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關(guān)于父愛的文章范文第1篇

關(guān)鍵詞：背影 父子情 朱自清 情感共鳴

朱自清的《背影》，篇幅短小，語言質(zhì)樸簡(jiǎn)單，共計(jì)千余字，卻被認(rèn)為是描寫父愛的經(jīng)典之作，自其發(fā)表便受到學(xué)界廣泛關(guān)注。學(xué)界對(duì)它的解讀更是不勝枚舉。有從具體內(nèi)涵解讀真摯的父子情，懷念父親;也有從文化意義、文學(xué)史意義、倫理意義解讀的。還有從“背影”這一具象解讀的。[1][2]而筆者是從民族文化的大背景出發(fā)，深究“背影”這一符號(hào)化象征蘊(yùn)含的中華民族獨(dú)有的審美習(xí)慣。筆者認(rèn)為，《背影》之所以被認(rèn)定為經(jīng)典，是因?yàn)橹熳郧暹x擇的父愛具有符號(hào)化象征，符合中國人對(duì)于父愛的傳統(tǒng)審美習(xí)慣。季羨林在談?wù)撝熳郧迳⑽摹侗秤啊芬矎?qiáng)調(diào)：“要真正讀懂這篇文章，必須從中國民族文化，民族歷史出發(fā)。”[3]中國傳統(tǒng)父子之倫是別樣的，它是“君臣關(guān)系”的翻版或“準(zhǔn)君臣”關(guān)系[4]，它具備“君臣關(guān)系”的等級(jí)性。同時(shí)，因?yàn)檠壖~帶，它又有家庭倫理中的不求回報(bào)性。朱自清在真切的體驗(yàn)下，用白描法刻畫出具有情感變換的父子情節(jié)，進(jìn)而喚起了讀者關(guān)于父愛的記憶，這種相似的情感體驗(yàn)，引起讀者強(qiáng)烈的情感共鳴，使其對(duì)于《背影》具有強(qiáng)烈的文化認(rèn)同。

一、傳統(tǒng)父子之倫的別樣呈現(xiàn)

《背影》著重描寫的是父親為兒子買橘子，爬月臺(tái)的場(chǎng)景。最觸動(dòng)讀者的是戴黑布小帽，穿黑布大馬褂，深青布棉袍，步履蹣跚的父親的背影。背影，代表了中國傳統(tǒng)父愛的嚴(yán)肅、隱忍、偉岸、不善言辭，它區(qū)別于慈善、熱情的母愛。為何傳統(tǒng)的父愛形象是如此的？要理解這一點(diǎn)，就不得不從中國民族文化、民族歷史出發(fā)。安德魯q本尼特強(qiáng)調(diào)：“任何的文學(xué)文本總是依照語境或傳統(tǒng)，并且在語境或傳統(tǒng)之內(nèi)進(jìn)行建構(gòu)?！盵3]中國文化是起源于黃河中下游流域的農(nóng)耕文化。[4]農(nóng)耕時(shí)代，主要以家庭為單位進(jìn)行耕作。而中國傳統(tǒng)家庭文化又是崇拜祖輩、父輩。在這種以父權(quán)為背景的傳統(tǒng)家庭中，父姓便是絕對(duì)的權(quán)威。而且，“在中國崇祖尚德的家庭文化中，有‘天地君親師’五位一體之說，所以，從對(duì)‘父’的崇拜中引申出對(duì)‘君’的崇拜?！盵5]即孔子常言的“君君臣臣，父父子子”，朱熹三綱五常中的“君為臣綱，子為父綱”?！皬倪@一層面來看，中國舊式的父子關(guān)系就是“君臣”關(guān)系的翻版或是‘準(zhǔn)君臣’?！盵6]這種傳統(tǒng)禮教下，父與子的關(guān)系是長(zhǎng)幼之序的。這種次序是不允許逾越，逾越者會(huì)被定性為不孝子，不孝子不能事君。所以，我國傳統(tǒng)的父與子就是以“類君臣”方式相處?！熬缄P(guān)系”本身具有等級(jí)性，所以，它是嚴(yán)肅的，以它為基準(zhǔn)的父子關(guān)系自然也是嚴(yán)苛的。而且，中國的傳統(tǒng)啟蒙教育讀物《三字經(jīng)》里，也明確強(qiáng)調(diào)君臣、父子要有綱常倫理?？梢?，這種等級(jí)化的父子之倫已經(jīng)成為中國人心中根深蒂固的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于傳統(tǒng)的儒士，更甚。朱自清生長(zhǎng)在典型的儒士家庭中，朱家是書香門第，其父朱鴻鈞是讀書人，做過些小官，光緒二十九年（1903），官至徐州榷運(yùn)局長(zhǎng)。而且，朱自清是長(zhǎng)子，父親對(duì)他要求更為嚴(yán)苛。在這種文化環(huán)境與家庭氛圍下，朱自清的父子觀與傳統(tǒng)父子之倫保持了一致。所以，他選擇父親的符號(hào)，是背影，是側(cè)面描寫，是隱忍、嚴(yán)肅的符號(hào)化象征。這一符號(hào)文化符合中國人對(duì)于父愛的傳統(tǒng)審美習(xí)慣。

