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教師思想感悟范文第1篇

關(guān)鍵詞 以學定教 思想品德 實踐 感悟

中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）14-0066-02

在新課程理念和“以學定教”原則的指導下，教育教學應以學生的發(fā)展為本，強調(diào)學生在教育教學活動中的主體地位，一節(jié)課的成功與否在很大程度上依賴于學情分析是否到位。通過教學將道德規(guī)范內(nèi)化為學生道德素質(zhì)，外顯為道德行為，就要站在學生的視角，深入分析學情，依據(jù)學情開展教學活動，從而提高教學的有效性，激活思品課堂的生機。

在新課程改革的指引下，要實現(xiàn)“學生的全面發(fā)展”，在思想品德教學中我有這樣一些感悟：

一、要依據(jù)學生的情感特點創(chuàng)設(shè)教學情境，從而提高課堂教學的切合性

思想品德是人在對生活的認識、體驗和實踐過程中逐步形成的。初中學生逐步拓展的生活，尤其是處在青春期的初中學生的身心發(fā)展特點，是組織課堂教學的基礎(chǔ)。從學生的生活實際出發(fā)，直面他們成長中遇到的問題，滿足他們發(fā)展的需要，是在組織教學活動中必須予以高度關(guān)注的焦點。

在2011版的思想品德課程標準1.3中有一項要求為“學會與父母平等溝通，調(diào)適‘逆反’心理”，因此在八年級思品上冊《兩代人的對話》一課教學中，設(shè)置了這樣一個活動：十幾年后，你們也都將成為父母，而對年幼的孩子（想象一下）你會有哪些叮嚀與囑咐？請說出三句你平時會對孩子說得最多的話，并說明理由。有一位同學回答道：“出門要小心；放學別太晚回家；作業(yè)認真做。”在問及理由的時候他說是因為媽媽平時一直是這樣對自己說的。繼續(xù)深挖問及他的感受時，該同學說很煩，覺得媽媽就像一個老太婆。再追問媽媽的叮嚀是否正確，該生也認為是對的，就是說得太多了。但是當我問及如果你的孩子無法領(lǐng)會，反而覺得你太嘮叨怎么辦，就如同你現(xiàn)在的感覺一樣，最后該同學還是認為說還是要說的，但也可能會改變方式方法。

這樣的一個情境的設(shè)置符合了初中學生的情感特征，碰觸到了學生的敏感點，學生自然而然地有情可抒，有感可發(fā)。通過這樣的一個情境的設(shè)置，同學們換位思考，展開充分的想象與討論，并通過教師的不斷追問使學生產(chǎn)生情感與思維的碰撞，主動構(gòu)建積極、向上的情感與價值觀，學生體會到嘮叨背后的關(guān)懷，從而學會理解與體諒父母，并嘗試與父母進行溝通。

二、要依據(jù)學生的思維特征設(shè)計教學活動，從而提高教學的相宜性

要真正上好一堂思想品德課，教師首先必須與學生進行平等對話，通過觀察與分析等方式來掌握學生思維規(guī)律，然后“順思而導”“蹲下身去”，用學生的思維設(shè)計問題，引發(fā)學生思考，增強體驗，而不能跟以往一樣居高臨下甚至脫離學生實際進行預設(shè)，試圖讓學生圍繞自己的指揮棒轉(zhuǎn)。

2011版課標1.4要求“了解教師的工作”“增進與教師的感情”。要真正達到這一目標，單純的說教顯然是無法實現(xiàn)的。因此，為了上好八年級思品上冊《我知我?guī)熚覑畚規(guī)煛芬徽n，在正式上課前的一個星期我向?qū)W生布置了一個任務，請他們觀察自己班級的某一位任課教師的活動并記錄下來，然后在課堂教學中請大家一起來分享自己觀察的結(jié)果。原本我以為所有的學生都能夠根據(jù)自己的所見、所感體會到了老師一天工作的辛苦，自然地激發(fā)了對老師的感激之情。結(jié)果是有部分的學生最后得出結(jié)論說老師一天也就上了幾節(jié)課，很輕松，沒什么辛苦的。

