前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇赤壁賦翻譯范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

赤壁賦翻譯范文第1篇

河北黃××

黃讀者：骨質(zhì)疏松癥是一種常見的老年病，很多老年人認(rèn)為骨質(zhì)疏松是正常的生理老化現(xiàn)象，并且無法逆轉(zhuǎn)而放棄治療。有報告顯示，目前有80％的骨質(zhì)疏松患者沒有接受治療。正確的做法是盡早采取正規(guī)治療，不僅可以改善腰酸背痛的癥狀，延緩骨量丟失，增加骨密度，而且還可間接減少發(fā)生骨折的危險性。

雙膦酸鹽類藥物是近20年來發(fā)展起來的抗代謝性骨病的一類新藥，是目前全球(也是我國)應(yīng)用最為廣泛的一線防治骨質(zhì)疏松癥的藥物，用于治療骨質(zhì)疏松癥、變形性骨炎、惡性腫瘤骨轉(zhuǎn)移引起的高鈣血癥和骨痛癥等，特別是治療以骨量減少和骨結(jié)構(gòu)破壞為特征而導(dǎo)致骨脆性和骨折率增加的骨質(zhì)疏松癥效果明顯。

赤壁賦翻譯范文第2篇

關(guān)鍵詞：高中；文言文；教學(xué)方法

高中文言文的教學(xué)內(nèi)容主要是在名家典籍里選擇適合高中生學(xué)習(xí)能力和欣賞能力的片段進行教學(xué)，比如說論語選段、孟子選段、莊子選段等，這些課文都是高中語文文言文教學(xué)的重要部分。高中文言文通過簡單易懂的文字幫助學(xué)生理解古代傳統(tǒng)的文化，以深刻的人生哲理提升學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得人生感悟，領(lǐng)會中國古代優(yōu)秀燦爛的文化。高中文言文教學(xué)的有效方法是通過多媒體的教學(xué)方式吸引學(xué)生的注意力，將晦澀難懂的文言文通過片段賞析以幻燈片的方式播放出來；通過生活化的故事講解幫助學(xué)生的理解文言文的內(nèi)容，實現(xiàn)文言文有效學(xué)習(xí)；通過多樣化的誦讀方式不斷記憶文言文，理順文言文的表達順序，實現(xiàn)文言文背誦記憶的教學(xué)目標(biāo)。

一、以多媒體創(chuàng)新教學(xué)方式

多媒體的教學(xué)方式主要是通過幻燈片、投影儀等先進設(shè)備實現(xiàn)教案的科技化，幻燈片可以通過圖片、聲音、影響等技術(shù)表現(xiàn)文言文所反映的事件、風(fēng)景、人物，以幻燈片豐富多樣的圖片影像表現(xiàn)文字的內(nèi)容。文言文主要的教學(xué)難點就是大篇幅的古代文字，雖然很多都已經(jīng)翻譯成了簡體字，但是由于閱讀方式不同，學(xué)生在理解方式有一定的難度，利用多媒體將文言文、翻譯、故事圖片等結(jié)合起來，學(xué)生的就能夠簡單的理解文章所描寫的情景，理解文言文教學(xué)。

《赤壁賦》選段

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

寫景色的共三組偶句：“清風(fēng)徐來，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！薄鞍茁稒M江，水光接天。”清風(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”通過幻燈片的圖片文字組合效果，將赤壁賦的文字進行分段，再配以各個重點畫面的圖片，以笛聲或者簫聲為背景音樂，就能夠營造成月夜赤壁之下靜謐、明朗的美好的畫面?！霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間”所描寫是天空的景象，通過圖片可以再現(xiàn)這樣的場景，幫助學(xué)生理解文言文的意義，體會作者的思想感情。

二、生活化的故事理解文言文

高中語文的文言文學(xué)習(xí)中有很多的歷史事件和生活經(jīng)歷，《燭之武退秦師》、《指南錄后序》、《寡人之于國也》、都是生活化故事的凝結(jié)，在這類文言文教學(xué)的過程中可以通過簡單的分析理解，以講故事的方式將整篇文章完成講解。比如說以評說的方式講解《燭之武退秦師》。