同時(shí)，背影不僅象征了父子愛之間的嚴(yán)肅、隱忍，也表示了父愛的無私、奉獻(xiàn)。中國以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制國家，“在家族血緣基礎(chǔ)上，以血緣關(guān)系為原型，以親情為倫理與價(jià)值的起點(diǎn)，而家庭關(guān)系本質(zhì)上是一種情感關(guān)系，是‘愛’的原理與內(nèi)涵?！盵7]家庭關(guān)系中，父子關(guān)系是重要構(gòu)成，以血緣為主的父與子的關(guān)系是傳承，是愛。所以，父親對(duì)于兒子會(huì)不求回報(bào)地付出?！氨秤扒擅畹貍鬟f出了父愛的無私，不求回報(bào)性，這與我們印象中的父親‘孺子?！男蜗蟛恢\而合?！盵8]這就是中國微妙的人倫關(guān)系。這種人倫觀下的傳統(tǒng)父愛，是偉岸、無私的，而且多以“背影”的形式存在。

二、作家高超的藝術(shù)表現(xiàn)技巧

朱自清的《背影》在文學(xué)史上有如此重要的地位，這與他自身深厚的文學(xué)素養(yǎng)是分不開的。朱自清的《背影》用語質(zhì)樸，以敘述為主。與之前的《荷塘月色》《春》相比，更醇熟，更有生活氣。去掉了浮華、刻意的語言，大量排比、大幅的渲染。如描寫父親爬月臺(tái)一處，作者用“攀”“縮”“微傾”“努力的樣子”，幾個(gè)直白、生動(dòng)的詞語，就把父親艱難爬月臺(tái)的身影淋漓地再現(xiàn)到我們的眼前。用這樣的語言描寫深沉的父愛，是最恰當(dāng)、最合適的，而且也符合中國人含蓄的表達(dá)父愛的情感方式。文章開頭，兒子不領(lǐng)情，拒絕父親。而父親在兒子明顯的抵制下，依舊傾其所能地為兒子做一些小事。安慰落淚的兒子，與腳夫討價(jià)還價(jià)，囑托兒子，幫兒子買橘子。他是細(xì)膩、平靜地付出、愛護(hù)、疼惜兒子。兒子則從最開始的不領(lǐng)情、拒絕，到隨后的理解、牽掛。文中“父子之情的不平衡性，或者是錯(cuò)位感”[9]抓住了讀者眼球，引起讀者的閱讀欲。父子愛隨著兒子的理解，愛的隔膜逐步冰釋，升華，達(dá)到?！啊秤啊遣黄胶獾母缸忧檗D(zhuǎn)化為平衡的關(guān)鍵。《背影》的情感關(guān)鍵，并不是父親單向出發(fā)，而是和兒子雙向互動(dòng)中轉(zhuǎn)化，感動(dòng)我們?！盵10]這種不對(duì)等的愛的轉(zhuǎn)承起合，跌宕起伏，引起了讀者情感波動(dòng)，進(jìn)而達(dá)到。朱自清在平靜中，給讀者畫了一幅父子情深的“愛”圖。讀者被朱自清這種不顯山不露水的寫作技巧帶動(dòng)了，感染了。行文中強(qiáng)烈的情感渲染力不僅源于作者塑造，更是源自作者獨(dú)特情感體驗(yàn)。作者在切實(shí)觸動(dòng)中，刻畫出款款的父子情。朱自清在傳記中，又明確說道，自己與父親是有嫌隙的，父親娶妾，私挪自己工資，祖母病故，這些都使得朱自清與父親有了距離，進(jìn)而反感父親。所以，行文一開始就交代，兩年來未曾見父親，一開始拒絕父親，覺得父親迂腐。后來，因父親遭遇多番變故而心疼，因父親默默溫情被打動(dòng)，最后，直至見到笨拙的父親為自己爬月臺(tái)買橘子的細(xì)微舉動(dòng)，冰釋了一切。作者真切的生活體驗(yàn)，深刻的心理觸動(dòng)，高超的寫作技巧，變換的父子情感，打動(dòng)了讀者，喚起了讀者關(guān)于父愛的記憶，所以讀者對(duì)《背影》才具有強(qiáng)烈的文化認(rèn)同，它也才能成為經(jīng)典。葉圣陶評(píng)價(jià)道：“《背影》全憑真感情真性情取勝了?！盵11]

