塵”指代的是戰(zhàn)爭；理解“風(fēng)塵”指代的是戰(zhàn)亂、地位卑微者的生活或是流言蜚語等。

（二）不斷創(chuàng)新教學(xué)方法

高中教育者在進行古詩詞教學(xué)時，需要引導(dǎo)學(xué)生從整體出發(fā)，全面的解讀、學(xué)習(xí)古詩詞，進而使學(xué)生能更加深入、透徹地理解古詩詞。在進行教學(xué)之前，教育者可以讓學(xué)生自行的查閱相關(guān)資料，使學(xué)生能夠初步的了解古詩詞所描繪的時代背景、社會環(huán)境、詩人生平等。然后再選擇恰當(dāng)?shù)恼n堂導(dǎo)入，對古詩詞進行由淺入深的解說，在潛移默化的引導(dǎo)下，幫助學(xué)生掌握古詩詞的宗旨以及古詩詞字里行間所傳達的寓意和情感。

例如，在進行山水詩教學(xué)時，教育者可以對專題內(nèi)的柳宗元和韋應(yīng)物的山水詩以及孟浩然和王維的山水詩進行對比，開展對比教學(xué)幫助學(xué)生更好地掌握中唐和盛唐時期山水詩的特征。在具體的教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對中唐和盛唐時期的社會環(huán)境進行了解，然后通過具體的古詩詞學(xué)習(xí)使得學(xué)生掌握中唐時期柳宗元和韋應(yīng)物山水詩所傳達出的無奈和低落、體會作者清淡高遠(yuǎn)的孤寂意趣；掌握盛唐時期孟浩然和王維的山水詩字里行間所傳達出對自然和生活的熱愛和喜悅。例如，在進行王維作品《山居秋暝》時，教育者需要加強詩歌特點教學(xué)的力度，然后引導(dǎo)學(xué)生利用討論、交流等途徑，充分地發(fā)揮想象和聯(lián)想補充詩歌當(dāng)中所呈現(xiàn)的意象。當(dāng)然，教師還可以讓學(xué)生以口述或散文的形式來描述詩歌當(dāng)中的情景，也可以利用多媒體設(shè)備向?qū)W生播放山居秋暝的景象。如此一來，不僅使高中學(xué)生更好地體會了王維的“詩中有畫、畫中有詩”的深遠(yuǎn)意境，更有效的提高了課堂教育的趣味性，教學(xué)效果自然能夠盡如人意。

三、結(jié)束語

在我國傳統(tǒng)文化中，古詩詞占據(jù)了重要的地位。古詩詞的傳承對中國文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義，因此教師必須重視高中古詩詞教學(xué)。在落實教學(xué)的過程中，要采用科學(xué)合理的教學(xué)方法，不斷提升高中古詩詞教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。如此，不僅有利于培養(yǎng)高中學(xué)生的古詩詞鑒賞能力和理解能力，同時還能全面提升高中學(xué)生的綜合素質(zhì)，為全面提高教育教學(xué)質(zhì)量奠定良好基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]孟小蘭.高中古詩詞教學(xué)亟待解決的問題[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2015，33：24-25.

[2]楊建發(fā).高中古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀與對策研究[J].讀書文摘，2016，08：212-213.

[3]李志鵬.當(dāng)前高中語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀與對策初探[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2016，12：46.

