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貓鄭振鐸范文第1篇

1、獎(jiǎng)勵(lì)的反義詞是：處分、懲戒、處治、懲罰、處罰等。

2、處分 [ chǔ fèn ]，釋義：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重做出處罰決定：～違反校規(guī)的學(xué)生。

3、懲戒 [ chéng jiè ] ，釋義：通過(guò)懲罰使人警戒。引證：大家都去找這可厭的貓，想給它以一頓懲戒。——選自鄭振鐸的《貓》。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

貓鄭振鐸范文第2篇

這里所說(shuō)的新成員，不是指轉(zhuǎn)來(lái)了一位新同學(xué)，而是一只小貓。

我們前幾天接到語(yǔ)文老師的命令，預(yù)習(xí)鄭振鐸先生所寫(xiě)的文章——《貓》。原來(lái)，我們?cè)谖逄熘笠e行語(yǔ)文公開(kāi)課。我們聽(tīng)到這個(gè)消息后，沒(méi)有絲毫地停頓，立即開(kāi)始預(yù)習(xí)文章。幾名負(fù)責(zé)單獨(dú)扮演文中角色的同學(xué)，在試讀時(shí)，也全神貫注地體會(huì)著文章的情感，他們都扮演的唯妙唯肖，十分投入，就像是發(fā)生在自已邊的事。

一切課前準(zhǔn)備都在緊張而又有序地進(jìn)行著。就在公開(kāi)課的當(dāng)一天，語(yǔ)文老師提著一個(gè)鐵籠走進(jìn)了教室。只見(jiàn)那方方正正的籠子里臥著一只小貓。毛色是純白的，有如錦緞一樣，在太陽(yáng)下折射出點(diǎn)點(diǎn)的光芒。它大概就只有一個(gè)拳頭那么大，雖然小但并不怕生，本來(lái)就很活躍的它，在我們眾多的同學(xué)面前，它就更活躍了。它上蹦下跳，把籠子撞得叮叮直響……

這一只貓咪，我們的“新成員”。不但可愛(ài)，而且還很活潑?？墒撬幕顫娨沧屛覀兒軗?dān)憂，萬(wàn)一它一進(jìn)多媒體教室亂跑起來(lái)怎么辦呢？帶著擔(dān)憂，我們踏進(jìn)了電教室的大門(mén)。

不料這次小貓的舉止異常，它不但不亂蹦亂跳，而且還平平穩(wěn)穩(wěn)地坐在桌子上，它甚至還連聲都不出一聲。就像一個(gè)認(rèn)真聽(tīng)講的學(xué)生。

貓鄭振鐸范文第3篇

《水星》之前，1934年1月的北平，鄭振鐸、巴金、靳以主辦的《文學(xué)季刊》創(chuàng)刊，16開(kāi)本、每期350余頁(yè)，開(kāi)中國(guó)出版大型文學(xué)雜志的先河。的《雷雨》就是刊載在第一期。經(jīng)售商見(jiàn)季刊銷(xiāo)路好，商請(qǐng)?jiān)俎k一個(gè)月刊，專(zhuān)登創(chuàng)作，這就是《水星》。它是大32開(kāi)本，為《文學(xué)季刊》的附屬刊物，猶如一個(gè)“純文學(xué)副刊”。版權(quán)頁(yè)上列出的主編人為卞之琳、巴金、沈從文、李健吾、靳以、鄭振鐸，發(fā)行人閻鎮(zhèn)中。實(shí)際編輯工作由卞之琳擔(dān)當(dāng)。

靳以和卞之琳，兩個(gè)人分別負(fù)責(zé)一大一小兩個(gè)雜志（卞之琳比喻為“正餐與茶點(diǎn)”）。兩個(gè)雜志有一個(gè)基本相同的撰稿隊(duì)伍，稿件有的分給《文學(xué)季刊》，有的分給《水星》，互相調(diào)劑。編輯部設(shè)在北海前門(mén)與景山之間的三座門(mén)大街14號(hào)。這是1933年靳以為籌辦《文學(xué)季刊》租下的一個(gè)小院，南、北屋各三間，另附門(mén)房、廚房、廁所。這里除了靳以和卞之琳，還雇了兩個(gè)人：一個(gè)看家兼?zhèn)鬟_(dá)、收發(fā)和做飯，一個(gè)白天來(lái)上幾個(gè)小時(shí)班的校對(duì)。巴金從上海到北平時(shí)就常住在北屋西頭一間。清華大學(xué)、燕京大學(xué)和北京大學(xué)的青年文友來(lái)這里聚首，、李廣田、何其芳、辛笛都是小院的?？汀?/p>

刊名《水星》從何而來(lái)？卞之琳回憶50年前往事，說(shuō)偶然得之的經(jīng)過(guò)：

我們不準(zhǔn)備擬發(fā)刊詞之類(lèi)，刊物名字卻總得想一個(gè)。一個(gè)夏晚，我們不限于名為編委的幾個(gè)人，到北海五龍亭喝茶，記得亭上人滿，只得也樂(lè)得在亭東占一張僻遠(yuǎn)而臨湖的小桌子?？磥?lái)像大有閑情逸興，其實(shí)我們憂國(guó)憂時(shí)，只是無(wú)從談起，眼前只是寫(xiě)作心熱，工作心切。一壺兩壺清茶之間，我們提出了一些刊物名字。因?yàn)椴皇窃乱?，?duì)岸白塔不顯，白石長(zhǎng)橋欄桿間只偶現(xiàn)車(chē)燈的星火，面前星水微茫，不記得是誰(shuí)提出了《水星》這個(gè)名字，雖然當(dāng)時(shí)也不是見(jiàn)到這顆舊稱(chēng)“辰星”的時(shí)候。當(dāng)時(shí)文學(xué)刊物名稱(chēng)也不像今日這樣流行了各種各樣帶有詩(shī)意的名稱(chēng)，而一般性文學(xué)刊物名稱(chēng)也用盡了。大家認(rèn)為這個(gè)《水星》刊名倒也別致。

