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歷史學(xué)專業(yè)范文第1篇

[關(guān)鍵詞]地方院校;歷史學(xué);專業(yè)考察;實(shí)物;遺址

[中圖分類號] G648.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2016）11-0035-03

專業(yè)考察是歷史學(xué)實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分，如何做好專業(yè)考察，關(guān)乎著考察的成效，但史學(xué)界在這方面的專門研究幾乎沒有。筆者結(jié)合近十年來組織專業(yè)考察的親身實(shí)踐，寫下此文，以期同專家學(xué)者共同探討，尋求歷史學(xué)專業(yè)考察更為高效和更趨合理的方式與方法。

一、專業(yè)考察在普通本科院校歷史學(xué)實(shí)踐教學(xué)中的地位與作用

陸游在《冬夜讀書示子聿》中寫道“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。專業(yè)考察是歷史學(xué)實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分。地方院校不同于重點(diǎn)大學(xué)，在師資力量，生源上差別太大，培養(yǎng)目標(biāo)也不一樣。筆者通過對武漢大學(xué)、北京大學(xué)、四川大學(xué)、江漢大學(xué)等幾所院?，F(xiàn)今使用的實(shí)踐教學(xué)模式的比較分析發(fā)現(xiàn)，湖北大學(xué)的“一體三翼”實(shí)踐教學(xué)模式是各類高校普遍使用的模式?！啊惑w’指以創(chuàng)新型歷史學(xué)人才培養(yǎng)為中心，‘三翼’則是分別從課程實(shí)踐、科研實(shí)踐、社會實(shí)踐三個方面來展開歷史學(xué)實(shí)踐教學(xué)活動”。其中，課程實(shí)踐環(huán)節(jié)采取的是課堂討論的方式，即設(shè)置“中國史Seminar”課程;科研實(shí)踐環(huán)節(jié)通過實(shí)行“本科生學(xué)術(shù)導(dǎo)師制和學(xué)年論文制”培養(yǎng)學(xué)生的科研創(chuàng)新能力;社會實(shí)踐環(huán)節(jié)則讓學(xué)生直接到歷史檔案館查閱、整理、編輯館藏檔案。“一體三翼”的實(shí)踐教學(xué)模式固然好，但這種模式不適合地方院校，地方院校教師科研能力弱，師資力量隊伍不強(qiáng)，教師數(shù)量少，課業(yè)壓力大，學(xué)生基礎(chǔ)差，實(shí)現(xiàn)“一體三翼”難度比較大。因?qū)W生基礎(chǔ)知識薄弱，基本的歷史事件都很難掌握，閱讀量少，所以在教師組織課堂討論時學(xué)生普遍不說話;科研方面因指導(dǎo)教師的匱乏和水平的限制，也難以開展;檔案館實(shí)習(xí)我們也組織過，除幾個基礎(chǔ)好的學(xué)生外，其余大部分學(xué)生看不懂文獻(xiàn)，對此興趣也不大。結(jié)合培養(yǎng)目標(biāo)和地方院校的生源實(shí)際，根據(jù)學(xué)生普遍對歷史學(xué)興趣不高和基礎(chǔ)知識薄弱的現(xiàn)實(shí)狀況，商洛學(xué)院人文社會科學(xué)學(xué)院歷史系將實(shí)踐教學(xué)重點(diǎn)放在了專業(yè)考察上。專業(yè)考察在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考、分析問題的能力上有著課堂教學(xué)不可替代的作用，愈來愈受我校歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生的歡迎。從這些年學(xué)生書寫的實(shí)踐報告中，可以看出，學(xué)生對專業(yè)考察這種方式的滿意度最高。

二、專業(yè)考察目標(biāo)一定要明確

目標(biāo)是個人、部門或整個組織所期望的成果。在制訂專業(yè)考察目標(biāo)時一定要明確，即要明確考察時，學(xué)生在每一個考察點(diǎn)要獲得哪些基礎(chǔ)知識，掌握什么能力，獲得什么感受等。如考察半坡遺址及其博物館，西安半坡遺址是黃河流域一座比較完整，比較典型的母系氏族公社和村落遺址，距今6000年左右，是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，是進(jìn)行歷史研究和愛國主義教育的生動教材和最好課堂。遺址大廳保留了發(fā)掘時的原貌，是一處典型的聚落遺址。在出發(fā)前，教師在課堂告訴學(xué)生在半坡遺址大廳重點(diǎn)看構(gòu)成聚落的四要素，通過房屋地址了解半坡人的房屋形狀，通過觀察墓地的分布、墓葬的形式、埋葬方式、隨葬品等掌握原始先民社會生活、精神生活和等。在博物館重點(diǎn)考察半坡人所使用的生產(chǎn)工具、生活用具，陶器的形狀，器壁上的紋飾等，掌握原始先民的生產(chǎn)、生活及審美情趣。這些活生生的教材，比教師在講臺上描述要具體、形象得多。這些年，我們的學(xué)生仔細(xì)觀察后，無須教師用語言引導(dǎo)，都能流利回答教師的提問。如房屋的形狀，學(xué)生在考察后得出從房屋地址可以明顯看出：房屋有圓形、圓角方形、方形等，房屋為半地穴式，房屋內(nèi)有灶。墓葬，有單人墓、合葬墓，葬式有仰身直肢葬、仰身屈肢葬、側(cè)身屈肢葬。隨葬品一般為尖底瓶、陶罐、陶盆。防衛(wèi)設(shè)施有環(huán)壕，經(jīng)濟(jì)設(shè)施有陶窯、窖穴等。只是學(xué)生對陶盆底部中間的圓孔不理解，經(jīng)教師解說后明白那不是生活用品，而是原始先民甕棺葬上覆蓋的器物，古人謂靈魂出入的孔道，說明半坡人亦有靈魂不滅的觀念。

洛南盆地舊石器遺址群是一系列沿洛河流域分布的大量舊石器曠野地點(diǎn)群，考察該遺址，要求學(xué)生觀察每一處遺址的地望，了解古人類生存環(huán)境，理解原始先民選擇居住地的因素。學(xué)生在實(shí)際考察后，都能正確分析出原始先民選擇居住地，首先考慮的是水;其次是安全，一般選在河流沿岸的二級臺基上;再次，考慮的是食物來源要方便、充足。通過對非洲石器和洛南石器的比較，學(xué)生也能發(fā)現(xiàn)它們同屬阿舍利文化，但洛南石斧與非洲石斧有明顯的不同。

