前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于雪的詩詞范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關(guān)于雪的詩詞范文第1篇

一、古詩教學(xué)中存在的問題

1.教法枯燥，缺乏美感。我們的很多語文教師在教學(xué)古詩時，多半是采用“釋題目，知詩人；解難字，譯全篇；說思想，齊背誦”，整個過程公式化、教條化，使原來意蘊悠遠(yuǎn)、營養(yǎng)豐富的古詩大餐被翻譯成一碟索然無味的小菜，嚴(yán)重抑制了學(xué)生的創(chuàng)造需要，扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命的活力，古詩詞所隱藏著的美感被掃蕩殆盡。

2.學(xué)法單一，缺少靈動。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各種活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識?！钡菑膶W(xué)生學(xué)習(xí)古詩的現(xiàn)狀來看，還往往局限于課堂。老師也盯著課本，不敢越雷池半步，生怕節(jié)外生枝，生怕聯(lián)系一些課外知識、拓展相關(guān)古詩會浪費時間，不敢把自己的閱讀體驗引進課堂，不想或者極少推薦積累其他古詩。所以，不僅課堂如一潭死水，缺了課外延伸、課外實踐活動這一源頭活水，校園古詩文化建設(shè)更是淡漠，使學(xué)生的精神文化生活缺少古詩詞的教化、美化。

3.角度偏移，缺乏趣味。自從新課標(biāo)明確指出背誦古詩詞的數(shù)量后，教師也比較重視學(xué)生古詩詞的積累、背誦，但是在理解上有偏頗，不少教師僅僅關(guān)注了學(xué)生“量”的積累，只知填鴨灌輸，讓學(xué)生大量地機械地抄寫、背誦、默寫，學(xué)生在枯燥的背詩、抄詩中毫無審美體驗而言。慢慢地，便喪失了對古詩文的學(xué)習(xí)興趣，更不用說受到情感的熏陶了。

二、小學(xué)語文古詩教學(xué)方法探討

如何在小學(xué)古詩詞教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)古詩的興趣，加強學(xué)生情感的培養(yǎng)呢？筆者有以下幾點膚淺的思考：

1.以讀為本，體味美感?！皶x百遍，其義自見”也說明書要多讀才能通曉其義?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)各年級的閱讀教學(xué)重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到感情熏陶?！庇绕涫堑湍昙壍膶W(xué)生，在學(xué)習(xí)古詩時，靠老師的逐句串講根本行不通，必須更多地借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識字、學(xué)詞、析句、理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。初讀古詩時，教師可要求學(xué)生自己對照拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)音，不丟字添字，把詩讀得正確流利。這樣做有利于復(fù)習(xí)漢語拼音，也有利于學(xué)生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指明個別學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生相互評議，讓他們糾正指導(dǎo)讀錯的字詞。接著，教師聲情并茂的范讀讓學(xué)生得到熏陶，再以繪聲繪色的領(lǐng)讀，讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動。要注意詩的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受詩的語言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩意境。

2.以圖配詩，感受意境。畫家用線條、顏色表示形體，詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”可使“畫中有詩”，而美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，從而使詩情畫意融為一體。在小學(xué)語文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩詞部分也不例外。這種圖文并茂的教材編排，符合小學(xué)生的年齡特點，也有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。因此，教學(xué)時，應(yīng)充分發(fā)揮課文插圖的作用，更好地領(lǐng)悟詩詞的意境。當(dāng)然，也可以讓學(xué)生根據(jù)自己對詩的理解，用畫的形式來解釋詩意。例如，在教學(xué)《小池》時，可以引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩意邊用簡筆畫畫出涓涓細(xì)流和清澈見底的小池，小池里那含苞預(yù)放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學(xué)生在繪畫的過程中，一定能夠加深對古詩的理解。

3.想象漫游，深入情境。小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性主要來源于興趣。無論是課前、課中還是課后，要把激發(fā)學(xué)生的興趣當(dāng)作重中之重，貫穿于全過程，使課堂妙趣橫生，令學(xué)生興趣盎然。因此我們應(yīng)該采用以誦讀為主、輔以多媒體的教學(xué)方式。如教學(xué)《望廬山瀑布》，在學(xué)生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再通過讓學(xué)生觀看錄像，加強學(xué)生的感性認(rèn)識，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖像、老師的解說、學(xué)生的吟誦巧妙地結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境。

