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教師廉潔教育范文第1篇

關(guān)鍵詞：高校；廉潔教育；內(nèi)容；形式；創(chuàng)新

高校廉潔教育是高校校園文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，也是當(dāng)前我國(guó)廉潔政治建設(shè)的構(gòu)成要素之一，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。開(kāi)展高校廉潔教育，必須稟著“與時(shí)俱進(jìn)、求實(shí)創(chuàng)新”的態(tài)度進(jìn)行，注重將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將個(gè)體與群體相結(jié)合，將傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，努力在廉潔教育的內(nèi)容、形式方面實(shí)現(xiàn)不斷創(chuàng)新，讓高校廉潔教育始終保持強(qiáng)烈的前沿感、持久的吸引力、明確的針對(duì)性、切實(shí)的時(shí)效性。

一、高校廉潔教育創(chuàng)新需堅(jiān)持的原則

高校廉潔教育的創(chuàng)新，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，也是一個(gè)革故鼎新的過(guò)程。在此過(guò)程中，要首先把握好三個(gè)原則：實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)原則，以人為本、全員參與原則，引導(dǎo)為先、全面滲透原則。進(jìn)而在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行必要而合理的創(chuàng)新。

（一）實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)原則

高校是智慧的集散地和知識(shí)的創(chuàng)造地，追求真理，立足實(shí)際，善于創(chuàng)新。在高校開(kāi)展廉潔教育，首要原則是實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。高校廉潔教育，必須立足于學(xué)校實(shí)際，立足于學(xué)生需求，立足于現(xiàn)實(shí)條件，立足于內(nèi)外因素，實(shí)事求是的開(kāi)展工作。不能僅看上級(jí)文件，僅聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)要求，僅做形象工作，打造出百無(wú)一用的“空中樓閣”。在踏實(shí)開(kāi)展高校廉潔教育工作的同時(shí)，也要注意把握時(shí)展趨勢(shì)和特點(diǎn)，根據(jù)廉潔教育目標(biāo)、對(duì)象、條件等因素的變化，適時(shí)進(jìn)行內(nèi)容、形式等方面的創(chuàng)新，使高校廉潔教育因時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)，保持新穎度、吸引力、時(shí)效性，既與現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)密切結(jié)合，也與時(shí)展密切結(jié)合。

（二）以人為本、全員參與原則

高校廉潔教育屬于思想政治教育的范疇，是大學(xué)人文情懷的彰顯和延伸。開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和發(fā)展“以人為本”的原則。隨著時(shí)展，“以人為本”理念得到越來(lái)越高的認(rèn)可度，廣泛運(yùn)用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，是高等教育辦學(xué)過(guò)程中一貫堅(jiān)持的原則。在新的歷史條件下創(chuàng)新、發(fā)展高校廉潔教育，必須將“以人為本”理念貫穿始終，改變教師主導(dǎo)教育、學(xué)生被動(dòng)接受的模式，將大學(xué)生作為廉潔教育的核心主體，根據(jù)其現(xiàn)實(shí)需求和認(rèn)知特點(diǎn)采取科學(xué)可行的形式、方法。同時(shí)，要鼓勵(lì)包括高校教師、領(lǐng)導(dǎo)干部、普通工作員工在內(nèi)的全體教職工參與高校廉潔教育，形成面向全校師生員工的全員參與格局。

（三）引導(dǎo)為先、全面滲透原則

廉潔教育是一項(xiàng)“靈魂工程”，重在引導(dǎo)、滲透。在高校開(kāi)展和創(chuàng)新廉潔教育，必須以先進(jìn)思想文化引領(lǐng)為先導(dǎo)，注重內(nèi)容與形式的全面滲透。堅(jiān)持引導(dǎo)為先，一是要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四大核心內(nèi)容為指導(dǎo)，二是要以學(xué)校中心工作、三風(fēng)建設(shè)為支撐，三是要以正面引導(dǎo)、典型樹(shù)立為原則，四是要注重心理疏導(dǎo)、教學(xué)相導(dǎo)的方法。注重全面滲透，需要將廉潔教育滲透于各種教育載體、內(nèi)容和環(huán)節(jié)之中，滲透于德育、智育、體育、美育和學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活之中，滲透于高校各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程中，滲透于高校日常管理的各個(gè)部門(mén)、環(huán)節(jié)之中，夯實(shí)高校廉潔教育的基礎(chǔ)，提高高校廉潔教育的整體效應(yīng)。

二、新形勢(shì)下高校廉潔教育內(nèi)容的創(chuàng)新

（一）緊隨時(shí)展，充實(shí)教育內(nèi)容

時(shí)展總會(huì)帶來(lái)新的變化、新的元素，體現(xiàn)新的特征、新的要求，高校廉潔教育要結(jié)合這些新變化、新元素、新特征、新要求來(lái)充實(shí)教育的內(nèi)容。傳統(tǒng)的高校廉潔教育的內(nèi)容，主要包括社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育、理想信念教育、思想道德教育、法制意識(shí)教育四個(gè)方面的內(nèi)容。在新的歷史條件下，根據(jù)當(dāng)今80后、90后、00后大學(xué)生在認(rèn)知、行為方面呈現(xiàn)出的新特征、新需求，還應(yīng)將心理健康教育、創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育、情商教育等內(nèi)容充實(shí)到高校廉潔教育的內(nèi)容體系之中。高校廉潔教育的內(nèi)容需要不斷更新、充實(shí)，以滿足時(shí)展需求。

（二）結(jié)合地域特征，完善教育內(nèi)容

中國(guó)地域遼闊，域內(nèi)自然、人文環(huán)境千差萬(wàn)別。開(kāi)展高校廉潔教育，要在堅(jiān)持一般原則和方法的基礎(chǔ)上，注意結(jié)合高校所在區(qū)域的環(huán)境特征，因地制宜的開(kāi)展廉潔教育。通常而言，要結(jié)合高校所在省份、城市的歷史文化、現(xiàn)實(shí)格調(diào)、發(fā)展戰(zhàn)略等，完善廉潔教育的內(nèi)容。例如，云南師范大學(xué)所在的云南省，近年來(lái)實(shí)施了“兩強(qiáng)一堡”發(fā)展戰(zhàn)略，積極弘揚(yáng)以高遠(yuǎn)、開(kāi)放、包容的高原情懷和堅(jiān)定、擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)的大山品質(zhì)為內(nèi)容的“云南精神”，云南師范大學(xué)以此為契機(jī)，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“云南精神”，弘揚(yáng)廉潔文化，取得了良好的效果。