接下來(lái)，還有一段話：

過(guò)去十分重要的文學(xué)雜志《法蘭西信使》，當(dāng)時(shí)還有重要地位的英國(guó)《倫敦信使》以及不那么響亮的《美國(guó)信使》，都被國(guó)內(nèi)報(bào)刊誤譯為什么什么《水星》，早就傳開(kāi)了，沿用了，我們也知道?！端恰肪汀端恰钒桑孕侨∶?，也知道這顆行星離太陽(yáng)最近，星上也不可能有水，《水星》上不加《中國(guó)》或《北平》，也表明與這些西方刊物有別。我們還是怕誤會(huì)，想來(lái)想去，又想不出別的，就用出了。還是怕招人訕笑，我在第二期“編輯室”語(yǔ)上寫(xiě)了一段取名的說(shuō)明，后來(lái)在第一卷六期合訂本里封面中間就摘取了這段說(shuō)明的最后這句話：這個(gè)小刊物用了《水星》的名字，正如行星中這個(gè)小行星用了神使邁爾克留斯的名字，也正如人名字叫阿貓阿狗——記號(hào)而已。（《星水微茫憶〈水星〉》）

第二期的“編輯室”語(yǔ)中，卞之琳還說(shuō)：“（《水星》）開(kāi)場(chǎng)無(wú)白，編后無(wú)記，封面無(wú)畫(huà)，正文前無(wú)插圖，正文中無(wú)廣告，這個(gè)刊物初次露面就不像一本雜志吧，可是我們倒想能這樣老老實(shí)實(shí)的辦就這樣辦下去?！?/p>

創(chuàng)刊號(hào)112頁(yè)，新5號(hào)字排印，約9萬(wàn)字。有短篇小說(shuō)6篇，詩(shī)5篇，雜文（本期所載為題記及序）4篇，沒(méi)有譯文。編者說(shuō)：“論文與翻譯我們也知道是重要的，不過(guò)我們想暫時(shí)把理論與介紹的工作讓旁的刊物去辦”，意在突出刊物的個(gè)性?！端恰芬詣?chuàng)作為主這一點(diǎn)，在“第一卷合訂本發(fā)售預(yù)約”里簡(jiǎn)明概括為“本刊專(zhuān)登創(chuàng)作，內(nèi)容純粹，不雜廣告，版式干凈”的“特色”了。

《水星》出版后，茅盾即在上?！段膶W(xué)》雜志第三卷第六號(hào)《書(shū)報(bào)述評(píng)》專(zhuān)欄，以“惕若”的筆名發(fā)表了《〈水星〉及其他》，給予了高度評(píng)價(jià)。文中說(shuō)：“倘使創(chuàng)刊號(hào)的形式將是《水星》永遠(yuǎn)的形式，那么，我們可說(shuō)這個(gè)純文藝月刊的編輯體例在目前是很新穎的；它打破了月刊之類(lèi)一定要放幾篇論文進(jìn)去的常規(guī)。而‘雜文’欄內(nèi)（《水星》并未標(biāo)舉欄名，這是我姑且代加，以便稱(chēng)謂的），像創(chuàng)刊號(hào)那樣全收序跋題記，也覺(jué)得別致有趣?！弊髡哒J(rèn)為：“《水星》創(chuàng)刊號(hào)給我們的總印象是樸質(zhì)嚴(yán)肅；是一些在文藝園地里潛心工作的朋友們說(shuō)他們要說(shuō)的話，不賣(mài)‘野人頭’。在這‘雜志年’，新刊的文藝定期刊固然很有一些是想使這沉悶的文壇起點(diǎn)波動(dòng)，然而‘為辦雜志而辦雜志’，甚至想以‘低級(jí)趣味’來(lái)吸引徘徊半路的讀者，近來(lái)卻日見(jiàn)其多，因而像《水星》那樣老老實(shí)實(shí)不賣(mài)‘野人頭’，正正經(jīng)經(jīng)在這干枯的文藝的小河里盡它‘加一瓢水’的工作的，實(shí)在彌足珍貴?！蔽恼聦?duì)創(chuàng)刊號(hào)的幾篇充滿現(xiàn)實(shí)感的小說(shuō)作了肯定。

《水星》第一卷第一至六期，卞之琳編輯。1935年3月，他因?yàn)橐缙谕瓿芍腥A文化基金會(huì)交付的譯書(shū)“任務(wù)”（這是他主要的生活來(lái)源），去了日本。第二卷就交給靳以編輯了。1935年6月，日寇進(jìn)逼，形勢(shì)日非，故都北平已成邊城。卞之琳回憶說(shuō)：“他（靳以）兼顧一大一小、一季一月的兩個(gè)刊物，不論他怎樣能干，本也對(duì)付得了日益加重的刊物所受的政治壓力，終感獨(dú)木難支，準(zhǔn)備把三座門(mén)編輯部收攤，南遷上海?！保ā对捙f成獨(dú)白：追念師陀》）《水星》出版了第二卷第三期后終刊?？偣渤隽司牌?。

《水星》的進(jìn)步傾向和藝術(shù)追求，使它列入中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一流刊物之林。卞之琳在《星水渺茫憶〈水星〉》中說(shuō)到當(dāng)年的編輯工作：“不掛鮮明的政治旗幟，不用劍拔弩張的語(yǔ)言，不放火藥味空氣，而當(dāng)時(shí)文藝統(tǒng)治勢(shì)力愚昧無(wú)知，所以承受壓力不大?！薄翱锛炔挥嫌顾兹の?，也不附庸風(fēng)雅（二者實(shí)際是相通的），容易得到嚴(yán)肅作家的支持?？镫m是同人刊物，卻不是宗派刊物，是開(kāi)放的，沒(méi)有排他性，不偏狹，又自有特色，并不趨時(shí)看風(fēng)?！薄拔覀儾煌髻M(fèi)心機(jī)，不顧實(shí)際或錦上添花而人工樹(shù)立誰(shuí)的威望或人工控制誰(shuí)的名聲?！薄拔覀円膊皇菬o(wú)所用心，只是心思主要用在權(quán)衡稿子的性質(zhì)、質(zhì)量，合用與否。不用則退，難免主觀，也就不說(shuō)理由。決定刊用，則并不自以為是，除非改正明顯的錯(cuò)字、漏字，不亂改來(lái)稿?！本渚渥埔?jiàn)真知。