燭之武在論說的過程中，首先對鄭國和秦國的地理位置進行說明，文中寫道：“越國以鄙遠，君知其難也?！比绻麜x國得到鄭國的這塊地，那么無疑晉國增加了國土面積，秦國如果想要越過晉國到達這塊途徑，將顯得困難了，那么滅亡鄭國對秦國又有什么幫助呢？在列舉晉國不受信用的事，晉國的國君當(dāng)年受恩于秦國，許下承諾給秦國焦、瑕兩個地方，但是“朝濟而夕設(shè)版焉”，早上才渡過河晚上就加固城防，以就是為證說明秦國和晉國結(jié)盟沒有任何的收益，最后打消了秦王的顧慮，秦國撤兵。

評說的方式就類似于生活化的藝術(shù)欣賞，學(xué)生的在凝神聆聽的過程中體會燭之武的聰明勇敢、大義凜然愛國情懷，難懂晦澀的文言文就成為講故事的重要來源，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了課文，對當(dāng)時的歷史背景和故事經(jīng)過也有了全面的了解。再比如說《陳情表》、《項脊軒志》都是展現(xiàn)親情的名篇，其中的生活化場景就可以讓學(xué)生的以自己的生活理解講解出來，這樣學(xué)生的在學(xué)習(xí)的過程中獲得理解和感受，更加深刻的理解親情的可貴，教師也實現(xiàn)了自己的文言文教學(xué)目的。

三、多樣化的誦讀方式記憶文言文

文言文教學(xué)中文章分類比較多，在選擇教學(xué)方式時要具體問題具體分析，諸如《赤壁賦》《始得西山宴游記》《滕王閣序》《秋聲賦》《蘭亭集序》等幾篇文言文，是公認(rèn)的美文，在高考試卷的詩句類默寫題中有一定的分值，而且這些文章讀起來朗朗上口，和諧的押韻、對仗都能夠體現(xiàn)古代文言文的典雅，在教學(xué)中主要是通過基本的理解掌握重點詞語和句子，然后進行全文的背誦記憶，選擇跳讀、全讀、理解記憶等方式實現(xiàn)背誦記憶。

記憶背誦的文言文多是以寫景、抒情等為主，所以是文中充滿詩情畫意的景色營造是文言文的主要特色，令人陶醉的意境美是文言文進行誦讀時的重要幫助?！冻啾谫x》之寧靜遼闊朦朧美，《始得西山宴游記》之廣闊無涯、渾然一體美，《滕王閣序》之色彩絢麗、遠近錯落、上下渾成美，這些優(yōu)美的語言在記憶起來非常容易，押韻對仗的特點能夠幫助我們迅速的形成語感，加速背誦和記憶。教師在背誦記憶的指導(dǎo)過程中通過對重點詞匯的反復(fù)講解和誦讀，形成基本的語感；學(xué)生的在休息或者早上完善進行背誦就能夠順利的背下來。注意在背誦記憶的過程中可以從重點開始，比如說《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”就是?？嫉拿?，圍繞重點進行背誦能夠節(jié)省很多的時間；教師還可以將文言文所描繪的畫面進行展示，學(xué)生多個在朗讀的過程中，將文言文所描寫的畫面通過多媒體幻燈片展現(xiàn)出來，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的有效背誦記憶。

四、結(jié)語

本文主要是從三個方面對文言文的有效教學(xué)提出建議和意見，在高考出題特點以及文言文特點的基礎(chǔ)上，提出文言文教學(xué)的有效教學(xué)方法，實現(xiàn)文言文教學(xué)的不斷提升，增加學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和積極性。