（三）根據(jù)對(duì)象變化，優(yōu)化教育內(nèi)容

隨著我國(guó)高等教育規(guī)模的擴(kuò)大，成人教育的發(fā)展，教育“國(guó)際化”戰(zhàn)略的實(shí)施，當(dāng)前高校的學(xué)生群體已經(jīng)發(fā)生了顯著而深刻的變化。90后、00后大學(xué)生內(nèi)部群體差異顯著，成人大學(xué)生增多，外國(guó)留學(xué)生增多，給高校廉潔教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。在此局面下，必須根據(jù)教育對(duì)象的變化，結(jié)合其數(shù)量、特點(diǎn)和需求，進(jìn)一步優(yōu)化高校廉潔教育的內(nèi)容。一方面，要考慮將成人大學(xué)生和外國(guó)留學(xué)生納入高校廉潔教育體系中，開(kāi)發(fā)和完善相應(yīng)的教育內(nèi)容、教學(xué)材料。另一方面，要建立、健全涵蓋全體師生員工并具有針對(duì)性的高校廉潔教育教材體系。

三、新形勢(shì)下高校廉潔教育形式的創(chuàng)新

（一）堅(jiān)持和完善既有的傳統(tǒng)教育形式

高校廉潔教育經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，已經(jīng)逐步建立起比較系統(tǒng)的教育方法和形式。當(dāng)前高校中，開(kāi)展廉潔教育的主要渠道是課堂教學(xué)和第二課堂。課堂教學(xué)主要包括思想政治教育和形勢(shì)與政策課教育兩個(gè)方面，部分高校（如云南師范大學(xué)等）開(kāi)展了針對(duì)大學(xué)生的廉潔教育公共選修課。第二課堂即校園文化活動(dòng)，這是當(dāng)前高校廉潔教育中開(kāi)展的最為豐富多彩的部分，具體包括主題報(bào)告會(huì)、座談交流會(huì)、讀書(shū)活動(dòng)、觀影活動(dòng)、主題團(tuán)日（或班會(huì)）活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，深受同學(xué)喜愛(ài)，具有較為顯著而持久的效果。新形勢(shì)下高校廉潔教育形式的創(chuàng)新，既要注重和發(fā)展課堂教育，也要拓展和完善第二課堂，同時(shí)更加重視社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)文化育人、活動(dòng)育人、實(shí)踐育人的有機(jī)結(jié)合。

（二）運(yùn)用新媒體技術(shù)，重視虛擬空間的利用

新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展和不斷涌現(xiàn)，吸引了以大學(xué)生為主體的大批青年人廣泛關(guān)注和使用，對(duì)當(dāng)今高校的信息傳播和交流方式產(chǎn)生了深刻的影響。這對(duì)高校廉潔教育而言，既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。挑戰(zhàn)在于，高校廉潔教育有一些新的空白需要填補(bǔ)；機(jī)遇在于，高校廉潔教育有一些新的形式可以運(yùn)用。新形勢(shì)下，以大學(xué)生在主體對(duì)象的高校廉潔教育，必須緊緊結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知和行為習(xí)慣，主動(dòng)了解和利用以QQ、BBS、微博、微信、數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、觸摸媒體等為代表的新媒體，拓展教育途徑，優(yōu)化教育形式，深入青年學(xué)生群體中，及時(shí)、有效地開(kāi)展廉潔教育。讓新媒體背景下成長(zhǎng)起來(lái)的青年大學(xué)生，能以自己最熟習(xí)、最擅長(zhǎng)、最易于接受的形式，學(xué)習(xí)廉潔知識(shí)，培養(yǎng)廉潔品質(zhì)。

（三）鼓勵(lì)全員參與，強(qiáng)化大學(xué)生的自我教育

高校廉潔教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，涉及到高校廉潔文化生態(tài)系統(tǒng)的各個(gè)方面。在新的歷史條件下，進(jìn)行高校廉潔教育形式的創(chuàng)新，要著重把握好兩個(gè)方面。一方面，必須改變以往單純以專(zhuān)業(yè)教師為教育主體的單一形式，而要積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)除專(zhuān)業(yè)教師外的高校領(lǐng)導(dǎo)干部、其他任課教師、普通工作人員參與到高校廉潔教育之中，結(jié)合自身崗位特點(diǎn)，運(yùn)用合理的方法、形式為高校廉潔教育和廉政建設(shè)提供支持。另一方面，必須改變以往教師灌輸為主、學(xué)生被動(dòng)接受的教育形式，而要著重強(qiáng)調(diào)大學(xué)生開(kāi)展廉潔文化自我教育的主體地位，創(chuàng)造條件鼓勵(lì)大學(xué)生自主開(kāi)展理論學(xué)習(xí)活動(dòng)、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生自我教育，促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到學(xué)以致用、教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

四、高校廉潔教育內(nèi)容與形式創(chuàng)新中應(yīng)處理好的四組關(guān)系

當(dāng)前，發(fā)展和創(chuàng)新高校廉潔教育，主要包括理論創(chuàng)新、理念滲透、主體強(qiáng)化、方法優(yōu)化、途徑拓展、機(jī)制保障、環(huán)境支撐等八個(gè)方面的內(nèi)容。圍繞八個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，需著力處理好主體與對(duì)象的關(guān)系、內(nèi)容與形式的關(guān)系、時(shí)間與空間的關(guān)系、繼承與發(fā)展的關(guān)系。

（一）主體與對(duì)象的關(guān)系

高校廉潔教育的主體與對(duì)象，是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，二者在身份上具有一定的可互換性。具體來(lái)看，主要包括大學(xué)生、高校教師、高校領(lǐng)導(dǎo)干部、普通工作人員四個(gè)群體。其中，大學(xué)生、高校教師和高校領(lǐng)導(dǎo)干部是實(shí)施高校廉潔教育的三大主體對(duì)象。大學(xué)生以接受教育為主，但也具有自我教育功能，并能反作用于高校教師和領(lǐng)導(dǎo)干部；高校教師是教育的主要施為者，也是高校廉潔教育的中心過(guò)渡環(huán)節(jié)，對(duì)大學(xué)生影響巨大，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部具有監(jiān)督職責(zé)；高校領(lǐng)導(dǎo)干部具有重要的示范作用，對(duì)高校廉政建設(shè)具有決定性作用，能夠潛移默化的影響高校教師和大學(xué)生。

（二）內(nèi)容與形式的關(guān)系

高校廉潔教育內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，是高校廉潔教育創(chuàng)新發(fā)展的核心內(nèi)容。創(chuàng)新的內(nèi)容與形式之間，本身也存在著密不可分的關(guān)系。一方面，高校廉潔教育的內(nèi)容與形式相輔相成、缺一不可，一定的內(nèi)容需要一定的形式去體現(xiàn)，一定的形式也需要一定的內(nèi)容去支撐，必須在高校廉潔教育的內(nèi)容與形式兩方面做到合理匹配、科學(xué)組合。另一方面，內(nèi)容與形式之間可能存在一定的矛盾，這時(shí)就需要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件，合理運(yùn)用多種手段促進(jìn)高校廉潔教育的形式盡量滿足內(nèi)容需求，并結(jié)合既有形式對(duì)教育內(nèi)容做出必要的修正和改善，最終達(dá)成高校廉潔教育的目標(biāo)。