《水星》的作家群體與《文學(xué)季刊》一樣，不分南北，但偏重于北平的學(xué)院文人。巴金、靳以、沈從文、李健吾、鄭振鐸、卞之琳、李廣田、何其芳、蹇先艾、南星、蕭乾、蘆焚、臧克家、何家槐、盛成、吳伯簫、麗尼、張?zhí)煲怼⒅茏魅?、廢名、羅喉（羅念生）、艾蕪、茅盾、畢奐午、荒煤、老舍、朱自清、方敬、東平、楊吉甫、孫毓棠、辛笛、梁宗岱、冰心、曹葆華等，人才濟(jì)濟(jì)，群星燦爛。這還不包括后來(lái)離開(kāi)文學(xué)而進(jìn)入科學(xué)的，如鶴西；或因資料所限而不知所終的，如張?zhí)臁?/p>

《水星》第一卷第二期發(fā)表了張?zhí)斓亩唐≌f(shuō)《七八九》。

南陽(yáng)府，好風(fēng)水！在前清出過(guò)諸葛亮。不不，在古時(shí)候。現(xiàn)在，十八里崗又出了一個(gè)朝廷——去臥龍崗不遠(yuǎn)的那個(gè)十八里崗。

小說(shuō)開(kāi)頭交代出故事發(fā)生的地點(diǎn)?！俺ⅰ崩锏摹盎实邸?，原來(lái)是十七八歲的野孩子頭鐵蛋。他的全部人馬是“師長(zhǎng)”（一個(gè)常在糧行偷米的麻臉孩子）和“師長(zhǎng)”手下的一個(gè)“團(tuán)長(zhǎng)”、五個(gè)“營(yíng)長(zhǎng)”“十二個(gè)排長(zhǎng)”，都是當(dāng)官的。反叛“皇帝”的是小八和小九弟兄，兩個(gè)賣(mài)香煙的野頭野腦的孩子。家里還有小八14歲的哥哥小七，小七的十六七歲的童養(yǎng)媳董妞。其余的人，都變成了鬼。爹娘沒(méi)留下半畝地，沒(méi)留下一文錢(qián)；三間破草房已經(jīng)住了三輩。小八哥兒倆和鐵蛋們開(kāi)了幾次仗，最后小九死了，董妞也不見(jiàn)了，莫非跟鐵蛋跑了？……南陽(yáng)府刀客（土匪）橫行，這一夜刀客點(diǎn)了十八里崗集上的房子。人們想從井里汲出水來(lái)；但是三口井早見(jiàn)了泥漿。河，根本就沒(méi)有水。集鎮(zhèn)冒著煙，小七家也是一片灰燼。他嚷著：“小八！哪兒去了？”

小八哪兒去了？讀者會(huì)想到小說(shuō)里小七和小八的兩句對(duì)話：

“小八，照你說(shuō)，咱干啥有飯吃？”

“干啥？干刀客。去湯去！”

匪荒現(xiàn)象是20世紀(jì)30年代北中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的一個(gè)重要側(cè)面?！镀甙司拧樊?huà)出了南陽(yáng)農(nóng)村的貧窮困頓，陷入絕境的農(nóng)民鋌而走險(xiǎn)。靈活的口語(yǔ)增強(qiáng)了鄉(xiāng)土色彩?！皽保详?yáng)土話，有“干”“闖蕩”的意思。其中真意，不是老南陽(yáng)，今天可能就難以準(zhǔn)確理解了?！端恰泛髞?lái)又刊發(fā)了張?zhí)斓摹陡眇恪泛汀抖ァ?，都是?xiě)南陽(yáng)農(nóng)村人物風(fēng)情故事的短篇小說(shuō)。

貓鄭振鐸范文第4篇

怎樣多方設(shè)法誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)呢？現(xiàn)結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劰P者的做法，希望能給同行們一點(diǎn)啟示。

一、運(yùn)用直觀教具

初中階段，學(xué)生的身心逐步趨向成熟，他們模仿力強(qiáng)，對(duì)外界的感受敏銳，外界的一切都能撞擊學(xué)生的心扉，激起他們情感的波瀾。在課堂教學(xué)中，筆者大量運(yùn)用實(shí)物、模型、圖片等直觀手段，為學(xué)生提供充分的感知內(nèi)容，讓他們通過(guò)開(kāi)動(dòng)腦筋、動(dòng)手實(shí)踐、勤于思考，從而獲得深刻的情感體驗(yàn)。如：教《蘇州園林》這課時(shí)，通過(guò)出示蘇州園林建筑的一些圖片和其它一些園林的建筑圖片，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、對(duì)比得出了“蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本”。再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照課文邊閱讀邊看圖，展開(kāi)豐富的想象，并試著讓學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，既讓學(xué)生深刻的了解了蘇州園林的總體特征，又生動(dòng)形象的點(diǎn)明了蘇州園林在中國(guó)園林的地位。又如教《賣(mài)油翁》一文時(shí)，筆者模仿課文中的情境：在講臺(tái)上放一只葫蘆形的小瓶，一只小湯勺，一杯開(kāi)水。筆者讓學(xué)生做這樣的實(shí)驗(yàn)：用有方孔的銅錢(qián)覆蓋葫蘆口，用湯勺將水舀入蓋有銅錢(qián)的葫蘆小瓶。同學(xué)們爭(zhēng)先恐后，踴躍參加。最終雖然幾個(gè)同學(xué)的實(shí)驗(yàn)都失敗了，可是他們卻深深體會(huì)到了賣(mài)油翁酌油技術(shù)的高明。