參考文獻：

[1]張敏.關(guān)于高中語文文言文閱讀教學(xué)新策略探析[J].中學(xué)教學(xué)參考，2015（6）

赤壁賦翻譯范文第3篇

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；文言文；言意統(tǒng)一；境界

如何閱讀文言文，是困繞大部分中學(xué)生的難題，如何教學(xué)文言文，是擺在很多教師尤其是新教師面前的難題。如果解決不了這個問題，會影響學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，也會影響學(xué)生的高考成績。通過這幾年的語文教學(xué)實踐，我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文有畏難情緒。究其原因，一是有些學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文認(rèn)識不足，以為學(xué)習(xí)文言文和我們關(guān)系不大，因此對文章中所傳達的思想內(nèi)容理解不到位，對文章的詞章結(jié)構(gòu)不夠重視，不明白它對自己的寫作有幫助，沒有認(rèn)識到所學(xué)的好多文章都很經(jīng)典，它對我們今天的學(xué)習(xí)和工作仍有重要的指導(dǎo)意義。二是教學(xué)方法不當(dāng)，老師一字一句地講，一句一句的翻譯，面面俱到。學(xué)生怕聽不懂，于是一字一詞跟著老是抄翻譯，生怕漏掉一個字。一堂課下來，教師講得支離破碎，學(xué)生學(xué)得辛苦乏味，學(xué)習(xí)效果可想而知，真是得不償失。針對這種學(xué)習(xí)狀況，我覺得文言文教學(xué)應(yīng)該進行“言意統(tǒng)一”的方法。

每當(dāng)手捧經(jīng)典的文言文篇章，首先要仔細體會文章中所表達的思想感情，然后將自己的這份感情融入到課堂中，讓學(xué)生也感受到這份情感，他們自己也會被經(jīng)典的文本打動，這遠比教給他們一些虛詞、一些語法重要得多。我覺得，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)文言文，讓他們輕松自如地學(xué)習(xí)。

1、以“意”入文，化繁為簡

把握文章的“意”能化繁就簡，從容演繹。“意”即文章的主旨，文章的情感。教學(xué)時，在簡單介紹作者及相關(guān)資料后我就引導(dǎo)學(xué)生初步體會文章的情感，并讓他們在文中找出情感的體現(xiàn)。例如，教學(xué)蘇軾的《赤壁賦》這篇文章時，我不止一次被蘇軾的悲喜情感打動。他的文章結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)，流暢自然，文章由敘事開始，緊接著是精煉的寫景，制造氣氛，繼而在這種氛圍中引出主客情緒的變化，從而闡發(fā)自己對人生哲理的看法。借客人之口宣泄自己政治失意、人生無常的苦悶；借主人之口表達瀟灑超脫、返歸自然的情懷。當(dāng)主客的認(rèn)識達到一致時，又自然的以敘事作結(jié)。文章環(huán)環(huán)緊扣，安排獨具匠心，卻不露斧鑿的痕跡。無論是作者的寫景感悟，還是客與主的悲喜之情，都與作者的政治失意有著千絲萬縷的聯(lián)系。

又如在教學(xué)李白《蜀道難》時，詩人運用變化莫測、充滿浪漫主義的手法淋漓盡致的刻畫了蜀道之難，藝術(shù)的展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一副色彩絢麗的山水畫卷。在驚險的寫景氛圍中，引出對政治形勢的關(guān)心表達了詩人對國事的憂慮和關(guān)切，詩人的寫景抒情安排可謂恰到好處，明確了這些“意”之后，《蜀道難》的學(xué)習(xí)再不是艱澀難懂，而是在享受精美的文化大餐。所以，把握了文章的情感，文章的主旨，即把握了文章的“意”就能化繁為簡，學(xué)習(xí)起來輕松自如，興致高漲。

2、以讀品“言”，咬文嚼字

我國著名教育家葉圣陶曾說：“倘美讀得其法，不但了解了作者說些什么，而且與作者的心靈相通了，無論興味方面或是受用方法都有莫大的收獲。”也有人這樣說過，品讀中的“品”，是感受，是咀嚼，是欣賞。“品”要以“讀”為基礎(chǔ)，即在“讀”的基礎(chǔ)上“品”；而“品”過之后，要用“讀”來加深“品”的收獲，要用“讀”來加深“品”的感受，要用“讀”來豐富語言的積累，要用“讀”來領(lǐng)悟語言文字所傳達出的意。先“讀”后“品”，“品”后再“讀”，讀讀品品，品品讀讀；這就是言意統(tǒng)一的語文學(xué)習(xí)，或者說說是語文教學(xué)的重要方法。我很贊同這個觀點。