三、文學(xué)接受中強(qiáng)烈的情感共鳴

古今中外，描寫父愛的文章多如牛毛，為什么偏偏《背影》能如此長(zhǎng)久不衰？個(gè)人拙見，除了文章本身強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，還因?yàn)橹熳郧逑壬摹侗秤啊纺芤鹞覀儗?duì)父愛的共鳴，“這就是讀者期待視野中必須包含有與作品相同或相似的思想見解與情感體驗(yàn)。這種體驗(yàn)是在文學(xué)接受活動(dòng)中進(jìn)行的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。”[12]《背影》中作者在表現(xiàn)父愛這種情感時(shí)，引起了我們情感或者情緒的相同或相似父愛的反應(yīng)。這種相同或者相似的父愛認(rèn)知，通過讀者的想象、加工、整理，順利地進(jìn)入了關(guān)于父愛的情感體驗(yàn)。這種情感體驗(yàn)，是讀者自己重新建構(gòu)的。建構(gòu)主義認(rèn)為，“學(xué)習(xí)者在接收知識(shí)的時(shí)候，是根據(jù)自己既有的觀念選擇性的獲取對(duì)象中的信息，然后通過自己既有的觀念、知識(shí)和新的篩選互相作用，形成自己獨(dú)特的新的見解?！盵13]讀者在接受《背影》時(shí)，選擇性的從文本中吸收知識(shí)，形成了對(duì)父愛的新見解。這一過程豐富了讀者的情感世界，完善了讀者的情懷，健全了其人格。所以，才會(huì)對(duì)讀者有意義，讀者才接受。

同時(shí)，通過對(duì)《背影》的學(xué)習(xí)，也有助于我們細(xì)致地表達(dá)類似的情感體驗(yàn)?！侗秤啊芬晃?，用語淳樸、簡(jiǎn)單，在細(xì)膩的描寫中，把關(guān)于父親的感情淋漓盡致地描繪了出來，引起了我們對(duì)于父愛的共鳴。優(yōu)秀的文章，就是能表達(dá)出縈繞在我們心頭，卻無處表達(dá)的情感的文章。這種情感被作者的一詞一語刻畫出來，所以，通過對(duì)《背影》的閱讀，學(xué)生領(lǐng)會(huì)了表達(dá)此類情感的方式、方法，有助于學(xué)生在寫作中，順利、流暢地表達(dá)類似的情感。

《背影》之所以在語文教材中經(jīng)歷幾次改版，依舊入選在冊(cè)，就是因?yàn)樗邆淞苏Z文教材中要求的強(qiáng)烈的感染力。它為學(xué)生展示了豐富的情感世界，引起學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。只有如此，才能幫助學(xué)生正確地理解課文的思想感情和寫法，才能幫助學(xué)生學(xué)會(huì)細(xì)致地表達(dá)自己的思想感情，才能美化情懷，完善人格。

《背影》的成功，除了學(xué)界解讀的父子情外，更重要的是文化文學(xué)意義和讀者情感共鳴。筆者從中國傳統(tǒng)的君臣關(guān)系角度，解讀傳統(tǒng)父子的文化內(nèi)涵;從文學(xué)接受角度，分析讀者認(rèn)同的文學(xué)原理?！侗秤啊肥乾F(xiàn)當(dāng)代散文的經(jīng)典之作，通過對(duì)于此文本的文化解讀，可以啟示讀者以類似的手法解讀現(xiàn)當(dāng)代散文。所以，要深刻理解作品的文本意義，必須從民族文化、民族歷史出發(fā)，理解其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。同時(shí)，也要考察讀者接受的文學(xué)原因。只有如此，才能真正讀懂它。

注釋：

[1]劉曉紅，孫擁軍：《朱自清<背影>思想內(nèi)涵近三十年解讀史》，名作欣賞，2011年，第12期。

[2]季羨林：《季羨林說朱自清散文<背影>》，名作欣賞，2003年，第3期。

[3]汪正龍，李永新譯，[英]安德魯q本尼特著：《關(guān)鍵字：文學(xué)、批評(píng)與理論導(dǎo)論》，廣西師范大學(xué)出版社，2007年版，第7頁。