二、大膽創(chuàng)設(shè)意境

對(duì)事物與問(wèn)題的理解，有時(shí)單靠語(yǔ)言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有在課堂教學(xué)中大膽創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氣氛，讓學(xué)生產(chǎn)生如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境的感覺(jué)，才能打開(kāi)知識(shí)的大門(mén)，引導(dǎo)學(xué)生走入知識(shí)的殿堂。如教學(xué)《斑羚飛渡》一課時(shí)，筆者首先在大屏幕上再現(xiàn)了老斑羚心甘情愿用生命為下一代開(kāi)辟一條生存道路的悲壯場(chǎng)面。然后通過(guò)配樂(lè)朗讀，讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容和情感。然后，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品讀、討論，把學(xué)生帶進(jìn)傷心崖上那慘烈的情境中去。這樣，學(xué)生在這種渲染的特定環(huán)境氣氛中領(lǐng)悟到了老斑羚面臨種群滅絕時(shí)的那種無(wú)奈選擇，不由得對(duì)“我們狩獵隊(duì)”的行為發(fā)出了憤怒的質(zhì)問(wèn)：“為什么要捕殺這些性情溫順的斑羚？”從而激發(fā)了學(xué)生感情上的共鳴，引發(fā)了學(xué)生對(duì)“怎樣關(guān)愛(ài)動(dòng)物，善待生命”的深刻思考。這樣學(xué)生不但深刻領(lǐng)會(huì)了文章的主題思想，而且讓自己的思想得到了極大地飛躍。

三、啟發(fā)學(xué)生討論

在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要努力去構(gòu)建以學(xué)生為中心，以學(xué)生自主活動(dòng)為基礎(chǔ)的活動(dòng)模式。在教學(xué)中采用啟發(fā)式、討論式、參與式等教學(xué)方法鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢于提出問(wèn)題。通過(guò)教師的啟發(fā)、點(diǎn)撥，開(kāi)拓學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想；或者在課堂教學(xué)中引導(dǎo)、組織學(xué)生展開(kāi)充分討論，辨清是非，排解疑難。點(diǎn)燃他們的智慧之火，最終使學(xué)生達(dá)到“自能讀書(shū)，不待老師講”的美好境界。譬如在教老舍的《在烈日和暴雨下》這課時(shí)，如果只是空洞的講述“環(huán)境描寫(xiě)的作用”，學(xué)生會(huì)覺(jué)得枯燥乏味。筆者是這樣做的：首先讓學(xué)生回憶《濟(jì)南的冬天》里作者對(duì)環(huán)境是怎樣描寫(xiě)的。其次引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)兩篇課文的詳細(xì)比照，觸發(fā)學(xué)生思考，從而深深理解到：作者不但善于寫(xiě)景，而且善于用景物描寫(xiě)來(lái)襯托人物。如作者在《濟(jì)南的冬天》里，時(shí)時(shí)洋溢著對(duì)自然的喜愛(ài)。而在《烈日和暴雨下》，處處流露出世事的辛酸。從而使學(xué)生深刻體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用。又如教鄭振鐸的《貓》這課，假如只讓同學(xué)們了解“我”對(duì)三只貓的不同態(tài)度，顯然是不夠的，還需要誘導(dǎo)學(xué)生深入作者的內(nèi)心世界。于是筆者問(wèn)學(xué)生：那第三只“若有若無(wú)的動(dòng)物”，為什么竟會(huì)激起作者那么巨大的情瀾呢？當(dāng)學(xué)生找到原因后，筆者又追問(wèn)：在現(xiàn)實(shí)生活中，自己有沒(méi)有困于第三只貓的境地，含冤負(fù)屈，無(wú)法自辯呢？有沒(méi)有處于作品中的“我”的地位，粗暴武斷，挫傷無(wú)辜呢？碰到上述兩種情況時(shí)，你如何對(duì)待？“一石激起千層浪”，學(xué)生們紛紛結(jié)合自身的生活實(shí)踐敘說(shuō)出許多感人的經(jīng)歷，省人的觀點(diǎn)，從而收到了學(xué)生“自?shī)^其力，自致其知”的滿意效果。

貓鄭振鐸范文第5篇

【關(guān) 鍵 詞】 文本細(xì)讀；閱讀教學(xué)；學(xué)生閱讀力

【作者簡(jiǎn)介】 范維勝，浙江省特級(jí)教師，浙江省語(yǔ)文學(xué)習(xí)指導(dǎo)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員、語(yǔ)文教學(xué)法委員會(huì)理事，市專(zhuān)業(yè)技術(shù)拔尖人才、課題研究先進(jìn)個(gè)人，中語(yǔ)會(huì)全國(guó)優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)語(yǔ)文教師，首屆“語(yǔ)通杯”中學(xué)生個(gè)性文學(xué)鑒賞大賽優(yōu)秀指導(dǎo)教師特等獎(jiǎng)，教育部語(yǔ)文出版社名師成長(zhǎng)大講堂客座講師。袁巧巧，浙江省寧波市鎮(zhèn)海立人中學(xué)教師，致力于學(xué)生閱讀力提升研究。

【項(xiàng)目基金】 此文是寧波市基礎(chǔ)教育教研課題《閱讀教學(xué)中提升學(xué)生學(xué)習(xí)力的策略研究》編號(hào)130612的研究成果之一。

文本細(xì)讀源于20世紀(jì)西方文論中的一個(gè)重要流派――語(yǔ)義學(xué)，這一流派將語(yǔ)義分析作為文學(xué)批評(píng)的最基本的方法和手段，其中文本細(xì)讀是語(yǔ)義學(xué)對(duì)文本進(jìn)行解讀的重要方法和顯著特征。 現(xiàn)行的“文本細(xì)讀”研究中在兩個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用甚廣：一是文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，一是閱讀教學(xué)領(lǐng)域。