我們的文言文教學(xué)不能只停留在言知意的階段，老師把文章的主旨或者中心思想告訴給學(xué)生之后就開始分析篇章結(jié)構(gòu)，語法，重要虛詞，至于這個中心思想，也就是文章的“意”是用何種方式表達出來的，作者或清新或質(zhì)樸的語言，或豪邁或哀婉的語言學(xué)生不能夠體會。所以我在安排《赤壁賦》等文言文的課堂教學(xué)時，注重對學(xué)生進行“讀”的訓(xùn)練，以讀來品“言”。先范讀，再集體朗讀，個人朗讀，教師指導(dǎo)后再次朗讀，都是對文章“言”的品味，只有這樣咬文嚼字，學(xué)生才能通過文本，通過作者的語言走進他的內(nèi)心。

3、意與言會，品言悟意

“言”是作者的語言形式，是他的話語方式，但不能脫離“意”而單純談言，兩者是有機融合的，語文課應(yīng)該追求意與言會，品言悟意的境界。在教授《赤壁賦》這篇文章時，我對文章情感的把握是引導(dǎo)學(xué)生回到原文朗讀，品味，讓他們享受品言悟意的快樂，享受經(jīng)典文本帶來的言意統(tǒng)一的美妙意境。

赤壁賦翻譯范文第4篇

2011年全國17套試卷，除北京卷外，均設(shè)置了理解并翻譯文中的句子的題目，賦分為6―12分。由此可見，本考點是文言文中的重中之重。其考查形式主要有兩種，一是選擇題，二是主觀題。其中，以主觀題為主。主觀題又分為兩類，一是從文言文閱讀材料中選出幾個句子要求翻譯，二是另給一則文言短文要求翻譯，以前者為主?？键c有“正確理解文中句子的含意”“抓住文中的關(guān)鍵詞語、特殊句式”等?？忌⒁馕难蕴撛~的意義和用法外，還要特別注意一詞多義、古今異義、詞類活用等。

【考點解析】

翻譯是把對語言形式的考查與文意內(nèi)容的考查兩個方面緊密地結(jié)合起來進行綜合考查。

要翻譯句子，必須先理解句子?！袄斫馕闹械木渥印保竽軌蚋鶕?jù)語境讀懂、領(lǐng)會每一文句的具體含意，并能對該句從內(nèi)容和表達等方面作出相關(guān)分析。正確理解文中的句子，就要抓住句中的關(guān)鍵詞語，特別是多義實詞、重點虛詞、相關(guān)句式，并且要把握某些句子的特殊含意。

在理解的基礎(chǔ)上翻譯文中的句子。翻譯句子，要求將文言句轉(zhuǎn)換成符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范的白話文，要做到語意準(zhǔn)確、文從字順、規(guī)范明了。

翻譯以直譯為主。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文遣詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致；在難以直譯或直譯以后表達不了原文意蘊的時候，才酌情采用意譯作為輔助手段。

【解題方法】

一、理解文言語句六法

1.要在全文中理解句子。無論何種句子，都不能脫離全文或文段去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。如對“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也”（《鴻門宴》）的翻譯，要結(jié)合當(dāng)時帝王氣象與眾不同的迷信思想來翻譯，還要知道“龍虎”象征天子，“五采”云為祥云等自然現(xiàn)象的含義。所以應(yīng)該翻譯成“我讓人觀望他（劉邦）住所上空的云氣，都是龍虎形狀，呈現(xiàn)五彩顏色，這是天子的氣象啊”。

2.要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。如“逝者如斯，而未嘗往也”（《赤壁賦》）中省略了主語“江水”，翻譯時要補充出來，譯成“（江水）總是這樣不停地流淌，但（它們）并沒有流走”。又如“侶魚蝦而友麋鹿”（《赤壁賦》）中的“侶”“友”，都是名詞的意動用法，理解為“以……為侶”“以……為友”，全句譯為“把魚蝦作為伙伴，把麋鹿作為朋友”。

3.對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。如“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|”（《寡人之于國也》）中的“兇”字理解起來就比較難?！皟础币话闳死斫鉃椤安患椤薄皟磹骸薄皻埍保朐渲卸疾煌?；聯(lián)系課文談話主體及后面的內(nèi)容，可以推斷“兇”應(yīng)該是指“荒年，谷物收成不好”。此句譯為“黃河以北遇到荒年，我就把百姓轉(zhuǎn)移到黃河以東的地方”。