[4]李振聲：《錢穆印象》，學(xué)林出版社，1997年版，第139頁。

[5]陳愛華：《論中西方傳統(tǒng)家庭文化發(fā)展及其倫理特征的異同》，中國倫理學(xué)會(huì)、陜西師范大學(xué)、陜西省倫理學(xué)會(huì)：《傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代社會(huì)――第15次中韓倫理學(xué)國際討論會(huì)論文匯編（二）》，中國倫理學(xué)會(huì)、陜西師范大學(xué)、陜西省倫理學(xué)會(huì)聯(lián)合出版，2007年版。

[6][8]葛勝華：《背影，你到底深藏著什么？――朱自清<背影>新探》，閱讀與寫作，1999年，第7期。

[7]樊浩：《中國倫理精神的現(xiàn)代建構(gòu)》，江蘇人民出版社，1997年版，第93頁。

[9][10]孫紹振：《<背影>的美學(xué)問題》，語文建設(shè)，2010年，第6期。

[11]葉圣陶：《葉圣陶論創(chuàng)作》，上海文藝出版社，1982年版，第275頁。

[12]童慶炳：《文學(xué)理論教程（修訂二版）》，高等教育出版社，2004年版，第347頁。

關(guān)于父愛的文章范文第2篇

關(guān)于《傅雷家書》讀后感范文精選   《傅雷家書》不僅僅是一本書，它還是滿滿父愛的載體。一直以來，在眾人眼中父愛是深沉，也是容易被忽略的。恰恰相反母愛則總是被大聲歌頌。古詩《游子吟》、故事《孟母三遷》、歌曲《世上只有媽媽好》等從古代到現(xiàn)代母愛一直都是歌頌的主題，與之相比歌頌父愛的文體則甚少。

  《傅雷家書》是由傅雷寫給兒子的書信所集合成的一本書，它載著一個(gè)父親對(duì)兒子深深的父愛。傅雷教育兒子們要先做人后成家，眾多的書信不僅教育了自己的孩子也給天下的萬千父母提供了一本關(guān)于教育的珍貴教科書。身在異國獨(dú)自漂泊的傅聰，從父親的這些書信中汲取了許多豐富的養(yǎng)料。這些書信的到來就猶如父親在身邊一樣，時(shí)時(shí)刻刻給予他指導(dǎo)、鼓勵(lì)與鞭策，使他有勇氣和無限的力量去戰(zhàn)勝生活中的各式各樣的魔障，踏上正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)之路。相信傅聰?shù)臒釔圩鎳木衽c傅雷在數(shù)萬里之外對(duì)他的殷切教育密不可分。由《傅雷家書》可知其實(shí)父愛一直都在，它并不會(huì)比母愛少，相反有時(shí)對(duì)于孩子的教育父愛所起的作用遠(yuǎn)大于母愛。父愛如山，母愛如水。如水的母愛時(shí)常伴隨在我們身邊體現(xiàn)在生活的方方面面；如山的父愛則是默默的守候著我們，為我們撐起一片天空，讓我們自由翱翔。

  閱讀了《傅雷家書》之后，我對(duì)父愛有了深刻的了解。同時(shí)也了解到父愛是我們生命中不可或缺的一種愛。看了此書我想我會(huì)更懂得如何與父母溝通，使得他們的愛不會(huì)盲目。

關(guān)于《傅雷家書》讀后感范文精選   昨天大晚上的看完這本書，真的太難受了，每次看到“此信寫于一九六六年八月十二日，離凌霄兩周歲生日僅二天；離他們走上不歸路，也不過三周左右的時(shí)間。這是父母親給兒子兒媳的最后一封信?！闭娴牟蝗绦目聪氯?，好希望他們能繼續(xù)通信，等到傅雷能親眼看見凌霄的那天，想象如果那天到來，傅雷的文字會(huì)有多開心。

  第一次看傅雷家書，看的是譯林版，傅雷和傅聰?shù)臅乓粊硪换?，?dāng)時(shí)看只知道傅雷對(duì)兒子的諄諄教誨，第二次看更多的是體會(huì)傅雷對(duì)兒子的感情，要有多想念，才能讓爸爸多次寫信直言，想要兒子回信寄照片呀，每次看都好有感觸“有空多寫信來，我們太孤獨(dú)了，需要孩子的溫暖！”

  大部分書信都是和兒子探討藝術(shù)，為他翻譯書籍，傳授自己的語言學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談到自己學(xué)習(xí)法文的時(shí)候“一切學(xué)問沒有速成的，尤其是語言”。教導(dǎo)他為人處事，特別是當(dāng)傅聰想要換老師的時(shí)候，傅雷給傅聰提出一系列問題，要傅聰一一作答，在回答問題的過程中分析換老師的利弊，那封書信是我對(duì)“學(xué)做人”這個(gè)主題感觸最深的地方。