這樣的結(jié)果是我始料未及的。在課后我又找這些同學交流了一下看法，發(fā)現(xiàn)他們就是抓住了老師工作中的一項活動而不計其他，因此得出了那樣的結(jié)論。于是我請這幾位同學去采訪自己的任課教師，更深入地去了解老師們的日常生活，并根據(jù)自己的采訪寫出報告。最后這幾位同學都認識到了教師工作的不易，加深了對老師的了解，增加了師生之間的感情。這樣通過學生的所見、所聞、所思、所感把生活實際與課本知識相融合，充分體現(xiàn)了思想品德課的要求及目標。

三、要依據(jù)學生的思想狀況安排活動形式，從而提高教學的針對性

思想品德的形成與發(fā)展，離不開學生的獨立思考和積極實踐。2011版課程標準“鼓勵學生在實踐中進行積極探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的健康發(fā)展”。而每一個學生都有著獨特的個性，即使是新課程理念下的教材也不可能關(guān)注到所有的地區(qū)、所有的學生，因此教師在教學中必須關(guān)注學生的個體差異，適當拓展教學內(nèi)容。同時在設(shè)計教學活動的時候必須要能夠兼顧到不同學生的思想狀況。教師通過對學生真實思想狀態(tài)的了解，有的放矢地組織活動，不僅能更好地激發(fā)學生的參與意識，激活課堂的生命力，同時能夠引導學生全身心地投入，師生溝通更為流暢。更為重要的是學生能夠從活動中獲得真切的感受，有實際的收獲，從而提高思想品德教學的實效性。

教師思想感悟范文第2篇

【摘 要】高效課堂教學需要一定的教學模式。文章結(jié)合教師的教學研究和實踐，積極嘗試運用體驗、探究、感悟，提升這一教學模式，促進了思想品德課堂的有效、高效。

關(guān)鍵詞 高效課堂；教學模式；思想品德課

中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2014）33-0014-02

近來，高效課堂成了教育界的主題詞，所謂高效課堂，從專業(yè)角度說，是指通過課堂教學使學生獲得發(fā)展，從通俗角度說，是指通過課堂教學活動，學生在學業(yè)上有收獲、有提高、有進步。在新課程理念的指導下，筆者通過一系列學習研究，積極嘗試運用體驗、探究、感悟，提升這一教學模式，使課堂達到了高效，使學生獲得了啟迪。

一、創(chuàng)設(shè)教學情境，加深情感體驗

體驗式教學是本模式的起始環(huán)節(jié)，它是指學生通過親身經(jīng)歷或已有經(jīng)驗來認識周圍事物，并認識、理解、感悟、驗證教學內(nèi)容的一種教學環(huán)節(jié)。建構(gòu)主義學習理論強調(diào)學習的情境性，認為學生在真實的情境中學習能使學生集中注意力，高效完成學習任務，獲得解決實際問題的能力。因此，教師要積極創(chuàng)設(shè)富有趣味性和啟發(fā)性的真實情境，使學生感到確有探究的必要，從而積極參與課堂，獲得新的體驗和感悟。

