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花鐘課文范文第1篇

關(guān)鍵詞： 語文課堂教學(xué) 語文教師 語言藝術(shù)

在新的素質(zhì)教育和課程改革的背景下，教師不僅要具備廣博的知識(shí)，熟練掌握業(yè)務(wù)技能，同時(shí)還需要掌握一定的語言技巧，努力使自己的課堂教學(xué)更具藝術(shù)性。在所有的教學(xué)手段中，我覺得最重要的教學(xué)手段是教師的教學(xué)語言。語文教學(xué)更是如此。語文教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生感受和品味語言，教學(xué)生學(xué)習(xí)和使用語言。大教育家馬卡連柯曾說：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z言不同就可能相差二十倍?！笔欠裰v究課堂教學(xué)語言美對(duì)語文教學(xué)工作的成敗具有舉足輕重的作用。

美的語言是蜜，它可以粘住一切。教師的語言表達(dá)能力，不但直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和思維能力具有潛移默化的影響。語文老師自身的教學(xué)語言應(yīng)該是一種載體，一座橋梁，是引導(dǎo)學(xué)生走向語言百花園的道路。因而從某種意義上說，語文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語文教師的語言藝術(shù)。語文教師的語言藝術(shù)可以從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)。

一、語言應(yīng)規(guī)范準(zhǔn)確、暢達(dá)精練。

只有教師準(zhǔn)確地運(yùn)用暢達(dá)精練的語言傳遞信息，學(xué)生的求知欲望才能得到最大滿足，并產(chǎn)生審美。

要做到這一點(diǎn)，首先，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和情感表達(dá)的需要，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)語速語調(diào)，以形成跌宕起伏、張弛相間的節(jié)奏美，增強(qiáng)語言的藝術(shù)魅力。教師的每句話都應(yīng)像血液流貫全身那樣，脈脈相通，而且有生命力。聲音平板、一個(gè)音調(diào)上到底的課，一定會(huì)使學(xué)生覺得寡淡如水，甚至?xí)杌栌?，更不用說提起學(xué)習(xí)語文的興趣了，即使學(xué)生有那么一點(diǎn)點(diǎn)興趣，也會(huì)在這種氛圍中消失殆盡。而同樣的內(nèi)容，如果采用不同的語調(diào)，使之激情四射，則教與學(xué)的效果明顯不同。比如，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《童趣》，我模仿孩子的語氣、神態(tài)，或“怡然稱快”、或“怡然自得”、或“啞然一驚”，我講得抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生學(xué)得搖頭晃腦，師生樂在其中，從而使學(xué)生精神飽滿，興趣盎然，達(dá)到了提高課堂教學(xué)效果的目的。

其次，教師的課堂語言在遣詞造句方面要符合現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣，講課中盡可能使用妥當(dāng)?shù)脑~匯，力求準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)地向?qū)W生傳授知識(shí)、思想、感情。避免話語唆，語無倫次，模棱兩可，應(yīng)力求“豐而不余一言，約而不失一詞”。因此，無論是分析課文，還是評(píng)講作文；無論是概括主題，還是歸納技巧，都應(yīng)該一語中的，切中肯綮，讓學(xué)生豁然開朗，恰如撥開迷霧見日月。而要做到這一點(diǎn)，語文教師必須對(duì)所講的內(nèi)容有精辟的見解，對(duì)知識(shí)點(diǎn)有深入的研究，用自己的精辟與深入消除學(xué)生理解和感悟中的困惑，讓學(xué)生進(jìn)入一片洞明之境。講解《風(fēng)箏》，學(xué)生大都能感受到籠罩全篇的濃濃的“悲哀”，但他們眼前看到的只是“我”因“小時(shí)候精神虐殺”的一幕而無法補(bǔ)過的“悲哀”，我在分析的過程中，引導(dǎo)學(xué)生深切地體會(huì)“我”對(duì)中國兒童教育制度的“悲哀”，對(duì)兒童精神被虐殺而不自知的深沉感慨，從而更準(zhǔn)確地把握了文章中的情感。

二、語言應(yīng)形象生動(dòng)、富有啟發(fā)。

教師分析課文的過程即是用自己的語言在學(xué)生和作品之間架起一座溝通的橋梁的過程。課堂要取得好的效果，就要以形象、生動(dòng)、富有啟發(fā)性的教學(xué)語言來刺激和喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和積極性，激發(fā)他們的再造想象和創(chuàng)造想象。語文教師周身應(yīng)彌漫著濃郁的書卷氣息。所謂“輕攏慢捻皆成妙曲，信筆涂抹皆成妙文”。試想，如果語文教師滿腹經(jīng)綸、才華橫溢，在授課時(shí)宏論滔滔、妙語連珠，學(xué)生也必定會(huì)是如沐春風(fēng)、如飲甘露。而要達(dá)到這種效果，教師就需要有較高的學(xué)識(shí)素養(yǎng)及寬闊的視野，在課堂上能結(jié)合課文內(nèi)容旁征博引，引經(jīng)據(jù)典。這樣既能夠拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，又能夠開拓學(xué)生思路，增強(qiáng)課文學(xué)習(xí)的知識(shí)性和文學(xué)性，從而激發(fā)起學(xué)生的好奇心和求知欲。