（三）時(shí)間與空間的關(guān)系

高校廉潔教育的創(chuàng)新，必須把握好時(shí)間和空間的關(guān)系，進(jìn)行科學(xué)、合理的時(shí)空組合。人們對(duì)廉潔文化的認(rèn)知和接受是有過(guò)程的，因此高校廉潔教育的時(shí)序性至關(guān)重要。必須結(jié)合不同年級(jí)階段大學(xué)生的學(xué)習(xí)階段特征，開(kāi)展循序漸進(jìn)、科學(xué)有序的廉潔知識(shí)教育；在校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，也要結(jié)合大學(xué)生的發(fā)展階段和個(gè)體差異來(lái)進(jìn)行，既不能停滯不前，也不能揠苗助長(zhǎng)。此外，在高校開(kāi)展廉潔教育，應(yīng)注意空間場(chǎng)合。在不同的場(chǎng)合，針對(duì)不同的對(duì)象，要選取合適的教育內(nèi)容和可取的教育形式。如果在課堂教學(xué)中過(guò)于活潑、張揚(yáng)，而在戶外活動(dòng)中過(guò)于保守、內(nèi)斂，則會(huì)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生消極影響，降低其積極性。

（四）繼承與發(fā)展的關(guān)系

創(chuàng)新高校廉潔教育，既要繼承和發(fā)揚(yáng)既有的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和做法，也要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)展進(jìn)行不斷創(chuàng)新。繼承與發(fā)展，是新形勢(shì)下高校廉潔教育創(chuàng)新發(fā)展必須處理好的一組關(guān)系。繼承優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和做法，要在注重實(shí)效、注重內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行全面梳理和總結(jié)，對(duì)高校廉潔教育的理論、理念、內(nèi)容、形式、方法、途徑、機(jī)制、支撐等方面做出合理甄別，取其精華、去其糟粕，在優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和做法的總結(jié)上要注重系統(tǒng)性、針對(duì)性和可推廣性。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，既要以繼承優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和做法為前提，也要以現(xiàn)實(shí)條件和需求為基礎(chǔ)，更要以時(shí)展趨勢(shì)和特征為導(dǎo)向，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中進(jìn)行高校廉潔教育內(nèi)容與形式的創(chuàng)新。

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教師廉潔教育范文第2篇

視唱練耳是通過(guò)視唱練習(xí)和聽(tīng)音訓(xùn)練等途徑和手段，提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)、發(fā)展音樂(lè)記憶力和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)包括提高音樂(lè)感知力和音樂(lè)鑒賞力。音樂(lè)感知力即培養(yǎng)學(xué)生的音高感、節(jié)奏感、音強(qiáng)感、音色感、調(diào)性感和音樂(lè)表現(xiàn)力等能力。音樂(lè)鑒賞力即培養(yǎng)學(xué)生掌握音樂(lè)形式和體裁、風(fēng)格和審美 情趣等方面的能力。通過(guò)視唱和音樂(lè)聽(tīng)記來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)，發(fā)展音樂(lè)思維能力，培養(yǎng)音樂(lè)感受力，積累音樂(lè)的感性體驗(yàn)，能夠準(zhǔn)確地閱讀樂(lè)譜和理解樂(lè)譜的內(nèi)涵，運(yùn)用內(nèi)在聽(tīng)覺(jué)展現(xiàn)音樂(lè)形象，從而具有表現(xiàn)音樂(lè)的能力。聲樂(lè)教學(xué)在人才培養(yǎng)方案里是專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)實(shí)踐性必修課程，其教學(xué)目標(biāo)是聲樂(lè)演唱及聲樂(lè)教學(xué)能力的培養(yǎng)。

一、視唱練耳教學(xué)與聲樂(lè)教學(xué)都注重基礎(chǔ)訓(xùn)練

大學(xué)一年級(jí)視唱練耳教學(xué)中大部分學(xué)生因不善于科學(xué)用嗓，而導(dǎo)致一節(jié)視唱課結(jié)束覺(jué)得嗓子很累，嗓音條件較好的學(xué)生完成視唱曲目的能力相對(duì)較強(qiáng)，而嗓音條件較差的學(xué)生完成相對(duì)較弱。但經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的學(xué)習(xí)，這種差距逐漸縮小或甚至消失，這不僅源于視唱練耳課程的訓(xùn)練，還源于聲樂(lè)中的基礎(chǔ)訓(xùn)練讓學(xué)生在唱準(zhǔn)音高的同時(shí)注重運(yùn)用好的發(fā)聲方法，鞏固和拓寬了學(xué)生的音域而唱出平時(shí)用真聲難以發(fā)出的高音或低音，使學(xué)生完成視唱曲目的能力得到提高。

根據(jù)視唱練耳教學(xué)大綱的教學(xué)目的和要求，視唱練耳基礎(chǔ)訓(xùn)練有節(jié)奏與節(jié)拍訓(xùn)練、調(diào)式與調(diào)性訓(xùn)練、力度訓(xùn)練、旋律訓(xùn)練和聽(tīng)音記譜訓(xùn)練等。這與聲樂(lè)的基礎(chǔ)訓(xùn)練發(fā)聲練習(xí)聯(lián)系緊密，聲樂(lè)發(fā)聲練習(xí)離不開(kāi)視唱練耳的調(diào)式與調(diào)性訓(xùn)練中的音程、音階及和弦訓(xùn)練、旋律訓(xùn)練、節(jié)奏訓(xùn)練等環(huán)節(jié)。發(fā)聲練習(xí)是用于訓(xùn)練聲音技能技巧最基本的一種練習(xí)，通過(guò)發(fā)聲練習(xí)解決如發(fā)聲的位置、氣息控制、音域、換聲點(diǎn)等聲樂(lè)技巧問(wèn)題，是獲得科學(xué)歌唱方法的重要途徑。聲樂(lè)教學(xué)一般可以分為發(fā)聲練習(xí)與歌曲作品的演唱兩個(gè)部分，在這兩部分教學(xué)中，視唱練耳都發(fā)揮著重要的作用。如果沒(méi)有良好的視唱練耳基礎(chǔ)，即使能較自如地調(diào)節(jié)自己的聲音也不一定能準(zhǔn)確唱好音高和節(jié)奏，那更談不上用嫻熟的聲樂(lè)技巧來(lái)演繹音樂(lè)作品。