4.拓展閱讀，以一帶多。在學(xué)完一首古詩后，應(yīng)該尋找相關(guān)古詩，采用一首帶多首的方式拓展教材，增加信息量。如學(xué)完高鼎的《村居》和孟浩然的《春曉》，可以進行啟發(fā)式提問“你還知道哪些描寫春天的古詩”，進行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗，一步一步地提高學(xué)生的品味，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)詩的興趣。

關(guān)于雪的詩詞范文第2篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；古詩詞；形象化；多媒體教學(xué)；語言因素

【中圖分類號】G623.2 【文獻標(biāo)識碼】A

古詩，我國古典文化中的瑰寶。作為小學(xué)語文教師，要注重古詩詞的教學(xué)。小學(xué)古詩詞課文中選取的都是膾炙人口的詩篇。通過古詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解中國的過去文化和民族的發(fā)展。同時，學(xué)生還能在學(xué)習(xí)中汲取古典文化的精華以提高審美能力，起到陶冶情操、豐富文化底蘊的效果。

一、教學(xué)手段形象化

古詩意境深遠(yuǎn)，語言精練含蓄以至于學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候感到困難。因此教師要加強對學(xué)生感官形象化的刺激，以形象生動的教學(xué)模式，幫助學(xué)生理解古詩中深遠(yuǎn)的意境以及含蓄的語言。利用多媒體教學(xué)進行情景教學(xué)是為之有效的方法之一。

古詩中使用的語句精練含蓄，不利于小學(xué)生的理解。教師利用多媒體教學(xué)技術(shù)，講古詩中所描述的情景，通過圖片展示和視頻播放，使學(xué)生有形象化的感受，更利于學(xué)生對課文的理解。如講解“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”時，教師可以向?qū)W生展示幾張柳樹的圖片。然后問學(xué)生柳樹的姿態(tài)像什么呢？通過問題來引起學(xué)生的思考，加強學(xué)生對圖片的觀察能力。學(xué)生進行回答后，教師展示柳樹以及婀娜的少女的對比圖，通過課文的誦讀和圖片的刺激，使學(xué)生品味出柳樹如妝點后的妙齡少女，而柳葉就如綠絲帶這樣的抽象情景。

二、激發(fā)學(xué)生想象力

古詩中往往蘊藏了深遠(yuǎn)的意境和深厚的情感，而這些情感則被詩人用幾個精練的字詞牢牢地鎖在了字詞間。通過對古詩的多次的誦讀和想象，學(xué)生方能領(lǐng)略到詩人所表達(dá)的意境和情感。

如《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀行落九天”。古詩是詩人觸景生情由景物而產(chǎn)生了高度想象的產(chǎn)物。此詩是詩人把飛流直下的瀑布比喻成九天銀河。教師應(yīng)該在教學(xué)的同時，展現(xiàn)有關(guān)瀑布的視頻，使瀑布更形象化。學(xué)生在觀看視頻和誦讀課文的過程中可以體會出這是作者在面對瀑布的時候展開的想象，感受到詩人對大自然的熱愛。在教學(xué)中，教師同樣要引導(dǎo)學(xué)生對日常事物展開想象。想象力的引導(dǎo)可以從生活所見的現(xiàn)象開始，如把日落比成咸蛋黃，把落葉比作飛舞的蝴蝶等。有了想象力的引導(dǎo)，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的時候就能根據(jù)日常生活的積累，展開想象，從詩人的角度出發(fā)，真正的去感受詩人所表達(dá)的意象，更好的領(lǐng)悟古詩中所表現(xiàn)的意境和情感。

三、幫助學(xué)生體會古詩中的情感和意境

古詩中所蘊含的情感和意境是小學(xué)生最難理解的兩個方面。教師需要重點對情感和意境進行引導(dǎo)，幫助學(xué)生領(lǐng)會古詩中的意境和情感，真正的理解古詩所要表達(dá)的哲理或是情感。