文學(xué)批評(píng)中的 “文本細(xì)讀”有三個(gè)基本的特征：一是以文本為中心，強(qiáng)調(diào)文本本身就是一個(gè)自足獨(dú)立的存在。布魯克斯主張文學(xué)批評(píng)就是對(duì)作品本身的描述和評(píng)價(jià)，文本語(yǔ)言的功能和意義可以體現(xiàn)為意思、感情、語(yǔ)氣和意向等四個(gè)方面。二是重視語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)義分析的影響，認(rèn)為語(yǔ)境對(duì)于理解文本詞匯的深層意義是十分重要的。三是強(qiáng)調(diào)文本的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)。韋勒克強(qiáng)調(diào)作品就是一個(gè)隱含著并需要意義和價(jià)值的符號(hào)結(jié)構(gòu)，主張解讀就應(yīng)該以具有這樣的符號(hào)結(jié)構(gòu)的作品為主要對(duì)象。

閱讀教學(xué)中，文本細(xì)讀的主體是學(xué)生。只有讓學(xué)生走進(jìn)文本，親近言語(yǔ)，涵詠品味，才能領(lǐng)悟作家的情感，獲得對(duì)文本意義的主動(dòng)建構(gòu)。因此閱讀教學(xué)中的 “文本細(xì)讀”有四個(gè)緯度：一是細(xì)讀姿態(tài)多樣。主張作者崇拜、文本崇拜、讀者崇拜等多種姿態(tài)的和平共處。二是細(xì)讀指向言語(yǔ)。從字、詞、句等言語(yǔ)材料的釋讀入手，細(xì)致分析言語(yǔ)。海德格爾說(shuō)：“語(yǔ)言是存在的家?！毖哉Z(yǔ)則是家的基石。只有細(xì)讀文本言語(yǔ)，牢牢抓住言語(yǔ)進(jìn)行品味、感悟和體驗(yàn)，才能使文本這棵大樹(shù)根深葉茂，才能使學(xué)生獲得對(duì)文本意義的深度建構(gòu)。三是細(xì)讀結(jié)論兼容。教師細(xì)讀時(shí)，既要消化吸收、整理評(píng)判他人對(duì)文本細(xì)讀的種種見(jiàn)解和觀點(diǎn)，更要關(guān)注珍視、歸納梳理自己對(duì)文本細(xì)讀的獨(dú)特感悟和發(fā)現(xiàn)。四是細(xì)讀經(jīng)驗(yàn)共享。教師將自己對(duì)言語(yǔ)存在的一個(gè)發(fā)現(xiàn)過(guò)程和言語(yǔ)細(xì)讀的體驗(yàn)過(guò)程與學(xué)生、同行共享。這樣看來(lái)，閱讀教學(xué)中的文本細(xì)讀必須教師“在場(chǎng)”，那就是：①教師細(xì)讀先行。閱讀教學(xué)中的文本細(xì)讀，實(shí)質(zhì)是以教師的細(xì)讀引領(lǐng)學(xué)生的細(xì)讀，以教師的細(xì)讀體驗(yàn)喚醒學(xué)生的細(xì)讀體驗(yàn)。②教師指導(dǎo)。學(xué)生的文本細(xì)讀不是漫無(wú)目的、隨心所欲的，而是在教師指導(dǎo)和引導(dǎo)下，學(xué)生沉入文本言語(yǔ)的內(nèi)在的細(xì)讀。閱讀教學(xué)中的文本細(xì)讀，其實(shí)質(zhì)在教師引導(dǎo)學(xué)生與文本（或作者）進(jìn)行對(duì)話，讓學(xué)生在與文本的對(duì)話中，“主動(dòng)地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”。這樣的細(xì)讀，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)接受的過(guò)程，又是一個(gè)發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)的過(guò)程。

那么在我們的閱讀教學(xué)中，怎樣引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本，提升學(xué)生的閱讀力呢？這是提升學(xué)生閱讀素養(yǎng)不可忽略的問(wèn)題。我們從兩個(gè)角度入手，那就是整體構(gòu)架，細(xì)部咀嚼。

先說(shuō)整體構(gòu)架。整體構(gòu)架我們強(qiáng)調(diào)的是四種體驗(yàn)：其一是復(fù)原文本，在原生態(tài)中體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。例如閱讀張曉風(fēng)先生的《行道樹(shù)》，我們這樣引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀：1.欣賞一組行道樹(shù)圖片談感受――文中有個(gè)句子很矛盾，請(qǐng)找出來(lái)――教師示范朗讀課文，學(xué)生思考：因何而愁？因何而樂(lè)？――學(xué)生再讀質(zhì)疑解疑――作者寫(xiě)行道樹(shù)，僅僅是在寫(xiě)樹(shù)嗎？通過(guò)行道樹(shù)體現(xiàn)了什么精神？――你能列舉出這樣的人嗎？2.假如你是一顆樹(shù)，你愿意生活在：森林里、公園里還是馬路邊？――就有這么一列樹(shù)愿意立在馬路邊，朗讀課文后思考：改成“快樂(lè)而又憂愁”行不行？――它們的憂愁而又快樂(lè)表現(xiàn)在哪里？――你聽(tīng)到樹(shù)的嘆息了嗎？作者嘆息什么呢？――出示作者簡(jiǎn)介。3.出示原文開(kāi)頭導(dǎo)入新課――播放教師的朗讀錄音，聆聽(tīng)樹(shù)的故事，思考：同伴眼中行道樹(shù)是怎樣的？――行道樹(shù)眼中的自己呢？――這些樹(shù)還僅僅是樹(shù)嗎？――想象：作者是個(gè)怎樣的人――出示被教材刪去的最后幾段文字，生齊讀“嘆息”――你從本文中發(fā)現(xiàn)了什么？――推薦作者的散文集。4.自由朗讀課文，圈畫(huà)出表現(xiàn)行道樹(shù)心情的詞句――行道樹(shù)為何而痛苦、憂愁，又為何而快樂(lè)？――如何理解“神圣的事業(yè)總是……”小組討論――能舉生活中的例子嗎？――作者僅僅是寫(xiě)樹(shù)嗎？等等。通過(guò)這樣的方式復(fù)原文本，學(xué)生在自讀中，定然會(huì)有發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。