4.利用文言文中的排比句、對偶句等并列結(jié)構(gòu)，把握句意。也就是說，在理解文言句子時，要充分利用文言文中與這些語句相對應(yīng)的語句的用法和意義。如對偶句“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！保ā秳駥W(xué)》）中的“無以”意義和用法相同，都譯為“沒有辦法來”。又如排比句“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”（《過秦論》）中的“席卷”“包舉”“囊括”都是“并吞”的意思，“宇內(nèi)”“四海”“八荒”都是“天下”的意思。

5.對于不好梳理的句子，最好先抓主干，再看枝葉；或抓住關(guān)鍵詞語，分析句間關(guān)系。如“臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知”（《陳情表》），分析主干為“辛苦……非獨……所見明知”，“所見明知”是“所”字短語，作賓語；“蜀之人士”和“二州牧伯（長官）”作定語，全句譯為“我的苦衷，不只是蜀之人士和二州的長官看到并明明白白知道的”。

6.要善于調(diào)動已學(xué)知識，進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。如“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲”（《琵琶行》）中的“絲竹”，初中課本《陋室銘》中有“無絲竹之亂耳”一句，“絲竹”解釋為“弦樂器、管樂器的總稱，古代泛指音樂”。據(jù)此推出“終歲不聞絲竹聲”中的“絲竹”也是指“音樂”。又如“腹猶果然”（《逍遙游》）中的“果然”的義項，可以聯(lián)想到成語“食不果腹”來推斷為“吃飽的樣子”。

二、文言文翻譯十法

1.留（原詞保留）。古漢語中基本詞匯、專有名詞，如人名、地名、國名、官名、朝代名、度量衡單位等詞語，譯時均可保留原詞，不必翻譯。

2.換（古今詞代替）。換，就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語，將通假字換成本字，如：“吾本布衣，汝亦黎民?！边@里“吾”“汝”直接換為“我”“你”； “布衣”“黎民” 換為“百姓”即可。

3.對（對應(yīng)翻譯）。主要包括通假字要解釋為對應(yīng)的通假本詞的意義；一般詞語最好翻譯為一個包含此語素的現(xiàn)代漢語常用詞語等。如：“王戎七歲，嘗與諸小兒游?！边@里的“游”翻譯為“游玩” 比較好。

4.轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)詞意譯）。文言文中有一些習(xí)慣用語（如“下車”），運用比喻、借代（“秋毫”）等修辭用語，形象描繪的詞語（“乞骸骨”、“山陵崩”）等，要根據(jù)語境轉(zhuǎn)換詞語，意譯。如：“上書乞骸骨”可譯成“上書請求退休，回家養(yǎng)老”。

5.調(diào)（調(diào)整語序）。文言文常見特殊句式（謂語前置，賓語前置，定語后置，介詞結(jié)構(gòu)語后置以及固定句式，翻譯時要調(diào)整過來。)如：“安在公子能急人之困也?”可譯成：“公子能為別人的困難而焦急，(這種品德)表現(xiàn)在哪里呢?”

6.合（繁筆簡合）。有些句子為了某些需要，故意用繁筆，翻譯時只要譯出意思即可。如：“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！笨珊献g為：“有統(tǒng)一天下的心意（志向）?！?/p>

7.分（語意分承）。有些特殊的句子，翻譯時需要擴充，才能使語意豐厚。如：“懷敵附遠，何招不致？”可分譯為：“使敵人降順，讓遠方的人歸附，招撫誰，誰會不來呢？”

8.補（成分補充）。文言文省略某一詞語（如介詞“于”等）或成分（主語、謂語、賓語、兼語）的現(xiàn)象很常見，翻譯時根據(jù)語境要補出。如：“人不知而不慍，不亦君子乎？”可補出省略譯為：“人不知（我）而（我）不慍，（我）不亦君子乎？”

9.去（刪除省略）。有些文言虛詞在句中只起其語法作用，在翻譯時不必也不能落實，只要不影響語氣，就可以刪去。如：句首的發(fā)語詞（夫）、感嘆詞，在句中表順接的一些連詞，起補足音節(jié)或停頓，只起結(jié)構(gòu)作用的助詞，均可略去不譯。