山居秋暝古詩范文第4篇

1、《山居秋暝》

文/唐·王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

2、《秋夜曲》

文/唐·王維

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

3、《子夜秋歌》

文/唐·李白

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

4、《秋登宣城謝眺北樓》

文/唐·李白

江城如畫里，山曉望晴空。

雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。

5、《宿建德江》

文/唐·孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

6、《秋登蘭山寄張五》

文/唐·孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅。

相望始登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

時見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。

何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。

7、《秋夕》

文/唐·杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰?/p>

8、《登高》

文/唐·杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

9、《中秋月》

文/宋·蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

10、《中秋月》

文/唐·白居易

萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。

誰人隴外久征戍？何處庭前新別離？

失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時。

照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知。

11、《蘇幕遮》

文/宋·范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。

山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。

明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

12、《漁家傲》

文/宋·范仲淹

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。

四面邊聲連角起。

千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

羌管悠悠霜滿地。

人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

13、《秋波媚》

文/宋·陸游

七月十六日晚登高興亭望長安南山

秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。

悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉！

多情誰似南山月，特地暮云開。

灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來。

14、《秋月》

文/宋·程顥

清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。

隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。

15、《秋夜曲》

文/唐·王維

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

16、《秋風(fēng)引》

文/唐·劉禹錫

何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。

朝來入庭樹，孤客最先聞。

17、《秋詞》

文/唐·劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵。

18、《秋雨中贈元九》

文/唐·白居易

不堪紅葉青苔地，又是涼風(fēng)暮雨天。

莫怪獨吟秋思苦，比君校近二毛年。

19、《初秋》

文/唐·孟浩然

不覺初秋夜?jié)u長，清風(fēng)習(xí)習(xí)重凄涼。

炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。

20、《秋晚江上遣懷》

文/唐·杜牧

孤舟天際外，去路望中賒。

貧病遠(yuǎn)行客，夢魂多在家。

山居秋暝古詩范文第5篇

初中語文教學(xué)方法

【中圖分類號】H09文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1673-8500（2013）04-0113-01

1讀寫結(jié)合要講求實效

新課標(biāo)下的初中語文教學(xué)比賽，一位老師教學(xué)人教版的《云南歌會》。在引導(dǎo)學(xué)生分析課文內(nèi)容，感悟文章情感之后，老師要求學(xué)生進行肖像描寫，描寫一位老師或?qū)W生，同學(xué)們在聽了描述后，要知道描述的是誰。為了讓學(xué)生有一個可模仿的范例，老師用多媒體展示了兩段肖像描寫：一是課文《云南歌會》第三段中的內(nèi)容，一是課文《邊城》（節(jié)選）描寫翠翠的一段話。從實際情形看，訓(xùn)練的目的沒有達到。學(xué)生沒有按老師提供的材料仿寫，而是隨心所欲，按照自己想寫的方式來寫。

利用適宜模仿的課文進行片段練習(xí)，或者整篇文章的練習(xí)，是一種教學(xué)常態(tài)。只要把握得好，是能收到實效的。但是我們不能圖形式，走過場，為讀寫結(jié)合而讀寫結(jié)合，而不管課文內(nèi)容是否適宜模仿。模仿對象沒選好，不僅達不到訓(xùn)練的目的，反而浪費時間。上述那位老師所選的兩個片段均不適宜初二學(xué)生模仿?！对颇细钑返谌蔚拿鑼懙男は癫皇悄骋粋€具體的云南婦女的，而是臉譜化的肖像?！哆叧恰罚ü?jié)選）中沒有一處純粹的關(guān)于翠翠的肖像描寫。如何描寫，老師也沒有加以分析指導(dǎo)，這就讓學(xué)生感到有點為難。很顯然老師的教學(xué)目的難以凸顯，教學(xué)實效也就大打折扣了。

讀寫結(jié)合，要看讀的和寫的能否結(jié)合，不能結(jié)合，不可勉強；能夠結(jié)合，要尋找二者的最佳契合點，還要注重方式方法的指導(dǎo)。

2分析文本勿離開語境

聽一位老師上《山居秋暝》一課，老師引領(lǐng)學(xué)生分析大多很到位，師生互動，教師點撥，都不錯。但是老師對“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的分析則有點牽強，說是詩人關(guān)心勞動人民的疾苦，體現(xiàn)了詩人的悲憫情懷，希望同學(xué)們也要學(xué)會關(guān)心勞動人民。

韓愈在《師說》中指出：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”老師在傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生能力的過程中，別忘了對學(xué)生的情感熏陶和價值觀的培養(yǎng)。這要求老師在具體的教學(xué)中，注意把二者有機地結(jié)合起來，決不能不顧實際情況機械地進行。