我在講述朱自清的《春》時(shí)，學(xué)到“春花圖”，就引導(dǎo)學(xué)生以“百花爭妍”為題進(jìn)行古詩文填充。列舉含有花的詩句，要學(xué)生填出花名，如“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”、“人面不知何處去？桃花依舊笑春風(fēng)”、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。學(xué)“春風(fēng)圖”，也引導(dǎo)學(xué)生以“八面來風(fēng)”為題，進(jìn)行古詩競背活動(dòng)。學(xué)生翻書、查資料，興趣十足。事實(shí)證明，教師飛揚(yáng)的文采和廣博的見識(shí)，一方面可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，另一方面也促進(jìn)了學(xué)生語文知識(shí)的積累，有助于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，可謂一箭雙雕。

形象生動(dòng)的語言有助于揭示文章深刻的主題，從而使學(xué)生不僅能學(xué)到知識(shí)，而且能使思想受到感染和熏陶。所以，課堂語言要根據(jù)教材內(nèi)容，恰當(dāng)舉例，選用貼切、有趣的比喻，運(yùn)用大眾化的諺語、歇后語、習(xí)用語和具體的數(shù)據(jù)，等等，進(jìn)行繪聲繪色的描述或講解，使深?yuàn)W的道理形象化，力求給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到“如臨其境、如見其人、如聞其聲”的效果。

三、語言應(yīng)真摯生動(dòng)、富有情感。

古人云:“感人心者，莫先乎情?！边@就說明在教學(xué)中要讓學(xué)生通理，首先要讓其動(dòng)情。古今中外的名著充溢著美感，而文學(xué)作品較之實(shí)用文章，更富于美的形象性與感染力。凡是那些能深深打動(dòng)讀者心靈的作品，總是最容易與學(xué)生形成共鳴。在教學(xué)過程中，師生之間不僅僅是知識(shí)的傳遞，同時(shí)還伴隨著情感的交流。只有注入了豐富、細(xì)膩富有真情實(shí)感的教學(xué)語言，才能再現(xiàn)作品的情境，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，使師生雙方不僅在理智上產(chǎn)生共鳴，而且在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，營造出良好的教學(xué)氛圍，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這個(gè)充滿感彩、充滿美育色彩的美好世界，去領(lǐng)略豐富多彩的自然美，去體會(huì)深刻感人的社會(huì)生活美。因此，運(yùn)用情感性教學(xué)語言不僅僅是一種技巧，更是一種藝術(shù)，也是教師教學(xué)魅力在課堂中的充分展現(xiàn)。把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，不僅展示了作品中人物的思想感情，融進(jìn)了教師的思想感情，能喚起學(xué)生的情感共鳴。這里，我們正是借助充滿情感的課堂語言，使學(xué)生的情感體驗(yàn)自然轉(zhuǎn)移到對(duì)課文的體驗(yàn)上來。

因此，在教學(xué)過程中語文教師要善于選擇和運(yùn)用那些感彩鮮明的詞語和句子來增強(qiáng)語言的表達(dá)效果。同時(shí)教師還要處處表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的厚愛，多用褒揚(yáng)性、禮貌性、肯定性、商討性的語句，少用貶抑性、否定性、命令性語句，尤其是避免使用有斥責(zé)性、侮辱性、諷刺性的貶抑語句，促使學(xué)生在輕松歡愉的氛圍中孜孜以求，精神專注，情緒飽滿，樂于學(xué)習(xí)。

四、語言應(yīng)幽默風(fēng)趣、耐人尋味。

前蘇聯(lián)教育家斯雅特洛夫說：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。”語文教學(xué)語言的幽默，是指在保證課堂莊重嚴(yán)肅、科學(xué)規(guī)范的前提下，適時(shí)插入一些頗具情趣的短小故事、幽默逗人的比喻、發(fā)人深省的典故等，使講授富有啟發(fā)性。含蓄幽默的語文教學(xué)語言是耐人尋味的，它能啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和想象力，去豐富和補(bǔ)充語文教學(xué)內(nèi)容。它有如宜人的春風(fēng)，拂得學(xué)生心智激蕩，樂得學(xué)生學(xué)而不倦。

培根曾說：“善談?wù)弑厣朴哪?。”幽默有一種引起喜悅、帶來歡樂、饒有風(fēng)趣而寓意深刻的特性。在教師幽默語言的熏陶下，學(xué)生不僅能以輕松歡快的情緒學(xué)習(xí)知識(shí)，而且能在笑聲中得到啟迪，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的睿智和哲理，從而激活自身的幽默細(xì)胞，打開思維和創(chuàng)造的大門，奇想迭出。幽默有時(shí)還能有助于教師恰當(dāng)處理課堂上出現(xiàn)的一些突發(fā)事件，轉(zhuǎn)尷尬為自然。語文教師應(yīng)該把幽默看成是教師職業(yè)技能中的一個(gè)重要組成部分，用心地學(xué)習(xí)和模仿。首先要堅(jiān)持收集和積累各種幽默素材，包括口頭笑話、軼事趣聞、格言諺語、幽默故事等，以備在教學(xué)中隨時(shí)運(yùn)用。其次要掌握好修辭技巧，以增加幽默感。在教學(xué)中，緊扣教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)補(bǔ)充引用，使學(xué)生在愉悅之中增長知識(shí)，以提高教學(xué)效率。講讀《春天》，我讓學(xué)生描述我們生活中的春天，有一學(xué)生就說到春天百花盛開，有粉紅的桃花，雪白的李子花，金黃的油菜花，還有滿山遍野的野。我笑著糾正：“我們都希望能看到你培育出的春天開放的野?！币谎约瘸?，全場歡笑雀躍起來，后面的課都處在一種輕松愉快的氛圍之中。