三、專業(yè)考察地點(diǎn)的選擇一定要具有典型性

陜西有著悠久的歷史和燦爛的文化，其中省會城市西安是十三朝古都，延安又是革命圣地。商洛學(xué)院地處秦嶺腹地，與鄂、豫兩省毗連，學(xué)院所在地商洛市及周邊兩省既有廣泛的原始人活動的遺址，也是不同時期的人們活動的主要場地，遺留下來豐富的遺跡、遺物，同時還是革命老區(qū)，這些便利寶貴的資源對我們歷史學(xué)專業(yè)的考察極為有利。我們在考察點(diǎn)的選擇上遵循的原則是典型性和就近性，典型性是主導(dǎo)。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在一百多萬年前的舊石器時期，商洛就有先民活動。全市有古遺址古建筑等文物保護(hù)點(diǎn)1200多處，其中省級以上文保單位20多處。在舊石器時代遺址考察選擇中，首選洛南盆地舊石器遺址群。新石器時代直至春秋戰(zhàn)國遺址考察則選擇鞏家灣、紫荊、東龍山，這三處遺址文化疊壓重重，反映了商洛從新石器時代直至春秋戰(zhàn)國時期的歷史發(fā)展，及與周邊文化的淵源、交流情況，是商洛歷史的見證。

考察戰(zhàn)國、秦漢遺址選擇的是武關(guān)、丹鳳縣古城商鞅封邑遺址。武關(guān)是秦楚相爭時的主要關(guān)隘，殘存的武關(guān)東城墻斷面夯土層次明顯，是考古學(xué)專業(yè)學(xué)生識別生土和熟土的實(shí)物教材。丹鳳商鞅封邑在今丹鳳縣城西2.5公里處的古城村，建于秦孝公十一年（公元前351年），為商於古道之中心。

考察聚落遺址首選西安半坡遺址和臨潼姜寨遺址。這兩處遺址都是黃河流域一座比較完整，比較典型的母系氏族公社和村落遺址，距今6000年左右，遺址保存完好，是我國珍貴的文化遺產(chǎn)。

王陵以秦始皇陵、漢陽陵、茂陵、乾陵分別代表了秦、漢和唐代的帝王陵建制。秦始皇兵馬俑坑是研究秦朝軍事和雕塑藝術(shù)及秦朝陵墓建制的不可或缺的珍貴的實(shí)物資料。茂陵是漢代雕塑藝術(shù)的代表，群雕獸像、相搏的藝術(shù)造型是十分珍貴的重大文化遺產(chǎn)，是空前啟后的“國之瑰寶”。漢陽陵保存了墓里挖掘時的原貌，陵園平面呈不規(guī)則葫蘆形，對漢代宮廷制度、帝王生活、陪葬習(xí)俗的研究都具有重大價值。乾陵是中國乃至世界上獨(dú)一無二的一座兩朝帝王、一對夫妻皇帝合葬陵，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

考察城墻我們選擇西安市現(xiàn)存的明代城墻，它是我國現(xiàn)存的保存最完整的一座古城墻。考察博物館選擇半坡博物館、陜西歷史博物館、商洛市博物館。陜西歷史博物館位于古都西安大雁塔西北側(cè)，被譽(yù)為“華夏珍寶庫”和“中華文明的瑰麗殿堂”。

寺廟選擇大慈恩寺和法門寺。大慈恩寺是唐貞觀二十二年（648）太子李治為了追念他的母親文德皇后而建，是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺。大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視，對研究唐代歷史、佛教、佛寺建筑、玄奘事跡極為重要。法門寺是佛教在中國流傳和唐代佛教興盛的見證，寺內(nèi)珍藏的有佛教世界千百年來夢寐以求的佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利，李唐王朝最后完成的大唐佛教密宗佛舍利供養(yǎng)曼荼羅，世界以及數(shù)千件李唐皇室供佛絕代珍寶。

考察衙署文化選擇的是毗鄰商洛的河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元，完善于清，占地4萬余平方米，現(xiàn)存建筑280余間，其大門、儀門、大堂、二堂、三堂、縣丞衙、主簿衙、典史衙、吏戶禮兵刑工六房、東西花廳、監(jiān)獄等主體建筑保存完好，被海內(nèi)外譽(yù)為“神州大地絕無僅有的歷史標(biāo)本”。

四、專業(yè)考察路線的設(shè)計和時間的安排一定要合理

十多年來，我們在反復(fù)摸索、對比和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，已設(shè)計了以下兩條路線。

第一條路線：關(guān)中線，因其參觀點(diǎn)基本上沿隴海線分布，以西安為界分東線、城區(qū)和西線，這條路線的設(shè)計優(yōu)點(diǎn)在于不走重復(fù)線路，節(jié)約時間，節(jié)約經(jīng)費(fèi)。時間一周。東線點(diǎn)自東向西是秦始皇帝陵博物院――秦始皇陵―華清池。

第一天，從東往西，從商洛市出發(fā)，我們首先考察秦始皇帝陵博物院，時間早上8點(diǎn)至12點(diǎn)。下午1點(diǎn)從兵馬俑向西三公里，便是華清池，在這里考察1個小時。下午3點(diǎn)從華清池乘車半小時西行至半坡，參觀2個小時。晚六點(diǎn)結(jié)束第一天行程，休息。

第二天：城區(qū)點(diǎn)自東向西有：半坡博物館―大慈恩寺、大雁塔―陜西歷史博物館―碑林博物館――明城墻―鐘鼓樓。早上8點(diǎn)至11點(diǎn)半，首先參觀陜西歷史博物館。參觀完畢后，吃飯、休息一個小時，然后步行至據(jù)陜西博物館有0.5公里的大慈恩寺大雁塔，參觀時間2個小時。下午3點(diǎn)至4點(diǎn)，參觀城墻。碑林位于南門和文昌門之間，緊挨城墻。從城墻下來，直接走進(jìn)碑林，參觀2個小時。晚6點(diǎn)結(jié)束第二天行程。

第三―六天：西線點(diǎn)自西向東依次為法門寺――乾陵――永泰公主墓、懿德太子墓――漢陽陵博物館――茂陵。時間四天，其中法門寺一天，其他幾個地點(diǎn)距離較近，行程三天。

第二條路線：商洛線。因所參觀地皆在學(xué)校附近，本著節(jié)約經(jīng)費(fèi)的原則，我們每天參觀一個縣，分六天完成。順序：洛南盆地舊石器遺址群――洛南縣博物館―丹鳳縣四皓墓―丹鳳船幫會館―丹鳳縣博物館――丹鳳縣武關(guān)遺址――商南闖王寨――商南縣富水鎮(zhèn)崖墓群――商南縣趙川鎮(zhèn)東岳坡村古寨――河南內(nèi)線縣衙――商洛市商州區(qū)東郊區(qū)巴人洞――鎮(zhèn)安明清古山寨――柞水縣鳳凰鎮(zhèn)桃園村高塬遺址――柞水縣清代陣亡官兵集體墓。