在聲樂(lè)教學(xué)中，教師對(duì)聲樂(lè)初學(xué)者采用的發(fā)聲練習(xí)及練習(xí)曲不盡相同，基本的發(fā)聲練習(xí)一般以音階、琶音為主，再根據(jù)學(xué)生的發(fā)音特點(diǎn)選擇一些母音加以訓(xùn)練。在視唱練耳教學(xué)的基本訓(xùn)練中必須先掌握調(diào)式音階以及和弦的構(gòu)唱，教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生用聲樂(lè)技巧來(lái)構(gòu)唱音階及和弦，既鞏固了發(fā)聲技巧又讓枯燥的音階、和弦的構(gòu)唱練習(xí)更加準(zhǔn)確。沒(méi)有歌詞的聲樂(lè)練習(xí)曲唱起來(lái)難度較大、篇幅長(zhǎng)，這就對(duì)學(xué)生的視唱練耳能力提出了更高的要求，聲樂(lè)教師在教學(xué)中讓學(xué)生先進(jìn)行看譜視唱，再選擇合適的母音進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練。

視唱中包括各種速度、力度、表情記號(hào)等，它不僅是樂(lè)句之間、段落之間進(jìn)行對(duì)比的重要手段也是情感的表露與體現(xiàn)。要完成完整的視唱曲目，必須把以上內(nèi)容充分地表現(xiàn)出來(lái)，無(wú)論是單聲部、多聲部視唱在練習(xí)過(guò)程中力度控制是發(fā)聲技巧的體現(xiàn)，應(yīng)避免死板的喊唱。聲樂(lè)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)和視唱教師在授課時(shí)都會(huì)要求學(xué)生用輕聲或弱聲發(fā)音，輕聲不僅有利于讓耳朵準(zhǔn)確分辨其音準(zhǔn)程度，而且可以幫助練習(xí)者感知聲帶某一部位的準(zhǔn)確點(diǎn)，并做進(jìn)一步調(diào)整達(dá)到音準(zhǔn)和發(fā)聲技巧的完美結(jié)合。特別是碰到唱長(zhǎng)音時(shí)更需要在聲音的延長(zhǎng)過(guò)程中用氣息保持住音高、控制好歌唱力度，避免出現(xiàn)上下波動(dòng)讓聲音更圓潤(rùn)。

二、視唱練耳教學(xué)與聲樂(lè)教學(xué)都注重對(duì)音樂(lè) “聽(tīng)”與“唱” 的感知力與理解力的培養(yǎng)

聲樂(lè)教學(xué)是通過(guò)歌唱技能技巧的訓(xùn)練，使學(xué)生達(dá)到能夠熟練運(yùn)用某種歌唱技能或歌唱方法進(jìn)行歌曲演唱的目的。無(wú)論歌唱還是樂(lè)器演奏，都離不開(kāi)音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)，在“唱”與“奏”的實(shí)踐中，內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)重點(diǎn)要把握音高、旋律、節(jié)奏、音強(qiáng)、音色、樂(lè)句組織、樂(lè)曲風(fēng)格等。完整的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)應(yīng)該體現(xiàn)對(duì)這些方面的整體感知和理解。在對(duì)樂(lè)曲理解的同時(shí)進(jìn)行整體的構(gòu)思想象，從音樂(lè)作品風(fēng)格、情緒、形象到作品調(diào)性、力度、色彩、速度的處理都離不開(kāi)細(xì)致、準(zhǔn)確的音樂(lè)感知力與理解力。聲樂(lè)和視唱都要用內(nèi)心所構(gòu)造的聲音畫(huà)面去引導(dǎo)自己的歌唱。內(nèi)心構(gòu)造的聲音是靠“聽(tīng)”來(lái)完成的，它是通過(guò)嚴(yán)格的視唱練耳訓(xùn)練得到的。從視唱練耳訓(xùn)練中掌握音高、旋律、節(jié)奏、音強(qiáng)、音色、調(diào)性感等技巧，從聲樂(lè)訓(xùn)練中聽(tīng)教師正確發(fā)聲范唱到學(xué)生模仿發(fā)聲，再到教師評(píng)價(jià)、糾正學(xué)生讓學(xué)生再次調(diào)整狀態(tài)進(jìn)行歌唱，都離不開(kāi)良好的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣。在教學(xué)中讓學(xué)生一定要注意聽(tīng)自己的聲音，學(xué)會(huì)在唱的過(guò)程中運(yùn)用內(nèi)心的聽(tīng)覺(jué)不斷檢查和調(diào)整自己的音準(zhǔn)和節(jié)奏，通過(guò)聲樂(lè)良好的發(fā)聲方法并帶有表現(xiàn)力地歌唱，就會(huì)把各種音樂(lè)要素都淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

三、視唱練耳教學(xué)與聲樂(lè)教學(xué)都注重對(duì)樂(lè)感的培養(yǎng)

樂(lè)感是在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中所表現(xiàn)出的對(duì)音樂(lè)情感的感受和體驗(yàn)。從視唱練耳訓(xùn)練中的音樂(lè)節(jié)奏、旋律的把握到聲樂(lè)歌唱中的圓潤(rùn)、細(xì)膩、流暢的處理以及歌曲鮮明層次感的表達(dá)都離不開(kāi)樂(lè)感。 節(jié)奏是樂(lè)感的核心，演唱者如不能在同一節(jié)拍與速度中演唱，就會(huì)出現(xiàn)趕節(jié)奏與拖節(jié)奏的現(xiàn)象。在視唱練耳訓(xùn)練中反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生節(jié)奏感的把握是重點(diǎn)，只有通過(guò)視唱練耳嚴(yán)格的節(jié)奏訓(xùn)練，才能在看譜視唱和聲樂(lè)演唱中表現(xiàn)出較強(qiáng)的樂(lè)感，演（視）唱中體現(xiàn)了節(jié)拍節(jié)奏的基本規(guī)律才能提高音樂(lè)的美感。在兩門(mén)課程教學(xué)中的“視唱”與“歌唱”都要求學(xué)生要圓潤(rùn)、細(xì)膩、流暢地表現(xiàn)音樂(lè)，尤其在聲樂(lè)教學(xué)中常會(huì)發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生在演唱歌曲時(shí)，由于樂(lè)句的銜接不連貫，時(shí)斷時(shí)續(xù)而導(dǎo)致音樂(lè)的完整性的缺失。究其主要原因是學(xué)生在演唱時(shí)對(duì)樂(lè)句節(jié)拍尾音的忽略，即當(dāng)樂(lè)句將要結(jié)束時(shí)，演唱者情緒松懈，把應(yīng)該四拍的唱成了三拍半，這實(shí)際上是學(xué)生不重視節(jié)拍節(jié)奏而引起的，久而久之養(yǎng)成了習(xí)慣，這說(shuō)明在視唱練耳教學(xué)環(huán)節(jié)中基本技能把握不到位，在每個(gè)音（字）的銜接時(shí)應(yīng)該用氣息支撐住，連貫唱出準(zhǔn)確的音高節(jié)奏和準(zhǔn)確的歌詞發(fā)音。如在歌唱樂(lè)曲時(shí)字與字銜接時(shí)要緊密，結(jié)尾的字與下句的字頭要貼住，不留有空隙，母音換字時(shí)不要有大的動(dòng)作與變化，讓聲音連在一起，用氣息支持，把每個(gè)音均勻、連貫地唱出來(lái)等，這也是聲樂(lè)教學(xué)中歌唱音樂(lè)作品不能含糊的地方。因此，把握樂(lè)感，注重聲音的連貫和樂(lè)句連接的緊密，才能達(dá)到完整的音樂(lè)表現(xiàn)力。