綜上所述，教學(xué)語言是貫穿教學(xué)過程的一根線，教師充滿魅力的語言雖然產(chǎn)生于即興，但根植于深厚的教學(xué)功底、良好的口語素養(yǎng)和正確的教育理念。只要博覽群書、善于借鑒、勤于練習(xí)，我相信，語文教師一定能夠優(yōu)化語文教學(xué)語言，使語言藝術(shù)魅力得以展現(xiàn)；一定能夠提高課堂教學(xué)質(zhì)量，讓語文課堂更加精彩；一定能夠豐富學(xué)生語言的積累，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，從而使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成為一種快樂，而不是一種負(fù)擔(dān)。

參考文獻(xiàn)：

［1］張鳳剛.教學(xué)語言藝術(shù)遮談.黃淮學(xué)刊（社會(huì)科學(xué)版），1992，（1）.

［2］韋志成主編.教學(xué)語言論.廣西教育出版社.

［3］鐘啟泉.現(xiàn)代教學(xué)論發(fā)展［M］.教育科學(xué)版社，1992.

花鐘課文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】 課余文化 課余活動(dòng) 課堂教學(xué) 重要性

【中圖分類號(hào)】 G622.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2014）01-010-01

一棵樹的成長不能只靠陽光、水分和泥土，因?yàn)樗€需要適當(dāng)?shù)臏缦x、施肥、裁剪等，只有給它全方面的呵護(hù)，才能長出一課強(qiáng)壯、健康、優(yōu)質(zhì)的大樹。人也一樣，不能只顧著學(xué)習(xí)、工作、生活，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候還要學(xué)會(huì)享受，學(xué)會(huì)發(fā)泄，這樣才能平衡身心，才能做一個(gè)身心健康、快樂的人。

試問：如果你是一位家長，你愿意你的孩子只成長在一個(gè)只有加、減、乘、除的課堂里嗎？你愿意你的孩子每天只沉浸在背書、寫字、答題的過程中嗎？我們要知道：一個(gè)人是否優(yōu)秀，不能只看成績，而是看他掌握的知識(shí)是否全面，看他解決問題的能力是否有限，看他對(duì)觀察事物是否有獨(dú)特性、批判性和靈活性等。

一、課余文化的內(nèi)涵

文化是一個(gè)非常廣泛的概念，正如陶行知先生所說：“初看起來是一個(gè)很容易答復(fù)的問題，但是仔細(xì)想一下，卻有些困難?！痹凇冬F(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“文化”的解釋其中的一點(diǎn)是：人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。在素質(zhì)教育教育全面推行、新課改全面展開的今天，“以人為本”、“創(chuàng)新探究”、“主動(dòng)發(fā)展”的教育觀念已深入民心，那么課余文化也應(yīng)賦予新的時(shí)代內(nèi)容，即利用課余文化的廣泛性、多樣性、實(shí)踐性和自主性的特點(diǎn)，滿足學(xué)生的求知、發(fā)展和實(shí)踐的需求，激發(fā)學(xué)生的活力，有效提升小學(xué)課余文化中的積極影響。

二、課余文化對(duì)學(xué)生在課堂上的影響

課余文化在學(xué)校里的主要表現(xiàn)形式：是以開展各種各樣的課余活動(dòng)為主，其次就是成果展示。在開展活動(dòng)時(shí)，學(xué)生會(huì)通過自己的興趣來選擇自己喜歡的活動(dòng)項(xiàng)目；在活動(dòng)的過程中，學(xué)生可通過自身的參與來完成活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)；當(dāng)活動(dòng)項(xiàng)目結(jié)束時(shí)，負(fù)責(zé)老師會(huì)協(xié)助學(xué)生把自己的活動(dòng)成果用不同的方式向全校師生進(jìn)行展示。

由此可看出：在課余活動(dòng)的開始――過程――結(jié)束中，學(xué)生所扮演的始終是一個(gè)有選擇權(quán)、有自的這么一個(gè)角色。我們都知道，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，不是因?yàn)樯险n集中精神聽課的時(shí)間短，就是對(duì)問題理解的能力較差，我們知道的只是在學(xué)生身上的問題，難道我們就一點(diǎn)問題都沒有嗎？我們思考一下：如果一個(gè)學(xué)生對(duì)這個(gè)科目很感興趣，那他在課堂上集中精神的時(shí)間會(huì)短嗎？如果老師能夠嘗試用不同的授課形式，讓學(xué)生有更多選擇理解問題的方法，那學(xué)生的理解力會(huì)永遠(yuǎn)都這么差嗎？

豐富的課余活動(dòng)不僅能讓學(xué)生增長這方面的能力，如語言能力、合作能力、應(yīng)變能力、分析能力和理解能力，學(xué)生還可以通過不同的課余活動(dòng)，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，增進(jìn)學(xué)習(xí)，而所有的這些能力，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，學(xué)生就會(huì)把它轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)力，應(yīng)用在課堂上。