五、專業(yè)考察的組織領(lǐng)管理要嚴(yán)密

為了保證專業(yè)考察的質(zhì)量和效率，學(xué)院歷史系制訂了詳細(xì)具體的專業(yè)考察實(shí)施方案，從考察的目的和意義、具體安排、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、考察路線、考察教學(xué)方法的基本要求、專業(yè)考察的考核與成績評定、見習(xí)的組織領(lǐng)導(dǎo)七個方面，既有對帶隊教師的選拔和考察期間的要求，也有對學(xué)生在參觀前的準(zhǔn)備、參觀期間應(yīng)遵守的紀(jì)律和參觀后的考察要求，還有院系領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和要做的工作。正是由于我們有詳細(xì)具體、責(zé)任明確的考察方案，使我們十幾年來的考察活動得以圓滿完成，取得了可喜的成果。

六、專業(yè)考察的評價機(jī)制要完善

為了使專業(yè)考察不流于形式，變成專業(yè)旅游，使學(xué)生通過對遺跡、遺物這些歷史的活化石的觀察更好地掌握專業(yè)知識，商洛學(xué)院堅持縱向評價和自評相結(jié)合的原則，構(gòu)建了立體化的評價模式。學(xué)生自評，教師對學(xué)生評價及對自己組織活動進(jìn)行的評價，教研室對任課教師的評價和教研室自身的評價，還有學(xué)院對任課教師和教研室的評價，教務(wù)處對任課教師、教研室的評價相結(jié)合。我們從1997年至今，歷史學(xué)教研室每年三次，分別在公歷四月下旬、六月上旬、十一月中旬組織了30次專業(yè)考察教學(xué)。在每次考察中，我們除配備專業(yè)老師全程對遺址、遺物、遺跡進(jìn)行講解、答疑解惑外，在每一處考察地還聘請研究人員深入講解，使我們的學(xué)生獲得了比校內(nèi)更為豐富、生動、深入的知識。在每次專業(yè)考察歸來后，我們都要求學(xué)生書寫見習(xí)報告，打分后納入考試成績中。從學(xué)生的報告中可以看出，通過考察，增加了學(xué)生對歷史問題的認(rèn)知，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)了學(xué)生愛國熱情。

地方院校歷史學(xué)專業(yè)考察是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使課本內(nèi)容向?qū)W生的知識和能力轉(zhuǎn)化的有效途徑，是適合地方院校的一種實(shí)踐教學(xué)方法，只要各方面做好協(xié)調(diào)，一定會取得意想不到的收獲。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 楊果，劉安志.構(gòu)建“一體三翼”體系，探索歷史學(xué)專業(yè)本科生實(shí)踐教學(xué)新模式[J].歷史教學(xué)，2013（24）.

[2] 張侃.走進(jìn)歷史現(xiàn)場：論“田野工作”與大學(xué)歷史本科教學(xué)[J].歷史教學(xué)（中學(xué)版），2007（14）.

歷史學(xué)專業(yè)范文第2篇

進(jìn)入21世紀(jì)以來，新一輪高強(qiáng)度的基礎(chǔ)教育課程改革在我國全面展開。教師專業(yè)化已經(jīng)成為教育發(fā)展的必要條件之一，而教學(xué)設(shè)計能力和教學(xué)實(shí)施能力是教師專業(yè)能力的重頭戲。由此，師范生教育教學(xué)能力的培養(yǎng)也成為高等院校培養(yǎng)計劃的重要任務(wù)。

歷史學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)形式，已經(jīng)有不少的研究成果。如鄭宏偉、許銘基提出的“自主、合作、實(shí)踐”教學(xué)模式[1]。暨愛民先生提出了實(shí)踐教學(xué)可以從“文本”轉(zhuǎn)到“田野”[2]。楊果、劉安志提出歷史學(xué)專業(yè)本科生實(shí)踐教學(xué)新模式的“一體三翼”體系[3]。這些研究成果都很有借鑒意義。本文立足于民族院校歷史學(xué)專業(yè)的實(shí)際，分析以見習(xí)、研習(xí)和踐習(xí)為主的“三習(xí)”實(shí)踐教學(xué)模式的可行性，以期推動高校師范生培養(yǎng)模式的不斷改進(jìn)與發(fā)展。

一、“知行合一”與實(shí)踐教學(xué)

知行問題在中國先秦時期早已有之?！渡袝肪驼f過“知之非難，行之為難”的知行命題。春秋時期孔子對這個問題，也有過相關(guān)的表述：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”孔子指出追求真知不能光空想，而應(yīng)該去實(shí)踐。

明武宗正德三年（1508），心學(xué)集大成者王守仁在貴陽文明書院講學(xué)，首次提出“知行合一”。從道德教育上看，他極力反對道德教育上的知行脫節(jié)，反對知而不行。他認(rèn)為：“知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成?！薄爸泻弦恢f，專為近世學(xué)者分知行為兩事，必欲先用知之功而后行，遂致終身不行，故而又牽制纏繞于言語之間，愈失而愈遠(yuǎn)矣。行之明覺精察處即是知，知之真切篤實(shí)處即是行。”[4]在他看來，道德修養(yǎng)（知）要與道德行為或?qū)嵺`（行）兩者互為一體，才可以稱之為善。有良好的道德修養(yǎng)，還需要與道德實(shí)踐相結(jié)合，方為至善。

王守仁談“知行合一”，初旨是談道德修養(yǎng)、道德實(shí)踐的問題，從教育的角度來看，又何嘗不是如此？教育也是求真知的過程，只能通過實(shí)踐方可以達(dá)真知的境界。中國近代著名的教育家陶行知先生在上大學(xué)期間研習(xí)王陽明的《傳習(xí)錄》，極為欣賞“知行合一”理論，后赴美留學(xué)，師從教育家杜威，杜威強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)”，對“知行合一”理論又做了發(fā)揮。陶行知一生致力于推行生活教育，對王陽明的“知行合一”理論進(jìn)行了修正，提出了“行是知之始，知是行之成”的觀點(diǎn)。陶先生強(qiáng)調(diào)教、學(xué)、做三者合一，要在做上教，在做上學(xué)。陶先生的生活教育理論對后來的教育理論發(fā)展是一筆寶貴的精神財富。