四、視唱練耳教學(xué)與聲樂(lè)教學(xué)都強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，注重音樂(lè)記憶與想象力的培養(yǎng)

我們理解的歌唱是音響藝術(shù)，不是歌唱者隨心所欲唱出來(lái)的，是作曲家們運(yùn)用音樂(lè)的多種素材，把節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式、和聲、對(duì)位、速度、力度等音樂(lè)要素精心設(shè)計(jì)出來(lái)，用以表達(dá)某種思想感情的音樂(lè)作品。視唱練耳與聲樂(lè)課程是在音樂(lè)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)記憶力與想象力等多向思維能力的重要課程。在音樂(lè)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生記憶音樂(lè)的能力，如聽(tīng)音記譜中，進(jìn)行音高、節(jié)奏、速度、節(jié)拍、調(diào)式、調(diào)性等多方面內(nèi)容的系統(tǒng)性綜合訓(xùn)練，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期的鍛煉，不斷總結(jié)，不斷記憶，展開(kāi)想象，才能完成記譜任務(wù)，從而培養(yǎng)和鍛煉音樂(lè)的記憶能力與想象力。在視唱練耳教學(xué)中，為了使學(xué)生更快地掌握音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度、節(jié)拍等，要大量進(jìn)行看譜視唱和重點(diǎn)視唱曲目的背唱或默寫(xiě)，通過(guò)視唱曲目的背唱，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去注意音樂(lè)中的節(jié)拍、節(jié)奏、音高、強(qiáng)弱等不同要素。讓學(xué)生大腦中積累和儲(chǔ)備大量的音樂(lè)信息來(lái)增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)要素的敏感度，培養(yǎng)和鍛煉音樂(lè)的記憶能力和想象力。在聲樂(lè)教學(xué)中聲樂(lè)作品試唱是聲樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，它包括對(duì)歌詞和旋律兩部分的處理。其中，對(duì)一首全新完整作品的旋律處理實(shí)質(zhì)上就相當(dāng)于視唱若干個(gè)樂(lè)句，歌曲的旋律背唱是學(xué)習(xí)中必不可少的環(huán)節(jié)。在演唱過(guò)程中通過(guò)想象勾畫(huà)出與作品相符合的畫(huà)面或形象，并全身心融入到作品情景中調(diào)整好發(fā)聲器官狀態(tài)，細(xì)致準(zhǔn)確地將作品演繹完整。在視唱練耳訓(xùn)練中，學(xué)生要學(xué)會(huì)處理眾多的音樂(lè)術(shù)語(yǔ)和表情記號(hào)，有良好的視唱練耳訓(xùn)練作為基礎(chǔ)，能夠極大地幫助他們演繹完整的聲樂(lè)作品。在不斷演繹完整的聲樂(lè)作品的同時(shí)為培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)記憶力和想象力打下了基礎(chǔ)。

把視唱練耳與聲樂(lè)融會(huì)貫通有機(jī)鏈接進(jìn)行教學(xué)，使它們相互滲透相互作用，將這兩門(mén)課程的技術(shù)性、藝術(shù)性提高到一個(gè)新層次，以期達(dá)到更好的教學(xué)效果，從而提高教學(xué)效率和提高學(xué)生整體音樂(lè)素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

1、孫從音、范建明 《基本樂(lè)科教程 練耳卷》上海音樂(lè)出版社 1997年

教師廉潔教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：識(shí)字；生活；激起興趣

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）07-181-01

一、創(chuàng)設(shè)情景，走進(jìn)生活

心理學(xué)研究表明：學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容與他們熟悉的生活情境越貼近，學(xué)生自覺(jué)接納知識(shí)的程度就越高[1]。在低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)中，我盡量根據(jù)課文內(nèi)容運(yùn)用多媒體去創(chuàng)設(shè)生活情境，將識(shí)字“置于”現(xiàn)實(shí)生活之中。例如在教學(xué)一年級(jí)下冊(cè)“識(shí)字4”時(shí)，找一些蝴蝶，蟋蟀、螞蟻等動(dòng)物的圖片，并把他們制作成動(dòng)畫(huà)，讓這一類(lèi)看圖識(shí)字的文字帶有鮮明的色彩，為孩子在識(shí)字和生活間架起一座橋梁，激發(fā)學(xué)生作為生活的主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中識(shí)字，大大提高了識(shí)字效率。

實(shí)踐證明，利用多媒體課件進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，簡(jiǎn)化了思維過(guò)程，減輕了記憶的強(qiáng)度，促進(jìn)了思維的正遷移，有利于培養(yǎng)良好的認(rèn)知策略，激起學(xué)生去探索這蘊(yùn)含無(wú)窮奧秘和樂(lè)趣的漢字世界的欲望。

二、結(jié)合游戲，拉近距離

心理學(xué)家弗洛伊德指出：“游戲是由愉快原則促動(dòng)的，它是滿足的源泉?！盵2]游戲是兒童的天堂，可以滿足他們好動(dòng)好玩的心理，使注意力不但能持久、穩(wěn)定，而且注意的緊張程度也較高。

平常在識(shí)字教學(xué)中，教師可以有意無(wú)意的組織一些小型游戲，比如，用肢體動(dòng)作演示字的形義。如學(xué)習(xí)“采”字，教師可以做一個(gè)動(dòng)作，即用“爪”在“木”上，表示一個(gè)人用手指在樹(shù)木中采集，這就是采集的“采”字，再如：學(xué)習(xí)“休”字，先想一想什么情況下，人會(huì)休息呢？通過(guò)游戲之后，讓學(xué)生自己明確，人在累了的情況下才會(huì)休息，所以，學(xué)習(xí)這個(gè)字的時(shí)候，教師可以組織學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行表演，在一棵樹(shù)下，一個(gè)人在玩耍，玩累了，就靠在樹(shù)旁邊休息，這樣，一個(gè)“人”字，加上一個(gè)“木”字，就構(gòu)成了一個(gè)新的字，即“休”。這樣不但讓學(xué)生記清了字形，而且弄懂了字義，學(xué)起來(lái)不費(fèi)力氣，學(xué)生還會(huì)表現(xiàn)得很活躍。

三、巧編字謎，開(kāi)啟竅門(mén)