例如：橡棋――中國傳統(tǒng)文化的神韻，還能在弈棋中培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品德，有效培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維及創(chuàng)造思維，有利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高。老師在教給學(xué)生棋藝的技巧時(shí)，還能培養(yǎng)遵守紀(jì)律的自覺性、集中學(xué)生注意力等，時(shí)間長了，那么學(xué)生就會(huì)把這種自覺性、注意力不知不覺地都用在各科的課堂上；繪畫――曾有一位家長講到：小的時(shí)候?qū)W畫畫太有用了，比如，繪畫要求整體觀察，我從小做作文就從中得到啟發(fā)，不管多短的文章，我都能寫得完整，我覺得我比同齡人顯得聰明，如在課堂做數(shù)學(xué)題時(shí)，我能從數(shù)學(xué)公式里看到形象，幫助我理解概念，我一定會(huì)讓我的孩子學(xué)畫畫的。其實(shí)每一項(xiàng)課余活動(dòng)都有它自身的特點(diǎn)，恰恰就是這個(gè)特點(diǎn)，將會(huì)給不同的學(xué)生帶來不同的改變，或是提高學(xué)習(xí)興趣，或是增強(qiáng)自信心。

三、課余文化在課堂教學(xué)中的作用

1. 均衡發(fā)展 精彩人生

有一個(gè)學(xué)生，因?yàn)閷?duì)畫畫非常感興趣，所以參加了學(xué)校的畫畫班，畫了一段時(shí)間，畫不但有了很大的進(jìn)步，而且學(xué)習(xí)一般的他現(xiàn)在成了優(yōu)秀生。課后經(jīng)了解，他的班主任是這樣說的：自從去了畫畫班，我發(fā)現(xiàn)他的思維比以前靈活了，注意力集中的時(shí)間也比以前長了。在課堂上，老師提出的問題，能夠說出自己的觀點(diǎn)，表揚(yáng)他之后，他反應(yīng)沉著，不驕不躁的，成績自然就上去了。

2. 開拓思路 善于創(chuàng)新

一個(gè)經(jīng)常參加課余活動(dòng)的孩子，即是一個(gè)興趣廣泛的孩子，他的思維都是比較活躍的，而綜合能力也會(huì)比一般的孩子強(qiáng)。試想一下：在課堂上，經(jīng)常舉手發(fā)言，愛提問題的，不一定都是成績好的學(xué)生，但肯定是好學(xué)的學(xué)生。如果在一節(jié)公開課上，除了老師提問題、學(xué)生答問題，剩下的時(shí)間都是鴉雀無聲的，那這堂課如何談得上是“和諧課堂”、“開心課堂”？我們需要的不是只會(huì)考試的學(xué)生，我們更需要有創(chuàng)新能力的學(xué)生。善于發(fā)掘?qū)W生的在各個(gè)方面的潛能，比教會(huì)一個(gè)只會(huì)考試的學(xué)生更重要。學(xué)生的知識(shí)面廣了，他的想法自然就會(huì)多，在課堂上，學(xué)生就會(huì)有興趣、有動(dòng)力去表達(dá)，這不但活躍了課堂氣氛，增強(qiáng)了學(xué)生的自信，還調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3. 彌補(bǔ)不足 發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)

花鐘課文范文第3篇

關(guān)鍵詞： 校園文化 社會(huì)關(guān)系 語文課程

如果從本質(zhì)上界定，則學(xué)生首先是人，是以學(xué)習(xí)為目的的特殊的人。因此，要對(duì)學(xué)生和學(xué)習(xí)做本質(zhì)性的分析，應(yīng)該以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。正如馬克思所說：人的根本就是人本身[1]。以人為研究的邏輯起點(diǎn)和邏輯終點(diǎn)，就必須認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)。

依據(jù)的觀點(diǎn)，人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性。一句話，人的本質(zhì)，在于人具有社會(huì)性[2]。

由此看來，學(xué)習(xí)也是一種勞動(dòng)，也是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它包含人的因素和物的因素，即學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)對(duì)象和學(xué)習(xí)資料。學(xué)習(xí)者就是學(xué)習(xí)的人，即學(xué)生，這是學(xué)習(xí)的主體；學(xué)習(xí)對(duì)象是指學(xué)習(xí)者自己，也就是學(xué)習(xí)的客體；學(xué)習(xí)資料是指學(xué)習(xí)者用來學(xué)習(xí)的一切手段和材料，即中介系統(tǒng)，包括教材與教具，知識(shí)與技能，方式和方法，等等。

社會(huì)關(guān)系的發(fā)展是人際和諧的基礎(chǔ)。人是社會(huì)的細(xì)胞，人與人的和諧是社會(huì)和諧的前提。人的全面發(fā)展離不開人際關(guān)系的和諧。[3]

文化，是指社會(huì)和人在歷史上一定的發(fā)展水平下，以及人們所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富。同時(shí)，它也是社會(huì)教化的過程，即后天行為的社會(huì)化過程?？梢哉f，文化是特定條件下的社會(huì)關(guān)系的總和。[4]

校園文化是以學(xué)生為主體，以各種課內(nèi)外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，涵蓋院校領(lǐng)導(dǎo)、教職工和全體學(xué)生，以校園精神為主要特征的一種群體文化，是一種亞文化，是社會(huì)文化的重要組成部分。[5]校園文化，也就是在校園這一特定條件下的文化，是校園這一特定環(huán)境中的特殊的社會(huì)關(guān)系的總和。