作為學(xué)校教學(xué)工作的重要組成部分，實(shí)踐教學(xué)是深化課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生獲取、掌握知識的重要途徑，實(shí)際上這也是回歸到傳統(tǒng)的“知行合一”理念。2012年教育部下發(fā)了《教育部等部門關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》，明確要求切實(shí)改變重理論輕實(shí)踐、重知識傳授輕能力培養(yǎng)的觀念，注重學(xué)思結(jié)合，注重知行統(tǒng)一，注重因材施教，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)[5]。文件明確指出實(shí)踐教學(xué)依然是高校人才培養(yǎng)中的薄弱環(huán)節(jié)，要切實(shí)改變重理論輕實(shí)踐、重知識傳授輕能力培養(yǎng)的觀念，把實(shí)踐教學(xué)方法改革定位為推動實(shí)踐教學(xué)改革和人才培養(yǎng)模式改革的關(guān)鍵，要求各高校要把加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)方法改革作為專業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容，重點(diǎn)推行基于問題、基于項目、基于案例的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，加強(qiáng)綜合性實(shí)踐科目的設(shè)計和應(yīng)用。如何將教育部的這個實(shí)踐育人工作意見落到實(shí)處，需要多方合力。就教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)來說，高校必須要在這方面有所作為。

二、“三習(xí)”實(shí)踐教學(xué)模式

教育的發(fā)展，需要優(yōu)秀的教育工作者。作為未來的教育工作者，高等院校的師范生實(shí)踐教學(xué)備受關(guān)注。在當(dāng)前的師范生人才培養(yǎng)過程當(dāng)中，實(shí)踐教學(xué)依然是高校人才培養(yǎng)的薄弱環(huán)節(jié)，與培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的要求還有一定的差距。因種種因素制約，師范生的實(shí)踐教學(xué)絕大部分是以課程學(xué)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)為主。多數(shù)師范生在畢業(yè)教育實(shí)習(xí)時，常有這樣的感慨，“書到用時方恨少，站到講臺方恨練得少”。問題的癥結(jié)在于平時的實(shí)踐教學(xué)并沒有真正落到實(shí)處。

因此，我們認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人的目標(biāo)，應(yīng)以基礎(chǔ)理論知識傳授為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新精神和研究能力培養(yǎng)為中心，積極創(chuàng)新課程教學(xué)方法，在推行探究式學(xué)習(xí)之上，重點(diǎn)開展問題式教學(xué)、項目式教學(xué)和案例教學(xué)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。通過開展形式多樣的見習(xí)、研習(xí)、踐習(xí)活動，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)以致用的專業(yè)能力，形成節(jié)奏明快、張弛有度、突出能力的教學(xué)模式。

1.見習(xí)是實(shí)踐教學(xué)的前提

常言道，百聞不如一見。坐而論道，不如起而行之。教育見習(xí)是本科教師教育專業(yè)觀摩實(shí)踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，通過觀摩學(xué)習(xí)中學(xué)教師的說課、備課、教學(xué)過程和對其教學(xué)的評價，使學(xué)生了解中學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)流程。我們認(rèn)為，教育見習(xí)應(yīng)作為一門實(shí)踐課在師范生的專業(yè)課程當(dāng)中單獨(dú)列出，貫穿大學(xué)四年各個學(xué)期的相關(guān)教育類課程當(dāng)中，內(nèi)化為學(xué)生日常的專業(yè)能力學(xué)習(xí)過程，這樣才能讓學(xué)生在做中學(xué)，在學(xué)中受益。師范生入校后，即根據(jù)相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)課和教育技能課先安排相應(yīng)的見習(xí)活動，進(jìn)入中學(xué)課堂聽課，體驗(yàn)教學(xué)過程。見習(xí)可以讓師范生站在教師的角度，重新了解教師工作的內(nèi)容、性質(zhì)與作用，切身體會基礎(chǔ)教育工作的目的所在，還能親身觀察現(xiàn)階段中學(xué)教育課改的最新進(jìn)展，了解中學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)。見習(xí)還有利于師范生了解當(dāng)前的中學(xué)教育情況，對培養(yǎng)職業(yè)認(rèn)同感有很好的幫助。總之，見習(xí)能讓學(xué)生切實(shí)地鍛煉自己，提升在教師教育方面的思想水平，強(qiáng)化專業(yè)知識和專業(yè)技能。這些都將為學(xué)生畢業(yè)前的教育實(shí)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

2.研習(xí)是實(shí)踐教學(xué)的基石

通過見習(xí)活動，學(xué)生們可以初步感悟歷史課堂教學(xué)的流程與理念，但是要上升為一種歷史課程意識，光有見習(xí)不行，還需要研習(xí)。學(xué)生們在見習(xí)中遇到的問題，需要在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。

研習(xí)的主要內(nèi)容應(yīng)該包括以下兩方面：研習(xí)相關(guān)學(xué)科教學(xué)的新理念、新思想、新方法、新技術(shù)以及新課程的實(shí)施要求，以期形成正確的課程觀;對見習(xí)過程中的教育教學(xué)行為加以分析、探究與評價，研習(xí)教師職業(yè)能力培養(yǎng)的途徑。研習(xí)的最終目標(biāo)是為了養(yǎng)成正確的課程意識，提高教師的職業(yè)能力，養(yǎng)成良好的專業(yè)素養(yǎng)。研習(xí)的形式可以多種多樣，或是以微格教學(xué)實(shí)訓(xùn)的方式開展相應(yīng)研習(xí)活動，或是專業(yè)教師指導(dǎo)專業(yè)理論學(xué)習(xí)，或是聘請中學(xué)優(yōu)秀教師對其進(jìn)行師范技能的指導(dǎo)和研習(xí)，以此來及時消化吸收所學(xué)知識與技能。研習(xí)活動還可以滲透到專業(yè)課程教學(xué)中，如將專業(yè)課程的理論知識以小組研究性課題的方式讓學(xué)生自講，讓學(xué)生感悟教學(xué)規(guī)律;組織各類師范生技能比賽等，以賽促教促學(xué)。研習(xí)活動還應(yīng)該緊跟現(xiàn)代多媒體技術(shù)的發(fā)展，研究新型的多媒體教學(xué)方式與傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)的結(jié)合途徑。通過形式多樣的研習(xí)活動，讓師范生學(xué)會從教育研究者的高度出發(fā)，正確審視新一輪基礎(chǔ)課程改革的內(nèi)涵，樹立一種正確的學(xué)科課程意識。