認(rèn)清字形，記憶字形是兒童識(shí)字的難點(diǎn)和關(guān)鍵。在識(shí)字教學(xué)中，通過(guò)編字謎來(lái)學(xué)生字，讓學(xué)生把握字形結(jié)構(gòu)、筆順、筆畫(huà)的特點(diǎn)，特別是加強(qiáng)對(duì)生字的觀察、分析，并在完成這些思維活動(dòng)之后，通過(guò)聯(lián)想的方法使學(xué)生回憶起熟字、熟部件或者某個(gè)具體的事物、情景，提高學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)求知欲。如，教學(xué)“坐”這個(gè)字，我編成字謎：“一個(gè)人，兩個(gè)人，并肩坐在土堆上?！边@個(gè)謎語(yǔ)既提示了字形，又提示了字音、字義，學(xué)生很快就學(xué)會(huì)了這個(gè)字。再如：“一大一小，尖字”，“有兩個(gè)動(dòng)物，一個(gè)在水里，一個(gè)在山上，鮮字”，“多一半，夕字”。顯然用這樣有趣的方法，比一個(gè)個(gè)拆分講解字型要強(qiáng)多了。

四、編寫(xiě)兒歌激發(fā)興趣

心理學(xué)告訴我們，兒童記憶的效率取決于平時(shí)對(duì)記憶材料的理解。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基也說(shuō)，兒童的天性明顯地要求直觀性。根據(jù)兒童的這一特點(diǎn)，在低年級(jí)識(shí)字教學(xué)中要盡量注意直觀性。

編寫(xiě)兒歌編一些瑯瑯上口的順口溜是提高識(shí)字教學(xué)效率的一個(gè)很好途徑。從中能讓兒童感悟，常能收到令人滿意的效果。如教學(xué)“碧”字，可邊引導(dǎo)學(xué)生觀察字形，邊編有趣的順口溜：“王和尚，白和尚，并排坐在石頭上。”教學(xué)“會(huì)”字可編寫(xiě)字謎：“人在高處走，云在腳下行”，使干巴巴字形教學(xué)變得富有童趣。

五、利用廣告就地取材

電視廣告最大的優(yōu)點(diǎn)是音形兼?zhèn)?，并且重?fù)率高，從而不斷刺激幼兒的視、聽(tīng)、記憶、認(rèn)和方面的神經(jīng)，使學(xué)生在反復(fù)諦聽(tīng)、觀看電視聲音和畫(huà)面的過(guò)程中，自然而然地記住并認(rèn)識(shí)了這些詞語(yǔ)的字形。[5]

我們平常在街頭看到一些商店招牌，或者廣告，借這個(gè)場(chǎng)景的機(jī)會(huì)，就是可以啟發(fā)學(xué)生想一想，這個(gè)招牌或者廣告是什么意思，如：肯德基、麥當(dāng)勞等，很多人喜歡吃，但我們知道這些東西叫什么名字，怎么寫(xiě)嗎？借助這種形式來(lái)學(xué)習(xí)識(shí)字，不失為一種很好的識(shí)字途徑。

六、立足生活見(jiàn)縫插針

學(xué)生生活在這個(gè)多彩的世界中，漢字到處可見(jiàn)。兒童在生活中，處處離不開(kāi)漢字，處處需要認(rèn)字，這種社會(huì)資源是很好的識(shí)字課本。

當(dāng)我們外出活動(dòng)時(shí)，自然接觸到社會(huì)。社會(huì)是個(gè)大課堂，學(xué)習(xí)漢字的素材，隨處可見(jiàn)。比如到動(dòng)物園、公園游玩的時(shí)候，可以從指示牌、動(dòng)植物簡(jiǎn)介中，認(rèn)識(shí)許多動(dòng)物、植物名稱(chēng)，認(rèn)識(shí)許多漢字；熱鬧的超市里，琳瑯滿目的商品令人眼花繚亂，孩子在購(gòu)物時(shí)，認(rèn)一認(rèn)自己喜歡的商品的名稱(chēng)、認(rèn)一認(rèn)食品包裝袋上的文字。這些課外教材拓寬了識(shí)字渠道，使學(xué)生在沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)的情況下輕松地認(rèn)識(shí)和鞏固生字，還增強(qiáng)了生活的能力。

漢字奧妙本無(wú)窮，鏈接生活易識(shí)字。我國(guó)的漢字已經(jīng)有著幾千年的歷史了，我們要教育學(xué)生掌握漢字的特征，充分運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字為生活服務(wù)，這就需要教師要充分發(fā)揮自己的智慧來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生無(wú)論是在課堂中、課余、課外及實(shí)踐中，都可以教育好自己的學(xué)生正確學(xué)好祖國(guó)的語(yǔ)言文字。

參考文獻(xiàn)：

[1] 樊新哲.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境實(shí)施快樂(lè)識(shí)字.吉林畫(huà)報(bào)（教育百家A）2013，（8）

[2] 孔純超.吉林畫(huà)報(bào)（教育百家B）.2013（7）

教師廉潔教育范文第4篇

關(guān)鍵詞：視唱練耳 教學(xué) 節(jié)奏訓(xùn)練

如今，音樂(lè)對(duì)于人們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是不可缺少的一部分了，那么節(jié)奏的培訓(xùn)也成為了一個(gè)重要學(xué)習(xí)部分。在視唱練耳的教學(xué)中節(jié)奏也已成為了核心內(nèi)容，如果音樂(lè)之中沒(méi)有了節(jié)奏，那么音樂(lè)就失去了生命力，音樂(lè)的整體水平也就得不到提高。下面就來(lái)探討一下視唱練耳教學(xué)中的節(jié)奏訓(xùn)練。

一、視唱練耳教學(xué)中節(jié)奏訓(xùn)練的概念和意義

其實(shí)節(jié)奏就是三個(gè)要素組成的，它們分別是節(jié)奏、節(jié)拍、速度。在節(jié)奏里，速度也就是節(jié)奏的快慢，節(jié)拍就是節(jié)奏的間隔停頓的時(shí)間長(zhǎng)短，在音樂(lè)節(jié)奏的學(xué)習(xí)中就是要通過(guò)一次又一次的反復(fù)練習(xí)，才會(huì)達(dá)到理想的境界。節(jié)奏的強(qiáng)弱、快慢等都是節(jié)奏中要注意的重點(diǎn)，現(xiàn)在，視唱練耳課程中的節(jié)奏訓(xùn)練已經(jīng)成為很受關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)了。由于練耳教育是屬于基礎(chǔ)教育的一種，所以找出最有效的方法來(lái)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)節(jié)奏感的認(rèn)識(shí)，對(duì)今后的音樂(lè)道路有著很大的促進(jìn)作用。學(xué)生們也可以通過(guò)音樂(lè)水平的不斷提升，從而升級(jí)到自身的素養(yǎng)的提升。

