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貝多芬百年祭范文第1篇

當(dāng)時(shí)，我剛剛升入高等師范學(xué)校。在我的周圍有著各種各樣的人，有現(xiàn)實(shí)主義者，有緬懷意大利文藝復(fù)興的詩人，有古典傳統(tǒng)的忠實(shí)信徒，還有無神論者和神秘主義者。每當(dāng)我們爭論問題的時(shí)候，總是公說公有理，婆說婆有理，爭執(zhí)不下。但是，唯有當(dāng)我們談到托爾斯泰的時(shí)候，盡管不同的人有不同的理由，我們對(duì)他的敬仰之情卻讓我們暫時(shí)達(dá)成了一致。

一些批評(píng)家們說托爾斯泰的許多思想是從浪漫派作家那里盜取的。比如：喬治?桑、維克多?肖厄等人。我們且不說托爾斯泰受到了喬治?桑多少的影響，但就喬治?桑的思想來說，托爾斯泰就不能忍受。當(dāng)然，我們也不否認(rèn)盧梭和司湯達(dá)對(duì)于托爾斯泰的影響。但是，如果懷疑托爾斯泰思想的深邃，進(jìn)而懷疑他的作品的魅力的話，是不應(yīng)該的。我們知道，藝術(shù)的圈子是非常狹小的，作家們彼此受著對(duì)方的影響是在所難免的事情，關(guān)鍵就在于一個(gè)作家是否把自己獨(dú)特的氣質(zhì)賦予他的作品。

不論托爾斯泰的作品是否受到過這些人的影響，我們所看到的事實(shí)卻是整個(gè)歐洲都在受著他的作品的感染，人們急切地想要傾聽他發(fā)出的聲音。人們已經(jīng)生活在他的作品之間了，他的作品已經(jīng)完全融入了我們的日常生活中。他對(duì)于生命的熱愛，對(duì)于幻想破滅的苦笑，對(duì)于博愛和和平的夢想，對(duì)于人類卑劣行徑的抨擊，對(duì)于大自然的向往，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的關(guān)切，等等，只要是托爾斯泰關(guān)注的，人們也都在關(guān)注。

他的作品表現(xiàn)著我們的力量，也表現(xiàn)著我們的弱點(diǎn)；表達(dá)著我們的希望，也表達(dá)著我們的恐懼。他的作品就像一面鏡子照耀著人類心靈的每一處，無論是光明的還是陰暗的。托爾斯泰的心靈是寬大的，他把整個(gè)人類都裝在了心中。可是，有人卻用自身的狹隘去猜疑這顆偉大的心靈，一會(huì)兒說他是這個(gè)黨派的，一會(huì)兒又說他是那個(gè)黨派的。我們才不要管這個(gè)問題，我們只要能夠從他的作品中得到我們所需要的也就足夠了。當(dāng)你吃了一個(gè)雞蛋的時(shí)候，你是否還要追問這個(gè)雞蛋是哪只母雞下的？這只母雞是屬于哪個(gè)派系的呢？

那些所謂的批評(píng)家們說有兩個(gè)托爾斯泰：一個(gè)是轉(zhuǎn)變之前的，一個(gè)是轉(zhuǎn)變之后的；一個(gè)是好的，一個(gè)是壞的。在我們眼里，只有一個(gè)托爾斯泰，這個(gè)托爾斯泰是一個(gè)完整的托爾斯泰，無論是他的立場還是他的觀念，都是前后相連、一脈相承的。

永遠(yuǎn)的托爾斯泰

全文充滿了對(duì)托爾斯泰的尊重、敬仰和懷念之情，這種充沛的感情蘊(yùn)涵在字里行間，能給讀者深切的感染。在作者的眼中，托爾斯泰的靈魂是偉大的，心靈是寬廣的，思想是深邃的，作品是具有無窮魅力的。文中既寫了別人對(duì)托爾斯泰的評(píng)價(jià)，也寫了自己對(duì)托爾斯泰的看法，并將這兩種觀點(diǎn)進(jìn)行了對(duì)比。如在第三段作者將“一些批評(píng)家說托爾斯泰的思想是從浪漫作家那里盜取的”的觀點(diǎn)與作者自己的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，證明托爾斯泰是一位把自己獨(dú)特氣質(zhì)賦予他的作品的偉大作家。又如最后一段中將批評(píng)家們“說有兩個(gè)托爾斯泰”的觀點(diǎn)與作者自己“只有一個(gè)托爾斯泰”的觀點(diǎn)對(duì)比，說明了托爾斯泰是完整的，他的立場和觀念是前后相連、一脈相承的。文中巧用對(duì)比，既客觀實(shí)在，又很好地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。