其二是轉(zhuǎn)變視角，在突破難點(diǎn)中體驗(yàn)人生的樂(lè)趣。例如閱讀魯迅先生的《藤野先生》，我們可以這樣引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀：1.“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的名字不為許多人所知道。”――魯迅為何感激藤野先生？――魯迅先生是這么認(rèn)為的嗎？再讀這一句，文中哪些地方可以看出藤野先生的偉大？2.在你眼中，藤野先生是一個(gè)怎樣的人？――在魯迅眼中，藤野先生是個(gè)怎樣的人？――藤野先生配得上“偉大”嗎？魯迅從藤野先生那兒學(xué)到了什么？――魯迅是個(gè)怎樣的人？――藤野先生了解魯迅嗎？3.出示藤野先生的照片，學(xué)生說(shuō)印象――出示兩處外貌描寫(xiě)說(shuō)印象――出示總結(jié)句，閱讀11――36段，藤野先生做了什么使我最為感激？――出示《謹(jǐn)憶周樹(shù)人君》及魯迅在國(guó)內(nèi)的境遇，學(xué)生談看法――藤野的這種關(guān)懷作者為何用“偉大”形容？――其它日本人是怎樣對(duì)待我的？――生齊讀魯迅的感慨，談感受――究竟中國(guó)人做了什么？4.我為什么不在東京學(xué)醫(yī)？――我為什么要學(xué)醫(yī)？――我為什么放棄學(xué)醫(yī)？――既然我棄醫(yī)從文了，藤野先生對(duì)我來(lái)說(shuō)還有重要意義嗎？等等，這樣引領(lǐng)學(xué)生在文本中來(lái)回穿梭，自己的人生境界也會(huì)升華的。

其三是貼著文本情感行走，在感同身受中體驗(yàn)情意的樂(lè)趣。例如閱讀鄭振鐸先生的《貓》，我們可以這樣引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀：教師朗誦鄭振鐸的小詩(shī)《回憶》導(dǎo)入――鄭振鐸家養(yǎng)了幾次貓？它們的結(jié)局分別是怎樣的？作者的心情又是怎樣的？――教師在學(xué)生回答后出示三種心情，學(xué)生齊讀，這三種心情一次比一次沉重，為什么？文中哪段文字集中表達(dá)了作者的內(nèi)疚之情？――生齊讀這段文字，哪些地方體現(xiàn)了對(duì)于貓的怨苦、暴怒和虐待？――假如貓會(huì)說(shuō)話，你猜它會(huì)說(shuō)什么？――再讀這段文字，如果同樣的事發(fā)生在前兩只貓身上，結(jié)局會(huì)一樣嗎？為什么？――請(qǐng)從身世、外貌、性情等角度對(duì)第三只貓做個(gè)界定――作者還在為何難過(guò)？――這只貓有沒(méi)有向主人表示過(guò)它也需要主人的愛(ài)呢？――出示寫(xiě)作背景，作者還在寫(xiě)人，有沒(méi)有一個(gè)人和貓一樣？?jī)烧哂惺裁垂餐c(diǎn)？――教師朗誦食指的《熱愛(ài)生命》等等，這樣在文本情感的深處體驗(yàn)閱讀，學(xué)生就會(huì)體驗(yàn)出生命之于我們的重要。

其四是深入文本意蘊(yùn)，在把握“意脈”中體驗(yàn)升華的樂(lè)趣。例如閱讀《盲孩子和他的影子》這篇童話，我們可以這樣引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀：先談我們對(duì)盲人的看法，一般是可憐，令人同情，要關(guān)愛(ài)他們。那么有個(gè)問(wèn)題，如何關(guān)愛(ài)？我們看看列夫?托爾斯泰的《盲人和牛奶》例子，結(jié)尾一句已經(jīng)說(shuō)明了答案，像普通人那樣不是站在盲人的角度幫助盲人未必有效果。關(guān)愛(ài)盲人我們必須站在盲人的立場(chǎng)去思考他們的所需。如果我是盲人，我需要的是什么？同情憐憫固然不會(huì)一味排斥，但是光有的同情就是關(guān)愛(ài)嗎？盲人雖然雙目失明，他們的世界沒(méi)有光亮和色彩，但他們可以去擁有一個(gè)我們常人所沒(méi)有的世界。比如我們看一下日本音樂(lè)家宮城道雄寫(xiě)的《音的世界》，微妙地摹寫(xiě)一位失明者的獨(dú)特感受。PPT顯示：

雖然時(shí)常有人牽著我的手，卻要由我指點(diǎn)路途。我還常常告訴汽車(chē)司機(jī)路。一路記牢了，比有眼睛的人還可靠。特別是來(lái)到離家不遠(yuǎn)的地方，馬上就意識(shí)到快到家了。如果聽(tīng)到鄰近的孩子和狗的聲音，也許因?yàn)槭煜?，走起?lái)就更容易了。

還有《假如給我三天光明》的海倫?凱勒等。這就說(shuō)明：盲人并不見(jiàn)得比我們要弱，很多地方和很多時(shí)候，他們可以比正常人要強(qiáng)甚至偉大。所以對(duì)盲人最大的關(guān)愛(ài)應(yīng)該是：讓他們內(nèi)心的光亮發(fā)出來(lái)，幫助他們找到生活的快樂(lè)。帶著這些思考再讀文本，心中豁然開(kāi)朗。金波的這則童話結(jié)尾說(shuō)“我們都是光明的孩子”，這是個(gè)傳統(tǒng)的童話結(jié)尾，換個(gè)表述就是“從此盲孩子和影子就過(guò)上了幸福的生活?！痹瓉?lái)這則童話就是站在盲人的角度在思考“盲孩子的幸福”問(wèn)題。