袁行霈先生認(rèn)為“意境是作者的主觀情感與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界?！蔽覈墓旁姺浅Ｗ⒅匾饩趁?。教師在教學(xué)中首先要讓學(xué)生圈出描寫畫面的字詞。如《夜書所見》中的“梧葉”“秋風(fēng)”。古詩通過對瀟瀟秋風(fēng)吹動梧葉，送來陣陣寒意這一景象的描寫來勾勒出蕭瑟、凄清的意境。教師進行教學(xué)的時候，要通過富有情感的語言來引導(dǎo)學(xué)生對蕭瑟的秋景的理解——秋天是萬物枯萎的季節(jié)，梧桐是悲涼的象征等等。通過對意境的理解，從而感受作者思念家鄉(xiāng)和親人的孤寂之感。又如王維的《鳥鳴澗》一詩。作者通過“桂花落”“驚山鳥”等意境，襯托出了一個深幽山澗。學(xué)生需要對意境有一個認(rèn)識，才能感受到詩人內(nèi)心的清靜，領(lǐng)會此詩中詩人所流露出的情感。

體會詩中所蘊含的情感除了對詩中的意象進行分析和認(rèn)識外，還需要對詩中直接抒情的語句進行分析。如《聞官軍收河南河北》一詩中的“涕淚滿衣衫”“喜欲狂”等。高爾泰曾經(jīng)說過：“美是詩的基礎(chǔ)。和美一樣，詩永遠(yuǎn)體現(xiàn)善與美，不體現(xiàn)善與美的就不成詩。”在這類抒情的詩中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從對詩的誦讀中感受作者所表達(dá)的情感。同時，教師可以就或者我國的香港、等與時代接近的事件來激發(fā)學(xué)生的愛國情感。學(xué)生可以從香港、中體會到對祖國的熱情，同時也更能明白詩人對收回河南河北這一事情的欣喜若狂。

四、注重生活體驗和文學(xué)積累

生活是情感和認(rèn)識的來源。教師在教育學(xué)生的同時，還應(yīng)該讓學(xué)生多注重生活的體驗。對生活多留一個心眼，對生活中的事物進行觀察。如《石灰吟》這篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生必須擁有一定的生活常識，才能明白《石灰吟》中石灰的描寫：千錘萬鑿、烈火焚身、粉身碎骨等。有了這樣的生活常識，學(xué)生還應(yīng)該有一定的文學(xué)積累。通過對擬人手法的認(rèn)識，學(xué)生才能明白石灰吟是借物言志，作者通過贊揚石灰的清白來表達(dá)自己不與世同流合污的堅貞的意志。

由于年齡的問題，小學(xué)生的自制力不足，因此學(xué)生的生活體驗和文學(xué)積累都需要有教師的監(jiān)督和支持。教師可以鼓勵學(xué)生每天堅持寫日記，記一件事或是描寫一個物品等。通過堅持寫日記來加深學(xué)生對生活的體驗和感受。同時，教師應(yīng)該注重學(xué)生的古詩詞的背誦，古詩詞的背誦是一個很好的文學(xué)積累的過程。通過課文背誦，能夠幫助學(xué)生對課堂內(nèi)容進行鞏固，在日后的學(xué)習(xí)中起到融會貫通的作用。

關(guān)于雪的詩詞范文第3篇

關(guān)鍵詞：英語詞匯 語言學(xué) 語言學(xué)記憶力 啟示

認(rèn)知語言學(xué)是由語言學(xué)和認(rèn)知科學(xué)這二者分支出去的。教育家進行了大量的研究，重點研究了兩個問題，一個是認(rèn)識;另一個是隱喻，探討了這二者的關(guān)系。在此基礎(chǔ)之上，提出了認(rèn)知語言學(xué)的概念，而認(rèn)知語言學(xué)的出現(xiàn)，對未來的英語詞匯教學(xué)具有不可替代的作用。相對于形式語言學(xué)來說，認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)識有自身的特點，后者更加重視學(xué)習(xí)過程中，主要以通過教學(xué)提升學(xué)生的認(rèn)知能力為目標(biāo)。在語言學(xué)的演變歷程中，認(rèn)知語言學(xué)一直是其中的重要組成部分，在整個語言學(xué)中扮演中重要的作用。將相關(guān)語義作為一個中心，通過對大量相關(guān)理論的持續(xù)研究，為未來的英語詞匯教學(xué)提供了可以參考的又針對性的理論依據(jù)，從本質(zhì)上提高學(xué)生的英語綜合水平。