能引發(fā)學生學習動機和興趣的因素是學生熟悉的情境，因此，在體驗式教學中，筆者根據(jù)特定的教學內(nèi)容和學生實際，恰當?shù)剡\用實物演示、直觀的音像、故事詩歌、小品等形式和手段來創(chuàng)設(shè)情境，借助這些情境的直觀性、形象性，對學生的感官產(chǎn)生強烈的刺激，使之進入所創(chuàng)設(shè)的情境氛圍中，激起相應的直覺情感。這時候，教師應變?yōu)槠降鹊膮⑴c者和協(xié)作者，引導學生感受情境，從情境中發(fā)現(xiàn)問題。例如，講到“同伴互助同行”的有關(guān)知識時，如果只是單純舉一些友誼重要性的例子，學生可能也只能停留于理論的理解與體會，如果能夠適時創(chuàng)設(shè)情境，開展一定的活動，則能夠達到較好的效果。筆者上課時開展了“風雨同舟”的游戲環(huán)節(jié)，請幾位學生用眼罩蒙上雙眼，讓他們各自通過設(shè)置了障礙的路徑回到座位，被蒙上眼睛的同學困難重重，最后沒完成這個任務。之后改變了規(guī)則，允許有一個同學在身旁用語言或者肢體幫助，很快，有了同伴的幫助，他們很順利地完成了任務，這種體驗使學生身臨其境，產(chǎn)生共鳴，很快便能得出：“友誼是我們前進的動力”，更為可喜的是，被蒙上眼睛的學生甚至還在分享感受時說到：“殘疾人的生活很不容易，我們要關(guān)愛他們?！边@種通過親身體驗產(chǎn)生的感悟，要比教師說教來得真實和深刻。

中國有句諺語：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂θ松?jīng)歷而言，親身經(jīng)歷過的事情是最難忘的，所以對體驗式教學的探討和嘗試是廣大思想政治課教師面臨的挑戰(zhàn)性任務，是貫徹創(chuàng)新教育的一個切實可行的突破口，更是時代的呼喚。筆者認為體驗式教學能把小課堂變大、變活、變新，把學習、研究、社會實踐有機結(jié)合在一起，它是當前較好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的一種有效模式，它能促進知識、能力、素質(zhì)三者協(xié)調(diào)發(fā)展，是實現(xiàn)高效課堂的有效方法。

二、轉(zhuǎn)變教學理念，激發(fā)探究興趣

單一、被動和陳舊的教學方式，已經(jīng)成為影響課堂高效的一個重要障礙，成為扼殺學生創(chuàng)新意識的無形殺手。因此，轉(zhuǎn)變教師的教學方式，讓學生養(yǎng)成探究性學習的習慣是推進高效課堂的必要途徑。探究性學習是指學生在教師的指導下，在學科領(lǐng)域或現(xiàn)實生活的情境中，通過主動地發(fā)現(xiàn)問題、體驗感悟、實踐操作、表達交流等探究性活動。因此，在激發(fā)學生主體探究思想品德學科興趣的基礎(chǔ)上，筆者結(jié)合課程內(nèi)容，潛移默化地培養(yǎng)學生探究問題的能力，使他們真正體會到探究的樂趣，進而獲得創(chuàng)造性成果。例如，在教學 “可持續(xù)發(fā)展的選擇”時，筆者引用了“吃蛋原理”這個哲理事例：

一戶人家養(yǎng)了一只母雞，假如這只雞一天下一個蛋，對于這戶人家來說，有幾種消費方式，哪一種方式可能讓主人日子越過越紅火？請同學們分小組討論，給出選擇方案。題目出來以后，學生們很有興趣，討論得熱火朝天，最終確定了三種方案：第一，堅持每天吃一個雞蛋；第二，把雞也殺了吃掉；第三，堅持在一段時期少吃雞蛋，省出10個，孵成小雞。在上述三個消費方案中，選擇了第三個，就是選擇了可持續(xù)發(fā)展。如此教學，學生們均感覺新鮮有趣，一下子把他們帶到了新奇的情境，便于學生理解、掌握書本純理論的知識，收到了較好的教學效果。