10.套（套用固定句式）。 文言文中的固定句式很常見，遇此情況可以套用翻譯。如：“今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎?！边@里的“無乃……乎”就是固定句式，可以套用為：這恐怕（太晚了）吧？

【模擬演練】

閱讀下面的文言文，將畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之?！痹唬骸笆繋煵荒苤问?，則如之何？”王曰：“已之?！痹唬骸八木持畠?nèi)不治，則如之何？” 王顧左右而言他。

（《孟子?梁惠王下》）

赤壁賦翻譯范文第5篇

請看下面兩句話：

①語文老師給我們講了一個有趣的故事。

②我們把教室打掃得干干凈凈。

以上兩句的基本結(jié)構(gòu)順序是：

定語+主語+狀語+謂語+定語+賓語

主語+狀語+謂語+補語

這是現(xiàn)代漢語的基本結(jié)構(gòu)，一般說來，主語和賓語的前面可以有定語，也可以沒有，如①主語“老師”和賓語“故事”前就有定語；謂語前后分別附著狀語和補語，如②謂語“打掃”前后就有定語和狀語“把教室”“干干凈凈”。這是現(xiàn)代漢語的基本句式，而有些文言文的句子結(jié)構(gòu)順序是與現(xiàn)代漢語句式不同的，成為倒裝句。

看下面的例子：

①甚矣，汝之不惠！

②渺渺兮余懷。

③句讀之不知，惑之不解……

④唯余馬首是瞻。

⑤人馬燒溺死者甚眾。

⑥石之鏗然有聲者，所在皆是也。

⑦會于會稽山陰之蘭亭。

⑧生乎吾前。

上面8個句子，連續(xù)兩句為一個類型。分別是謂語前置句、賓語前置句、定語后置句和狀語后置句。

依據(jù)第一組現(xiàn)代文句子的結(jié)構(gòu)順序，比對第二組文言文句子句式的特點，可以為文言文中倒裝句的翻譯提供一定的幫助，即先找出文言文中的各類成分，將其與白話文的句式結(jié)構(gòu)比對，找出其倒裝特征，還原成白話文。如①中，主語“汝之不惠”（主謂短語作主語，“之”在主謂之間，起取消句子獨立性的作用）放在了謂語“甚矣”的后面，成為主謂倒置句；③中的謂語“知”“解”的位置在賓語“句讀”“惑”之后，成為賓語前置句；⑤中“燒溺死者”是限制主語“人馬”某些特征的，其位置在應(yīng)該“人馬”前，成為定語后置句；⑧中“乎吾前”為補語，應(yīng)在動詞謂語“生”之前，因為結(jié)構(gòu)位移，成為狀語后置句。

經(jīng)過比對和還原，在依據(jù)白話文的語法結(jié)構(gòu)順序，就可以把原來倒裝的句式翻譯出來。

需要說明的是，現(xiàn)代漢語中，有時為了強調(diào)某個成分，也可以將其臨時顛倒，這是白話文的臨時用法。如：

⑨你放著吧，祥林嫂！

⑩她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂。

“你放著吧”是一種緊急情況下的喝止，這種主謂倒裝把喝止著“封建衛(wèi)道士”的性格解釋出來?！翱盏摹薄跋露碎_了裂”是分別修飾限定賓語中心詞“破碗”“竹竿”的定語，將它后置，能起強調(diào)的作用。

[練習(xí)]

將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）

②求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）

③王語暴以好樂。（《莊暴見孟子》）

④惟兄嫂是依。（《祭十二郎文》）

⑤村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲。（《促織》）

⑥客何為者？（《鴻門宴》）

⑦況吾與子漁樵于江渚之上。（《赤壁賦》）

⑧胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）

示例

①這樣如果還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的（事情）。

②找個可以出使回復(fù)秦國的人，沒有找到。

③君王曾把喜歡音樂的事告訴莊暴。

④只有依靠哥哥嫂嫂。

⑤村里一個喜歡多事的少年，養(yǎng)著一只蟋蟀。

⑥客人是干什么的？