  正如傅敏所提的，此書獻(xiàn)給一切“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”的人們。

關(guān)于《傅雷家書》讀后感范文精選   書中有這樣一句話令我記憶猶新：“人一輩子都在——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫?！倍嗝瓷羁痰囊痪湓挵?。

關(guān)于父愛的文章范文第3篇

不論是泰戈?duì)枌懙摹督鹕ā?，還是冰心寫的《荷葉母親》，兩篇文章中都含有無窮無盡的愛，只不過《金色花》中是孩子愛母親，《荷葉母親》中是母親愛孩子。不論怎樣，我們以后總要孝敬父母；但你們有沒有想過，為什么人人都說母愛偉大，那父愛呢？

關(guān)于父愛，人們的發(fā)言一向是節(jié)制而平靜的。母愛的偉大使我們?cè)跓o意中忽略了父愛的存在和意義，但是我想說“父愛如山”。

我知道這樣一則故事：一位美國父親多少年如一日為兒子榨橙汁，作者說，他每一次喝完父親榨的橙汁后，總要擁抱一下父親，對(duì)父親說一聲，“我愛你”，然后才出門。那個(gè)美國父親接受了兒子的擁抱和愛，什么也不說。擁抱在西方國家中是很平常的一件事，我從來都沒主動(dòng)擁抱過自己的父親，但是每一次看見父親時(shí)總會(huì)叫一聲：“爸爸”。我長(zhǎng)大了一些，覺得天天這么叫有些煩人，有時(shí)就不叫了，但我父親總是走到我面前，問：“我是誰？”，我就只好例行公事的叫一聲：爸爸。奇怪的是，那美國兒子與我一樣，他說他有一天也厭煩了這種例行公事的擁抱，喝了父親手榨的橙汁后，想徑直溜出去，那個(gè)美國父親就把兒子擋在了門前，說：“你好像忘了什么吧？”這時(shí)候我想，如果換了我就順勢(shì)說：“謝謝你提醒我”然后擁抱一下了事，但美國人與中國人不同，美國兒子貿(mào)然提出了一個(gè)強(qiáng)硬的問題：“爸爸，你怎么從來不說你愛我？”這個(gè)兒子逼著他父親說那三個(gè)字，然后文章最感人的細(xì)節(jié)出現(xiàn)了：那個(gè)父親難以發(fā)出那個(gè)耳熟能詳?shù)穆曇簦?dāng)他終于對(duì)兒子說出“我愛你”時(shí)，竟然難以自持，哭了出來。

我讀到這而也差點(diǎn)哭了出來，我想我永遠(yuǎn)不會(huì)逼父親說“我愛你”，我與那個(gè)美國孩子唯一的不同是，知道就行了，“父愛如山”，但父愛羞于表達(dá)，卻巍峨持里，對(duì)于你的父親與母親，都不要逼他們說：“我愛你”。因?yàn)樗麄兌紣勰悖⑶宜麄兊膼酆軅ゴ蟆?/p>

甘肅省蘭州市第二十二中學(xué)初一：朱熠琛

關(guān)于父愛的文章范文第4篇

【關(guān)鍵詞】父愛缺失；未成年人犯罪；預(yù)防矯正

未成年人犯罪率近年來一直居高不下。出于保護(hù)未成年人的考慮，現(xiàn)有司法實(shí)踐中對(duì)未成年人犯罪嫌疑人多處以管制、緩刑等刑罰。而少年犯對(duì)社會(huì)的認(rèn)知較為片面，容易受到周圍環(huán)境中的消極因素影響，即使因犯罪行為受到一定程度的處罰，也很容易再次走上犯罪的道路。預(yù)防和控制未成年人犯罪已顯得十分迫切。

古語云，養(yǎng)不教，父之過。但在男權(quán)時(shí)代，父親在養(yǎng)育孩子上所扮演的角色往往容易被淡化，由此帶來的嚴(yán)重后果也常常被掩蓋。前段時(shí)間湖南衛(wèi)視親子類節(jié)目《爸爸去哪兒》熱播，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于父愛缺失現(xiàn)狀的熱議。父愛，這一家庭教育中重視但卻較少提及的部分，開始重新受到人們的關(guān)注。在離婚率居高不下的今天，兩性關(guān)系趨緊，未成年人犯罪率逐年增長(zhǎng)，父愛缺失愈發(fā)成為不容忽視的社會(huì)課題。本文擬列舉父愛缺失與未成年人犯罪之間的關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)，進(jìn)而探析父愛缺失可能導(dǎo)致未成年人犯罪的心理原因，以期對(duì)未成年人犯罪的預(yù)防和矯正工作有所啟示。