在教學中，筆者還經(jīng)常結(jié)合書本要求和社會上存在的一些現(xiàn)象舉行一些辯論賽。在辯論中，他們不斷探究出正確的價值觀念和觀點。例如，在講精神文明建設(shè)的必要性和重要性時，這個內(nèi)容如果光靠教師講一點新意都沒有，學生也不愿意聽，于是筆者在處理這段教材時，先讓學生觀看“老人倒地該不該扶”的視頻，然后把學生分成兩組，并選出“伸手相助”和“悄然離開”發(fā)表他們的觀點，辯論時學生伶牙俐齒，針鋒相對。贊同“悄然離開”的學生表達了內(nèi)心對做好事反被誣陷的擔憂，表達了社會的冷漠促使大家不做好事的擔憂，而贊同“伸手相助”的學生則義正言辭地強調(diào)助人于危難之中是中華民族的美德，互幫互助是人性的光輝。在辯論中，筆者慢慢把他們幼稚、不成熟的觀點引向正確，讓他們在不知不覺中消化了書本知識。出乎意料之外的是，學生們在辯論中還對發(fā)生這種冷漠現(xiàn)象的原因進行了分析并提出了建議。顯而易見，這種活動教學有利于培養(yǎng)學生的口才，培養(yǎng)他們的應變能力，也培養(yǎng)了他們的團體合作精神，更重要的是培養(yǎng)了學生的探究思維能力。

三、誘導心靈感悟，引領(lǐng)行為提升

思想品德課是一門和時事緊密聯(lián)系和與生活息息相關(guān)的學科，學習了思想品德課以后，要力圖使學生能夠?qū)W以致用，用所學的知識來分析現(xiàn)實生活的問題，并將書本的價值觀內(nèi)化為自己的行動指南。因此，在教學中應著力培養(yǎng)情感態(tài)度價值觀，著眼提高思想政治覺悟，這也是新課程的顯著特點，也是思想政治課的基本要求。例如，在講到“弘揚民族精神”這一內(nèi)容時，為了說明“中國的脊梁體現(xiàn)民族精神”，筆者在列舉了古往今來的仁人志士和英雄人物的基礎(chǔ)上，又播放了“感動中國”人物頒獎晚會的視頻，其中，托舉生命的“最美媽媽”吳菊萍事跡的感人場面深深震撼了學生。為了進一步營造氣氛，升華學生的情感覺悟，筆者又充滿感情地朗讀了評委會給她的頒獎詞，使學生受到深深地感染和教育。教育要促動學生的心靈，但心靈的凈化和覺悟的提高是一個以情激情、以情育情的內(nèi)化過程，在教學中，不能只止于學生的知識和能力的培養(yǎng)，也不能停留在感官的刺激和一時情感的渲染，應著眼學生生命的成長和覺悟的提高，進行不斷地熏陶、感染和強化，升華思想覺悟。

探求高效教學模式，構(gòu)建高效思想品德課堂絕非一朝一夕之功，本文只是對思想品德課堂教學高效化的實現(xiàn)途徑作了一個初步的探討，還需在實踐中繼續(xù)完善，不斷總結(jié)，惟有如此，高效教學模式才會日臻完善，思想品德課的教學效果才會不斷提高。

參考文獻：

[1]閆冬至.新課程背景下高效課堂管理的策略研究[D].重慶師范大學,2012.

[2]葉衛(wèi)紅.優(yōu)化教學設(shè)計 打造高效教學[J].新課程(上),2011,(6).

教師思想感悟范文第3篇

關(guān)鍵詞：語文教學；思想道德；教育

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）15-0082-01

一、創(chuàng)設(shè)情境，以情動人

語文教材中的許多課文，都是作者深厚感情的產(chǎn)物。在教學中努力創(chuàng)設(shè)情境，才能使學生盡快進入角色，引起感晴共鳴。通過心靈的共振，情感的認同，從而達到提高學生道德情操、審美水平的目的。