3.踐習(xí)是實(shí)踐教學(xué)的核心

踐習(xí)是指畢業(yè)教育實(shí)習(xí)，它是學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，把知識、技能轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作能力的重要環(huán)節(jié)。我們一直秉承集中實(shí)習(xí)、配備專業(yè)老師擔(dān)任導(dǎo)師、全程參與指導(dǎo)的做法。通過為期兩個月的教育實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)生基本掌握中學(xué)歷史課程教學(xué)和班主任工作的能力和方法，提升了實(shí)踐能力。踐習(xí)同時也是將學(xué)科教學(xué)的科學(xué)性和思想性原則貫穿于實(shí)踐教學(xué)過程中來，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的重要途徑。將見習(xí)和研習(xí)的收獲和積累熟練應(yīng)用于踐習(xí)的過程當(dāng)中，是高校致力于培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、應(yīng)用能力強(qiáng)的師范生的必經(jīng)之路。踐習(xí)的重要意義還在于將教學(xué)方法和教學(xué)方式、教學(xué)手段和策略進(jìn)行實(shí)際操作，進(jìn)一步幫助師范生在掌握基礎(chǔ)技能的基礎(chǔ)之上形成自身獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)個人成長和發(fā)展的目標(biāo)。

需要指出的是，“三習(xí)”模式并非單線發(fā)展，而是互為循環(huán)。如踐習(xí)過程本身也要求實(shí)習(xí)生在教育實(shí)習(xí)時先進(jìn)行一定時間的見習(xí)，在見習(xí)中了解所在學(xué)校、班級、課程教學(xué)的狀況，有針對性地開展課程教學(xué)以及班級管理的研習(xí)活動，并通過實(shí)踐行動，完成踐習(xí)環(huán)節(jié)。在踐習(xí)結(jié)束后，還應(yīng)該對整個教育實(shí)習(xí)活動進(jìn)行研習(xí)，開展教育反思，以拾遺補(bǔ)闕，揚(yáng)長避短。

歷史學(xué)專業(yè)范文第3篇

關(guān)鍵詞: 高校歷史學(xué)專業(yè)圖書館 古籍保護(hù)工作 開發(fā) 利用

高校歷史學(xué)專業(yè)圖書館是高校內(nèi)由掌握專業(yè)歷史知識的專門人才系統(tǒng)地、有針對性地采集、整理、加工、收藏專業(yè)文獻(xiàn),為教學(xué)和科研單位學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究和專業(yè)發(fā)展提供文獻(xiàn)利用及信息咨詢服務(wù),最大限度地發(fā)揮專業(yè)文獻(xiàn)效益的機(jī)構(gòu)。它收藏歷史學(xué)科(主題、領(lǐng)域)文獻(xiàn)信息的圖書,具有一定的系統(tǒng)性,是學(xué)校圖書情報信息系統(tǒng)的終端部分,與學(xué)校圖書館在館藏建設(shè)、信息收集及服務(wù)對象等方面既有共同之處,又各自有所側(cè)重。

為了適應(yīng)教學(xué)科研的需求,高校歷史學(xué)專業(yè)圖書館加大了對文獻(xiàn)信息資源的建設(shè),以提高專業(yè)圖書館的信息服務(wù)水平。而古籍作為中華民族的寶貴遺產(chǎn)也是高校專業(yè)圖書館尤其是歷史學(xué)專業(yè)圖書館的重要館藏文獻(xiàn),旨在為教學(xué)和科研提供完備與多樣性的圖書資料、多途徑和多方位的信息服務(wù),是研究、繼承和發(fā)展前人思想成果的寶貴財富。隨著我國文化教育事業(yè)的迅速發(fā)展,高校越來越多的專家學(xué)者看重古籍的學(xué)術(shù)參考價值。客觀形勢要求歷史學(xué)專業(yè)圖書館必須做好古籍圖書保護(hù)工作,使館藏古籍盡可能以其完備的形態(tài)呈現(xiàn)于讀者面前。

古籍一般是指1911年以前歷朝的刻本、寫本、稿本、拓本等,實(shí)際工作中也把民國時期影印排印的線裝書籍如《四部備要》、《四部叢刊》等列為古籍。古籍材料從甲骨、石頭、竹木、綿帛到后來的紙張,其裝訂形式也從卷軸裝、旋風(fēng)裝、梵夾裝、蝴蝶裝、包背裝而至后來普遍流行的線裝。古籍是我國歷史文化的記錄者和見證者,某些善本還具有文物價值。作為我國歷史文化遺產(chǎn)不可分割的一部分,其在現(xiàn)代圖書館藏書中占有特殊地位。但由于長期以來的主客觀原因,大多數(shù)館藏古籍文獻(xiàn)沒有得到應(yīng)有的保護(hù)和利用。

古籍的主要成分是植物纖維素,在陽光照射或高溫潮濕的情況下,纖維素易發(fā)生氧化反應(yīng)和水解反應(yīng),這樣古籍就容易發(fā)黃、發(fā)脆、易碎。另外,霉菌、蠹蟲、水火災(zāi)害等也是影響古籍保護(hù)的因素。

長期以來,各高校專業(yè)圖書館都著力健全完善各項管理規(guī)章制度,但對古籍的管理卻處于空白階段。而且由于在人力、物力、財力等方面受一定主客觀條件的限制,因此對古籍的保護(hù)需要權(quán)衡利弊,并采用切實(shí)可行的“性價比”較高的方法。

一、采取嚴(yán)密的防火安全措施

安全防火對圖書館來說是至關(guān)重要的頭等大事,必須采取一系列嚴(yán)密的防護(hù)措施,具體如下:修建和維修書庫時,首先要考慮到電路的合理安裝和利用,以及負(fù)荷量的成倍增加。存放古籍的書架,宜用不燃材料制做,若使用木質(zhì)書柜,應(yīng)對其進(jìn)行防火處理,珍貴的古籍善本庫,最好能用防火墻隔絕開;圖書館內(nèi)除安裝防火報警系統(tǒng),書庫內(nèi)還必須備有簡易手提式滅火工具,以便隨時使用。

二、加強(qiáng)防光措施

如不能把書庫建成無窗書庫或地下書庫,則應(yīng)當(dāng)減少窗戶的數(shù)量和窗口的面積,以減少進(jìn)入庫內(nèi)的光通量。書庫東西向墻不宜開窗,南北向的窗戶應(yīng)小而少,古籍閱覽室應(yīng)防陽光直射。此外,還應(yīng)設(shè)法阻止光線尤其是紫外線直接射入書庫。可采取在書庫窗戶上加設(shè)窗簾、不透光遮簾、百頁窗等,在書庫窗戶上設(shè)置永久性外遮陽設(shè)施(如遮陽板、搭涼棚等),用毛玻璃、花玻璃等安裝窗戶,減少光的透過量,使用彩色玻璃或在玻璃上涂布紫外線吸收劑等措施。