一、父愛缺失與未成年人犯罪率增加之間的聯(lián)系

上世紀(jì)五十年代，Gluecks的一項(xiàng)研究表明，超過五分之二的犯罪青少年來自沒有父親的家庭，這在當(dāng)時(shí)引起了不小的轟動(dòng)。后期的研究也從不同側(cè)面支持了這一發(fā)現(xiàn)。

當(dāng)然，父愛缺失與未成年人犯罪絕非一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，未成年人最終是否會(huì)走上犯罪的道路，與其他諸多因素，如社會(huì)文化、家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、社區(qū)幫扶、其他家庭成員的教育等都有著密切關(guān)聯(lián)。Bronfenbrenner早期從生態(tài)系統(tǒng)的角度指出，個(gè)體心理的發(fā)展是一個(gè)由各個(gè)微系統(tǒng)層層包裹而成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，各層級(jí)之間有著相互作用。其中與兒童個(gè)體發(fā)展最緊密的就是父母與子女的關(guān)系。我們往往重視家庭教育中母親的不可替代的作用，但事實(shí)上，父母的婚姻關(guān)系、父親對(duì)母親的心靈關(guān)懷、在照顧孩子方面的責(zé)任分擔(dān)等方面同樣起著關(guān)鍵的作用。雖然后期的成長(zhǎng)中，同伴關(guān)系、社會(huì)文化等因素有可能修復(fù)這種童年的不足，父愛缺失仍將會(huì)對(duì)兒童今后的成長(zhǎng)造成深遠(yuǎn)的影響，以至與同齡的健康成長(zhǎng)的孩子比較，缺乏父愛的孩子更容易走向犯罪的道路。隨著研究方法的進(jìn)步，后期越來越多的研究者開始拋棄線形因果關(guān)系的探究，注重從系統(tǒng)的角度關(guān)注未成年人犯罪的成因，從關(guān)注個(gè)體轉(zhuǎn)變到將家庭看作一個(gè)整體。但盡管如此，各種報(bào)導(dǎo)中仍然可見父愛缺失對(duì)未成年人所造成的危害。例如：Fergusson等對(duì)童年父母分離的935名孩子進(jìn)行了一項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)15年的追蹤研究，結(jié)果表明，童年時(shí)期父母離異的孩子出現(xiàn)青少年問題的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)照組，這些問題包括物質(zhì)濫用或依賴，行為或?qū)α⒌恼系K，情緒和焦慮癥和早發(fā)性性活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)。而且對(duì)于男孩和女孩的風(fēng)險(xiǎn)程度都是相似的。Wilbur等在平衡了年齡、性別、母親孕前有無接觸、家庭經(jīng)濟(jì)情況，城鄉(xiāng)比例等因素的基礎(chǔ)上，對(duì)父親入獄或沒入獄的學(xué)齡兒童進(jìn)行了追蹤比較，結(jié)果表明，父親被關(guān)押的兒童抑郁測(cè)評(píng)的分?jǐn)?shù)顯著高于父親未入獄的兒童，抑郁的癥狀更為明顯。教師的評(píng)價(jià)也反映這些兒童有更多的問題行為。人民日?qǐng)?bào)引用的一組數(shù)據(jù)也顯示，在美國，60%的犯，72%的少年兇殺犯，70%的長(zhǎng)期服役犯，90%離家出走的孩子以及75%的吸毒孩子來自無父親的家庭。我國有關(guān)部門組織對(duì)上海中小學(xué)110名離異家庭子女的抽樣調(diào)查結(jié)果也表明，父母離異的子女中，心理素質(zhì)差的達(dá)80%，品行行為惡劣的達(dá)46%，單親家庭子女的犯罪率是正常家庭的兩倍。廣東省少管所的少年犯中，單親家庭的占三分之一……

二、父愛缺失可能導(dǎo)致未成年人犯罪的原因分析

為什么父愛缺失可能導(dǎo)致未成年人犯罪？一種樸素的觀點(diǎn)認(rèn)為，父嚴(yán)母慈，父親更容易培養(yǎng)孩子勇敢、果斷、豪爽的性格，父愛缺失會(huì)影響這方面性格的培養(yǎng)。但事實(shí)上，這一現(xiàn)象有著更深層次的原因。目前來看，至少有以下三個(gè)方面：