華章采擷

1

一百年前，一位雖聽得見雷聲但已聾得聽不見大型交響樂隊(duì)演奏自己的樂曲的五十七歲的倔強(qiáng)的單身老人最后一次舉拳向著咆哮的天空，然后逝去了，還是那樣地唐突神靈，蔑視天地。他是反抗性的化身；他甚至在街上遇上一位大公和他的隨從時(shí)也總不免把帽子向下按得緊緊的，然后從他們正中間大踏步地直穿而過。他有一架不聽話的蒸汽軋路機(jī)似的風(fēng)度（大多數(shù)軋路機(jī)還恭順地聽使喚和不那么調(diào)皮呢）；他穿衣服之不講究尤甚于田間的稻草人：事實(shí)上有一次他竟被當(dāng)作流浪漢給抓了起來，因?yàn)榫觳豢舷嘈糯┑眠@樣破破爛爛的人竟會(huì)是一位大作曲家，更不能相信這副軀體竟能容得下純音樂世界最奔騰澎湃的靈魂。他的靈魂是偉大的；但是如果我使用了“最偉大的”這種字眼兒，那就是說比漢德爾的靈魂還要偉大，貝多芬自己就會(huì)責(zé)怪我；而且誰又能自負(fù)靈魂比巴哈的還偉大呢？但是說貝多芬的靈魂是最奔騰澎湃的那可沒有一點(diǎn)兒問題。他的狂風(fēng)怒濤一般的力量他自己能很容易控制住，可是常常并不愿意去控制，這和他狂呼大笑的滑稽詼諧都是在別的作曲家作品里找不到的。毛頭小伙子們現(xiàn)在一提起切分音就好像是一種使音樂節(jié)奏最強(qiáng)而有力的新方法；但是在聽過貝多芬的第三里昂諾拉前奏曲之后，最狂熱的爵士樂聽起來也像“少女的祈禱”那樣溫和了，可以肯定地說我聽過的任何黑人的集體狂歡都不會(huì)像貝多芬的第七交響樂最后的樂章那樣可以引起最黑的舞蹈家拼了命地跳下去，而也沒有另外哪一個(gè)作曲家可以先以他的樂曲的陰柔之美使得聽眾完全陶醉在纏綿悱惻的境界里，而后突然以銅號(hào)的猛烈聲音吹向他們，帶著嘲諷似的使他們覺得自己是真傻。除了貝多芬之外誰也管不住貝多芬；而瘋勁上來之后，他總有意不去管住自己，于是也就成為管不住的了。

――選自蕭伯納《貝多芬百年祭》

2

清澈、樸素、天真，傅聰?shù)难葑?，是一個(gè)七旬老人的返璞歸真，是走過大半人生之后的渾然天成。晚年的傅聰更親近莫扎特――73歲的傅聰，經(jīng)歷歲月的洗禮，昨晚在上海音樂廳的演出中再一次走近莫扎特的詩意與力量。

已是73歲的老人了，可穿著深黑色唐裝的他還像個(gè)小伙子般隨著激越的旋律搖頭晃腦，在不需要獨(dú)奏的段落，依然忘我地隨著樂隊(duì)的旋律擺動(dòng)手臂，如同舞蹈一般。彩排那天，氣溫驟降，他卻只穿著一件紅色短袖T恤，戴著嘻哈少年喜歡的無指手套。

他曾說：“能夠進(jìn)入莫扎特協(xié)奏曲的‘世界’，就是真正進(jìn)入了莫扎特的‘世界’，因?yàn)樗嬲砹四?。”曾被人稱為“天才”的莫扎特?fù)碛薪醑偪竦耐⒕退坪鯖]心沒肺的樂天達(dá)觀，所有的苦難都化作音樂里博大的愛和平凡的歡樂。73歲的傅聰，經(jīng)歷歲月的洗禮，在這一刻感受到莫扎特的情懷。人們最早把傅聰稱為“中國的肖邦”、“中國的鋼琴詩人”。但晚年的傅聰則更親近莫扎特，甚至說“中國人靈魂里本來就是莫扎特”。他說在莫扎特的音樂里，即使是最平凡的人物，也美得很，平易近人同時(shí)又蘊(yùn)涵著一種深沉的感情。在傅聰看來，莫扎特的天真、稚氣，也許是最高的“詩意”。不需要太多的傾訴和沉重的嘆惋，一顆赤子之心就可以將生活中的種種頃刻化解，匯成一股溪流，從心里流淌出來。“有了視患難如無物、超凌于一切考驗(yàn)之上的積極的人生觀，就有希望把藝術(shù)中美好的天地變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實(shí)。”傅聰說，“所以莫扎特的音樂是有力的?！?/p>

近年來傅聰每年都到上海音樂學(xué)院為喜愛音樂的學(xué)生和市民免費(fèi)授課。近日，他又在福州舉辦了獨(dú)奏音樂會(huì)，并把除演出成本之外的所有收入捐出用于挽救貧困地區(qū)更多母嬰的生命。“做一個(gè)德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家?！边@正是《傅雷家書》中，父親對(duì)兒子的期望。晚年的傅聰將父親的教誨和莫扎特的情懷一同表達(dá)。