三、嚴(yán)格溫濕控制

適宜古籍保存的溫度為16℃至22℃,相對濕度45%至60%。古代由于科學(xué)技術(shù)落后,溫度濕度控制只能采取很簡單的方法,如開窗通風(fēng)、定期曬書、藏書不放底層、用石灰石撒地、建立厚墻體保持恒溫恒濕?，F(xiàn)代高校專業(yè)圖書館除建立符合密閉、隔熱、防潮要求的庫房外,還需投入一定經(jīng)費(fèi),購置空調(diào)設(shè)備、除濕機(jī)等控制溫濕設(shè)備,力求創(chuàng)造恒溫恒濕的室內(nèi)環(huán)境。不過由于古代通風(fēng)和曬書的辦法,對于維持空氣流通,去除潮氣都很重要,而且經(jīng)濟(jì)簡便,也特別適合高校專業(yè)圖書館日常采用。

四、做好古籍防蟲工作

現(xiàn)今較通行的殺蟲方法包括物理殺蟲法、微波殺蟲法、化學(xué)熏蒸法等。而其中微波殺蟲法最環(huán)保,符合綠色理念。γ射線輻照殺蟲法是利用放射性元素鈷60產(chǎn)生的γ射線來照射介質(zhì)殺菌。波長極短的γ射線能穿透固體物品,通過破壞細(xì)胞壁來殺死微生物,達(dá)到古籍除蟲除菌的目的。這是一種“冷處理”,即處理過程中古籍并無明顯升溫現(xiàn)象。γ射線輻照消毒具有滅菌徹底、無污染、操作簡單迅速、可以連續(xù)作業(yè)等優(yōu)點(diǎn),是值得在高校專業(yè)圖書館推廣的一種古籍保護(hù)方法。

五、植入科技理念,加強(qiáng)現(xiàn)代化技術(shù)在古籍保護(hù)中的應(yīng)用

用電子掃描等方法生產(chǎn)出電子版古籍文獻(xiàn),可以防止原始文獻(xiàn)的被毀。所謂電子掃描就是用掃描儀將文獻(xiàn)掃描進(jìn)計算機(jī)從而進(jìn)行數(shù)字處理的一種現(xiàn)代技術(shù),對古籍文獻(xiàn)的保護(hù)很有現(xiàn)實(shí)意義。掃描后,古籍原件的數(shù)字圖像可在計算機(jī)內(nèi)進(jìn)行多種修復(fù)處理,彌補(bǔ)古籍原件的缺陷。譬如,古籍原件的字跡模糊、褪色,可以通過改變數(shù)字圖像的亮度,調(diào)整畫面反差,增強(qiáng)圖像效果,從而加深那些淡化的字跡,最終使之恢復(fù)原貌。掃描后的古籍圖像還要進(jìn)行存儲,并刻制光盤。有了光盤版,讀者不會舍易求難,再去翻檢那些古籍。因此高校歷史學(xué)專業(yè)圖書館應(yīng)加強(qiáng)這些現(xiàn)代化技術(shù)在古籍保護(hù)中的應(yīng)用和推廣。

此外,作為高校專業(yè)圖書館的管理者,也應(yīng)在保護(hù)古籍的行動中,充分發(fā)揮“人”的主觀能動作用,提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì),進(jìn)行科學(xué)管理。管理人員要定期檢查書籍的蟲蛀破損情況并維護(hù)好室內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生,保持室內(nèi)的空氣流通,避免日曬,室內(nèi)最好配置吸塵器,對古籍定期除塵、消毒。與此同時,從在校學(xué)生抓起,通過舉辦講座和實(shí)物展示等活動,讓廣大師生明白古籍保護(hù)的重要性和正確保護(hù)古籍的方法,使之成為古籍保護(hù)的宣傳員和實(shí)踐者,為古籍保護(hù)工作打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。高校歷史學(xué)專業(yè)圖書館同樣不能忽視提高管理人員業(yè)務(wù)素質(zhì),適當(dāng)投入一定的資金,培養(yǎng)和穩(wěn)定一支古籍修復(fù)隊伍,強(qiáng)化他們的敬業(yè)精神,用專業(yè)化的理念、知識和技能來補(bǔ)救、完善這項工作。

古籍是民族文化的寶貴遺產(chǎn),是中華民族智慧的結(jié)晶。對高校歷史學(xué)專業(yè)圖書館館藏古籍進(jìn)行多方位保護(hù),無疑是一項極為重要的工作。因?yàn)?只有在保護(hù)古籍的基礎(chǔ)上,才能談及對古籍進(jìn)行最大程度的開發(fā)與利用。

參考文獻(xiàn):

[1]曾潔瑩.淺談圖書館古籍保護(hù)工作[J].圖書與檔案管理,2006.3:157.

[2]陳紅彥.國外古籍修復(fù)人才的科學(xué)培養(yǎng)對我們的啟示[J].國家圖書館學(xué)刊,2009.4:75-80.

[3]陳永耘.試論館藏古籍保護(hù)管理工作[J].基層圖書館,2003.5:96-97.

歷史學(xué)專業(yè)范文第4篇

關(guān)鍵詞：心理學(xué)；歷史地理學(xué)；研究方法；借鑒意義

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-0118（2012）04-0207-01

經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，當(dāng)代中國的歷史地理學(xué)研究已經(jīng)取得了很大的成就。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，歷史地理學(xué)的研究要想取得更大的成就，就必須注重吸收和借鑒相關(guān)學(xué)科特別是心理學(xué)學(xué)科的研究方法和研究手段，以期更好的促進(jìn)學(xué)科本身的發(fā)展。

一、歷史地理學(xué)研究方法的重要性

葛劍雄先生曾經(jīng)指出：“在可以預(yù)見的未來，中國的史料不可能有多少新的發(fā)現(xiàn)。依靠現(xiàn)有的信息檢索手段，不久就能將所有的史料收羅無遺，傳統(tǒng)的歷史學(xué)和地理學(xué)研究方法也已被歷史地理學(xué)者推到了極致，要提高研究精度只能寄希望于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，只能進(jìn)行多學(xué)科的、交叉的、綜合性的努力?！保?］在當(dāng)前的歷史地理研究方面，理論的總結(jié)與探索應(yīng)該說已經(jīng)落后于學(xué)科的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要。歷史地理學(xué)作為一個獨(dú)立的綜合學(xué)科應(yīng)該對研究方法的探索與應(yīng)用給予足夠的重視，逐漸形成一個具有完備哲學(xué)理論和方法體系的學(xué)科，以此給后來的歷史地理工作者以理論和方法體系上的指引。