創(chuàng)設(shè)情境的方法是多種多樣的?？梢允且巳雱俚恼n前導語和生動形象的圖片展示，也可以是聲情并茂的朗誦；可以是背景材料，作者生平的適當介紹，也可以是教師飽含激情的講解分析。總之，教師要從教材的實際出發(fā)，因人而異，因文易法，恰當選擇，靈活運用。一旦學生進入情境，思想教育的滲透也就水到渠成了。比如教《海上日出》、《可愛的草塘》等文情并茂的課文，如先向?qū)W生展示有關(guān)的風景圖片，再播放配樂的課文朗讀，學生一下子就被吸引住了，陶醉在祖國山河的雄奇、優(yōu)美、壯麗的景色之中，體驗到自豪、激動、奮發(fā)向上的情感，熱愛祖國的熾熱，真摯感情油然而生，語文教學與思想教育水融。

二、感悟體驗，激感

感悟是個體憑借語言及其語境的直感，獲得某種印象或意義的心理過程。有人說感悟的心理歷程是“循文、明象、體情、悟道”，即感知語言文字，再現(xiàn)事物表象，進入課文意境，體會作者思想感情，了解寫作意圖和方法。讓學生潛心讀書，自己咀嚼語言文字的滋味，去品味其中的感情，受到道德情操的熏陶感染。一句話，要激活經(jīng)驗，“以讀求物，讀中見悟”。只有感悟才會使思考有深度，感悟是情智交融的，感悟重于綜合，感悟主要是同化，感悟的主體是參與者，感悟是全線相聯(lián)，感悟是人心與文心的融通。學生在閱讀過程中，只有親身感悟教材中的情感因素，才能對課文塑造的生活原型有設(shè)身處地的真切感受，催化自己的情感，與作者心心相印。只有這樣，學生才能真正受到情的熏陶、理的啟迪。才能產(chǎn)生積極的情感體驗，激起共鳴。才能真正受到道德情操的熏陶感染，為此，教師必須做到：1把全體學生看作感悟的主體，具有獨立的人格的人；2營造情感氛圍，提供感悟契機；3架設(shè)一座溝通學生“主觀存在”與教材“客觀存在”的橋梁，讓學生與作者的情感共鳴，獲得生命體驗，進入感悟境界。這種內(nèi)在的感悟，是思想道德教育滲透于其中的重要表現(xiàn)。

在語文教學中，滲透思想道德首先要充分發(fā)揮教師在語文教學中的主導作用，精心設(shè)計和控制各種暗示信息，使其能有效地服務于教學目標。使學生在暗示中潛移默化地進入“潤物細無聲”的教學境界。教師的言傳身教在語文德育教學中起著重要的示范作用，它具有很大的感染力、說服力，最易激勵學生模仿，教師應以知傳知、以情傳情、以行導行，取得育德的高效。比如教學《那片綠綠的爬山虎》一課，第一，讓學生獨立預習課文，在快樂、舒適的氣氛中感受個人非常強烈的肯定體驗。第二，精讀1—4自然段，讓學生真切體味到葉圣陶先生給“我”改作文的情緒，聯(lián)想自己的習作主動進行追憶的體驗，通過想象記憶，把自己值得珍視的這段學習生活情感經(jīng)驗重新提取出來，聯(lián)系課文進一步強化、鞏固、整理、挖掘其價值和意義。第三，設(shè)置特定的教學情境，品讀5—10自然段，接受庇護性體驗，感受到在葉圣陶先生家做客的那種溫馨與快樂，接受“與空間完全融合，非常寬松，得到庇護，得到喜愛”的體驗。第四、深讀第11自然段，整體感知葉圣陶先生的人品與文品給“我”留下的深刻印象，在接受新體驗中把課文蘊含的精神財富和語言知識傳承給學生，通過情感的陶冶，使它們得以接受，最后，通過創(chuàng)造性體驗，讓學生把從課文總結(jié)受到的綜合信息重新組織、調(diào)整、創(chuàng)造，與個人的情感體驗融合，形成自己獨特的行為方式，最終內(nèi)化為個人的人格特征。