校園文化本身也是一種社會(huì)關(guān)系，但它是一種特殊的社會(huì)關(guān)系，它的目的是創(chuàng)設(shè)一種社會(huì)關(guān)系的練習(xí)體系?？梢赃@樣理解校園文化：它是教育者依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中大社會(huì)關(guān)系，為了幫助學(xué)生將來適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)關(guān)系的需要，根據(jù)實(shí)際的社會(huì)需求和學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)出的一種處于模擬狀態(tài)的社會(huì)關(guān)系。校園文化是提供給學(xué)生在校園里的接受、學(xué)習(xí)社會(huì)文化的訓(xùn)練場，是社會(huì)文化的教育體系；是學(xué)生學(xué)會(huì)培育、建構(gòu)社會(huì)關(guān)系的演習(xí)場，是學(xué)生學(xué)會(huì)培育、建構(gòu)社會(huì)關(guān)系的練習(xí)和實(shí)習(xí)體系。

一般都認(rèn)為，語文具有工具性和人文性，語文的本質(zhì)屬性是工具性和人文性的有機(jī)結(jié)合、完整統(tǒng)一。[6]我認(rèn)為，所謂工具性和人文性只是語文本質(zhì)屬性的體現(xiàn)途徑和表現(xiàn)方式，而不是語文的本質(zhì)。

恩格斯說：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。”和其他生命的被動(dòng)性、適應(yīng)性的活動(dòng)相比，人的勞動(dòng)必須在和他人的關(guān)系當(dāng)中產(chǎn)生和發(fā)展，人的勞動(dòng)必須在人與人的社會(huì)關(guān)系體系當(dāng)中展開和進(jìn)步。人的勞動(dòng)本質(zhì)上是社會(huì)性的實(shí)踐活動(dòng)。[7]真正意義上的人不能生活在沒有他人的、絕對(duì)的真空中。人和他人來往和交流，必然要以語言和文字為工具，用語言和文字來抒發(fā)感情、傳遞思想、溝通信息。人用語言和文字，把自己思維的經(jīng)過和結(jié)果構(gòu)造出來，表達(dá)出來，傳播出來。語言和文字，即語文，就成了思維的載體，思維的外殼。人的思維、感情、理智，是在社會(huì)關(guān)系中，是在人與人的交流和來往中產(chǎn)生、發(fā)展的。語言和文字，即語文，也就成了構(gòu)建、創(chuàng)設(shè)社會(huì)關(guān)系的工具。不同的民族，具有不同的發(fā)展歷史，不同的思想意識(shí)，不同的生活習(xí)俗，也就有了鮮明的民族特征和獨(dú)特的民族精神，也就有了與眾不同的構(gòu)建、創(chuàng)設(shè)自己社會(huì)關(guān)系的獨(dú)特的工具，也就有了本民族的個(gè)性卓然的語言文字，即本民族的語文。從這個(gè)角度講，語文本質(zhì)上是一個(gè)民族長期生存和發(fā)展、展現(xiàn)民族獨(dú)特魅力的精神文化的結(jié)晶，又是一個(gè)民族繼續(xù)生存和發(fā)展、保持民族獨(dú)特魅力的精神文化的標(biāo)志，一個(gè)民族的精神文化總是經(jīng)由其“語文”建構(gòu)和表達(dá)出來的。很多學(xué)科可以是特定的國家和民族的，也可以是全人類的，而語文從來都是特定的國家和民族的。語文擔(dān)當(dāng)著連接民族的歷史與現(xiàn)實(shí)、彰顯民族的理想與追求的職責(zé)，從而在“根”的意義上構(gòu)筑該民族個(gè)體成員與民族整體之間的心靈聯(lián)系。如果說哲學(xué)是時(shí)代精神的精華的話，那么語文就應(yīng)該是民族精神的精華。[8]從這一角度出發(fā)，語文的本質(zhì)應(yīng)該是以工具性和人文性作為表現(xiàn)途徑和方式的、最具有鮮明民族特色的社會(huì)關(guān)系體系的根源性的構(gòu)建方式。所以，王蒙先生認(rèn)為，中國文化的根基是中國的語文。他說：“我堅(jiān)決相信漢字是廢除不了的，漢字廢除了，等于中國就沒了?！盵9]

校園文化的活動(dòng)方式有課堂教學(xué)、第二課堂、宣傳教育、社會(huì)實(shí)踐、組織管理、后勤服務(wù)等，課堂教學(xué)是校園文化的重要組成部分。從另一個(gè)角度看，校園文化也是一種隱形課程，是學(xué)校課程的一個(gè)重要方面。[10]二者相互滲透，相互促進(jìn)。