《山居秋暝》是古代描摹山水的名篇，作者描繪了充滿詩情畫意的意境。這兒既有環(huán)境的美，也有人物活動的美。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，描繪的是一群村姑洗罷衣服踏月歸來，順流而下的漁舟劃漿的聲音打破了夜晚的寧靜。詩人要寫的是一群無憂無慮、勤勞善良的人們。描寫這樣一幅純潔美好的生活場景，跟詩人要表達的情感有關(guān)。類似此詩的描寫在唐詩中不乏其例。如王昌齡《采蓮曲》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！蓖踅ǖ摹队赀^山村》：“雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜，婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。”等等，都是很好的例子。

3教學(xué)方法不能定于一尊

某地學(xué)校有一位語文老師，大學(xué)畢業(yè)出來工作才兩年。有老師說她上課不講規(guī)矩，跟一般的老師上法不一樣，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)聽了她的課后也有同感。最近，安排其上教研課，上的是《胡同文化》，她講的時間較多，但也有提問，也有學(xué)生討論。聽課的老師和領(lǐng)導(dǎo)幾乎都認(rèn)為，課堂氣氛熱烈，但是教法單一、傳統(tǒng)。再從她的教學(xué)效果看，挺不錯的。兩年來上了兩個年級，無論是平時考試還是期末考試，兩個班成績在其所教年級的十多個班中，總是名列前茅，這又讓有的老師困惑。但是老師們對那位老師教法的否定，又讓那位老師沒有信心，書該怎么教？

古人云：“不依規(guī)矩，不成方圓”，然而這“規(guī)矩”決不是僵化的教學(xué)模式，它指的是教學(xué)規(guī)律和原則，只要是遵循它的教學(xué)方法就應(yīng)當(dāng)是可行的，反之，就是不好的，無論這種教學(xué)方法被標(biāo)榜得多么“先進”。教學(xué)方法沒有新舊之分，因為，每種方法都有其優(yōu)點和缺點，當(dāng)一種教學(xué)方法被合適的人用于合適的地方并產(chǎn)生合適的效果時，它就有效，反之就無效。那位老師的教學(xué)方法被指為不講規(guī)矩，跟一般老師講法不一樣，其實那位老師的教學(xué)方法就是傳統(tǒng)一點而已。她的這種上法可能不對有的領(lǐng)導(dǎo)和老師的口味。在她的課堂上，沒有花里胡哨的形式，沒有為了追求好看追求熱鬧，然而卻有實際意義的東西。樸素、本真，教學(xué)目的清楚，教學(xué)重點難點明確。她的課堂氣氛并不冷清，相反，倒是“熱烈”的，這說明學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動起來了，學(xué)生投入到課堂學(xué)習(xí)之中，因而那位老師的教學(xué)效果不錯。

就是這樣，盡管自己的教學(xué)效果不錯，但是教學(xué)方法不合流，自己也快動搖起來。她應(yīng)該堅持自己的教法，形成自己的教學(xué)個性和風(fēng)格，干嘛非要被同化？我以前所在的一所學(xué)校，一位政治老師上課語速極快，就像打機關(guān)槍。開始，學(xué)生幾乎聽不懂，一旦適應(yīng)了，都覺得這位老師教得好，高考成績就是最好的證明。后來，這位老師被調(diào)到一所省級重點中學(xué)了。

4學(xué)生授課法，讓課堂變得更加親切

新《課標(biāo)》不斷強調(diào)，我們的課堂要以學(xué)生為主體，所以，在語文課堂上老師完全可以轉(zhuǎn)變一下自己的角色，把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生來感受一下做老師的感覺。雖然學(xué)生的認(rèn)知水平還處于相對較低的階段，但是在某些時候，我們也可以把課堂讓給學(xué)生，讓學(xué)生試著給大家授課，這樣可以使課堂變得更加親切。