二、視唱練耳教學(xué)中節(jié)奏訓(xùn)練的途徑

（一）讓節(jié)奏回歸于生活

節(jié)奏本來(lái)就是源于生活的，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都有節(jié)奏的存在，雨水滴落在地上的聲音、汽車(chē)?guó)Q笛的聲音、小鳥(niǎo)唧唧哇哇的叫聲等都是日常生活中會(huì)聽(tīng)到的聲音，這些聲音都可以說(shuō)成是節(jié)奏。如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂(lè)的時(shí)候，只是在音樂(lè)中找節(jié)奏感，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須要把節(jié)奏回歸到生活之中，這樣才可以把音樂(lè)和生活聯(lián)系在一起，這種結(jié)合會(huì)給人一種很奇幻的美。教師們?cè)诮淌谝暢n程之前，首先要做的是要讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣，這樣他們才會(huì)完整地進(jìn)入到音樂(lè)的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中。教師可以通過(guò)對(duì)大自然中各種節(jié)奏的展示把音樂(lè)的美秒展現(xiàn)在學(xué)生們的眼前，讓他們從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)中真真切切地體會(huì)到音樂(lè)的美妙之處。

（二）簡(jiǎn)單的節(jié)奏和復(fù)雜的節(jié)奏結(jié)合在一起

在視唱練耳的教學(xué)中，教師們應(yīng)該多把簡(jiǎn)單的節(jié)奏和復(fù)雜的節(jié)奏結(jié)合在一起來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)能力，簡(jiǎn)單的節(jié)奏可以讓學(xué)生們更快地融入到音樂(lè)之中，更好地接收音樂(lè)節(jié)奏做傳遞給他們的精髓。而復(fù)雜的節(jié)奏會(huì)難度相比而言會(huì)大一些，但是只有這樣才可以訓(xùn)練學(xué)生們的反應(yīng)能力和隨機(jī)應(yīng)變能力。

（三）用不同的樂(lè)器練習(xí)來(lái)強(qiáng)化對(duì)節(jié)奏的區(qū)分和記憶

在視唱練耳的教學(xué)中，關(guān)于節(jié)奏的記憶是非常重要的。對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，節(jié)奏的記憶是至關(guān)重要的，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，這也是一個(gè)很艱巨的任務(wù)。教師可以采用多種樂(lè)器來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)節(jié)奏感的認(rèn)識(shí)和區(qū)分。首先教師要用一些簡(jiǎn)單易懂的樂(lè)器，并運(yùn)用到身體上的動(dòng)作和樂(lè)器的結(jié)合，讓學(xué)生記憶深刻。然后再利用一些經(jīng)典的音樂(lè)引導(dǎo)學(xué)生自己去體會(huì)、領(lǐng)悟音樂(lè)的精妙之處，這樣才可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)節(jié)奏的區(qū)分，同時(shí)也讓學(xué)生對(duì)節(jié)奏的記憶深刻。這樣的教學(xué)才可以讓學(xué)生們輕松快樂(lè)地將音樂(lè)節(jié)奏掌握到位。

（四）學(xué)習(xí)優(yōu)秀的節(jié)奏訓(xùn)練方法

學(xué)生節(jié)奏訓(xùn)練的有效方法會(huì)影響到學(xué)生掌握知識(shí)的能力和教師教學(xué)的質(zhì)量，所以節(jié)奏是視唱練耳教學(xué)中很重要的一個(gè)主題。為了讓學(xué)生們能夠很好地學(xué)習(xí)節(jié)奏，我們就應(yīng)該多學(xué)習(xí)優(yōu)秀的節(jié)奏訓(xùn)練方法。例如：利用自己的肢體來(lái)表達(dá)對(duì)音樂(lè)節(jié)奏感的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。這種方式不僅僅是用大腦還利用了肢體語(yǔ)言來(lái)全面地詮釋了音樂(lè)的美，這種方式會(huì)讓學(xué)生們學(xué)習(xí)到平衡支配身體的同時(shí)也平衡支配自己的音樂(lè)節(jié)奏。

（五）要用正確的教學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)論學(xué)生的成果

在音樂(lè)方面的成績(jī)?cè)u(píng)估是不能單純地以數(shù)字的高低來(lái)衡量的，音樂(lè)評(píng)價(jià)應(yīng)該有一個(gè)很全面的評(píng)分系統(tǒng)，才能將學(xué)生們的真實(shí)成績(jī)顯示出來(lái)。因?yàn)槌煽?jī)對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)是很重要的，無(wú)論是怎樣的，這都是他們努力后得到的結(jié)果，對(duì)于這個(gè)結(jié)果他們當(dāng)然是想知道最真實(shí)和正確的評(píng)價(jià)，只有公平正確的評(píng)價(jià)才可以讓學(xué)生們更加有學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)也給他們帶來(lái)了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷曉紅.淺談視聽(tīng)練耳教學(xué)中的節(jié)奏訓(xùn)練[J].延邊教育學(xué)院報(bào)，2010，（12）.

教師廉潔教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 現(xiàn)實(shí) 鏈接

史學(xué)家卡爾曾說(shuō)：“只有借助于現(xiàn)在，我們才能理解過(guò)去：也只有借助過(guò)去，我們才能充分里理解現(xiàn)在?！彼哉f(shuō)：歷史課連系實(shí)際是很有必要的，而且是根本的落腳點(diǎn)。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過(guò)程。”“歷史教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持基礎(chǔ)性、時(shí)代性，應(yīng)密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系。”

這就要求歷史科任老師做到歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)相連接。

初中歷史教材簡(jiǎn)略，對(duì)學(xué)生缺乏一定的吸引力。如果能充分利用好現(xiàn)實(shí)資源發(fā)揮歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)鏈接的意義與作用，其功用可謂是一舉多得：1、歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)的鏈接既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和熱情，又會(huì)拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離感，學(xué)生容易感悟出歷史的深層意蘊(yùn)。2、歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)的鏈接既可以讓學(xué)生養(yǎng)成密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的習(xí)慣，又便于學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與國(guó)家、人生和社會(huì)發(fā)展進(jìn)行深入思考和判斷，有助于培養(yǎng)學(xué)生歷史使命感和責(zé)任感。3、歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)的鏈接有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)全面、辯證、客觀、發(fā)展的歷史眼光來(lái)看待人類(lèi)社會(huì)的各種復(fù)雜現(xiàn)象，能夠?qū)嵤虑笫堑姆治鍪挛铩?、歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)的鏈接有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。

所謂在中學(xué)歷史教學(xué)中鏈接現(xiàn)象，是指教師從當(dāng)今社會(huì)和學(xué)生生活中，捕捉與歷史教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的現(xiàn)象、情境或者問(wèn)題，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，引導(dǎo)他們積極主動(dòng)地探索歷史、了解歷史，從歷史中吸收養(yǎng)分，從而更好地理解當(dāng)今的世界，解答生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題。歷史教學(xué)的現(xiàn)實(shí)感主要表現(xiàn)為：在講授具體史實(shí)時(shí)應(yīng)該揭示歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性，啟迪學(xué)生思考和認(rèn)識(shí)當(dāng)前時(shí)代的歷史地位及其發(fā)展趨勢(shì)；引導(dǎo)學(xué)生從重要?dú)v史事件和人物的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中吸取借鑒；通過(guò)剖析歷史事件，啟發(fā)學(xué)生透過(guò)重大現(xiàn)實(shí)世界的表象人情其本質(zhì)等分。