在諸多學(xué)科中，語文最能鍛煉學(xué)生的人際交往能力，最能鍛煉學(xué)生構(gòu)建社會(huì)關(guān)系體系的能力。在語文學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生需要教師的引導(dǎo)，需要家長的關(guān)心，需要同學(xué)的幫助。學(xué)生就可以借助學(xué)習(xí)語文，和現(xiàn)實(shí)中的教師和家長交往，和現(xiàn)實(shí)中的同學(xué)交往。在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要閱讀教材，審美品鑒。這就要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖，領(lǐng)悟作者的思想感情，完成教材文本的編著者的期望，分析辨別文學(xué)批評(píng)家鑒賞家對(duì)文學(xué)作品的不同的觀點(diǎn)和看法。這樣，學(xué)生甚至可以和作品著者、教材文本的編著者、評(píng)論家鑒賞家和其他讀者交往，交流思想，溝通情感，哪怕他們遙于古代、遠(yuǎn)在天涯，都絲毫不妨礙學(xué)生和他們神交。相比其他課程，在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生受到的束縛最小，發(fā)揮的能動(dòng)作用最大，學(xué)生的人際關(guān)系的建立不受時(shí)間和空間的限制，學(xué)生創(chuàng)設(shè)社會(huì)關(guān)系的能力可以得到最大限度的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系。普通的社會(huì)關(guān)系是指現(xiàn)實(shí)中的人與人之間的關(guān)系。語文學(xué)習(xí)中的這種社會(huì)關(guān)系的特殊性在于不僅包括現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系，如同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系，還包括與文學(xué)作品、作者、批評(píng)家、鑒賞家的虛擬的人際關(guān)系。語文學(xué)習(xí)中的社會(huì)關(guān)系，跨越時(shí)空限制，幾乎毫無阻隔，是一種既有“實(shí)交”又有“神交”的、處于更加自由狀態(tài)的人際關(guān)系。

可以說，校園文化是提供給學(xué)生在校園里接受、學(xué)習(xí)社會(huì)文化的訓(xùn)練場，是社會(huì)文化的教育體系，是學(xué)生學(xué)會(huì)培育、建構(gòu)社會(huì)關(guān)系的演習(xí)場，是學(xué)生學(xué)會(huì)培育、建構(gòu)社會(huì)關(guān)系的練習(xí)和實(shí)習(xí)體系。語文應(yīng)該是以工具性和人文性作為表現(xiàn)途徑和方式的、最具有鮮明民族特色的社會(huì)關(guān)系體系的根源性的構(gòu)建方式。也可以說，對(duì)學(xué)生而言，語文就是微觀的、狹義的校園文化；校園文化就是宏觀的、廣義的語文課程。校園文化就是微觀的、狹義的社會(huì)文化體系和雛形的社會(huì)關(guān)系體系，社會(huì)文化和社會(huì)關(guān)系就是宏觀的、廣義的校園文化，是更豐富、更深刻的校園文化。

如果哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，語文是民族精神的精華，校園文化是民族精神的縮影，那么可以說，語文就是校園文化的精華和根源。

參考文獻(xiàn)：

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[7]馬克思恩格斯選集（第4卷）.人民出版社，1995.1.

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[9]曲榮芳.由工具到文化.《語文教學(xué)研究》，2012（1）.

花鐘課文范文第4篇

關(guān)鍵詞：激發(fā)學(xué)習(xí)拼音；漢字的興趣；閱讀教學(xué)；古詩教學(xué)的興趣

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”，要讓學(xué)生“對(duì)學(xué)習(xí)語文有濃厚的興趣”。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，才能更好地掌握漢語知識(shí)。

那么如何在語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣優(yōu)化課堂教學(xué)呢？我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)拼音的興趣

在漢語拼音教學(xué)中，可利用學(xué)習(xí)拼音形式的多樣性有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)拼音的興趣。

因此可采用多媒體教學(xué)手段創(chuàng)造各種情景，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如；我在教蘋果、梨子、葡萄、西瓜、桔子等水果名稱的拼音時(shí)，就在電腦上把這些水果制作出來，加上好聽的聲音和拼音。在教學(xué)時(shí)演示給學(xué)生，讓他們認(rèn)識(shí)圖片上的水果，邊認(rèn)邊拼拼音。學(xué)生在學(xué)習(xí)拼音過程中，我還讓學(xué)生開火車讀，齊讀，同桌互讀等多樣形式，使同學(xué)愿讀，樂讀，緊緊抓住了學(xué)生的注意力，在快樂中達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。

二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣

根據(jù)七、八歲兒童的年齡特點(diǎn)，好奇、愛活動(dòng)，對(duì)任何事非要親自動(dòng)手做才感興趣這一特點(diǎn)，我在給學(xué)生教小學(xué)語文第三冊(cè)識(shí)字學(xué)詞學(xué)句二中的生字。如楊、松、桐、楓、榕樹、梧桐樹…畫在紙上，并在每棵樹的下面寫上樹名，并強(qiáng)調(diào)；看誰畫的最好？上課時(shí)，讓學(xué)生把自己的畫拿出來，一幅圖一幅圖地辨認(rèn)。每辨認(rèn)一幅圖，我就在黑板上一一板書生字。這樣學(xué)生的積極性特別高漲，都睜著讓老師看他畫得好不好，組的詞對(duì)不對(duì)。然后根據(jù)黑板上板書出來的生字，讓學(xué)生動(dòng)腦筋，分析每個(gè)字的音、形、義，自己講，學(xué)生補(bǔ)充。并鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的方式識(shí)字，激發(fā)學(xué)生識(shí)字的興趣。每個(gè)學(xué)生都希望自己成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)新者，他們喜歡用自己的方式去認(rèn)識(shí)事物，得到肯定后往往會(huì)很高興，并會(huì)用更高的情趣，更積極的方式去探索新知。教師要想方設(shè)法保護(hù)學(xué)生這種熱情，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的方式識(shí)字，不要強(qiáng)求統(tǒng)一。如：認(rèn)識(shí)“且”字時(shí)，有的學(xué)生用“姐”字去掉“女”就變成了“且”，有的學(xué)生用“宜”去掉“宀””頭就變成了“且”。學(xué)習(xí)“杏”字時(shí)，有的學(xué)生說“杏”就是“十、八、口”這三個(gè)字組成的，有的學(xué)生說“杏”就是“木、口”這兩個(gè)字組成的。出現(xiàn)這種情況，老師應(yīng)該給予肯定和鼓勵(lì)，這樣有利于激發(fā)學(xué)生識(shí)字的興趣。