（一）父親缺席影響未成年人青春期性發(fā)育

近二十年來，大量研究證實(shí)，父親的缺席可能導(dǎo)致女孩青春期提前和性心理早熟，進(jìn)而影響成人后難以與異性建立穩(wěn)定的性關(guān)系。對(duì)于這一現(xiàn)象，Belsky等提出了有條件的生殖策略的演化理論，指出當(dāng)女生面對(duì)壓力時(shí)，若該女生在前7年的生活中父親缺席，會(huì)使其更渴望得到男性的愛，從而導(dǎo)致生理過早接受性成熟的信號(hào)。DE Comings等則從基因?qū)W的角度提出，變種X-連鎖的雄激素受體（AR）基因?qū)Ω赣H的行為較敏感，帶有AR基因的父親，可能更容易遺棄家庭，也可能將該基因傳遞給女兒，從而引起性早熟、早熟性傾向和行為問題。此外，Bogaert等在全美范圍進(jìn)行了抽樣調(diào)查，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，如果父親在孩子14歲之前缺席，則不論男孩還是女孩都可能更早出現(xiàn)第二性征，如初潮或者變聲。而母親的缺席或者繼父的出現(xiàn)似乎對(duì)第二性征提前影響不大。

（二）父親影響子女性別角色認(rèn)同

Erikson提出，人對(duì)自己角色或身份信息的認(rèn)同是一個(gè)個(gè)體與環(huán)境動(dòng)態(tài)交互的過程，家庭、同伴及社會(huì)都為個(gè)人的成長(zhǎng)提供了信息吸收的“土壤”。性別角色認(rèn)同是角色認(rèn)同中的核心成分，由個(gè)體所認(rèn)同的一系列兩性在社會(huì)關(guān)系中的行為和社會(huì)規(guī)范組成。早期研究顯示，早在2-3歲時(shí)，父親的形象就已影響到男孩對(duì)男性角色的認(rèn)同。在3-5歲時(shí)，父親對(duì)女兒的影響也已非常大。男孩主要通過模仿父親，或從父母間的關(guān)系形成對(duì)性別角色的早期認(rèn)同。女孩如果缺少父愛，則可能與母親之間難以形成健康的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，較難脫離對(duì)母親的依戀，也不利于以后自己小家庭的組建。此外，父親對(duì)于男孩后天男子漢氣概的培養(yǎng)，也起重要的作用。研究者指出，行為的一部分原因可能是男孩對(duì)于女性為主導(dǎo)的家庭模式的叛逆，試圖宣泄其男子氣概。而積極、陽光的父親培養(yǎng)出的女孩往往也非常樂觀向上，今后在事業(yè)和家庭方面可能更成功。后期的證據(jù)進(jìn)一步支持了早期的發(fā)現(xiàn)。越來越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到：父母是兒童最早接觸性別角色的榜樣，早期形成的性別角色的概念往往貫徹人的一生，并對(duì)他們的態(tài)度、信念和行為造成重要影響。

（三）父愛影響母愛的發(fā)揮

毋庸置疑，兒童是否會(huì)走上犯罪的道路，與是否接受良好的早期教育密切相關(guān)。母愛在早期教育中的作用依然不可忽視，甚至有研究者指出：母親對(duì)兒子的管教控制是兒童犯罪行為發(fā)生的決定因素。但是，嚴(yán)厲而周密的管教對(duì)于一位單身母親來說是很困難的，并且她的權(quán)威性也經(jīng)常會(huì)受到挑戰(zhàn)，孩子們通常認(rèn)為父親更強(qiáng)有力，當(dāng)兒童出現(xiàn)不良行為時(shí)，父親比母親更容易終止它。在沒有父親的家庭中，母親對(duì)孩子的管教往往是松弛的，這容易導(dǎo)致他們犯罪行為的增多。因此，可以說，父愛對(duì)于孩子的成長(zhǎng)與母愛同樣重要，甚至更為重要，因?yàn)槟笎圩饔玫陌l(fā)揮，也有賴于父愛的力量。