一、英語詞匯教學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)的概述

（一）英語詞匯教學(xué)的現(xiàn)狀

在當(dāng)前的英語詞匯的教學(xué)過程中，教師幾乎只重視英語詞匯量的積累，卻對如何讓學(xué)生記住詞匯和運用詞匯不夠重視。因此，怎樣提升學(xué)生的詞匯量，已經(jīng)成為了學(xué)生學(xué)習(xí)英語過程中的一個重大難題。在每一次英語考試過程中，對詞匯量的要求是完全不一樣的，比如在大學(xué)生英語過級考試中，對詞匯量的要求是完全不一樣的，由此可以看出，在目前國內(nèi)的英語詞匯教學(xué)過程中，依然存在著許多問題。

在目前的英語詞匯教學(xué)過程中，形式化、模式化的印記十分明顯，大多數(shù)都是沿用國外一些成套的教學(xué)成果，而沒有結(jié)合國內(nèi)的英語實踐的具體情況來進行。相關(guān)的方法運用也有待完善。學(xué)生在應(yīng)用詞匯的過程中，是非常缺乏意志力的，進而容易造成英語詞匯學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)不夠牢固。

（二）認(rèn)知語言學(xué)

認(rèn)知語言學(xué)一方面繼承了結(jié)構(gòu)語言學(xué)與轉(zhuǎn)換生成語法，另一方面也是對相關(guān)理論研究的挑戰(zhàn)。其出現(xiàn)的根本還在于語言本身，在經(jīng)過了人的大腦轉(zhuǎn)化之后，逐漸成為了語言機制。

二、認(rèn)知語言學(xué)對英語詞匯教學(xué)的相關(guān)啟示

（一）在英語詞匯教學(xué)過程中，概念隱喻理論帶來的啟示

隱喻屬于一種修辭手法，更是一種思維模式。在這種情況中，認(rèn)知系統(tǒng)隨之出現(xiàn)，同時也就會出現(xiàn)在英語詞匯的記憶當(dāng)中去，進而產(chǎn)生認(rèn)知的過程中，隱喻和轉(zhuǎn)喻在本質(zhì)上是一樣的，二者都可以被視為認(rèn)知過程的存在。

在英語詞匯教學(xué)過程中，教學(xué)難點非常的多，一詞多義是其中的主要教學(xué)難點之一，因此，學(xué)生自身的基礎(chǔ)不夠好，無法及時地理解一個詞語的多個意思，在運用詞語時，一方面存在著個性、另一方面存在著共性。在正常情況下，研究人員會對其進行詳細(xì)的劃分。

（二）原型范疇理論對英語詞匯教學(xué)的啟示

原型范疇理論的由來已久。在認(rèn)知學(xué)科的演變過程中，原型結(jié)構(gòu)是自然范疇中的重要組成部分，人類的認(rèn)知手段包含著高層次范疇，在開展英語詞匯教學(xué)時，可以結(jié)合詞語的性質(zhì)，對詞匯進行詳細(xì)地劃分，然后再根據(jù)英語詞匯的原型，對詞匯的意義進行全面了解。

三、認(rèn)知語言學(xué)在英語詞匯教學(xué)中的作用

（一）認(rèn)知語言學(xué)有助于理解英語詞匯的含義

通過單詞的表面意思，進而理解該單詞更為深層次的意思。比如：一個學(xué)生開始學(xué)習(xí)基礎(chǔ)單詞時，任課教師采用較為熟悉的方式對單詞進行分類，在講述了單詞最為基本的意思之后，讓學(xué)生閱讀短文，同時根據(jù)文章的結(jié)構(gòu)，來思考該單詞在文章中的意思是什么？通過對單詞放在不同的位置就可以得出其更為深層次的意思，這樣的教學(xué)具有十分重要的延伸意義。這種教學(xué)方法具有諸多的優(yōu)勢，一方面節(jié)約了學(xué)生背單詞的時間，另一方面也讓學(xué)生了解了單詞更為深層次的意思，提升了學(xué)生的記憶力。

（二）認(rèn)知語言學(xué)為英語詞匯教學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)

在認(rèn)知語言學(xué)和英語詞匯教學(xué)中，二者的關(guān)系一直是十分固定的，那就是二者是相輔相成的，通過運用認(rèn)知語言學(xué)，縮短其記憶時間，具有十分顯著的記憶特點。教師采用想象、聯(lián)系的方法提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，進而在理論依據(jù)上開展英語詞匯教學(xué)，在學(xué)習(xí)詞匯的過程中，不斷的提升學(xué)生的認(rèn)知和共識，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