關(guān)于史學(xué)研究方法的重要性，杜維運(yùn)先生曾經(jīng)有這樣的論述：“歷史上有些史學(xué)原理與技術(shù)，不只被人類創(chuàng)獲一次，較古的史學(xué)家，利用經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)獲一項史學(xué)原理或技術(shù)，終身用之，受益無窮。可是時間一久，漸漸被遺忘了，后代的史學(xué)家，往往再利用同樣經(jīng)驗(yàn)以創(chuàng)獲同樣史學(xué)原理或技術(shù)，且可能重復(fù)到無數(shù)次。這是人類精力與時間的浪費(fèi)。唯有史學(xué)方法成為專門的學(xué)問以后，才能充分保留此類史學(xué)原理與技術(shù)于久遠(yuǎn)，以避免重復(fù)。積昔哲的遺產(chǎn)，啟后學(xué)的智慧，史學(xué)方法的功用，殆莫與京。”［2］歷史地理的研究方法，道理也如是說，只有我們創(chuàng)獲的研究方法成為一門專門的學(xué)問，后來者才會避免走回頭路。

二、心理學(xué)對歷史地理專業(yè)教學(xué)研究的借鑒意義

歷史地理學(xué)是歷史學(xué)的二級分支學(xué)科，因而與歷史學(xué)有著天然且不可分割的緊密聯(lián)系。由于歷史地理學(xué)的研究對象是歷史時期的地理環(huán)境，歷史地理學(xué)的研究資料與研究方法多又與歷史學(xué)相同，因而歷史學(xué)科的研究方法一般都可作為歷史地理學(xué)領(lǐng)域的研究方法。所以要從心理學(xué)的角度來談對歷史地理研究方法的借鑒，首先必須了解心理學(xué)與歷史學(xué)研究方法的相關(guān)綜合研究取得的進(jìn)展及對歷史學(xué)研究相關(guān)的借鑒意義。歷史學(xué)研究中對心理學(xué)方面的重視，這本身不是什么新創(chuàng)造。修昔底德很早就指出“歷史解釋的最終關(guān)鍵在于人的本性”。作為修昔底德的門徒，歷史學(xué)家長期以來已經(jīng)習(xí)慣于以當(dāng)仁不讓的心理學(xué)家自居。

已發(fā)生變化的是心理學(xué)在歷史研究中占有的地位。［3］胡波先生也在他的書里說：“歷史是人的活動，研究和解釋歷史也同樣是人的活動。人的活動離不開人的主觀情感、精神和意志，而這是自然科學(xué)無法把握的東西，是不能憑著對理知、有意識的表達(dá)層次之檢討而獲得徹底的解決，要解決這些問題必須借助新心理學(xué)的工具?！币虼?，把心理學(xué)的有關(guān)理論和方法引進(jìn)到歷史研究中來，是最自然不過和最必不可少的事了。心理學(xué)與歷史學(xué)的結(jié)合在歷史上曾經(jīng)形成一些新的學(xué)科及學(xué)術(shù)流派，如心理歷史學(xué)、歷史心理學(xué)、心態(tài)史學(xué)等等。心理歷史學(xué)是現(xiàn)當(dāng)代西方史學(xué)領(lǐng)域的新興學(xué)科，是綜合運(yùn)用心理學(xué)和歷史學(xué)的方法來研究歷史的科學(xué)。依據(jù)其源流發(fā)展，理論方法及其傳播地域，又可分為兩大主要流派——心理史學(xué)與心態(tài)史學(xué)。心理史學(xué)以弗洛伊德的精神分析學(xué)說為理論基礎(chǔ)，以美國為中心的心態(tài)史學(xué)則由法國年鑒學(xué)派開創(chuàng)并倡導(dǎo)，以集體精神狀態(tài)為對象。胡波先生對歷史心理學(xué)的定義是這樣的：歷史心理學(xué)是運(yùn)用心理學(xué)的知識研究歷史上的個體和群體的心里活動，及其對于創(chuàng)造歷史和認(rèn)識歷史的作用和影響的一門邊緣學(xué)科。這些相關(guān)學(xué)科之間既有細(xì)微的區(qū)別，又有緊密的聯(lián)系。因此，我們認(rèn)為：心理學(xué)的研究方法不僅可以運(yùn)用于歷史學(xué)研究，亦當(dāng)可以運(yùn)用于歷史地理學(xué)的研究之中，利用心理學(xué)的研究角度，借鑒心理學(xué)的研究方法，來拓展歷史地理研究方法，促進(jìn)歷史地理相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。本文擬初步探討心理學(xué)研究在歷史地理研究的兩個分支學(xué)科中的借鑒意義。下面來談?wù)劸唧w的運(yùn)用。

三、結(jié)論

總之，在歷史地理學(xué)專業(yè)的教學(xué)和研究中，心理學(xué)的研究方法大可借鑒，但也要區(qū)別情況而定。我們在研究中借鑒心理歷史的方法，并不意味著我們對歷史唯物主義的抹殺與拋棄，如同物質(zhì)與意識是相輔相成的一個事物的兩面，心理歷史學(xué)采用的心理分析的方法同樣可以作為傳統(tǒng)歷史研究的有益的補(bǔ)充。具體到心理學(xué)方法的應(yīng)用實(shí)踐，一方面需要我們盡量具備心理學(xué)與歷史學(xué)的相關(guān)研究的知識背景，另一方面，也需要我們敢于嘗試心理歷史學(xué)的革新的先進(jìn)的研究手段，比如定量分析的方法。

長期以來，在歷史研究及歷史地理學(xué)研究中，心理學(xué)方法的考量一直沒能引起學(xué)者們的足夠重視，嚴(yán)重影響了歷史地理學(xué)專業(yè)教學(xué)與研究水平的進(jìn)步與提高。從目前的心理學(xué)研究的階段和成果上看，心理學(xué)能對歷史地理學(xué)專業(yè)教學(xué)和研究所提供的貢獻(xiàn)并不為多，學(xué)者們更多的是借用心理學(xué)的研究方法，拓寬歷史地理學(xué)的研究視野，重新審視歷史地理學(xué)以及歷史地理研究背后的歷史人文環(huán)境，這也許是心理學(xué)和心理歷史學(xué)等學(xué)科留給歷史地理研究者的寶貴財富。希望歷史地理學(xué)的教學(xué)和研究，更多地借鑒心理學(xué)研究的諸多方法，從心理學(xué)的視角去看待歷史時期地理空間發(fā)生的諸多變化，從而使其成為歷史地理專業(yè)教學(xué)和研究中的一個有效手段，使其逐漸形成一個具有完備哲學(xué)理論和研究方法體系的學(xué)科。

參考文獻(xiàn)：

\[1\]葛劍雄.中國歷史地理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)和前景\[J\].東南學(xué)術(shù),2002,(4):39.