Bowlby早期研究顯示，在出生前便失去父親的孩子今后罹患精神分裂癥、參與犯罪的比例高于在一歲或之后失去父親的孩子，表明母親懷孕期間父親的缺席可能會(huì)通過母親的情緒狀況造成嚴(yán)重的影響。孩子出生后，父親的作用同樣重要，他可通過給予配偶心理支持，承擔(dān)更多的家庭生活方面的責(zé)任，從而促進(jìn)母-嬰依戀關(guān)系的建立。優(yōu)秀的父親往往能夠促進(jìn)和幫助母親發(fā)揮其母性的作用，而玩劣成性、不負(fù)責(zé)任的父親則可能阻礙甚至傷害母性作用的發(fā)揮。Bowlby后期研究還指出，孩子出生后第四周開始，其警覺性與活動(dòng)能力的成熟度已經(jīng)直接同父親對(duì)母親的支持程度相關(guān)。此外，母親在很多方面也很難取代父親的作用。Mahler指出，父親與孩子的玩耍更偏向于體格運(yùn)動(dòng)，更能啟發(fā)孩子。父嬰互動(dòng)是熱烈的，好玩的，而母嬰互動(dòng)則常常是溫和的，節(jié)制的。嬰兒在七到八個(gè)月的時(shí)候十分依戀父親，會(huì)學(xué)習(xí)父親的問候方式，喜歡和父親親近，抗拒和父親分開。如果父親給予了足夠的關(guān)愛，嬰兒面對(duì)分別（不管是父親還是母親）時(shí)將更加從容，對(duì)陌生人的焦慮感也會(huì)更低。后期的養(yǎng)育過程中，父親傳遞給孩子的程度，如果父親無法在情感上滿足伴侶，則很可能引起母親的焦慮，從而導(dǎo)致孩子也產(chǎn)生焦慮和不安全感。另外，父親也可扮演母親的角色，當(dāng)母親無法勝任角色時(shí)，父親往往是最樂意、最合適、最體貼的接棒人。

三、結(jié)語

幼兒心理學(xué)家格塞爾曾指出：失去父愛是人類感情發(fā)展的一種缺陷和不平衡。事實(shí)確實(shí)如此。如果將家庭比作老中青三代密切交互的一個(gè)系統(tǒng)，父親角色的缺席、父愛的缺失，將可能導(dǎo)致系統(tǒng)性的故障，而孩子就是這個(gè)系統(tǒng)故障的最直接受害對(duì)象。

盡管生命的軌跡存在巨大的可塑性，母親的細(xì)心呵護(hù)、父親的者或者父性教育甚至成長(zhǎng)伙伴都可能某種意義上彌補(bǔ)物理父親缺失的消極影響。但是，父愛的作用從母體受孕至孩子長(zhǎng)大成人全程中，無論從性生理、性格、態(tài)度甚至智力發(fā)育各方面都有反映。因此，一旦缺失，將極大增加未成年人犯罪的風(fēng)險(xiǎn)。

如果將兒童比作祖國的花朵，這些花朵的健康成長(zhǎng)，顯然有賴于家長(zhǎng)愛的呵護(hù)和良好的外部環(huán)境的支持。我們不能一味責(zé)怪孩子，對(duì)孩子進(jìn)行懲罰或者監(jiān)禁，這些做法某種意義上只是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，很難從根本上解決問題。我們?cè)诖撕粲跎鐣?huì)能夠更多地關(guān)注父愛缺失將可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，呼吁父親們?cè)陉J事業(yè)、奔前途的同時(shí)，也抽出寶貴的時(shí)間來陪伴孩子，關(guān)注孩子，呼吁建立起更加完善全面的未成年人預(yù)防和矯正體系，盡我們最大的努力減少未成年人犯罪現(xiàn)象。

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關(guān)于父愛的文章范文第5篇

1、是真實(shí)故事的?！峨[秘的角落》原著作者紫金陳在接受采訪時(shí)，針對(duì)網(wǎng)友的質(zhì)疑進(jìn)行了回應(yīng)，告訴大家“這不是編的”，曝光了朱朝陽的原型。

2、令人意外的是，朱朝陽的原型竟然是作者本人。紫金陳說：“這不是編的，是發(fā)生在我身上真實(shí)的親身經(jīng)歷”，“因?yàn)?，朱朝陽，小說里我就是照著自己寫的。小說里的父親朱永平，我也是照著我的爸爸寫的。”聽到這個(gè)消息，很多人倒吸了一口涼氣。

3、不過大家別害怕，其實(shí)，“單親家庭、父愛的不公、校園欺凌、青春期的困惑……”這些部分是作者的親身經(jīng)歷，但是現(xiàn)實(shí)中的紫金陳并沒有遇到普普和嚴(yán)良，因此也就更不會(huì)發(fā)生遇到普普后的一系列暗黑殺人故事。

4、關(guān)于朱朝陽的心理扭曲，紫金陳只是想告訴大眾：?jiǎn)斡H家庭對(duì)孩子的影響是一輩子的。就算現(xiàn)在的紫金陳已經(jīng)十分成功，但是，骨子里依舊還是會(huì)自卑，那些原生家庭帶給他的傷痛，至今依舊無法解決。

（來源：文章屋網(wǎng) ）