（三）認(rèn)知語言學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯能力 眾所周知，一個英語詞匯處在不同的語境當(dāng)中，所代表的意思是不一樣的，借助認(rèn)知語言學(xué)，能給學(xué)生帶來更多的幫助，比如，讓學(xué)生對詞語的了解更加深入，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以自由變化，從多個角度掌握英語詞匯，最后達(dá)到降低學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的目標(biāo)，節(jié)約學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，提升學(xué)習(xí)效率。

四、總結(jié)

綜上所述，上面這篇文章對英語詞匯教學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)進行了簡要的介紹，介紹了認(rèn)知語言學(xué)的大量理論，為未來的英語教學(xué)提供了切實可行的理論基礎(chǔ)，為英語詞匯教學(xué)提供了很大的啟示，結(jié)合認(rèn)知語言學(xué)的理論基礎(chǔ)，為英語詞匯教學(xué)找到了新的教學(xué)方法，從多個方面培養(yǎng)學(xué)生的詞匯學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考，在思考中總結(jié)，進而全面提升學(xué)生的英語詞匯記憶能力，從而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動國內(nèi)的英語教學(xué)又好又快健康發(fā)展。為國家培養(yǎng)出更多有用的人才。

參考文獻：

[1]陳建生.英語詞匯教學(xué)“石化”消解研究[D].西南大學(xué)，2009.

[2]王敏斯，唐忠順.認(rèn)知語言學(xué)理論對小學(xué)英語詞匯教學(xué)的啟示[J].當(dāng)代教育理論與實踐，2010（3）88-90.

[3]陳樺.簡析認(rèn)知語言學(xué)理論對大學(xué)英語詞匯教學(xué)的啟示[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報：學(xué)科版，2008（5）54-55.

[4]王麗，李紅菱.認(rèn)知語言學(xué)的范疇觀對大學(xué)英語詞匯教學(xué)的啟示[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2008（5）：111-114.

[5]趙楊.認(rèn)知語言學(xué)對英語詞匯教學(xué)的啟示[J].河北聯(lián)合大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2014（5）：140-143.

關(guān)于雪的詩詞范文第4篇

今天是一個激情飛揚的日子！今天是一個振奮人心的日子！

今天，我們相聚這里，展示教師風(fēng)采！今天，我們友好競賽，暢敘教育風(fēng)情！

我們不會忘記美麗的頌歌：教師，太陽底下最光輝的事業(yè)！

他們以蠟燭的精神去燃燒，讓未來之光永駐；

以春蠶的行為去吐絲，讓希望之樹長青；

以人梯的態(tài)度去架橋，讓鮮花遍地開放；

以黃牛的風(fēng)致去耕耘，讓綠樹擴展年輪！

我們更不會忘記責(zé)任：教師，人類靈魂的工程師！

他們傳道，授業(yè)，解惑，用智慧的雙手，雕塑著懵懂的靈魂；

用知識的火種，照亮成功的彼岸；用神奇的話語，化解旅程的冰封！

這，就是我們光榮的人民教師！

在這樣一個明媚的日子，為了進一步弘揚正氣，加強師德師風(fēng)建設(shè)，提升教師整體素質(zhì)，充分展示我鎮(zhèn)教師風(fēng)采，特舉辦師德演講比賽。

希望通過這次比賽可以豐富老師們的文化生活，切實增強全體教師的責(zé)任意識。同時也希望參賽老師能夠在比賽中發(fā)揮出最好的水平，展現(xiàn)出自己的最佳風(fēng)采。

下面我宣布龍揚鎮(zhèn)中心小學(xué)教師師德演講比賽正式開始。

首先請崔校長作重要講話。

1、師德是教師之魂，簡單的兩個字，份量卻很重，或許我們窮盡一生也寫不完。做一個好老師難，做一個一輩子的好老師更難，唯有用真愛去書寫，才可能寫出師德的光芒。請聽1號選手為我們演講，他演講的題目是《用愛心鑄就師魂》，2好選手做準(zhǔn)備。

2誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。茹老師的這句話擲地有聲，令我們受益匪淺，也必將引發(fā)我們反思。