三、挖掘教材，熏陶品德

教師思想感悟范文第4篇

【關(guān)鍵詞】語文教學 感悟 層次性 探討

感悟，既是學生學習語文的一項重要目標，又是學生學好語文的一種基本方法。小學語文教學新大綱中指出，語文教學要“注重語言的感悟、積累和運用”，在閱讀教學中“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感”。在新大綱的表述中我們不難發(fā)現(xiàn)，感悟是積累和運用語言的前提，感悟也是培養(yǎng)語感的重要方法。

在當前的語文教學中，到底如何看待感悟，學生對語言的感悟是否具有層次性，感悟的過程與培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維是否有內(nèi)在的聯(lián)系，筆者想針對上述幾個問題展開必要的探討。

在語文教學中，學生學習語言不是一種純客觀的認識過程，而是一種帶有濃厚主觀色彩的感性與理性相統(tǒng)一的感悟過程。這種感悟，不是純知識性的感知，它包括對文字符號以及文字符號所承載的思想內(nèi)容，文字材料組織的方式方法以及所滲透的情感，韻味的總體感知和領(lǐng)悟。其中“感”是對語言的直接接觸和感受，整體性和形象性是其基本特征；“悟”是在充分感知的基礎(chǔ)上，在思維、想象、情感等心智活動的參與下對閱讀材料的內(nèi)涵及語言組織形式等方面的深層把握和領(lǐng)悟，思想性和情感性是其基本特征。在語文教學中，學生對語言文字的感悟必然會經(jīng)過一個由淺入深、由表及里的認識與體察過程。下面筆者把感悟過程劃分成感性、悟性和靈性三個層面逐一加以剖析。

1.感悟的感性層面

小學生以形象思維占優(yōu)勢，在閱讀課文并感悟語言文字時，感性層面是不可逾越的。在教學中，教師要教會學生用兩條視線去進行閱讀。一條是眼睛的“生理視線”，負責吸收語言符號以供心靈辨認；一條是心靈的“心理視線”，通過想象與聯(lián)想，將文字符號轉(zhuǎn)化為生動、可感的圖畫。在這個階段，教師要舍得化時間讓學生靜下心來，充分地讀書，在與語言文字的反復充分的接觸中明白語言文字所表達的意思。此時，教師往往可通過提出讀了這一部分“你了解了些什么？”“你知道了些什么？”等淺層次的問題，來檢查學生在感性層面上對課文內(nèi)容掌握的信息量，而學生往往是通過復述或轉(zhuǎn)述來反饋他們對課文的了解程度。

1.1 復述。復述是指學生用課文中的語言文字對課文的內(nèi)容進行重新表述，一般分具體復述和簡要復述兩種。復述的順利與否主要取決于復述者對課文語言文字的感知程度和記憶貯存語言文字的能力。

1.2 轉(zhuǎn)述。轉(zhuǎn)述是指學生參照課文的語言文字，通過組織加工，然后用自己的語言對課文內(nèi)容進行表述。在語言的表達上，轉(zhuǎn)述比復述具有更大的靈活性，在心智操作上，轉(zhuǎn)述除了感知，記憶的參與外，還需要學生生活經(jīng)驗和形象思維的加入，并對課文語言進行合理的提取并重組。

復述和轉(zhuǎn)述，屬于感悟的感性層面，是感悟過程中的起始階段。在這個階段，學生不管是對全文的把握還是對課文重點部分的理解，還僅僅停留在感性認識上，此時教師應尋找到感悟語言文字的最佳切入口，調(diào)動學生的思維、想象、情感的介入，促使學生認識的進一步深化。

2.感悟的悟性層面

感悟的悟性層面是學生深入理解課文的中介，是衡量學生是否讀懂課文的重要標準。如果學生對語言文字的感悟僅僅停留在感性層面，那么這種感悟是淺層次的，不完整的。所以在悟性層面上，教師必須在引導學生充分“感文”的基礎(chǔ)上進一步激其思、動其情、明其理、得其法。