歷史學(xué)專業(yè)范文第5篇

關(guān)鍵詞：高校歷史專業(yè)；主干課程，教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法

近年來，我校對歷史學(xué)專業(yè)主干課程教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法進(jìn)行了不斷探索和實(shí)踐，取得了明顯成效。

一、教學(xué)中存在的問題和改革的方向

中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界古代史、世界近現(xiàn)代史是高校歷史學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，也是歷史學(xué)專業(yè)的主干課程。長期以來，由于受傳統(tǒng)教育思想的影響，我國高校歷史專業(yè)主干課程在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上存在不少問題，主要表現(xiàn)為：（1）課程教學(xué)內(nèi)容與中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容大量重復(fù)，不僅課程的“基本線索和主要內(nèi)容”在“初中、高中課程中都已多次講過”，“學(xué)生得到的新知識并不多”，而且“從深度而言，也大致不出初、高中歷史教材的理論框架”。（2）由于教材的出版周期相對較長，導(dǎo)致教材內(nèi)容陳舊，缺乏對史學(xué)界新成果的及時吸收，不利于學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)。（3）課堂教學(xué)習(xí)慣于以教材體例為線索，用“滿堂灌”和注入式的方式將教學(xué)內(nèi)容傳授給學(xué)生，師生之間缺乏交流和互動，學(xué)生們的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)途徑封閉、單一。高校歷史專業(yè)主干課程在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的弊端，無疑忽視了學(xué)生的主體地位，妨礙了學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展，在很大程度上影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

有鑒于此，我們從“以學(xué)生為本”的教育理念出發(fā)，按照創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)，對高校歷史專業(yè)主干課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行了研究，以期從理論和實(shí)踐上探索出有利于提升學(xué)生綜合素質(zhì)的教學(xué)新思路，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、探究意識、創(chuàng)新意識，誘導(dǎo)和開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的提高。具體言之，要通過對高校歷史專業(yè)主干課程教學(xué)內(nèi)容與方法的改革，解決以下問題：（1）如何打破傳統(tǒng)的以“教師、教材、課堂”為中心的教學(xué)模式，而代之以“學(xué)生、素質(zhì)、能力”為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)。（2）如何突出學(xué)生學(xué)習(xí)過程的自主性、探究性、體驗(yàn)性和實(shí)踐性，以期促進(jìn)學(xué)生由傳統(tǒng)接受性學(xué)習(xí)向創(chuàng)新性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。（3）如何營建一種自由、開放、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生智能、潛能和創(chuàng)新性的提升和發(fā)展。

二、改革的研究與實(shí)踐

按照上述指導(dǎo)思想和實(shí)施目標(biāo)，我們主要從以下幾個方面對歷史專業(yè)主干課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行了研究與實(shí)踐。

（一）深化、拓展教學(xué)內(nèi)容，開闊學(xué)生的理論和學(xué)術(shù)視野，讓學(xué)生在開放和優(yōu)化的教學(xué)內(nèi)容中獲得全面發(fā)展。

1.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，壓縮專業(yè)主干課的授課時間，確立“授課而非授書”的理念。為了讓學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)時間內(nèi)提升綜合素質(zhì)，我們將歷史專業(yè)主干課程由原來6個學(xué)期的授課時間改為4個學(xué)期，要求教師在課堂教學(xué)中對教材內(nèi)容作適當(dāng)、合理的精簡和取舍，確立“授課而非授書”的理念。就高校歷史專業(yè)主干課程教學(xué)而言，與中學(xué)教材重復(fù)的基礎(chǔ)知識、基本史實(shí)要避免重復(fù)講述，而對歷史發(fā)展的基本線索、時代特點(diǎn)、重要的學(xué)術(shù)理論、學(xué)術(shù)界新的研究成果則應(yīng)充分關(guān)注。為了讓學(xué)生有更多的思考空間，每門課程的授課總量也要給予控制。要給學(xué)生留下一定的時間，或指導(dǎo)學(xué)生閱讀參考書，自主地獲取歷史知識；或進(jìn)行課堂討論，強(qiáng)化理論知識的應(yīng)用。

2.將原來的斷代史選修課改為專業(yè)核心課，提高了斷代史教學(xué)內(nèi)容在課程設(shè)置中的地位，同時增設(shè)了一些與歷史學(xué)有關(guān)的專門史選修課程。歷史專業(yè)主干課程授課時間壓縮后，將以前開設(shè)的秦漢史、魏晉史、隋唐史、宋元史、明清史等供學(xué)生選修的斷代史選修課程改為專業(yè)核心課，目的是在通史課程的基礎(chǔ)上深化教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能根據(jù)自己的興趣有所側(cè)重和專攻，形成初步的學(xué)術(shù)研究能力。同時，又增設(shè)了一些與歷史學(xué)有關(guān)的專門史選修課程，如中國政治制度史、中國社會史，以便進(jìn)一步拓寬學(xué)生的知識面。無論是斷代史還是專門史，講授內(nèi)容都要避免與專業(yè)主干課程重復(fù)。

3.通過課程網(wǎng)站中的“經(jīng)典閱讀”“論著選刊”“教學(xué)參考”等欄目，及時將史學(xué)界最新的研究成果傳授給學(xué)生，保持教學(xué)內(nèi)容的前沿性和研究性。一般來講，“為了知識的系統(tǒng)性和成熟性及相對穩(wěn)定性，教材的內(nèi)容不可避免地存在滯后性，教師無論如何及時補(bǔ)充，總會有局限性”。同時，由于“學(xué)術(shù)日新月異，新史料層出不窮，新方法和觀點(diǎn)不斷涌現(xiàn)，教材滯后的現(xiàn)象非常嚴(yán)重”。為了改變材內(nèi)容滯后的現(xiàn)象，我們充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，及時將史學(xué)界最新的研究成果上傳到課程網(wǎng)站中的“經(jīng)典閱讀”“論著選刊”“教學(xué)參考”等欄目。另外，中國古代史課程網(wǎng)站“學(xué)習(xí)資源”中的“學(xué)術(shù)綜述”欄目，則上傳了大量的史學(xué)界研究動態(tài)。學(xué)生正是通過課程網(wǎng)站，及時了解和掌握了史學(xué)界新史料、新觀點(diǎn)、新方法，從而保持了教學(xué)內(nèi)容的前沿性和研究性。