歷史與現(xiàn)實(shí)鏈接的策略意圖是：在課程改革的新時(shí)代背景下，教師如果能把歷史性、時(shí)代性和思想教育性三者有機(jī)結(jié)合，運(yùn)用書(shū)中的事例“拋磚引玉”，適時(shí)、恰當(dāng)?shù)嘏c現(xiàn)實(shí)鏈接，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際展開(kāi)討論，不僅能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣，拓展學(xué)生思維，提高學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。而且能使學(xué)生融會(huì)貫通的掌握理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生探究和創(chuàng)新能力，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使課堂換發(fā)生機(jī)活力。其基本策略可以例述如下：

再導(dǎo)入新課時(shí)以現(xiàn)實(shí)材料精巧設(shè)疑激趣。

教師是學(xué)生獲取知識(shí)途中的指路人。作為歷史教師，應(yīng)拋棄照本宣科和應(yīng)試教育的思想，致力于改革課堂教學(xué)，充分挖掘、研究現(xiàn)實(shí)材料，并且要將現(xiàn)實(shí)材料作為一種重要的課程資源來(lái)開(kāi)發(fā)。創(chuàng)設(shè)歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的情境，將之引入歷史課堂教學(xué)，使學(xué)生學(xué)之有趣、思之有味。例如：在學(xué)習(xí)《開(kāi)元盛世》一課時(shí)，如果單純地直接講述就會(huì)感覺(jué)僵硬枯燥。為了激發(fā)學(xué)生的興趣、活躍課堂氣氛，我引用的《沁園春 雪》：“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜；一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！比缓笤谠O(shè)定三個(gè)連續(xù)的問(wèn)題：

秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗，到底他們有什么雄才大略，豐功偉績(jī)，能激發(fā)起對(duì)他們有如此強(qiáng)烈的歷史情懷呢？

他們對(duì)古代中央集權(quán)制度的演進(jìn)有什么作用？

古代中央集權(quán)制度的演進(jìn)與強(qiáng)化對(duì)于中國(guó)社會(huì)又有怎樣的影響？

一個(gè)問(wèn)題分解為三個(gè)緊密相連的，各為系統(tǒng)最終又有機(jī)形成整體的相扣環(huán)節(jié)，化大為小、化難為易，能夠便于學(xué)生去思索作答。

培養(yǎng)學(xué)生用歷史的眼光觀察當(dāng)今世界，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，在古今聯(lián)系中繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，弘揚(yáng)民族精神，這既是歷史教學(xué)的重要任務(wù)，也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段。

將歷史與國(guó)際內(nèi)的時(shí)事相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)歷史與現(xiàn)實(shí)鏈接的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

日本著名教育家小原國(guó)芳曾說(shuō)：“單做事實(shí)的穿鑿、記憶、敘述，覺(jué)不是歷史教學(xué)。對(duì)我們至為重要的是活生生的社會(huì)精神，是社會(huì)的意志沖動(dòng)，是時(shí)代精神?！眲?chuàng)設(shè)歷史與現(xiàn)實(shí)鏈接的教學(xué)情境就是將教材中的基本理論與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，使基本理論更具體、更生動(dòng)、更具說(shuō)服力，兩者相輔相成，相互促進(jìn)。例如充分利用電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志等各種媒體的作用，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將歷史與時(shí)事相結(jié)合，讓學(xué)生最大限度的走入歷史，達(dá)到“觀史如身在其中”。將歷史與現(xiàn)實(shí)鏈接，運(yùn)用歷史知識(shí)認(rèn)識(shí)、分析、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是歷史教學(xué)的根本目的，也是歷史教育功能的最終體現(xiàn)。在教授《對(duì)外友好往來(lái)》時(shí)，我設(shè)計(jì)了如下問(wèn)題：中國(guó)和日本同是亞洲東部的兩個(gè)重要國(guó)家，現(xiàn)在經(jīng)常被稱(chēng)作“一衣帶水”的鄰邦。兩國(guó)人民大約在距今2000多年前，就建立了交往關(guān)系。（1）、概述古代、1894——1945年間、現(xiàn)代史上中日關(guān)系變化的基本趨勢(shì)。古代和現(xiàn)代變化對(duì)中國(guó)的外交狀況分別產(chǎn)生了怎樣的影響？（2）、反日、抗日是中國(guó)近代史的重要內(nèi)容，“抵制日貨”是中國(guó)人民對(duì)日斗爭(zhēng)的一個(gè)重要手段。試舉一例加以說(shuō)明，并簡(jiǎn)述其直接原因和影響。（3）、日本在二戰(zhàn)以后一再否認(rèn)侵華的戰(zhàn)爭(zhēng)和史實(shí)，簡(jiǎn)析其歷史原因。從世界和平發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，你認(rèn)為中日關(guān)系應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)展？并且適時(shí)使用多媒體播放《甲午風(fēng)云》、《》、《屠城血證》等影片的片段，讓學(xué)生羅列日本對(duì)中國(guó)犯下的滔天罪行，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，使他們感悟到“發(fā)展才是硬道理“。教學(xué)中我們應(yīng)抓住某一契合點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生生活的設(shè)計(jì)、實(shí)際，聯(lián)系當(dāng)今重大社會(huì)問(wèn)題、國(guó)際問(wèn)題，尤其是歷史與現(xiàn)實(shí)的融合之處，使學(xué)生在兩者的結(jié)合中產(chǎn)生深沉的歷史感和鮮活的時(shí)代感，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)史使人明智的目的，給學(xué)生的創(chuàng)新思維與現(xiàn)實(shí)搭配一座溝通的橋梁。

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育要培養(yǎng)一代人的精神，必先使歷史進(jìn)駐個(gè)人，使個(gè)人在歷史中汲取養(yǎng)分?！毕鄳?yīng)，史學(xué)家的宗旨就在于“經(jīng)世致用”、“彰往而察來(lái)”。因此歷史教學(xué)應(yīng)該在立足于教材的基礎(chǔ)上，將一些社會(huì)活動(dòng)中學(xué)生感興趣的“熱點(diǎn)”與教材內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，這樣才能夠加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)的習(xí)慣，更好的解決現(xiàn)在以及將來(lái)遇到或可能遇到的問(wèn)題，同時(shí)也是學(xué)生健全知識(shí)結(jié)構(gòu)的需要。因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)歷史的目的并非僅僅為了了解和記住過(guò)去，還應(yīng)該是在學(xué)習(xí)和研究過(guò)去中去吸取歷史教訓(xùn)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，從而能夠更好地把握現(xiàn)在、展望未來(lái)。

參考資料：