在悟性層面上，感悟語言文字的最佳方法就是“熟讀精思”。教師要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學生的探究心理，使學生處于“憤悱”狀態(tài)，然后扣讀導悟，以讀見悟，保證學生有自主讀書的時間和機會，讓學生“潛心會文”、“切已體察”，“披文以入情”。在感悟語言文字過程中，教師還要順應小學生的認知規(guī)律。小學生的思維帶有很強的具體形象性，因此教師的“導”就應以形象思維為支撐，經(jīng)常采用創(chuàng)設(shè)情境的方法，如即興表演，畫簡筆畫，恰如其分地使用多媒體等。因為作者總是通過一定的語言文字去表達胸中的某個情境的。反過來，一旦學生看到作者所描繪的那個情境，自然“豁然”領(lǐng)悟用以表達這一情境的語言文字。

在悟性層面上，教師可以通過提出：“你讀懂了什么？”或“你從中體會到了什么？”等問題來了解學生對語言文字的感悟程度，學生一般通過提煉或闡發(fā)來表達自己感悟到的內(nèi)容。

2.1 提煉。提煉是指學生在熟讀精思后將蘊藏在語言文字背后作者所要表達的思想、情感、道理等內(nèi)涵提取出來并加以歸納和概括。它是透過語言表象尋找內(nèi)在本質(zhì)的過程，需要學生思維、想象、情感的共同參與。學生是否能提煉并揭示出語言文字的內(nèi)涵是評價學生是否讀懂課文的重要標志，在這個環(huán)節(jié)上，教師要引導學生潛心讀書，獨立思考，用心、用情去感悟、去體驗，教師要舍得化時間，學會耐心的等待、熱情的喚醒、巧妙的點撥，讓學生經(jīng)歷從迷茫到開朗再到頓悟的探究過程。

2.2 闡發(fā)。闡發(fā)，簡言之即闡述和發(fā)揮。它是學生在對語言文字內(nèi)涵進行歸納提煉基礎(chǔ)上的進一步引申和拓展。當學生進入語言文字所描述的情境當中，用心用情去感悟語言文字時，已經(jīng)不是單向的主體對客體的把握，它在很大程度上是主體與主體間的碰撞、交流、融洽。因為每篇文章的背后都自然站著一位作者，學生感悟語言文字實質(zhì)是與作者進行著思想的交流，情感的傳遞，經(jīng)驗的融通，這必將會激活學生的思維與想象，喚醒沉睡在學生心田當中的與之相似相通的生活經(jīng)歷、經(jīng)驗和感受，從而會萌生一吐為快的表達欲望。此時教師要為學生騰出足夠的時空，讓學生將積蓄于胸的所思所感徹底地渲泄出來，此時的課堂氣氛應該熱烈、民主、和諧，學生會暢所欲言，議論紛紛，各抒已見，他們真正擁有了學習的主動權(quán)，成為學習的主人，課堂的主人。

3.感悟的靈性層面

語文教學不僅要讓學生在感性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生悟性，而且要在悟性當中開發(fā)學生的靈性。語文教學的終極目標應該是對“人”的塑造和完善，語文教學必須使學生能敞開自己的心靈，使學生成為有靈性、有鮮明個性的人。在語文教學中，學生活潑開朗、爭強好勝、敢于質(zhì)疑、堅持己見、敢想敢說、標新立異……這些都是學生靈性的具體表現(xiàn)。在語文教學當中，漢字思維內(nèi)涵的多層次性、漢語文內(nèi)容的豐富性和漢語文閱讀的多解性，最能引發(fā)學生的愛好和興趣，最能拓展學生的思維想象空間，最能促使學生創(chuàng)新思維的多向性發(fā)散，最能培養(yǎng)學生回旋噴涌的思辯力和創(chuàng)造力，漢語言文字的獨特魅力為開發(fā)學生的靈性提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和有利條件。