“對(duì)盲孩子而言幸福是什么？”簡(jiǎn)單的說(shuō)就是從寂寞變得快樂(lè)。自從影子出現(xiàn)，盲孩子的生活發(fā)生了變化，影子出現(xiàn)前，“每天看到的都是黑顏色”（17節(jié)） ，影子出現(xiàn)后“永久的黑夜消失了”（47節(jié)），影子是怎樣讓盲孩子感到幸福呢？通過(guò)不斷引導(dǎo)盲孩子用“看”以外的方式去感知世界的多姿色彩，為他打開(kāi)了一扇窗。他帶著盲孩子到18節(jié)傾聽(tīng)大自然的美，到28節(jié)說(shuō)笑唱歌講故事，在29―51節(jié)之間散步，鼓勵(lì)盲孩子去觸摸螢火蟲(chóng)?？傊?，影子不離不棄陪在盲孩子身邊幫助他?！靶腋＞褪窃谖易钚枰愕臅r(shí)候，你在我身邊”，這是表達(dá)關(guān)愛(ài)的一種方式。

但故事發(fā)展到（52―71節(jié)）這部分，產(chǎn)生了三點(diǎn)疑問(wèn)：1.盲孩子遭遇風(fēng)雨最需要陪伴時(shí)，影子卻消失了，為什么要設(shè)計(jì)這個(gè)情節(jié)呢？2.盲孩子經(jīng)歷風(fēng)雨后，再次見(jiàn)到影子表現(xiàn)激動(dòng)，從（66―71節(jié)）語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)可看出來(lái)。而影子再見(jiàn)到盲孩子時(shí)，只有一個(gè)“擁抱”動(dòng)作，似乎很平靜，但是又是“久久” 地?fù)肀?，充滿深情。3.盲孩子遭遇這次困難后，接下來(lái)突然出現(xiàn)了“世界所有的光亮一齊照耀著盲孩子和他的影子。他看見(jiàn)了周?chē)囊磺小保@看上去太突兀了。但當(dāng)你站在盲人的角度思考他最需要的是什么時(shí)，就有了新的發(fā)現(xiàn)。盲孩子踉踉蹌蹌、跌跌撞撞地獨(dú)自走過(guò)風(fēng)雨，不難理解這對(duì)盲孩子來(lái)說(shuō)是一次重大的挑戰(zhàn)，盲孩子獨(dú)立面對(duì)困難并成功克服困難。影子的平靜反映出他似乎早有預(yù)料，久久擁抱的深情中可看出影子的用心良苦。影子通過(guò)離開(kāi)盲孩子，讓他獨(dú)立面對(duì)困難，把他當(dāng)正常人對(duì)待，最后讓盲孩子自己從內(nèi)心發(fā)出光亮，給予他生命的希望。這正是對(duì)盲孩子最大的關(guān)愛(ài)。

最后談?wù)動(dòng)白?。影子的出現(xiàn)不僅讓盲孩子感受到了幸福，還讓盲孩子自己創(chuàng)造了幸福，從而給予盲孩子生命的希望，可以說(shuō)是影子改變了盲孩子的世界。那么如何理解影子的現(xiàn)實(shí)意義呢？我發(fā)現(xiàn)文中有兩處影子的外貌描寫(xiě)：第15節(jié)“我像黑夜一樣黑。我還有一雙黑眼睛”：第86節(jié)寫(xiě)影子獲得了生命后寫(xiě)到了“大大的黑眼睛”。 “黑眼睛”讓人想到顧城的那首詩(shī)“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用他尋找光明?！?顧城通過(guò)黑眼睛尋找光明，眼睛是心靈的窗戶(hù)，顧城也是用心靈在尋找光明。盲孩子通過(guò)影子了解外面的世界，最后尋找到了光明。比如18節(jié)：“因此常常牽著盲孩子的手，帶著他去牧場(chǎng)聽(tīng)牛兒哞哞地叫”；第31節(jié)“影子告訴他，今夜雖然沒(méi)有月光，但天上的星星又多又亮”；第41節(jié)“你把他接過(guò)去，它一點(diǎn)也不燙手，真的不燙手?！彼杂白泳褪敲ず⒆拥摹昂谘劬Α?，就是那顆不斷鼓勵(lì)盲孩子創(chuàng)造生命希望的心靈。這樣的細(xì)讀回腸蕩氣，讓學(xué)生的心靈受到震撼，靈魂受到洗禮。

再說(shuō)細(xì)部咀嚼。我們重視的是語(yǔ)言品味――其一是語(yǔ)言有溫度，一字知冷暖――細(xì)讀典型的字。例如閱讀寓言《赫爾墨斯和雕像者》，我們可以緊抓了文章的三個(gè)“問(wèn)”字。讓學(xué)生還原文章的動(dòng)情點(diǎn)和空白點(diǎn)之后，試著讓學(xué)生朗讀，帶著怎樣的語(yǔ)氣、重音、停頓讀？通過(guò)多個(gè)學(xué)生的品讀，赫爾墨斯的神態(tài)和心理就會(huì)自然呈現(xiàn)：第一次發(fā)問(wèn)比較平靜，寫(xiě)出赫爾墨斯試探的心理；第二次發(fā)問(wèn)著意寫(xiě)了赫爾墨斯的表情，表現(xiàn)他在聽(tīng)到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元后，對(duì)自己雕像的價(jià)格滿有把握的心理，寫(xiě)出了他驕傲的特點(diǎn)；第三次發(fā)問(wèn)寫(xiě)出赫爾墨斯自以為他的雕像價(jià)格要比宙斯和赫拉都高的狂妄心理，寫(xiě)出了他的虛榮心。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生自主歸納寓意，學(xué)生自然“得意”于心中。老師再一次借此展開(kāi)：通過(guò)剛才的朗讀，我們借此讀出了別人對(duì)寓意的理解，那么為何要多角度理解寓意，又怎樣來(lái)多角度理解寓意？最后讓學(xué)生掌握語(yǔ)言寓意的解讀方法――還原生活：抓住情節(jié)得分不同角度，抓住文中細(xì)節(jié)，抓住文中不同人物。