還可以創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，開展各種活動(dòng)和游戲。

（1）兒歌識(shí)字法：如：“一個(gè)王老頭，一個(gè)白老頭，坐在石頭上──碧”， “足字旁，在左邊，一撇一捺在右邊。跑要足，跳要足。蹲著趴著都要足──趴”。

（2）字謎識(shí)字法：如：“云上站著一個(gè)人──會(huì)”，“ 風(fēng)力推云朵，云朵動(dòng)起來──動(dòng)”，“ 人人一致──叢”。這種識(shí)記不同于機(jī)械識(shí)記，是在積極的思維活動(dòng)中記憶，印象非常深刻。此時(shí)，學(xué)生無論猜得出或猜不出，都會(huì)開懷大笑，感受到一種成功的喜悅。

（3）編故事識(shí)字法：如教學(xué)“游”字時(shí)，我就編成這樣一個(gè)故事：有一個(gè)戴著泳帽的小孩子正在方形的泳池里游泳。這樣，通過講故事的方式，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中識(shí)字，效果很好。讓學(xué)生在學(xué)中玩，在玩中學(xué)，激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣。

三、在閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在閱讀教學(xué)中，要讓學(xué)生掌握課文的知識(shí)點(diǎn)，理解課文的重難點(diǎn)，教師就一定要培養(yǎng)學(xué)生閱讀課文的興趣。

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境和激趣導(dǎo)入新課

課堂上，教師如能恰到好處地創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)課，學(xué)生就會(huì)很快地進(jìn)入自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)。如在教學(xué)《想別人沒想到的》這篇課文時(shí)，可創(chuàng)設(shè)這樣的情境：同學(xué)們老師今天給你們講一個(gè)故事好不好？有三個(gè)徒弟在同樣大小的紙上畫駱駝，畫后要比一比，看誰畫的駱駝最多。第一個(gè)徒弟用細(xì)筆密密麻麻地在紙上畫滿了很小很小的駱駝；第二個(gè)徒弟在紙上畫了許許多多駱駝的頭；第三個(gè)徒弟只畫了幾條彎彎曲曲的線，表示連綿不斷的山峰，一只駱駝從山峰走出來，另一只駱駝只露出腦袋和半截脖子。你們說一說，誰畫的駱駝多呢？由此激發(fā)學(xué)生急于讀下去探個(gè)究竟的興趣。

2.營造輕松愉快和生動(dòng)活潑的課堂氣氛

課堂氣氛的好壞，直接影響著學(xué)生接受知識(shí)的效果。如在講解《花鐘》時(shí)，教師可借助多媒體輔助教學(xué)，在講解《花鐘》時(shí)插播由各種不同時(shí)間開的花組成的“花鐘”圖片并，加上優(yōu)美的音樂。增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，這樣，既加深了對(duì)課文的理解，又活躍了課堂氣氛。

3.引導(dǎo)學(xué)生選擇合適的閱讀材料

當(dāng)前，可供學(xué)生閱讀的書刊很多，如果不加以選擇，學(xué)生就會(huì)濫讀，不利于身心發(fā)展。這就要靠老師幫他們選擇好書。如選擇教育性、知識(shí)性較強(qiáng)的讀物――文學(xué)名著、文學(xué)作品、科普作品與一些歷史文化等讀物，即可豐富學(xué)生的知識(shí)積累，從中感受到閱讀的快樂，從而也培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣。

4.指導(dǎo)形式多樣的閱讀

多樣性的閱讀形式，像泛讀、細(xì)讀和復(fù)讀，能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到文中的內(nèi)容，作者的意圖，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望。讓學(xué)生泛讀時(shí)可讓學(xué)生按照閱讀課文的提示和注釋等內(nèi)容去讀；細(xì)讀時(shí)要求學(xué)生全文精讀，對(duì)重點(diǎn)的、難理解的部分反復(fù)讀，邊讀邊思考、畫重點(diǎn)；復(fù)讀時(shí)要求學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行更深入的理解，這樣，學(xué)生在不同層次的閱讀品味中逐步提高對(duì)閱讀教學(xué)的興趣。

四、古詩教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

花鐘課文范文第5篇

一、基礎(chǔ)性提問，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，教師在課堂教學(xué)中，即便是提出問題后，由于沒有留給學(xué)生足夠的思考空間，越俎代庖而替學(xué)生解決了問題，學(xué)生根本就沒有經(jīng)歷知識(shí)的形成過程，效率自然不高；另一種現(xiàn)象是教師喜歡用較難的問題來“為難”學(xué)生，讓學(xué)生“百思不得其解”.這都在一定意義上挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，眾所周知，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，《標(biāo)準(zhǔn)》中也強(qiáng)調(diào)“讓每一個(gè)學(xué)生以輕松愉快的心情去認(rèn)識(shí)多姿多彩、與人類相關(guān)的化學(xué)，積極探究化學(xué)變化的奧秘，形成持續(xù)的化學(xué)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)好化學(xué)的自信心”.因此，在化學(xué)課堂中，教師的提問則應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)幾個(gè)基礎(chǔ)性的問題，讓學(xué)生在探究并解決這些問題的基礎(chǔ)上繼續(xù)學(xué)習(xí)，在興趣的驅(qū)使下讓學(xué)習(xí)變得更加主動(dòng).