對語言文字的感悟，仁者見仁，智者見智的地方特別多，因此在感悟的靈性層面上，教師應鼓勵學生敢想、敢說、敢否、敢做，教師應常用商量的口吻提問，以激勵學生去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。如讀完一段文章，可這樣問學生：“留給你印象最深的地方在哪兒，為什么？”“哪些地方寫得好，好在哪兒？”“你還有什么疑問嗎？”“你還有什么不同意見嗎？”“比較一下，這幾種看法哪種更為合適？”等等，以激發(fā)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維。此時，學生往往通過深入的質(zhì)疑問難和獨特的品析評價來展示他們的思維成果。

教師思想感悟范文第5篇

學科滲透是一種創(chuàng)造性的活動，重視學科滲透的研究，讓教師走出去吸收新知識，學習新經(jīng)驗，才能大大提高各學科教師的滲透水平。

1　移情感悟原則

白居易說：“感人心者，莫先乎情?！边@也應該成為語文教學德育滲透的體驗原則，離開了這一點，語文教學德育滲透將蒼白無力!在語文教學中，教師是情感調(diào)控的主導者，其移情感悟主要表現(xiàn)為對學生的移情感悟，對教學內(nèi)容的移情感悟，對語文教學活動的移情感悟；而學生則是情感活動的主體，其移情感悟主要表現(xiàn)為對教師的移情感悟，對學習內(nèi)容的移情感悟。對學習活動的移情感悟，對人生美好前景的移情感悟。

2　科學化、系列化原則

各學科的教材，都是依據(jù)本學科的教育教學任務、學科特點、學生的年齡、心理特點和該學科特有的知識體系編排的，而德育內(nèi)容只能蘊含于知識內(nèi)容之中。同一學科不同階段的教材所蘊含的德育內(nèi)容及要求亦不同。

3　不斷深入的原則

教材德育的內(nèi)容，不可能像學科知識那樣處處明顯，它往往是內(nèi)在的、深層的，個別是隱蔽的，思想教育是滲透在學科知識的方方面面，與學科知識融而為一。這就要求我們在教學中進行德育滲透，不能僅停留在那些表面的內(nèi)容上，而應當是深入挖掘教材內(nèi)在的德育因素，語文學科的德育，材料雖然豐富，同樣需要我們多方面深入挖掘，以提高德育滲透的成效，在語文教學活動中，教師可以通過引導學生賞析文中字、詞、句；理解句中旬式的作用及其變換、文中修辭、標點符號的運用，使學生能認識到祖國語言無可比擬的表現(xiàn)力，體會到祖國語言質(zhì)美意深的妙處，能感受到祖國語言的豐富多彩，包羅萬象。

4　客觀性原則

道德規(guī)范存在于風俗習慣、社會制度、宗教戒律、藝術(shù)作品等形式中，語文在德育教育方面有著先天的優(yōu)勢。德育教育的最高境界是形成良好的思想道德素養(yǎng)，這是一種內(nèi)在的道德品質(zhì)，即德性。

二、語文教學德育滲透的方法

英國哲學家賴爾認為：“美德不能單純通過口授和訓練的方式來救。確實，單純的口授方式可以教給學生一些純自然的知識，通過反復訓練也可以使學生習得一些技能。但單純的用口授或訓練的方式是不可能過到學生道德精神的升華之目的的?！?/p>

1　挖掘滲透法

教師需要對其中所蘊含的德育因素進行挖掘，并在課堂教學過程中有意識的加以滲透，讓學生入境、生情、悟道，從中既學到了文化知識，又受到品德的熏陶和感染、得到思想上的教誨，可謂一舉兩得。

2　擴展?jié)B透法

擴展能廣泛讀反映事物之間的內(nèi)在關(guān)系，使得學生能從疑問轉(zhuǎn)化為知識，語文教學德育滲透離不開拓展聯(lián)想。

3　情感滲透法

在語文教學德育滲透中，教師運用情感性教學手段，渲染一種與教學內(nèi)容相應的氣氛，以引起學生情感上的共鳴。有效地達成德育目標的方法。

4　架橋鋪路滲透法