關(guān)于雪的詩詞范文第5篇

浙江省編義務(wù)教育初中語文課本，單元結(jié)構(gòu)包括閱讀訓(xùn)練、寫作訓(xùn)練、聽說訓(xùn)練、字詞句訓(xùn)練和古詩詞誦讀五個部分內(nèi)容。全套教材由38個單元組成。每一單元的“誦讀部分”選編兩首古詩詞，總共76首。為了幫助學(xué)生更好地掌握古詩詞的內(nèi)容，每一首詩還配有一幅相應(yīng)的圖畫。真是詩中有畫，畫中有詩，詩和畫融為一體，不僅方便于學(xué)生對詩意的掌握，還增添了古詩的趣味性。下面我們將談?wù)剮追N不同內(nèi)容的古詩。

一、懷古詩

一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現(xiàn)實扭結(jié)到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實。如，蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》，感慨個人遭遇，揭示理想和現(xiàn)實的矛盾。年過半百，功業(yè)無成。辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》表達(dá)對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊腐敗的社會現(xiàn)實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價?；騼H是客觀的敘述。詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達(dá)了詩人的歷史滄桑之感。懷古詩是內(nèi)容與思想都比較沉重的一類作品。這類詩都是懷古惜今，“有感而發(fā)”，往往是詩人處于某種背景之下，前往瞻仰或憑吊歷史古跡，回顧古人的業(yè)績或遭遇，與自己內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，不禁發(fā)出對古人業(yè)績的慨嘆或抒發(fā)對物換星移、物是人非的悲哀之情。因此，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼。學(xué)生一定要了解當(dāng)時的社會背景才能比較好地理解作者的處境和遭遇。

學(xué)習(xí)這類詩，不僅可以讓學(xué)生體會到當(dāng)時的社會背景和作者的生平，最重要的是教育廣大的學(xué)生珍惜現(xiàn)在，珍惜擁有的一切，努力創(chuàng)造機會，創(chuàng)造未來。不要等到時間流逝之后還是兩手空空。對著過去的一切只會感慨嘆息。

二、詠物詩

詠物詩就是托物言志或借物抒情的詩歌，通過事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩中作者或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。

這類詩告訴我們在生活中要善于發(fā)現(xiàn)新事物。人們身邊的很多事物或許看起來平平淡淡，但它們或許都有自己的品格。很多人看起來或許并不是最耀眼的那個，但無論在何種環(huán)境之下，都要保持自己的品質(zhì)。內(nèi)在的散發(fā)出來的品質(zhì)才是最持久最值得欣賞的。

三、山水田園詩

南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，形成山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。這類詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅。語言清麗洗練，多用白描手法。詩人們以山水田園為審美對象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野。創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。

山水田園詩，帶領(lǐng)我們走進了另一個世界。經(jīng)過詩人的筆所描繪的山水田園，就像是呈現(xiàn)在眼前的一幅畫卷，在這個充滿壓力、充滿競爭的社會，閑來讀幾首山水田園詩，絕對是減壓舒心的好方法。

四、戰(zhàn)爭詩

從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。這些詩不僅反映了歷史和政治。還呈現(xiàn)出了一種壯麗雄渾的藝術(shù)格調(diào)

五、送別詩

古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人的一個永恒主題。因各人的情況不同。故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。

學(xué)習(xí)古詩詞，主要有以下幾方面的作用：

1　陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣

文學(xué)教育是一種美育，文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的心靈體驗。通過文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩詞名篇，為人們喜聞樂見，對培養(yǎng)學(xué)生審美能力也非常適宜。學(xué)習(xí)詩詞名篇，體味作品中反映的生活美，自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美。在優(yōu)美的詩歌意境的感染熏陶下。受到美的教育。從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。

2　感受文學(xué)形象，發(fā)展思維能力

中學(xué)生多讀些詩詞，有助于發(fā)展學(xué)生的形象思維能力。思維，有形象思維和抽象思維之分，文學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，喚起聯(lián)想和想象，發(fā)展想象力。進而誘發(fā)創(chuàng)造性思維，這是文學(xué)的魅力所在。古今中外，不少偉人對詩歌都表現(xiàn)出相當(dāng)大的熱情。據(jù)說。拿破侖出征時，騎在馬上還在讀歌德的詩。、、、等都愛讀中國古典詩詞，他們多數(shù)人還能寫作精彩優(yōu)美的詩詞。這些偉人的思想境界猶如天馬行空，富于創(chuàng)造性，跟他們深厚的古詩詞素養(yǎng)具有密切的關(guān)系。形象思維則是創(chuàng)造力的源泉，而發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。

3　間接接觸社會，完善健全人格