以九年級(jí)上“分子和原子”的教學(xué)為例，本課時(shí)的重點(diǎn)是分子和原子概念的建立及其基本性質(zhì)的認(rèn)識(shí).對(duì)概念的學(xué)習(xí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)來初步認(rèn)識(shí)分子和原子概念，然后再用水、氧氣和金屬汞來加深印象，分子和原子的性質(zhì)是難點(diǎn).如果教師用講解的方式進(jìn)行，學(xué)生只能是在模模糊糊中“似有所悟”，而借助實(shí)驗(yàn)，同時(shí)提出問題1.怎樣用分子觀點(diǎn)來解釋水變成水蒸汽，水的分解變化（兩種）有何不同？2.用分子觀點(diǎn)來解釋水的分解和氧化汞的分解的實(shí)質(zhì)是什么？3.從分子和原子的定義看，他們有什么聯(lián)系和區(qū)別？4.以分子觀點(diǎn)來看物理變化和化學(xué)變化，其中道理何在？通過小組合作、討論、交流，教師再引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)分子和原子的性質(zhì)理解印象會(huì)更加深刻.

二、明確性提問，突出教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)過程是具有較強(qiáng)目的性的，教師在教學(xué)中往往忘記了設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)，不但會(huì)隨時(shí)提問，而且問題沒有具體的指向，只是就當(dāng)前的教學(xué)狀態(tài)而提出的問題，甚至有的時(shí)候會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小小的知識(shí)點(diǎn)而提出多個(gè)問題，讓簡單的問題變得更加復(fù)雜.這不是教學(xué)所需要的，相反，教學(xué)是要將復(fù)雜的問題簡單化，所謂的簡單化就是要通過問題來引導(dǎo)學(xué)生掌握事物的本質(zhì)，讓書越讀越薄.

以九年級(jí)上“水的組成”的教學(xué)中，為讓學(xué)生通過電解水實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象確定水的化學(xué)式，知道水的組成.教學(xué)中先提出問題“你知道水有哪些物理性質(zhì)？氫氣和氧氣各由什么元素組成？”來復(fù)習(xí)引入對(duì)水的組成的學(xué)習(xí).接著以問題“水電解生成了什么？這說明水是由哪些元素組成的？”來明確學(xué)習(xí)目標(biāo).

由此不難看出，教學(xué)中的問題一定要具有明確的目標(biāo)性，讓學(xué)生在解決問題的過程中掌握一定的知識(shí)點(diǎn)，從而促進(jìn)技能的形成.

三、層次性提問，循序漸進(jìn)探究

學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，特別是對(duì)中學(xué)生而言，他們都喜歡在對(duì)直觀問題的分析上逐步理解抽象問題，如果教學(xué)中急于求成，很容易讓學(xué)生陷入思緒混亂的狀態(tài).因此，在教學(xué)中，教師要注重對(duì)前一知識(shí)解決的基礎(chǔ)上來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)，讓他們?cè)讷@得成功滿足感的基礎(chǔ)上，以舊知識(shí)為原料合成新知識(shí).以九年級(jí)上“燃燒與滅火”的教學(xué)為例，教學(xué)中首先將知識(shí)分為四個(gè)板塊，即燃燒現(xiàn)象、滅火原料、促進(jìn)燃燒的辦法和爆炸現(xiàn)象，再逐層進(jìn)行學(xué)習(xí).就燃燒現(xiàn)象而言，先以生活中和實(shí)驗(yàn)中的煤炭、蚊香、蠟燭、木條、鎂條、鐵絲等現(xiàn)象為基礎(chǔ)提出問題“你認(rèn)為燃燒需要滿足什么條件？”來找到燃燒的共性，學(xué)習(xí)燃燒的概念.既然燃燒需要有可燃物且達(dá)到著火點(diǎn)，那么，提出問題“你認(rèn)為滅火的原理是什么”來引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)燃燒的定義來分析滅火的原理，再以生活實(shí)例為說明，過渡到助燃的辦法學(xué)習(xí).在此案例中我們可以看出，其實(shí)問題不在于多，而在于精，要精到好處，精到能將前后知識(shí)形成一個(gè)鏈，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷探究，不斷進(jìn)步，從而保證教學(xué)的有效性.問題對(duì)促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)作用自不待言，但在教學(xué)中，教師還需要注意，首先，要為提問后的回答創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、自由的氛圍，不然容易導(dǎo)致只有問而沒有回答的尷尬境地；其次，問題要緊緊圍繞學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和生活實(shí)際而提出，要做到圍繞教材而又不受教材束縛；最后，要在學(xué)生需要（具有強(qiáng)烈的探知欲）時(shí)提問，做到“不憤不啟、不悱不發(fā)”.

四、把握時(shí)機(jī)，及時(shí)提問