再如：閱讀《楊修之死》時(shí)，我們可以抓住“竟與眾人分食訖”中的“竟”，“修知其事，徑來(lái)告操”中的“徑”。學(xué)生通過(guò)“竟”、“徑”字，既能讀出楊修辦事魯莽、恃才放曠的個(gè)性，又能知曉作者的情感態(tài)度是略帶批駁的。通過(guò)曹操的描寫(xiě)中的“操雖稱(chēng)美，心甚忌之”中的“忌”，“操雖喜笑，而心惡之”中的“惡”，“佯怒夏侯”中的“佯”，我們既能讀出曹操的虛偽、奸詐、老謀深算，也能讀出楊修真正的死因不僅僅因?yàn)樗氖巡欧艜鐢?shù)犯曹操之忌。尤其是“佯”字表明根本原因是因?yàn)榫砣肓耸雷又疇?zhēng)。因?yàn)槭雷又疇?zhēng)，不僅是君王們自己的家事，更是涉及王朝家勢(shì)興衰的大計(jì)，所以楊修參與曹氏家族世子的斗爭(zhēng)，是做人臣的大忌，即使曹操不殺他，將來(lái)曹丕也不會(huì)放過(guò)他。一個(gè)字，讓我們知其個(gè)性，知其情節(jié)發(fā)展。更是讓我們了解到羅貫中點(diǎn)字成金的語(yǔ)言風(fēng)格。在課堂上的探討，又將會(huì)促成學(xué)生積累，內(nèi)化為學(xué)生的語(yǔ)文能力。

其二是詞語(yǔ)似珍珠，粒粒熠光彩――瞄準(zhǔn)意味深長(zhǎng)的詞語(yǔ)。例如閱讀朱自清先生的《背影》，我們可以抓住“唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了”這句話中的“聰明”一詞進(jìn)行細(xì)讀。這句話出現(xiàn)在車(chē)站送別一段。文中從兩方面著筆寫(xiě)父子車(chē)站送別。父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)是無(wú)微不至的，他為兒子做了一切。兒子對(duì)父親的這一舉動(dòng)在開(kāi)始時(shí)并不理解，還在內(nèi)心暗笑他的“迂”?！氨秤啊钡某霈F(xiàn)，使兒子清楚地看到了一顆慈父的愛(ài)子之心，終于完全理解了父親。在這句話中一定要理解“聰明”一詞的意思，這是反語(yǔ)。這句話表達(dá)了兒子此時(shí)的自責(zé)和內(nèi)疚，悔恨自己的幼稚無(wú)知，真正懂得了父愛(ài)，是對(duì)父親的理解與尊重。朱自清把20歲的自己和現(xiàn)在的自己對(duì)父親的理解通過(guò)“聰明”一詞呈現(xiàn)在讀者的眼前。

再如：閱讀楊絳先生的《老王》時(shí)，文中的“鑲嵌”一詞，值得玩味?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》解釋“鑲嵌”的詞義是：“把物體嵌入另一個(gè)物體內(nèi)或圍在另一物體的邊緣”。老王被鑲嵌在門(mén)框，運(yùn)用了夸張，強(qiáng)調(diào)老王步履維艱，身體僵直的形態(tài)。在那個(gè)特殊的年代，舉步維艱的老王，竟然給我送來(lái)了雞蛋和香油，充分體現(xiàn)出老王對(duì)“我”的感恩之心，突出老王的善良。我看到此情此景，內(nèi)心觸動(dòng)，運(yùn)用“鑲嵌”一詞來(lái)形容“我”的目睹，表明“我”內(nèi)心的觸動(dòng)之大，也從側(cè)面體現(xiàn)出“我”的善良與憫人情懷。楊絳先生同情老王，尊重老王，牽掛老王，這樣的感情線索在文中是始終貫串的。在理解文中遣詞造句時(shí)就應(yīng)該結(jié)合這條感情主線，這樣我們就不難發(fā)現(xiàn)，文中的字字句句都凝聚著老王與楊絳先生之間涌動(dòng)的真情。“鑲嵌”一詞，既讓我們感受到文中的核心價(jià)值“善良”，體會(huì)到特殊年代人們之間的相互取暖，更是讓我們對(duì)楊絳的不矯揉不造作的筆法，有了切實(shí)地體會(huì)，感受語(yǔ)言文字帶給我們的深刻的主題內(nèi)容的同時(shí)，也領(lǐng)略了作者追求真實(shí)的寫(xiě)作風(fēng)格。

其三是一沙一世界，一花一天堂――瞄準(zhǔn)小細(xì)節(jié)，做出大文章。例如閱讀琦君的《春酒》一文，可以抓住文中的“我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先”，“母親總是得意地說(shuō)”，“母親總要聞聞我的嘴巴”，“她總是笑瞇瞇地說(shuō)”，“總是分給別人吃”，“母親是不會(huì)上桌的，但總是樂(lè)意把花廳讓給大家”等。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，塑造了一位具有“佛心”的賢妻良母，學(xué)生很容易讀出“我”因?yàn)橛羞@樣的一個(gè)母親而驕傲自豪，這種情感完全溢于言表。適時(shí)的背景介紹，“我”和母親相依為命，對(duì)母親依戀很深，以至于在別人眼里微不足道的小事，“我”都銘記在心。